一、养生长寿功
预备式
宽衣松带，头北脚南平躺于**，四肢自然分开作“大字”状，调匀呼吸，做到细而长、缓而慢、轻而柔，切不可鼻出粗气或张口大呼大吸地喘气，两手心朝上，双目可睁可闭，但须做到目无所视，心无所想，如此数分钟后，即可感到周身都轻松而又舒适，气血运行也趋于平和，这时可坐起方位正好面南背北。
打坐姿势；男性左腿在外，女性右腿在外，双腿弯曲，在内的脚跟抵住**，要求双腿的大腿、小腿、膝盖都放平，不能将膝盖翘起，初练时可不按此要求，但要朝这方面努力。
第一式、三开合抱圆归一
要点：坐端正、双手相对要有气感，拉开时动作要慢。
（1） 端身正坐：双手掌心相对，在小腹部上缘强抱球状。
（2） 双手缓慢向两侧拉，双手掌好象有种磁力，拉开时这种磁力使双手难于拉开，待双手拉至身体两侧时，稍停，这时双手好象又有一种力量把双手吸合，这时要有意控制住双手，让它们缓慢的接近，但双手不能接触。这个动作越慢越好。连作三次，所谓三开合。
（3） 双手自然放于两侧大腿上。
[功效]调整全身气血循环，消除疲劳。
第二式：犀牛望月
要点：双手压住小腿，回头注视后方
（1） 盘坐。右脚重叠于左脚上。
（2） 两手重叠放在右小腿上。
（3） 用力压住小腿，头部转向左后方，从口吐气，睁眼。重复3~4次。
（4） 换脚，另一边也以同样的方法进行。
压住右小腿时，头向左后方，不必勉强注视斜后方，但是无论如何都要注视上方。
[功效]去除背部沉重感，使双脚步轻盈。
第三式：微摇撼天柱
要点：本功法分为两阶段。第一个阶段头往侧面倾倒，第二个阶段弯曲手肘向后拉。
（1） 盘坐。两手握紧压膝盖。所谓紧握是拇指在内用力握成拳头。
（2） 头自然的（不要勉强）向左倾斜，从口吐气，倾倒5~6次。
（3） 恢复（1）的姿势。
（4） 依然保持握拳的姿势，弯曲手肘。
（5） 保持这个姿势。迅速向后拉，重复5~6次。此时，手背朝下较为理想，但向上也无妨，最后手恢复原位时，从口吐气。然后从（1）开始，头向右侧倾，顺序做（3）、（4）、（5）。
[功效]消除肩胛骨周围的僵硬，以及背和颈的僵硬。
第四式：狮子摇头
要点：两手伸向前方，头往左右侧转。
（1） 盘坐。慢慢呼吸，调整意识。
（2） 手张开，尽量向前伸直，手掌向上。
（3） 头部慢慢向左右侧转，从口吐气，睁眼，脸转向左右方最重要，交换重复5~6次。
[功效]消除背部僵硬及手麻痹。
第五式：仁贵射雕
要点：做拉弓射箭姿势，向前的手臂要伸直，后拉的手用力向后拉。
（1） 端坐。所谓的端坐，是脚不重叠而坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 右臂尽量向前伸直，左臂手肘弯曲，用力向后拉，睁眼。
（3） 拉弓拉到最大限度，瞬间停止，右手握紧，左手很快的张开手指，从口吐气。
（4） 左右交替，重复7~8次。
最重要的是要有实际挽弓射箭的意识来做这个功法。
[功效]消除胸部的滞重感和肩关节的疼痛。
第六式：天王托塔
要点：做一只手臂换另一只手臂向上伸直的姿势。
（1） 盘坐。慢慢呼吸，调整意识。
（2） 打开双手。
（3） 左手托撑重物似的伸直上举，右手压在左乳上。
（4） 左手指尖向内，眼视手背，从口吐气。
（5） 左右交替，重复5~7次。
[功效]消除胸廓的邪气，以及从颈肌到肩胛骨的僵硬和疼痛。
第七式：神猿坐桩
要点：膝盖弯曲，拉向胸前。
（1） 两脚并拢，向前伸直。
（2） 闭口，轻轻闭眼，慢慢呼吸，调整意识。
（3） 两膝弯曲，两手用力拉向胸前，从口吐气。
（4） 两脚再次并拢，伸向前方。
（5） 两手重叠压右膝，并用力拉向胸前，拉到脚跟碰到髋关节的程度，从口吐气。
（6） 右脚伸直，拉左膝。
（7） 左右重复5~7次。
[功效]消除膝盖的疼痛、麻痹、倦怠感。坐在**不舒服的人会变得坐行都舒服。
第八式：撑天开地
要求：一手高举，另一手压大腿。
（1） 端坐，闭口，轻轻闭眼，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 右手托撑重物似的高举，右臂向上伸直。
（3） 同时左手掌用力压左腿上部，从口吐气。
（4） 恢复（1）的姿势。
（5） 左右交替重复3~5次。
[功效]消除背部的沉重感和僵硬，对手和脚的关节痛也有效，对气管衰弱的有很有帮助。
第九式：渔翁观月
要点：取站立姿势，两手上举，弓仰上身。
（1） 直立的姿势，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 右手掌张开，向上伸直，好象托撑重物似的。
（3） 身体稍微向后仰，注视右手臂。从口吐气。
（4） 保持这个姿势，左手向上伸直，两手在上方并拢，一面注视手背，一面从口吐气。
（5） 恢复直立的姿势，这一次从左手开始，交替重复5~6次。
[功效]消除站立或坐着时的腰痛和倦怠感，效果很好。尤其是肾脏机能不良的人，更应该做这种功法。
第十式：老君脱靴
要点：分为两手伸直的功法和一只脚伸直的功法。
（1） 跪坐。跪坐时臀部放在脚跟上，以脚趾支撑慢慢呼吸，调整意识。
（2） 臀部从脚跟上浮。
（3） 两手张开高举。
（4） 在上方交叉后，手肘伸直，从口吐气，交叉时手掌相叠。
（5） 恢复跪坐的姿势。
（6） 两手撑地，臀部贴在地板，双膝弯曲坐好。
（7） 双手勾住右脚底，手肘和右膝伸直。
（8） 改为右手做同样的动作，左右重复交替5~7次。
[功效]消除坐骨神经痛，腰部四周疼痛和倦怠，脚痛和麻痹。
第十一式：铁柱金桥
要点：身体后仰，手臂和脚支撑身体。
（1） 取跪坐姿势，身体安定，调整意识。
（2） 双手张开，放在背后撑地，这时变成脚尖和手臂支撑身体。
（3） 右脚尽量向前伸直，从口吐气，注意左膝不能贴地。
（4） 将伸出的右脚收到后面，恢复原来的姿势。
（5） 左脚尽量向前伸直，从口吐气。右膝不能贴地。
（6） 将伸直的左脚收到后面，恢复原来的姿势。
（7） 重复3~5次。
[功效]促使衰弱的内脏增加活力。
第十二式：黑虎寻食
要点：两手在前撑地，转头注视左右肩膀。
（1） 端坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 双手握拳，在前贴地。
（3） 头向右转虎视右肩膀，从口吐气。所谓虎视，意即如老虎之眼睁大注视。
（4） 虎视左肩。
（5） 左右交替重复3~5次。
[功效]消除颈部僵硬，去除背部的邪气，使之轻松。
第十三式：旱地拔葱
要点：全身紧缩，很快地站立。
[功效]消除头痛、头重、起立目眩等慢性症。
第十四式：转颈敲背
要点：双脚上举，运动脖颈，手在后面敲打背部。
（1） 端坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 两手握拳，尽量向上举。
（3） 头部慢慢向左右回转一次。
（4） 两手放下，手肘弯曲，用力向后拉，两手恢复原位，从口吐气。
（5） 以上重复5~7次。
（6） 然后，握拳的两手绕到背后，顺着背肌轻敲，直到臀部，一边敲完后换另一边，左右重复5~7次。
[功效]松驰颈和肩膀的僵硬，消除腰部四周的倦怠。
第十五式：二龙戏珠
要点：两手上举，头部回转，手臂弯曲向后拉。
（1） 端坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 保持端坐，用力压膝盖1——2分钟，两手握拳。
（3） 两手依然握拳，向上高举。
（4） 保持这个姿势，头向左转3次，向右转3次。
（5） 两手放下，手肘弯曲。
（6） 手肘用力向后拉，两手回原位，从口吐气。
（7） 以上的动作重复5~7次。
[功效]消除积存在颈部到肩胛骨一带的邪气。
第十六式：风摆杨柳
要点：身体向左右倾倒。
（1） 盘坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 两手张开，贴住耳朵。
（3） 上身向左慢慢的大幅度弯曲，从口吐气。
（4） 面向正面。
（5） 上身向右慢慢大幅度弯曲，从口吐气。
（6） 以上动作重复5~7次。
[功效]适合肾脏衰弱的人。
第十七式：二郎担山
要点：两手伸直，头部回转
（1） 取正跪的姿势，调整意识。
（2） 两手掌张开向左右伸直，再往上伸直，手背朝下，从口吐气。
（3） 然后弹起来似的直立，头回转3——5次，最后从口吐气。
（4） 此动作重复3——4次。
[功效]消除除肩膀和颈部的僵硬，去除上身的邪气。
第十八式：左右盘根
要点：手勾住脚底，双手轮流接近。
（1） 端坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 两脚并拢，伸向前方。
（3） 从口吐气，两手从膝盖慢慢移动到脚底。以攀登高处的心情，手掌贴在脚部移动。
（4） 手掌到达脚底，勾住右脚底，拉向胸前，从口吐气，用力拉到脚跟碰到，髋关节。
（5） 保持原来的姿势，接着左手勾住左脚底，用力拉到脚跟碰到髋关节。
（6） 以上动作重复5~6次。
[功效]消除要痛及膝和脚的痛疼和麻痹。
第十九式：左右争力
要点：手肘轮流收回，仰视两手掌。
（1） 端坐，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 右手掌张开，用力压住右膝盖左手握拳。
（3） 左手依然握拳，手肘弯曲，用力向后拉，从口吐气。
（4） 恢复端坐的姿势。
（5） 左手掌张开，用力压住左膝盖，右手握拳。
（6） 右手依然握拳，手肘弯曲，用力向后拉，从口吐气。
（7） 以上动作重复3~5次。
（8） 恢复原来的姿势。
（9） 两手掌张开，放在膝盖上。
（10） 右手向上高举，睁眼注视，从口吐气，手背向下。
（11） 左右交换做（9）（10）动作3~5次。
[功效]消除积存在背和肩的邪气。
第二十式：撑天踏地
要点：手向上伸直，脚慢慢踏地。
（1） 直立姿势，慢慢呼吸，调整意识。
（2） 两手托撑重物似的上举。
（3） 脸仰起，注视手背，从口吐气。
（4） 保持这个姿势，照左右的顺序双脚慢慢踏地。
（5） 踏地5~ 7次，恢复（1）的姿势。
[功效]消除手脚的关节痛和腋下痛。使腹部暖和，解除顽固的便秘。
二、道教养生－睡功心法
道教养生－睡功心法
一 式
侧身而卧。或者左侧着床，或者右侧着床，身体蜷起，如犬曲，似龙盘。左侧着床则左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心，手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床，做法则相反。意念似有似无，观注下丹田，与气**。这样心肾相交，水火互相溶合，则神不外驰，则气自安定。睡意浓时，放心睡去，睡自稳定，睡中做功，时间不限。至醒来时，慢慢睁眼，此时正是一念未生，心似虚空。再将意念不即不离，似有似无地近现下丹田，几分钟，十几分钟均可，如能大静一场，效验非常。然后，坐起，搓热手，搓脸，搓耳，搓大推穴，收功。
此为睡法，即日常生活中睡眠应遵守之固本还元之法。
功用：
一、对失眠，神经衰弱，肠炎，便秘，月经不调，赤白带下经冷等均有疗效。
二、此功不调息而息自调，不伏气而气自伏，久练自然入大定，人股息。
三、卧时枕头要高于肩，使颈椎平直，不要下垂弯曲。头稍前倾，使下颌压喉节。这样做使气容易注入中脉，可减少杂念，易人静。以下几式要求相同。
二 式
身体无论仰卧，还是侧卧均可。两手自然放于身体两侧，两腿自然放松。两眼平视，凝神，然后闭合。返现身体，意想全身上下毛细孔全部张开，身体如一圆筒形似筛子，内外畅通，配合呼吸。吸气时观想白色灵气从高空经毛细孔进人身体内部变为红色，流向全身。呼气时，观想身体内病气、污秽之气变为蓝色或者黑色，经毛细孔向天空远方发射。一呼一吸为一次，呼吸三十六次后转为自然呼吸，不要有任何意念。睡时，观想自己正在练功即可放心睡去。醒时，再如上法行之。这样，一宿都在练功。
功用：
一、对遗精、失眠等症有疗效。
二、配合搓脸、搓耳、搓身体，可使肌肤亮丽。
三. 久统此功，人静时有飘浮感，有时会在定中飘离床面。可不理会，此为功效好现象，不要刻意追求，泰然处之。
四、入门者可于睡时观想自己的身体如师尊侧身而卧，然后默念师尊心咒或名号七七四十九遍。观想喉间有丹字放射红光，红光如网状罩自身。这样可防邪魔入侵睡中，有利功效速进。
五、久练出现体感特异功能。
三 式
左侧着床，左手托耳，耳心对手心。右手紧握外肾。左腿全屈，右腿半仰。意念凝视下丹田。默默注视呼吸出入之数。数息三百六十次为一周。心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离。然后，正面仰卧，两手用力握外肾，用力握十二次，再将两手放头部两侧。玉枕、手、脚跟着床，闭气，身体弓形腾空，连腾三次，一次闭气一次腾空。稍事休息后，再右侧着床，如左侧法行功一遍。睡眠时，侧身用双手紧紧抱住睾丸，意念不即不离注视一会下丹田，气息双忘。放心入睡。夜半，如有性欲发生，即可采用“吸”“撮”“闭”“呼”之法，使气行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
功用：
一、对**不举、早泄等男性疾病有特殊疗效。
二、久练入胎息、入定，通周天。
四 式
正面仰卧，两足跟并拢相对，呈八字形。两手手心向下，自然放于身体两侧。首先采用三线放松法放松身体。然后，两眼向上凝视片刻，收神光于两眉中间，顺鼻尖看到小腹处，闭眼。配合呼吸服气时观想气从空中挤压人小腹部；呼气时观想气向身体各部放射。呼吸三十六次后放弃意念，自然呼吸。接做下法。两手相抱覆于下丹田处，如上法行之。吸气时观想气从下丹田（气海穴）人身体，呼气时观想气从丹田处向全身放射。呼吸三十六次后，自然呼吸一会。然后，两手手心向上，再如上法行之，吸气时观想气从高空挤压入两眉中间，呼气时观想气通过任脉下注丹田。呼吸三十六次后
自然呼吸，观想空中美丽景色。
功用：
一、对肠胃系统疾患、偏头痛、神经性头痛有疗效。
二、此法可贯通任脉，因气行天目，可诱发透视等特异功能。
三、意守上丹田，易使气血上行。高血压病，心脏病患者忌练。
注意：
一、此四式最适于体弱者、老年人、脑力劳动者、卧床患者习练，作恢复神力、精力、体力之法。可安神，延年，益寿。
二、此四式相辅相成，可任选一式单独司练。也可四式都练但要分开时间，不要在同一时间练四式。
三、睡功炼法
睡功炼法
人类日夜操劳，主要*睡眠来恢复体力和精神，当精神疲乏或工作劳顿时，放下身心，倒头睡去。一觉醒来，如游华池，神恬气畅，身心安逸，顿觉神清气爽，睡中静养功效由此可见一般。而内炼者，更因身心相依而睡，睡中心息依然合一，更是功不可没！现代社会，少有闲人，抽出专门时间练功已成奢望，若能充分利用睡眠时间练功则一举两得。本文将佛道藏密睡功炼法结合个人实践介绍如下。
一、 朦胧中把握活子时
李道纯《满江红》词写道：“好睡家风，别有个睡梦三味。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能旨趣，便于睡里调神气，这睡功消息睡安禅，少人会！”将睡功修炼梗概合盘托出。道家睡功传统炼法为：
初做“心息相依”，达到勿忘勿助，绵绵若存的境界，片刻之久，就能睡着。一觉醒来，百骸舒适，精神和煦，妙处难以形容。
等功夫稍进，自然可由睡着进入入定，睡为入定的先导，定从睡中产生。初学者有睡无定，久习有定无睡。初学能睡着就是效验，能自然速睡更妙！这种睡眠三味的境界，迥然不同于常人的昏睡情形，是初学入手的捷径，为进入真定境界的前导！
睡功得法，必会于睡中发生少子时现象，具体现象可分以下风种：
对男婴孩而言，在他将醒未醒的一刹那，性器官会突然膨胀起来，婴儿既没有性欲，也不知男女之事，这是他阳能发起的时候，是他自身系统中的活子时。
若是青年人，在活子时，会产生强烈性欲。可用活子时的生命力，来震动任督的气脉上升，形成小周天真气运行。老年人，虽已没有性的冲动，但只要一息尚存，就有自己的活子时！老人在将醒示醒、似乎要睁开眼睛的一刻，那正是他的活子时！这时，不要睁眼，继续保持那种朦胧混沌的恍恍惚惚的状态，就象在焖一锅红烧肉，再多焖一会儿，肉味就更浓厚了。
既使是病人，只要有气机存在，就有活子时。不过，不全以性器官作标准，而是以精神衰旺的周期性来推算。
二、 从心息相依进入乾坤相交
把握活子时的动力，是心息相依。使身心定住不生一念，使阳气上升，促使心肾相交，进而乾坤相交——这是道家睡功乃至内炼的基本法则。
希夷老祖《蛰龙法》曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”——“心息相依”实为睡功和内炼的入手法则！
睡功得效，次早舌润而甘；不安适，次早则舌燥而苦。这是心肾交与不交的区别。交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津液满口。
道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地真阳入我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，酣融如醉，身心柔软。《易》所谓“黄中通理，正位居体，美中其中，而畅于四肢”，正是这种情景的生动写照。
道家炼法简而约，但对初学者有空泛之弊。密宗则言之颇详，可与之相互补充，人微言轻入门方法，其法如下。
三、 睡姿和观想
右侧体卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度。口要合，免口水外流。舌抵上腭，出气短，入息长。身体弯如虾，可守护精神。这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。
禅者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，亦不可浅睡。沉睡太深则失戒心，浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。
然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。照向整个宇宙，一切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体。行者心神须集中于。喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动**，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。
早晨醒来，作宝瓶气呼吸21次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。然后集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。再于海底轮（**穴）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态。通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼。达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性。
四、 睡功最重守气
睡功最重守气，修持者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷色欲。意识无止无体的奔驰，最耗人心神。睡时只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。
启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。
睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中。
初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。
白玉蟾仙诗曰：“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠”。“白云深处学陈转，一枕清风天地宽”。睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧