四

【原文】

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予①？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之！’今国家闲暇，及是时般乐怠敖②，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福③。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”

【注释】

①造天之……或敢侮予：语出《诗经·豳风·鸱鹗》。迨，等到。彻，取。桑土，桑树根的皮。绸缪，修补。诗意说未下雨之前及时修好鸟巢。该诗是寓言体，以鸱鹗（即猫头鹰）口气写出。

②般乐怠敖：放纵自己，不干正事，耽于享乐。

③永言配命，自求多福：语出《诗经·大雅·文王》。永，长。言，语气助词。配命，配合天命，按照天命的要求去做。

【译文】

孟子说：“国君施仁政则安富尊荣，不施仁政肯定会招来屈辱。不愿受到屈辱但却不行仁政，这就像讨厌潮湿却住在低洼的地方一样。如果不想招致屈辱，最好看重道德，尊重士人，使贤能者有职有权。国家无事时，及时地修明政治，即便是大国也会敬畏了。《诗经》上说：‘赶在天尚未阴雨时，衔来桑树根的皮，修补我的巢。树下的人，有谁还敢欺负我？’

孔子评论说：‘写这首诗的人，大概懂得治国之道吧？能治理好他的国家，谁还敢来欺负他！’现在可就不同了，国家无事时，尽量放纵游乐，不干正事，这是自己给自己寻求祸败呀！是祸是福都是自找的。《诗经》上又说：‘永远地配台天命行事，才能得到幸福。’《太甲》篇说：‘天降祸，还可躲。自己求祸，便活不下去了。’说的就是这个道理。”