作者：苏 洵

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君（1）侧，昌言从旁取枣栗啖我（2），家居相近，又以亲戚（3）故甚狎（4）。昌言举进士。日有名，吾后浙长，亦稍知读书，学句读（5）属对（6）声律（7），未成而废（8）。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨（9）。后十余年，昌言及第第四人（10），守官（11）四方，不相闻（12）。吾日以壮大，乃能感悔（13），摧折（14）复学。又数年，避京师，见昌言长安，相与劳问（15），如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中心（16）自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制（17），乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭。建大旆（18），从骑（19）数百，送车千乘（20），出都门，意气慨然（21）。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。大丈夫生不为将，得为使，折冲（22）口舌之闲，足矣。

往年彭任（23）徙富公（24）使还，为我言曰：既出境，宿驿亭，闻介马（25）数万骑驰遇，剑槊相摩（26），终夜有声，从者怛然（27）失色。及明，视道上马迹，尚心掉（28）不自禁（29）。凡虏所以夸耀中国者，多此类也。中国之人不测（30）也，故或至于震惧而失辞（31），以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君（32）使冒顿（33），壮士大马，皆匿不见，是以有平城之役（34）。今之匈奴（35），吾知其无能为也。孟子曰（36）：说大人（37），则藐（38）之。况于夷狄？请以为赠。

【注释】

（1）先府君：犹言“先父”。这里指苏洵的父亲苏序。

（2）啖我：给我吃。啖：食。

（3）亲戚：苏轼苏廷评（苏序的字）行状：“女二人，长适杜垂裕，幼适石扬言。”扬言、扬休（石昌言）为兄弟，所以说苏、石两家为亲戚。

（4）狎：亲近。

（5）句读：断句。

（6）属对：作对仗。属：缀辑。

（7）声律：指调平仄和押韵。

（8）未成而废：还没学成就停止了。苏轼苏廷评行状：“轼之先人，少时独不学；已壮，犹不知书，公未尝问。既而果自发愤力学，卒显于世。”

（9）恨：遗憾，不高兴。

（10）及第第四人：以第四名中进士第。

（11）守官：做官。

（12）相闻：互通音讯。

（13）感悔：感悟悔恨。

（14）摧折：折节，改变平日志向之意。欧阳修苏明允墓志铭言苏洵“年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。”

（15）劳问：嘘寒问暖。

（16）中心：心中。

（17）官两制：唐、宋时外制由中书舍人或知制诰充任，掌中书、门下撰拟的诏勅；内制由翰林学士充任，掌撰拟皇帝主动发出的特殊诏勅。内制、外制、合称“两制”。当时石昌言以刑部员外郎知制诰，故云官两制。

（18）建大旆：树着大旗。旆：大旗。

（19）从骑：随从的骑兵。骑：车骑。

（20）乘：量词，古代一车四马称为一乘。

（21）慨然：情绪激昂的样子。

（22）折冲：御敌。

（23）彭任：字有道，蜀人。仁宗庆历二年，富弼报使契丹，任自请从行。

（24）富公：即富弼，字彦国，宋河南人。庆历二年使契丹，还拜枢密副使。

（25）介马：披甲的马。

（26）剑槊相摩：剑和长矛两种兵器相撞击。

（27）怛然：惊恐的样子。

（28）心掉：心惊胆颤。

（29）不自禁：自己不能控制。

（30）不测：出乎意外，没有心理准备。

（31）失辞：失言。

（32）奉春君：指西汉刘敬，他原名娄敬，刘邦赐他姓刘，曾为郎中，号奉春君。

（33）冒顿：汉时匈奴君主之名，这里指匈奴。

（34）平城之役：《史记·刘敬传》言汉高祖刘邦“使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：‘两国相击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击也。’”刘邦不听刘敬的劝告，往击匈奴，结果在平城被匈奴围困了七日。平城：在今山西省大同县东。

（35）今之匈奴：指契丹。

（36）孟子曰：指《孟子·尽心下》。

（37）说大人：游说诸侯王公大人。

（38）藐：藐视。

【译文】

昌言参加进士科考试时，我才几岁，还没有读书。回忆当年我和几个孩子在先父身旁游戏，昌言在旁边拿枣和栗子给我吃，我们两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲近。昌言考取进士之后，一天比一天出名，我后来渐渐长大，也稍微懂得要读书了，就学习如何断句、作对仗、调平仄和押韵，结果没学成就停止了。昌言听说我荒废了学业，虽然没有责备我，但看他的意思是很不高兴的。此后过了十多年，昌言以第四名中进士第，派到各地做官，一直没有互通音讯。我因为一天天长大，心中开始感悟悔恨，便改变了过去的想法，重新向学。又经过几年，我游学京都，在长安见到石昌言，互相嘘寒问暖，就如同过去一样快乐；我拿了十几篇文章给他看，昌言十分高兴，连连道好。我因为很迟才发愤学习，又没有老师教导，虽然每天练习作文，心中却总觉得惭愧，及至听了昌言这番称赞，自己心里才充满喜悦。如今过了十多年，我又来到京城，昌言做到身兼内、外制的高官，将要替天子出使到那万里以外强暴不服的契丹。他身边树着大旗，随从的骑兵有好几百人，送行的车子上千辆，走出京城门外，真是意气昂扬。我想到做小孩子的时候，在我先父身旁见到昌言，那里想到他会显耀到如此地步？富贵的事本来并不值得奇怪，只是我个人对于昌言特别有所感触罢了！大丈夫不能做大将，能够成为使节，在外交场合用口舌战胜敌人，也就够了！

往年，彭任随富公出使契丹归来，告诉我说：“我们出了国境，在驿亭过夜，听到好几万名骑兵骑着披甲的战马奔驰而过，剑和长矛互相撞击，整夜响声不断，随从人员都大惊失色。到了天亮，看见路上的马蹄痕迹，还心有余悸。”凡是胡虏用来向中国夸耀的，多为这类玩艺儿，中国出使的人没有心里准备，所以常常导致惊惶恐惧而失言，被夷狄之人所嘲笑。唉！为什么不用头脑去想一想这是为什么呢！从前汉朝的奉春君出使匈奴，匈奴把精兵肥马都藏了起来，所以有汉高帝被困了七天的平城之战。现在的契丹，我知道他们是没有那种能力了！孟子说：“说服王公大人，先要有藐视他们的心理。”何况对付夷狄呢？谨以此言相赠。