你把守信义放在第几位呢？第一？第二？还是视之无所谓？
韩信于公元前二○三年领兵出蜀，势如破竹，一举攻下赵、魏诸国，降服燕、齐之时，齐国人蒯通已知当前天下局势胜败关键系于韩信一身，于是装扮成相师游说韩信：
“观您面相，不过一侯官而已，而且极是危险；但观您之背，却具大贵之相。”
韩信说：
“这句话是什么意思?”
蒯通说：
“天下刚起事之时，人人关注，希望减秦，如今楚、汉相争，使天下人肝脑涂地，父子尸骨暴露荒野至无以数计。如今项羽的楚军在彭城打败汉军，转战追击，乘胜攻占地盘，威震天下，然而现今却被困于京县、索城之间，被阻挡于成皋以西的山岳地带，相峙无法前进已有三年。而汉王带兵十万，在巩县、洛阳一带抗楚，凭藉着山河险要的有利地形，每天交战数次，亦未取得胜利，受挫败逃之兵无以数计，使智者和勇者都陷入困境，百姓亦已精疲力竭。在我看来，如此形势，非天下圣贤是无法平息的。
看来当今汉王与项王的命运，已完全掌握在您的手中。您为汉王出力，则汉王胜；替项王出力，则项王胜。如果您能听取我的计策，对双方提供相同便利条件，保证同时存在，您就可以与他们三分天下、鼎足而立，在此形势下谁也不敢先发制人。凭着您的圣德贤才，领有强大军队，占领强大齐国，又迫燕、赵、魏屈服于您，并出兵至刘、项力量薄弱之地，以牵制其后方。而后，您再顺从百姓愿望，发兵向西为百姓请命，制止楚汉之争，如是之后，天下诸侯必定闻风响应，谁敢不从?至此，您可以分割大国，削弱强国，用以分封诸侯，诸侯既已建立，天下听命于您，必将功德归于您。这时，您守住强大齐国原有之地，控制胶河、泗水流域，只需深深地、十分谦让地拱手作揖，那么天下所有君主都会相继来齐向您朝拜。
我听说：“‘如果上天赐予的东西不去接受，会反遭上天的惩罚；时机来临不行动，会反遭灾祸。’所以，请您务必仔细考虑我的建议。”
韩信说：
“汉王待我甚为优厚，我怎能为谋取私利而背信弃义呢?”
于是蒯通说：
“当初常山王张耳与成安君陈余还是平民时，相互结成生死之交，后来因为张餍、陈泽之事发生争吵，常山上在泜水之南杀了成安君陈余。他俩的交情，深厚盖天下，然而最终还是相互残杀，就在于贪欲和人心难测。如今您以忠诚、信义和汉王交朋友，您们的交情肯定不会高于或坚于常山王与成安君的交情，但所涉事情却比张餍与陈泽之事大得多。所以，我以为您认为汉王绝无害您之心的想法是错误的。过去大夫文种使得濒临灭亡的越国生存下来，让勾践称霸一方，但正是功业已立、名声已就之时，他却被人杀了，这就是野兽打尽了，猎狗就要被烹煮。从交情而言，您与汉王的交情不如张耳与陈余；从忠诚信义来讲，您不会超过大夫文种对勾践的恩情那样深厚。所以，从上两个事例的教训，足以供您借鉴，请您深思熟虑。
而且我听说：“三个人的勇敢和谋略若使国君感到震慑，则处境必然危险。功绩压倒天下之人，是不可能受到赏赐的。’如今您拥有使国君震惊的威势，持有不受封赏的功劳，归服项王，项王不信；归附汉王，汉王震惊恐惧。这样的处境，去何处安身呢?”
这时韩信推辞说：
“先生暂且下去休息，我会好好考虑您的建议。”
过了几天后，蒯通又去游说韩信：
“听取意见，是事情能成功的标志；善于谋划，则是事情能成功的关键，所以不虚心听取意见和不善于谋划的人，很少能长治久安的。因此智慧的表现，就在于能够果敢决断，犹豫不决乃是处事的祸害。有些人在极细微之事上能用尽心思，却往往忘记对天下大事的谋划。但是如果已经知道其事应该如何办理，却不能果断决定实行，此乃一切事情失败的祸根。功业建成难，而易败坏，时机把握难，而易丧失。时机失去是不会不再来的！”
但是韩信仍是犹豫不决，不忍背弃汉王，又自恃功多劳大，想汉王绝不会剥夺自己在齐国的封地，于是拒绝蒯通建议。
蒯通见此，怕遭祸害，于是装疯离去。
像韩信这样的忠臣如今已经很少见了，他们往往把信义放在第一位，对上级中心不渝。反要成大事者，一定要记得好好对待身边的能臣，来帮助自己完成事业。毕竟凭一己之力是没有办法独当一面的。