一次，后周世宗对宰相说：“朕常想，究竟要怎样做才能使国家达到太平盛世?我连睡觉和吃饭都还不断在思考这问题。又想到自从后唐、后晋以来，吴国、蜀国、幽州、并州人民都拒绝小国的声威教化，未能统一。应当让亲近的大臣撰写《为君难为臣不易论》和《开边策》各一篇，朕将要亲自审阅。”
世宗如此开明，集思广益，实属难得。
又一次，比部郎中王朴献计说：
“中国之所以失去吴国、蜀国、幽州、并州，都是由于丧失道义之故。现在首先必须考察失去这些地方的原因，然后才能知道夺回这些地方的方法。后唐、后晋失去这些地方，都是由于君主昏庸、大臣奸恶、军队骄傲、百姓穷困、奸党在朝中捣乱、武夫在地方横行所致。这些弊端由小而大，由细微而显着。现在要夺回这些地方，没有什么比做与后唐、后晋政策相反的事情更为重要。
任用德才兼备之人，开除品行不好之人，这是收罗人才的方法；对人爱护、体恤、有诚意、讲信用，这是笼络人心的手段；奖励有功的人，处罚犯罪的人，这是使人尽力工作的方法；克服奢侈，减少浪费，这是使财物丰富的途径；不误农时，减轻赋税，这是使百姓富裕的措施，然后再起兵去收复那些失地，定能成功。民意既然归顺，天意必然顺从。”
看来，王朴是很具有辩证唯物主义思想的，先找出民反的根源，然后再提出可以使人民安宁、国家太平的措施，而不是舍本求末，把罪责加在反民身上，可谓明智之极。
世宗高兴地接受了王朴的计策。
后来，淮南发生饥荒，后周世宗下令把国家粮食借给那裏的百姓。有人说：“百姓贫穷，恐怕不能偿还。”
世宗说：“百姓是我的孩子，哪有自己的孩子处境危急而父亲不解救的!怎么可以要求他们一定要偿还!”
世宗这种爱民如子的精神和品格，也难能可贵。
一次，世宗想任用枢密使魏仁浦为宰相，但是有人认为魏仁浦不是科举及第，不能当宰相。世宗说：“历来任用宰相都是选用文武兼备有才能和有谋略的人，怎能说非科举及第不可!”世宗不看资历而看实际表现，于是任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事，原来枢密使官职不变。魏仁浦虽处于非常重要职位，但十分谦虚谨慎，官不论大小，都以礼相待，平等待人。世宗性情急躁严厉，身边官员中有违反世宗意旨的，魏仁浦总是引咎自责，使面临死亡的人十之七八得以保全生命。因此，他虽然出身于管理文书的小吏，但大家都拥护他，认为他任宰相之职，当之无愧。
打败高平敌人后，臣下无不佩服世宗的英勇。他指挥军队，号令严明，无人敢违，进攻敌人时，身先士卒，箭矢和石块落到身边，别人害怕得脸色发白，他却若无其事。治理国家励精图治，亲自审查衙门档案，揭发坏人坏事，明察秋毫，一有空闲就召集有学问的人一起阅读历史，讨论有意义的经验教训，虚心听取大家意见，从不以势压人、强词夺理，所以大家也能在他面前畅所欲言。他不喜欢歌舞和贵重的玩赏物品，认为这些东西会涣散治国的精力。对大臣过错当面批评，能承认错误者即赦免，自己批评错了，允许被批评者申辩，并改正自己的错误，有功者即予重赏。他重用文武官员，充分发挥其才能。所以人们都很敬仰他的英明和感激他的恩德。他打败敌人，扩大领上，所向无敌，使南唐归顺，收复契丹占领的许多地区，后周军队所到之处，契丹刺史纷纷投降。不幸的是，好人不长命，后周世宗在位仅五年即因病逝世，举国上下无不悲痛怀念。
后周世宗集思广益，爱民如子，在他的英明统治下，后州还是经历了一段比较长的时间的，没有成为短命王朝。要成大事，这两个品质很重要，一能得诤言，二能得民心，有利于扩大自己的统治基础，更何况战争的胜利关键就是民心向背阿！