休闲的本意是于“玩”中求得身心的放松，以达到生命保健和体能恢复的目的。
休闲的功能是多方面的，其主要功能是人们对体力和精力的一种调整；也是人们个性的一种充分展现；又是人们文化知识的一种补充方式。
屋檐下，一块红木匾上书有“清和茶馆”四个大字，是出自西泠印社副社长郭仲选之手。进入门厅，阵阵丝竹、幽幽兰馨、清清茶香，半圆形屏风镌刻着陆羽的《茶经》，这是由中国书法家协会副主席朱关田所书。二楼为三面游廊式的镂空花窗，在游廊处可俯看一楼舞台上的节目表演；转身望去，还有更精彩的画面：这里汇集了朱屺瞻、陆俨少、赖少其、石泠等名家的书画。宽大的画桌前，经常有名家在此挥毫弄墨。“清和画廊”与“清和书屋”向茶客们敞开了茶文化的历史与发展。三楼是中、日式大小包间。在包厢里，即使您不去观看舞台上的茶艺表演，也可通过包厢里的电视机，观赏茶馆事先为您录制好的茶艺节目。“清和茶馆”从插花点缀到茶具摆设，从书画布置到绿化空间，都经过用心体会，对每个角落的细节都尽心做到典雅精致，使茶客感到清静、轻松、和谐，真是“七碗生风，一杯忘尘”。
品茶是休闲的一种方式。现代人要调养自己的性情，提高自己的素养，通过品茶的休闲之道是一种很好的途径。品茶要讲究茶、水、茗具和环境、心境的统一。其中的神妙之处，只有通过长期的细品，才能逐渐切实地体会到。
室雅茶香的茶艺馆自然成为当今各界人士的休闲乐园之一。三剑茶艺馆坐落在邢台市文化仿古一条街上，北沐清风楼，南邀明月楼，自然环境独特。茶艺馆内，精美典雅的家具、茶具，古朴而又现代的装饰，轻柔舒缓的古曲，处处渗透出高雅的文化氛围。三剑茶艺馆以弘扬民族优秀文化为己任，琴、棋、书、画，琳琅满目。走进三剑茶艺馆，无论您是品茶、赏壶，还是点曲、听琴、对弈，都会使您轻松地找到那份久违了的宁静。各种名茶，茶艺表演，民族器乐演奏，精美茶餐，都能为茶客带来一种悠悠闲适。
齐鲁大地因为孔子的缘故，儒味浓厚，而儒与茶的结合颇为自然。潍坊因为”扬州八怪”之一的郑板桥当了几年的县令，还留下了“一枝一叶总关情”的诗，也使潍坊名声大噪，而郑板桥又被谑称为“茶怪”的。近年来，潍坊的风筝甚是了得，放风筝放累了，到山东茶人会馆品茶歇脚，真是快意人生。“山东茶人会馆”的匾额由王光英题写，整体建筑为江南建筑风格，茶馆门外屹立着茶圣陆羽铜像，馆外广场面积宽广。馆内环境古朴典雅，大厅可举办演艺、笔会等各种文化活动。东厅有竹帘式隔间七个，秋千式藤木坐椅，休闲舒适。一楼另设七个雅间，雅间的名字从“板桥一品斋”到“板桥七品斋”，这也是茶馆的特色。二楼共18个茶堂，每个茶堂的摆设、风格都各有千秋，装饰也各具特色，家具全为红木，雍容华贵。茶堂的名字都是以我国各个朝代的茶人名字命名的，有陆羽茶堂、觉农茶堂等。三楼是名人字画等珍品收藏馆，有名人手工制壶、大漠奇石、手绘清瓷鱼盘等。“山东茶人会馆”风格独特，韵味久远，是茶人品茗休闲的好去处。
从古到今，不管是城市，还是乡村，茶馆都是人们休闲时寻求的最佳场所之一。人们在茶馆除了品饮香茶、把玩壶具之外，还可以下棋、打牌、猜谜、玩鸟、听戏等等。当然也可邀友小聚，海阔天空、神聊半日。总之，每个人都可以到茶馆放松一下，同时又可以找到各自的乐趣。
李白望庐山瀑布，看“日照香炉生紫烟”；华府茶艺馆则是“日照茶炉生紫烟”。华府茶艺馆是一家集品茗、赏艺、休闲娱乐、商务洽谈于一体的茶艺馆，位于山东日照市黄海二路。华府茶艺馆精心设计了古典红木家具的品茗室，在古朴典雅的老庭院式茶艺厅里摆着休闲时尚的摇椅，书画苑、逸弈苑，环境优雅，浓缩了古典与现代的精华。足不出户就可以品遍我国众多精品茶叶，以茶会友，轻啜慢饮，含英咀华，谈古论今。
上海的宋园茶艺馆与大宁绿地毗邻，紧傍闸北公园，是旅游休闲群落中的一株瑰丽的茶花。江南风韵、苏州评弹、戏曲沙龙、中式婚礼等，将喜庆宴席、歌舞表演和茶艺表演融汇在一起，使九龙宫大厅的喜庆聚会既体现出传统婚礼的现代文明时尚，又蕴含返璞归真的东方神韵，引来了无数幸福情侣在宋园喜结良缘。如今到宋园茶艺馆品茗、听评弹、观婚礼，已经成了人们的一种休闲形式。
近20年来，随着茶文化热潮兴起，茶馆业也日趋兴旺。尤其是20世纪90年代后期，直至今天，全国各地纷纷兴办起富有现代气息的茶艺馆，更是引人注目，并赢得了青年人的青睐。这也许就是“休闲功能”给茶馆业带来的商机吧!
4审美功能
审美欣赏是人们的一种高层次的精神需求。
饮茶之所以被看作是一种文化，主要是因为它在满足人们解渴的生理需要的同时，还能满足人们审美欣赏、社交联谊、养生保健等高层次的精神需要。
人们为什么喜欢去茶馆饮茶呢?这是由于不少茶馆所营造的文化氛围，能满足人们“审美欣赏”的需要。茶馆能提供的审美对象是多方面的。大体上有以下几个方面：(1)自然之美我国山水风景举不胜举。各地名胜风景区，或占山，或占湖，或在幽境之中，或在山涧泉边，或在林间石旁，设置茶室，供游人小憩，品茗赏景。杭州西湖的“湖畔居”茶楼、武夷山的“武夷茶观”、常熟虞山维摩山庄的“望海楼”、无锡惠山的“二泉茶社”、上海黄浦江边的“东方茶苑”等茶馆都是茶人品茗赏景的好去处。
四照阁茶室位于杭州西泠桥畔，孤山南麓，风景秀丽，环境幽雅，是早期文人墨客品茗吟诗之处。茶室建筑精美，依山势错落点缀于绿阴丛中，周围绿色成阴，鸟语花香，环境堪称露天茶室之最。四照阁茶室位于山腰，居高临下，迄吞山色，近挹湖光，在品茶的同时，可以鸟瞰到整个西湖。湖光山色中，尝着西湖藕粉，品着龙井茶，近观名家名画，珍贵文物及印泥篆刻，真可谓妙趣横生，乐趣无穷。
月子湖畔，琴台阁下，垂柳倒映，杨花飞扬。一座古香古色的茶楼就在琴台古阁之下，让人有一个绝好的去处。茶楼上能够欣赏到月子湖畔的多姿，此外，还能品尝到纯正的好茶，随意一些，放松一点，给自己一点轻松，给自己一份好心情，这就是武汉“随意坊茶楼”给人的感觉。
穿过大型的游乐机，就看到“茶艺”两字，蓝色屋顶、白色墙面……隔着桥，隔着轻扬的柳枝，便会看到这家叫胜蓝轩的茶艺馆。这里所有的座位都临窗，能看到碧波**漾的湖水。夏日里点上一份冻顶乌龙茶，或是奶香金萱，窗内茶香袅袅，窗外湖水泛漪，此情此景，让人一时不知身在何处。“胜蓝轩茶艺馆”就坐落在北京的青年湖公园内。
梅鹤茶室坐落于西湖风景区孤山路，是杭城为数不多的露天茶室之一。茶室占地较大，可容纳200余人，分散的茶座，使茶友们感觉天地宽阔。盈盈茶香，秀色西湖，交相辉映，美不胜收，让人更加迷恋西湖的水光潋艳和青山绿水间的清爽纯美。置身在如此妙不可言的露天茶室，又有什么困惑不能化解呢?
(2)建筑之美亭、台、楼、阁是古建筑中的佼佼者，在我国传统的民族建筑艺术中，是重要的组成部分。我国的古典园林，都有亭台楼阁点缀其间，使园林增添古朴典雅的色彩。
吴县洞庭东山的雕花楼，又名春在楼，意为“向阳人家春常在”。雕花楼将砖雕、石雕、木雕有机地糅合为一体，从梁柱窗栅到扶梯瓦檐，无所不雕、无处不刻。大门门砖上雕有郭子仪拜寿、鹿十景、八仙上寿、尧王访舜、文王遇太公、独占鳌头、招财进宝等寓意福禄寿的立体塑像。楼本身的梁桁、柱檐都雕有花卉翎毛，月梁取双头凤形，梁头刻桃园结义、三顾茅庐、舌战群懦、草船借箭、空城计等三国故事。24扇中式窗框上雕彩衣娱亲、鹿乳奉亲、哭竹生笋等24孝图以及《西厢记》片断。这些雕刻层次分明，形象生动，立体感强，栩栩如生。楼北有花园，园内假山以太湖石雕凿垒叠而成，有猢狲、蟾蜍、骆驼、老虎、大象等形状，巧夺天工，自成一格。参观之后，在雕花楼楼下的茶室里品饮当地名茶“碧螺春”，不少茶客高兴地说，“到雕花楼游览，既饱了眼福，又饱了口福。”
上海湖心亭茶楼，其建筑原为江南古典名园豫园的一个组成部分。茶楼上下两层，楼顶有28只角，屋脊牙檐、梁栋门窗雕有栩栩如生的人物、飞禽走兽及花鸟草木，还有砖刻和绘画。茶楼四周，一泓碧水，九曲长桥，旖旎风光尽收眼底。大境阁安溪乌龙茶艺馆的古建筑及大境阁古城墙，给人以古朴典雅和雄奇之美。宋园茶艺馆的仿古建筑，华丽中透着古朴，优美中伴有刚健，令人赏心悦目。
“春雨潇潇润江南，紫竹婀娜闻茗香。”紫竹茶院因移来名贵紫竹植于其间，又因茶事，故名“紫竹茶院”。武汉紫竹茶院南临国家级风景区东湖，北倚长江之畔，坐落在南干渠公园千树万花丛中。紫竹茶院，注重对中华茶文化、古建筑文化的传统嗣承，白墙青瓦、飞檐拱轩、朱门丹柱、虎头铜铃、一派历史的厚重与神秘。紫竹茶院分北面正殿、东西两座副殿，由若干子房耳房珠串而成，显现古典和庄重。正殿由一楼散座和二楼若干卡座组成，豪华古朴。两座副殿，属大型豪华包房，红檀紫藤的摆设，豪华典雅。每间子房耳房，风格各异，或东榻榻米，或潮州茶式，或现代休闲雅款。
(3)格调之美上海湖心亭茶楼的大厅内香红木八仙桌，茶几方凳，大理石圆台，天花板上挂有古色古香的宫灯，墙上嵌有壁灯，四周大窗配以淡黄色帘布，桌上放着古朴雅致的宜兴茶具。汪怡记茶艺馆的格调也是中国古典式，大厅茶室内设有大理石桌面的红木桌椅，雕花隔扇内是茶艺表演台，壁架上陈列着茶样罐和茶壶具，壁上悬挂各种字画。
青藤阁茶居的装设布置十分别致。绿树林阴，卵石覆地，木栅花窗，阁楼回廊，加上藤制桌古乐雅音，无不渗透出古朴典雅的江南庭院风韵，使人油然产生回归自然、心旷神怡的感觉。
雅安古称雅州，古有“天漏”之说，今有“雨城”之称。自古盛产名茶，尤以蒙山茶闻名世界。雅州茶府坐落于雅安市羌江河畔老华兴街口。1200余平方米的仿明清古建筑内，茶府主人用大量的明清时代的雅州民间之雕花门窗、牌匾、木刻及石、木、砖等浮肋作装饰。收集了明清时代雕花大方桌椅、茶几及其他年代的茶具共200余件，珍藏有古玩，古代木雕刻艺术精品，如神龛、金漆挂落等。雅州茶府聚古雅州民居之特色，集古家具之大成。茶府“聚贤厅”可供百人会议；“阅茶室”拥有众多有关茶的器具、书籍和名茶；“漏影春”则以其古雅的装饰和古玩的收藏引人入胜；“后花园”泉水丁冬，静雅清幽，实为品饮蒙山名茶之雅室。
茶文化历史源远流长，茶馆也素以古色古香的情调来传承有数千年传统的饮茶风俗。因此，大量茶馆室内都借用众多中国古典符号作为装饰，以烘托“茶文化”本身独具的古韵古风。同时，在一些现代新型茶艺馆的设计中，也结合应用了诸多具有时代风尚的现代元素，制造出一种东西合璧的效果。事实上，这种古典与现代结合的做法，在现代茶馆的设计中极为常见。西方现代实用的生活方式，以及东方别具风韵的情调，取两者之长，才能营造出真正意义上的现代休闲空间。而对古韵古风所做的新的诠释和演绎，则是现代人对古典文化最真切的理解。
结构紧凑的“阳光盛福茶艺馆”，融合了诸多现代和古典元素，所营造出的环境表现出一种古今融会的园融意境。首先，空间的色彩有着深浅明晰的对比，而其中能跃动出来的亮色调，几乎都采用现代的手法加以修饰，比如，钢筋混凝土石板拼接而成的浅色墙壁就十分醒目；而入口接待区，连排悬于屋顶的透雕缀饰，在空中跃动着它鲜艳的红色，也为空间注入了一抹亮色。另一方面，深色木材构成的围廊和桌椅，却表现出一种古典而含蓄的意蕴：其上镶嵌的金色镂雕，不仅使其带上了一种精雕细琢的美感，也在现代的空间背景中，刻画出古韵独具的细腻和质感。茶馆的室内空间层次，紧凑而单纯。上下两层的平行设计，不仅充分利用了空间，也让饮茶人获得一种小空间带来的温馨和舒适。特别是举杯端坐二层之时，更可获得一番凭栏远眺的惬意。现代的舒适和古典的韵味，一并融入了这壶茶中。
(4)香茗之美品茶是为了追求精神上的满足，重在意境。在细细品啜的过程中，可以从茶汤美妙的色、香、味、形中得到审美的愉悦。
茶叶冲泡后，形状发生变化，几乎可恢复到自然状态，汤色也由浅转深，晶莹澄清。各类茶叶，各见特色，即使同类茶叶也有不同的颜色。如同是绿茶，其汤色就有浅绿、嫩绿、翠绿、杏绿、黄绿之分；而红茶有红艳、红亮、深红之分；同是黄茶，就有杏黄、橙黄之分；同是乌龙，又有金黄、橙黄、橙红、橙绿之分。茶叶的形状，也是千姿百态，各有风致。不同的茶叶具有不同的香气，泡成茶汤后，会出现清香、栗子香、果味香、花香……。茶汤入口后，不要立即下咽，而要在口腔中停留，使之在舌的各部位打转，只有充分感受到茶中的甜、酸、鲜、苦、涩五味，才能充分欣赏茶汤的美妙滋味。
(5)壶具之美品茶离不开茶具。从壶艺欣赏的角度来说，美的茶具比美的茶更为重要。茶具以陶瓷制品最受欢迎，以江西白瓷和江苏紫砂陶最负盛名，故有“景瓷宜陶”之说。
景瓷茶具不但造型雅致，装饰精美，而且保温适度，易于沏出茶的色、香、味来，早在宋代就享有“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖”的赞誉。到了元代，景德镇花瓷茶具淡雅滋润，更为海内外所珍。清代以后，景瓷珐琅彩瓷茶具，胎质洁白，薄如蛋壳，声响似磐，几达尽善尽美的艺术境地。
堪与媲美的是宜兴紫砂茶具，尤以宜兴紫妙壶为最。它质地细腻，含铁量高，具双重气孔结构的陶土烧制，不用上釉。用它泡茶不夺香，贮茶不变色，且造型简练大方，色调淳朴古雅，经茶水浸泡，手掌摩挲后变化并出现如玉光泽。紫砂壶不仅色泽和谐，造型丰富而富有韵味，而且融书法、绘画、篆刻于一壶，雅趣盎然，令人百玩不厌。
(6)茶艺之美“茶艺”一词最早出现于20世纪70年代我国台湾。现已广泛流行，并有广义和狭义之分。本文按狭义的定义来理解。通俗地说，茶艺就是泡茶的技艺和品茶的艺术。
在茶艺馆里，茶叶的冲泡过程，就是一项普及茶文化知识，充满诗情画意的艺术活动。沏泡者不但要掌握茶叶鉴别、火候、水温、冲泡时间、动作规范等等技术问题，还要注意在整个操作过程中的艺术美感问题。
沏泡技艺，大多都能给人以一种美的享受，包括境美、水美、器美、茶美和艺美。茶的沏泡艺术之美表现为仪表的美与心灵的美。仪表是沏泡者的外表，包括容貌、服饰、姿态、风度等；心灵是指沏泡者的内心、精神、思想、情感等，通过沏泡者的设计、动作和眼神表达出来。
在安静幽雅、整洁舒适、完美和谐的品茶环境里，进行审美欣赏活动，不仅能培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受能力、鉴别能力、欣赏能力和创造能力，而且还能帮助人们树立崇高的审美理想、正确的审美观念和健康的审美趣味。