【原文】
子曰：“里仁为美①。择不处仁②，焉得知？”
【注释】
①里仁为美：里，住处，这里借作动词用，意思是在有仁者的地方才好。②择不处仁：处（chǔ），居住。择，从上文看是指选择住处，但也可解释为选择职业，选择朋友等等。《孟子·公孙丑上》引本章，就是指择业而言。
【译文】
孔子说：“要住在有仁者的地方才好。选择住处不选在有仁者的地方，还算什么明智呢？”
【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约①不可以长处乐。仁者安仁②，知者利仁。”
【注释】
①约：穷困。
②安仁：安于仁道。利仁：认为仁有利于已才去行仁，即有利则行，无利则止。
【译文】
孔子说：“不仁的人不能长久地处于贫困中，也不能长久地处于安乐中。仁者是安于仁道，智者则是知道仁有利于已才去行仁。”
【原文】
子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”
【注释】
①好（hào）：喜爱。②恶(wù)：憎恨。
【译文】
孔子说：“只有仁者才能爱人，才能恨人。
【原文】
子曰：“苟志于仁矣，无恶①也。”
【注释】
①恶：这里有两种解释：一，善恶的恶，与上章恶字不同。二，好恶的恶，与上章恶字同义。
【译文】
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
【原文】
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫于贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。”
【注释】
①恶（wū）乎：何；怎么。②造次：急速；仓卒。③颠沛：跌倒，形容人事困顿，社会动**。
【译文】
孔子说：“富贵是人人都想要的，但不是按照道的途径而获得的富贵，就不去接受它；贫贱是人人都厌恶的，但不是按照道的方式摆脱贫贱，就不去摆脱它。君子如果丧失了仁德，又怎能成就自身名声呢？君子从没有背离仁德，哪怕是一顿饭的时间，就是在仓卒匆忙的时候也一定按照仁道去做，就是在颠簸困顿的时候也一定遵守仁道。”
【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣②，我未之见也。”
【注释】
①尚：通上，用作动词，超过的意思。②盖有之矣，我未之见也：盖，疑词 ，大概的意思。对“有之”二字不两种解释：一，是指有肯用力而力不足者；二，是指有肯一日用力于仁者。
【译文】
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，之所以行仁德，是避免不仁的东西加到自已身上。有人能把他一天的力量都用在仁上吗？我没有见力量不够的。大概力量不足的人还是有的，只是我没有见过罢了。”
【原文】
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣①。”
【注释】
①观过，斯知仁矣：只看他按仁道去做的表现还不能判断他是否真有仁心。而过错是人人力求避免，从一个人的错误最能看出他的内心真情。所以说“观过，斯知仁矣”。
【译文】
孔子说：“人们的错误，总是与他的同类相类似。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道这个人的仁与不仁了。”
【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨听说了，即便当天晚上就死去，也可以无憾了。”
【原文】
子曰：“士①志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【注释】
①士：古时称士农工商为四民，“凡学文武者为士”。
【译文】
孔子说：“一个有志于道，而又以自己吃得不好穿得不好为耻辱的士子，是不值得与他讨论道的。”
【原文】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫①也，义②之与比③。”
【注释】
①适（dí）、莫：适，专注；莫，不肯。无适、无莫就是无可无不可的意思。②义：古人解释：义，宜也。凡是适宜的言行，就是符合于义的。③比（bì）：有两种解释：一，亲近，相近；二，从，听从。
【译文】
孔子说：“君子对天下的事，没有非这样做不可的理由，也没有一定不能这样做的规定，只是按照义去做。”
【原文】
子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”
【注释】
①怀：有两种解释，一，思念；二，安于。②土：乡土。③刑：法制。
【译文】
孔子说：“君子总想着道德，小人总想着乡土；君子总想着法制，小人总想着实惠。”
【原文】
子曰：“放①于利而行，多怨②。”
【注释】
①放：有两种解释，一，放纵：二，依据。②多怨：一般解释为多被别人所怨恨。
【译文】
孔子说；“事事都根据个人利益而行动，会招致很多怨恨。”
【原文】
子曰：“能以礼让为国乎？何有①？不能以礼让为国，如礼何②？”
【注释】
①何有：何难之有，不难的意思。②如礼何：把礼怎么办？意思是说纵然有礼的形式，不以礼让治国，这礼也是无用的。
【译文】
孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？那样还会有什么困难呢？如果不能用礼让来治国，那么礼又该怎么办呢？”
【原文】
子曰：“不患无位，患所以立①；不患莫已知，求为可知也。”
【注释】
①所以立：指立身的才学，或立于其位的才学。
【译文】
孔子说：“不愁没有职位，只愁自己没有能够胜任的才学本领；不愁没有人知道自己，只求自己有值得人们知道的真才实学。
【原文】
子曰：“参乎，吾道一以贯①之。”曾子曰：“唯”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕②而已矣。”
【注释】
①贯：贯穿，贯通，统贯。如以绳穿物。②忠恕：据朱熹注，尽自己的心去待人叫做忠，推已及叫做恕。
【译文】
孔子说：“参呀，我讲的道理是由一个基本的思想贯穿起来的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“先生的道。就是忠恕。”
【原文】
子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。”
【注释】
①喻：懂得。
【译文】
孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
【原文】
子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”
【注释】
①几（jī）：轻微，婉转。②劳：忧愁。
【译文】
孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方，就很委婉地劝戒。自已表达了意见，父母不听从，还是恭恭敬敬，并不违抗，虽然忧虑，但不怨恨。”
【原文】
子曰：“父母在，不远游①，游必有方②”
【注释】
①游：指游学、游宦，到外地去求学、做官。②方：一定的地方。
【译文】
孔子说：“父母在世，不出远门，如果不得已要出游，也必须有一定的去处。”
【原文】
子曰：“父母之年，不可不知①也。一则以喜，一则以惧。”
【注释】
①知：这里是常记在心的意思。
【译文】
孔子说：“父母的年龄应该时时记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而忧惧。”
【原文】
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮①也。”
【注释】
①逮（dài）：及；到。
【译文】
孔子说：“古人从不轻易开口，是以自己的行为跟不上可言语为可耻呀！”
【原文】
子曰：“以约①失之者鲜矣。”
【注释】
①约：约束
【译文】
孔子说：“因为约束自己而犯错误的是很少的。”
【原文】
子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【注释】
①讷：迟钝。②敏：敏捷。
【译文】
孔子说：“君子总是要求自已言谈迟钝，而做事要敏捷。”
【原文】
子游曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】
①数（shuò）：屡次，多次。引申为烦琐的意思。
【译文】
子游说：“事奉君主太烦琐，就会遭受屈辱；对待朋友大烦琐，就会被疏远了。”