路温舒上书宣帝说：“齐国有公孙无知杀死齐襄公之祸，齐桓公才得以兴起；晋国有骊姬谗害诸公子之难，晋文公才得以称霸；近期赵王不得善终，诸吕作乱，文帝才得以成皇帝。看来，祸乱的发生，是明主出现的前提。变乱之后继立的君主，以前车为鉴，二会有恩惠措施出现。昭帝去世没有子嗣，昌邑王**，这正是上天为您开辟的道路。

陛下刚登上帝泣，应当纠正过失，解除百姓疾苦，以合天意。《书经》上说：‘与其杀死无罪，不如失于宽纵。’现在的官吏把刻薄当成明察，判案严苛者获得 ‘公正”的美名，真正公正者反而常有后患。官吏都把升迁的希望寄托于把人处死上。

人的本性，乎安，就乐意安份守己地活着；痛苦，就想死去，或予以反抗。在刑杖鞭打之下，当囚犯忍受不了痛苦时，就被迫承认有罪，造成宽假错案。

所以现在俗话说：‘在地上画一座监狱，你绝不要进去；用木头刻一个狱吏，你也绝不要看他。’这就是民众憎恨狱吏的心情。

请陛下放宽刑罚、监督执法，如是，太平景象方可兴起于当今之世。”

宣帝很欣赏路温舒的议论，批准执行。

宋代的欧阳修在《堰虹堤记》里有这样一句治国名言：“不苟一时之誉，思为利于无穷。”执法必严固然是公理，但宽厚爱民才是之国的根本之道。法律应该严重有松，体现仁爱之道。如此，法才可起到约束国民，安顿国家的作用。