法门寺，位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安而120公里，它足我国古代安置佛祖释迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法门寺始建于东汉。寺因塔建。法门寺塔，又名“真身宝塔”，因葬有释迦牟尼的一节指骨形舍利而得名。公元前485年，释迦牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育正为了使佛光远大，将佛祖骨分成84000份，并建成84000座佛塔来安葬佛骨。这些佛塔遍及世界各地。我国有19座佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中一座。因此，法门寺及寺塔有“关中塔庙之祖”的称誉。
法门寺塔，初建时名为阿育王塔。唐贞观年问，改建成4级木塔。木塔在矗立了1502年以后，于明隆庆三年(1569年)在地震中倒塌。明万历七年(1579年)，扶风县的佛教徒募化钱财，开始重建真身宝塔，工程历时30年。重建后的法门寺塔为13层八棱砖塔，高47米，极为壮观。但由于塔身重量过大。而塔基下有舍利地宫，造成了上重下轻的问题。因此，建成54年后，在一次地震中法
门寺塔向西南倾斜。1976年，扶风县阴雨连绵，又遭四川松潘大地震的影响，该塔更加严重地向西南倾倒。1981年，这座斜塔的西半侧终于在一个阴雨绵绵的季节垮塌塔刹也随即跌落，仅留下半个塔面危立在残台破砖之上。1985年，陕西省政府决定仿制明代的砖塔重建新塔，在清理塔基时，意外地发现了地宫。并在地宫中发现了深藏千年之久的释迦牟尼指骨形舍利和供养舍利的大批珍贵文物。
法门寺地宫中共发现了几枚舍利?哪一枚是佛祖的真身指骨?
在法门寺地宫发现的舍利，是最令人激动和瞩目的。共发现了四枚：第一枚藏在地宫后室的八重宝函之中，长403毫米，上下俱通，竖置在金塔基的银柱上；第二枚藏在地宫中室的汉白玉双檐灵帐之中，形状与第一枚相似；第三枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺中，管状，长37毫米，白中泛黄；第四枚舍利藏在地宫前室彩绘菩萨阿育王塔内，色泽，形状与第一、二枚相似。经中国佛教协会会使赵朴初相副会长周绍良先生鉴定，其巾笫三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为“影骨”，是唐朝皇帝为了保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，“影骨”也是圣骨，与真身舍利具有同等意义。
除了佛骨舍利，法门寺地宫还出土了什么珍贵的文物?
法门寺地宫无论从它的规模、结构，还是从它拥有的藏物来说，都称得上气魄宏大，显示了它作为唐代国寺的气势。在长2112米的地宫内，置放了各种珍贵物品，总数达589件，这还不包括铁质文物和大批丝织品、衣物和铜钱。这些都是唐僖宗乾符元年(874年)五月初四，封闭地宫前被放进去的。此后，直至1987年4月，1114年来再未有人进过地宫。
地宫中的文物都与舍利有关。李唐王朝赏赐大量的金银器和供养道具给法门寺，其中有的是为迎送舍利而特制的，有的原本就是宫廷所用之物。有的则是舶来品，都是当时最珍贵和最精致的器物。这些遗物的出土是唐代考古的空前发现。
地宫出土的富丽堂皇的金银器共121件，绝大部分是唐懿宗、唐僖宗供养的，代表了唐
代金银器制作的最高水平。地宫还同时出土了多种茶具，如盛茶饼的银笼子，碾茶用的银茶碾子，有将茶过滤时用的银罗子，有舀茶的长柄银匙及盛茶的玻璃茶碗。通过形形色色的茶具，我们不难想像唐代的饮茶风尚。地宫出土的法器和供养器的数量也十分多，有镏金带座菩萨、素面银香案、素面银灯、镏金双风纹银棺、镏金瑜枷瓶、宝函，还有迎真身金花双环十二轮银锡杖、镏金银如意以及金钵盂等。在这些宝器中，双轮十二环锡杖最为珍贵，算得上国家特级珍贵文物。
地宫还出土了20多件琉璃器，是新中国成立以来琉璃器皿的重大发现。琉璃器自公元3世纪传人我国后，被认为是比金银器价值还高的奢侈品。地宫中的琉璃器有盘口细颈贴塑黄琉璃瓶，有敞口双唇葡萄纹蓝天琉璃盘，还有淡黄色的茶杯和茶托。这些器皿分别是东罗马、西亚和中国制造的，其中伊斯兰式琉璃器占多数。这批琉璃器是中西交通和文化交流的物证，并对早期伊斯兰美术的研究有极为重要的意义。这些早期琉璃器不仅在中国罕见，即使在今日西亚也是少见的，足见这批文物价值之高。
地宫中堪称突破性发现的是14件秘色瓷，制作规整，质地优良，以青绿色为主，有八棱净水瓶、碗和盘，是越州窑的产品，为唐懿宗所供养。这些供奉宫廷专用的青瓷，是当时全国瓷器中最好的，名声大，影响广，是皇帝追求的奢侈品之一，其价值不言而喻。与秘色瓷同时出土的一些版画人物画纸，是地宫文物考古中的一个意外收获。过去对中国版面产生的年代没有统一的认识，这一发现则证明：中国版画产生的时代应在唐代中后期之前。
另外，法门寺地官还是一座唐代纺织品的博物馆。地宫物账上记载有唐懿宗、唐僖宗和惠安皇太后、昭仪、晋国夫人供奉的700余件纺织品，是唐代丝织方面一次具有划时代意义的发现。尤其是数量众多的织金锦，属于世界上现存最早的实物。织锦所用的金丝，最细的直径仅01毫米，比头发还细。金织线以丝线为芯，以金丝一圈圈缠绕，1米长的金织线要绕3000圈。武则天供奉的绣裙就是用这种金线织成的。