二

【原文】

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异①矣。如此则动心否乎②？”

孟子曰：“否。我四十不动心。”

曰：“若是，则夫子过孟贲③远矣。”

曰：“是不难。告子先我不动心。”

曰：“不动心有道乎？”

曰：“有。北宫黝④之养勇也，不肤桡⑤，不目逃⑥，思以一毫挫于人⑦，若挞之于市朝。不受于褐宽博⑧，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严⑨诸侯。恶声⑩至，必反之。孟施舍（11）之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。孟施舍似曾子（12），北宫黝似子夏（13）。夫二子之勇，未知其孰贤，然而盂施舍守约（14）也。昔者曾子谓子襄（15）曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子（16）矣：自反而不缩（17），虽祸宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”

“告子曰：‘不得于言，勿求于心。不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可。不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志，至焉；气，次焉。故曰：‘持其志，无暴其气（18）。’”

“既曰‘志，至焉；气、次焉’，又曰‘持其志，无暴其气’者，何也？”

曰：“志一则动气，气一则动志也。今天蹶者趋者（19），是气也，而反动其心（20）。”

【注释】

①不异：不以为奇。异，奇怪。

②动心：知责任重大，从而产生警惕、谨慎的心理。

③孟贲：古代勇士，人们常以他作为勇敢的代名词。

④北宫黝：姓北宫名黝，勇士。

⑤不肤桡：不因皮肤被刺激而收缩。

⑥目逃：眼睛被刺而逃跑。

⑦一毫挫于人：有一点点被污辱。

⑧褐宽博：褐，毛布。宽博，宽大的衣服。借指贫贱者。

⑨严：畏惧。

⑩恶声：恶言恶语。

（11）孟施舍：勇士。

（12）孟施舍似曾子：曾子为孔子弟子，强调内心的反省，孟施舍在精神气质上近似曾子。

（13）北宫黝似子夏：子夏是孔子弟子。学识渊博．在备方面都有所长，而北宫黝也求在各方面胜于人，故云。

（14）守约：坚守根本，较易买行。

（15）子襄：曾子弟子。

（16）夫子：本为对大夫的称呼，因孔子也做过大夫，其弟子称其为“夫子”，遂转成孔子的专称，有时也用以指老师。

（17）自反而不缩：自我反省觉得没理。缩，正直。

（18）持其志，无暴其气：坚守自己的意志，而不扰乱自己的气。

（19）蹶者趋者：蹶者，摔倒的人。趋者，奔跑的人。

（20）反动其心：气又反过来使心动。

【译文】

公孙丑问：“先生若担任齐国的卿相，有机会实行您的主张，即使因此而使齐国成为霸主，甚至称王于天下，也没什么好奇怪的。如果是这样，先生是否因为任重道远而心中游移不定呢？”

孟子说：“不会。我四十岁以后就已经心理稳定，不受外界变化的影响了。”

公孙丑说：“假如这样，那么先生比大勇士孟贲可强多了。”

孟子说：“这并不难做到，告子比我做到的还早。”

公孙丑问：“稳定心理有何办法？”

孟子说：“有啊。北官黝培养勇敢的办法是，皮肤受外界刺激而不动，眼睛受外界刺激也不动。把受了别人一点点污辱，当成是在大庭广众之前挨打。既不受穷人的污辱，也不受大国君主的污辱。把刺杀大国的君主看成和刺杀贫民一样平常。他没有惧怕的诸候，有谁对他恶语相向，他肯定用恶语回复。孟施舍培养勇敢又有所不同，他说：‘能打过的对手和不能打过的对手在我看来都一样。如果先掂量敌人的强弱才动手，考虑到能够打胜才交锋，就会惧怕强大的敌人。我怎么能肯定打胜呢？能做到无所畏惧罢了。’孟施台有些像曾子，而北官黝有些像子夏。他们两人的勇敢，难以断定哪一种更好，但是孟施舍能抓住要领。过去曾子曾对他的学生子襄说：‘你也喜欢勇敢吗？我曾经听我的老师孔子谈过什幺是大勇：自己思考一下没有理，即使人家是穷人，我也不吓唬人家；觉得自己有理，即使面对千军万马，我也会勇住直前。’孟施舍坚守的是勇气，他不如曾子坚守的是有理。”

公孙丑问：“请问先生的心理稳定，与告子的心理稳定，又有何不同呢？”

孟子说：“告子曾宣称：‘没弄懂别人的话，不要窥测别人内心的隐秘。不懂别人的心思，也就别想知道别人的志气。’不懂别人的内心，无知道别人的志气，这是说得通的。不懂语言就不能探求心意，这就不对了。意志是气的统帅；气则充满体内让身体能活动。意志是最高的，而气则次要一些。所以说：‘坚守意志不要扰乱自己的气。’”

公孙丑问：“既然说‘坚守自己的意志，不要扰乱自己的气’而又说‘志是最高的，而气则次要一些’，这是为什么呢？”

孟子说：“意志专一则能引动气，气专一亦能引动意志。跌倒的人和奔跑的人，他们的气都在动，可也能引动他们的内心。”