【木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资】　出自程登允升《幼学琼林·人事》。意思是：即使是木屑或烂竹头，也有可用的地方；即使是牛粪与尿，也可以入药。任何看似不起眼的东西都有适当的用途，不能轻易浪费。

【人之多言，亦可畏也】　出自《诗经·郑风·将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。

【爱戴高帽，自受圈套】　出自牛树梅《天谷老人·小儿语补》意思是：爱听奉承话等于自己往圈套里钻。

【其曲弥高，其和弥寡】　出自宋玉《对楚王问》。意思是：曲子越高雅，产生共鸣的人越少。

【传闻之事，恒多失实】　出自《后汉书·臧宫传》。意思是：传闻的事情，大多数都是不真实的。

【百里不同风，千里不同俗】　出自《汉书·王吉传》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。

【千里不同风，百里不共雷】　出自王充《论衡·雷虚》。意思是：相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。

【口锐者，多诞而寡信】　出自《说苑·尊贤》。意思是：善于说话的人，常常多虚妄，少信用。

【三人疑之，则慈母不能信】　出自《战国策·秦策二》。意思是：有三个人怀疑，连自己母亲也不敢相信他了。比喻流言飞语可以歪曲事实，混淆视听，蛊惑人心。

【千人所指，无病而死】　出自《汉书·王嘉传》。意思是：被群众所怨恨，没有病也会死掉。

【苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之】　出自《吕氏春秋·顺说》。意思是：如果想着伤害别人，别人一定也会想着伤害你；如果想着危害别人，那么别人也一定想着危害你。

【狐埋之而狐搰之，是以无成功。】　出自《国语·吴语》。意思是：狐狸实在多疑，刚把东西埋起来，又把它掘出来看看，到最后也没藏好。搰：掘出来。

【人无害虎心，虎有伤人意】　出自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》。意思是：人虽然没有害虎的想法，但是老虎却有伤人的心思。说明必须提高警惕。

【非我族类，其心必异】　出自《左传·成公四年》。意思是：不是和我们同一族类的人，必然不会和我们同心。

【见微以知萌，见端以知末】　出自《韩非子·说林上》。意思是：察觉到了事物隐微的征兆，就知道它昭显之后的情形；看到事情的开始就知道它的结局。微：隐微。

【好面誉人者，亦好背而毁之】　出自《庄子·盗跖》。意思是：喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。誉：赞美。

【谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对。非礼也】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：与长者商量事情，一定要操几执杖来护持，以示敬重。长者发问时，不谦辞推让就来回答，是不合礼制的。

【为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：作为儿子，父母在世时，穿衣戴帽不要都是纯白色的。父母早逝，穿衣戴帽就不要全部是有纹彩的。

【夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：作为后辈小子，出门之前一定要禀明父母，回来以后一定要回复问安，在外游学一定要有规律，研习学问一定要走正路。在父母面前要注意说话避免用“老”字。

【年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：对年龄超过自己一倍的人，要用侍奉父亲的礼制来服侍；超过十岁的人，以兄长的礼节侍奉；超过五岁(不到十岁)的，可以与之并肩而行。众人相聚超过五个人的，要为长者单独设席。

【为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：作为后辈，闲坐之时不居奥位，餐饮之际不坐中间，走路之时不占中道，站立之际不堵门中。奥位：室内的西南角，古人设神主或尊长居坐的地方。

【食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：宴请宾客时不要插手于馔具的数量，祭祀先人时不要作为代尸。即使听不见父母的声音，看不到样貌，也要像见到音容笑貌一样自持。不要攀登高处，不要站在深渊旁边，不随便诋毁他人，不随便讥笑别人。

【孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：守孝道的人不背人做事，不登临险境，是怕辱没了亲人。父母在世，不要答应为朋友两肋插刀而死，不私自储存钱财。

【凡为人子之礼，冬温而夏清。昏定而晨省，在丑夷不争】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：作为后辈的礼节，要讲究冬天为父辈暖床防寒而夏天降温去暑，天黑安静地就寝而早晨殷勤地问安，在众人和同辈面前不要争执。

【从长者而上丘陵，则必乡长者所视。登城不指，城上不呼】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：跟随长辈登高望远，就应当面向长辈所看的地方。登城的时候不指指点点，登上城头不要大呼小叫。

【孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处】　出自《礼记·内则》。意思是：孝子对父母养老，要使父母从心里感到快乐，不违背他们的意思，想办法让他们赏心悦目，父母的寝室要安排得舒适。

【在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义】　出自《荀子·天论》。意思是：在天上的事物里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更能闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。

【轻则寡谋，骄则无礼】　出自《国语·周语中》。意思是：轻举妄动的人做事缺乏思考，骄傲自满的人待人无礼。

【才乘一线凭云去，便有愚儿仰面看】　出自宋代王令诗《纸鸢》。愚儿：这里指势利小人。意思是：风筝才凭借着一根线飞上了天，下面就有人仰着头看。诗句深刻地讽刺了有些人刚看到有人得以高升，就攀附巴结的丑行。

【木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之】　出自（南朝·梁）萧统《昭明文选·运命论》。意思是：如果树木长得高出了树林，那么风就会先将它摧折；如果土堆突出了河岸，那么湍急的流水就会将其冲毁；如果人的品行超出了众人，那么就会遭到众人的非议。

【得之于手，而应于心】　出自《庄子·天道》。意思是：手上的操作很顺利，与心里想的配合得很一致。应：顺应。

【吉人之辞寡，躁人之辞多】　出自《周易·系辞下》。意思是：老实敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。

【人而无信，不知其可也】　出自《论语·为政》。意思是：人无信誉，不知能干什么？

【道不同，不相为谋】　出自《论语·卫灵公》。意思是：主张不同，不能互相商议谋划。

【君子喻于义，小人喻于利】　出自《论语·里仁》。意思是：君子通晓道义，小人通晓私利。

【君子中庸，小人反中庸】　意思是：君子的所作所为能符合中庸之道，小人的所作所为则违背中庸之道。中庸：儒家的最高道德标准。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。

【为善者不云利，逐利者不见善】　出自宋代林逋《省心录》。意思是：做善事的人从来不谈利益，而追逐利益的人却从来不见他做善事。

【以道观之，物无贵贱】　出自《庄子·秋水》。意思是：从自然规律来看，世间万物没有贵贱之别。

【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也】　出自《孟子·离娄上》。意思是：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

【君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之】　出自《论语·子张》。意思是：君子的过错好比日食月食。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

【世事波上舟，沿洄安得住】　出自唐代韦应物诗《初发扬子寄元大校书》。意思是：世间的事就像波涛上的船一样，怎么能够停得住呢？诗句表达了作者对世事多变的感叹。

【君子以裒多益寡，称物平施】　出自《周易·谦·彖辞》。意思是：君子应当对多的减损，对少的增加，要测出财物的多少，公平分配。

【古之从仕者养人，今之从仕者养己】　出自隋朝王通《中说·事君篇》。意思是：过去的人做官是为了奉养别人，而现在的人做官为的是奉养自己。

【恭者不侮人，俭者不夺人】　出自《孟子·离娄上》。意思是：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

【八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也】　出自《论语·八佾》。意思是：(季氏)用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

【平地把手笑，乘崖拨足挤】　出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。

【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之】　出自《孟子·离娄下》。意思是：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

【道听而涂说，德之弃也】　出自《论语·阳货》。意思是：在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。涂，同“途”。

【名高毁所集，言巧智难防】　出自唐代刘禹锡诗《萋兮吟》。意思是：人的名望高了，就会成为人们诽谤指责的目标，那些花言巧语的中伤，就算是智者也难以提防。

【保者倦矣，施者未厌】　出自《左传·僖公二十四年》。意思是：报答恩情的人都厌倦了，可施与恩惠的人却还没有满足。

【君子与易由言，耳属于垣】　出自《诗经·小雅·小弁》。意思是：君子一定不要轻易讲话，小人正把耳朵紧紧地贴在墙上。

【君子不怨天，不尤人】　出自《孟子·公孙丑下》。意思是：君子不抱怨天，不责怪人。

【若将世路比山路，世路更多千万盘】　出自宋代范成大诗《四十八盘》。世路：人生道路。意思是：如果拿人生之路和山路相比，那么人生之路要比山路曲折复杂上千万道。说明人生之路更加艰险漫长。

【画龙画虎难画骨，知人知面不知心】　出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：龙和虎的外形都容易描画，但却难画其骨；认识这个人、认识他的面孔，但却不知道他的心里在想什么。用来比喻人心难测。

【贫居闹市无人问，富在深山有远亲】　出自明代罗贯中《三遂平妖传》。意思是：家境如果贫寒，即使住在热闹的街道也没有人探访，家境如果富有，就算住在幽深的山谷也同样有远房的亲戚去拜访。诗句深刻揭露了以金钱交人的炎凉世态。

【将恐将惧，维予与女，将安将乐，女转弃予】　出自《诗经·小雅·谷风》。将：正。与：帮助。女：同“汝”。意思是：在你担惊受怕的时候，只有我帮助你；但你到了安乐的时候，反而要将我抛弃。

【朝真暮伪何人辨，古往今来底事无】　出自唐代白居易诗《放言》。朝：白天。底：什么。意思是：白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形，谁能看得出呢？古往今来，这种事有什么没出现过呢？

【翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数】　出自唐代杜甫诗《贫交行》。数：列举。意思是：手心向上时就像云一样聚合，手心向下时，又像雨纷纷落下，这么多轻慢友情的人还用得着一一列举吗？

【一解市头语，便无邻里情】　出自唐代元稹诗《估客乐》。市头语：指生意人说的行话。意思是：一懂得了如何做买卖，就连邻里之间的情分都不管了，只管一味赚钱。

【人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也】　出自《三国志·蜀志·蒋琬传》。意思是：人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。

【人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全】　出自宋代苏轼词《水调歌头》。意思是：人生一世，总会或悲或欢，或离或合；月亮也有其阴晴和圆缺。自古以来，这种事都很难周全。

【人苦不知足，既平陇，复望蜀】　出自《汉书·岑彭传》。陇：指今甘肃省一带。蜀：今四川省一带。成语“得陇望蜀”即由此而来。意思是：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

【人情翻覆似波澜】　出自唐代王维诗《酌酒与裴迪》。意思是：人情世道像江河的波涛一样翻覆不定。

【男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处】　出自明代李开先《宝剑记》。意思是：男子汉是不轻易哭泣的，但那只是因为还没有到达让他伤心的地步。现在常用“男儿有泪不轻弹”来形容男子汉大丈夫应当意志坚强。

【上智者必不自智，下愚者必不自愚】　出自《陈确集·瞽言》。上智：最具智慧之人。自智：自以为有智慧。下愚：最愚笨之人。自愚：自以为愚笨。意思是：最具智慧的人一定不会自以为智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

【山重水复疑无路，柳暗花明又一村】　出自宋代陆游《游山西村》。意思是：山重重，水道道，让人怀疑前面没有路了。但绕过一看又是一个柳成荫，花烂漫的村庄。用来比喻事情陷入困境后又出现转机。

【义动君子，利动贪人】　出自汉代董仲舒《论御匈奴》。意思是：正义能够感动有德行的君子，利益能够动摇贪婪的小人。

【当仁不让于师】　出自《论语·卫灵公》。意思是：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。

【小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉】　出自明代刘基《郁离子·小人犹膏》。意思是：小人没得志的时候，总是像个尾巴似的跟在别人后头，一副垂头丧气的样子；一旦有朝一日得志了，便立刻变得趾高气扬，不可一世。

【受人之托，忠人之事】　出自冯梦龙《醒世恒言》。意思是：接受了别人的委托，就要忠实地去办理。

【好事不出门，恶事行千里】　出自孙光宪《北梦琐言》。意思是：好事或者一个人做了好事，往往得不到传播；坏事、恶事，或一个人做了坏事、恶事，往往不胫而走，很快传播出去，满城风雨，甚至传之千里。

【凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之】　出自苏轼《拟进士对御试策》。意思是：一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁。

【不知耻者，无所不为】　出自欧阳修《魏公卿上尊号表》。意思是：不知羞耻的人，什么事都干得出来。

【杀人偿命，欠债还钱】　出自李之彦《东谷所见》。意思是：杀害了别人，就须以自己的性命相抵偿；欠了别人的债，须如数归还。

【事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿】　意思是：有时候遇到急切之下弄不明白的事情，应当适当宽缓一下，或许自然而然就真相大白了，不要操之过急，那样会使当事人十分恼怒，反而增加了事情的复杂性。

【人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽】　意思是：有的人急切之下任你怎么劝都不听从，不妨随他的便，不去劝他，他或许自己慢慢就会悔悟，不必采用强制手段逼迫他听从，那样只能激发他的逆反心理，使他更加冥顽不化。

【人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸】　意思是：别人胜过我，没有什么害处，因为这样的话，别人不会在他们的内心深处积下对我的怨恨；我胜过别人，不一定是什么好事，因为这样的话，那些心胸狭窄之人，恐怕会给我降下难以预测的灾祸。

【天下皆知取之为取，而莫知与之为取】　出自《后汉书·桓谭冯衍列传》。意思是：天下人都知道从别人那里得到东西是“取”，却不知道给予别人东西也是“取”。

【不识庐山真面目，只缘身在此山中】　出自宋代苏轼《题西林壁》。庐山：在今江西省九江市南。意思是：无法看清庐山的真面目，是因为自己身在庐山之中。比喻当局者迷，旁观者清。

【仁者见之谓之仁，知者见之谓之知】　出自《易经·系辞上》。知：同“智”。意思是：对待同样的问题，仁者见了说它是仁，而智者见了说它是智。说明同样的事情，不同的人有不同的见解。

【父母之爱子，则为之计深远】　出自《战国策·赵策》。意思是：父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。

【心无结怨，口无烦言】　出自《韩非子·大体》。烦言：不满或气愤的话。意思是：心里不结下怨仇，嘴上就不会说出愤懑的话。

【世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心】　出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。然诺：答应，应允。悠悠：漫不经心的样子。意思是：现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。诗句深刻揭示了当时的人情事态。

【本是同根生，相煎何太急】　出自（南朝·宋）刘义庆《世说新语·文学》（曹植诗）。意思是：豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？比喻骨肉兄弟不要相逼太狠。

【乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧】　出自唐代白居易《辩兴亡之由策》。意思是：为别人的快乐而高兴，别人也会为你的快乐而高兴；为别人的忧愁而担忧，别人也会为你的忧愁而担忧。

【当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见】　出自《陈确集·别集·瞽言》。局：下棋。工：技艺高。蔽：蒙蔽，糊涂。虚公：无所牵挂和公正。意思是：下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。

【同欲者相憎，同忧者相亲】　出自《战国策·中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。

【冰炭不同器，日月不并明】　出自汉代桓宽《盐铁论·刺赋》。意思是：冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。

【好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎】　出自汉代刘向《说苑·说丛》。意思是：爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。

【观于海者难为水，游于圣人之门者难为言】　出自《孟子·尽心上》。游于圣人之门：在圣人的门下受过教育。意思是：曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。

【投之亡地然后存，陷之死地然后生】　出自《孙子兵法·九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。

【近水楼台先得月，向阳花木易为春】　出自宋代苏麟诗《句》。意思是：靠近水边的楼台先得到月光，面朝着阳光的花木容易长得繁茂。用来比喻有某种优越的条件就能先得到好处。

【君子千言有一失，小人千言有一当】　出自元代无名氏《录齐郎》。意思是：有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。

【君子之学进于身，小人之学进于利】　出自《文中子·天地篇》。意思是：君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。

【君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之】　出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。

【君子坦****，小人常戚戚】　出自《论语·子路》。意思是：君子胸怀坦**，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧虑重重。

【君子泰而不骄，小人骄而不泰】　出自《论语·子路》。泰：泰然，镇定。意思是：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲却不能泰然自若。

【上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸】　意思是：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

【愚而好自用，贱而好自专】　意思是：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

【人常咬得菜根则百事可做】　出自吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》。意思是：一个人常常过艰苦生活就什么事情都能做得来。

【物苦不知足，得陇又望蜀】　出自李白《古风》。意思是：人往往苦于不知足，贪得无厌，如同取得陇地，还想取得蜀地。

【或誉之，而适足以败之；或毁人，而乃反以成之】　出自《淮南子·人间训》。誉：称赞，夸奖。毁：诽谤。意思是：有的时候，赞美别人，却反而坏了他的事；有的时候，诽谤别人，却恰恰又促成了他的成功。

【所见少，则所怪多，世之常也】　出自晋代葛洪《抱朴子·论仙》。清代蒲松龄《聊斋志异》中也作：“所见者愈少，所怪者愈多。”意思是：见识得少，觉得怪异的东西就越多。这是世间的常理。

【居则具一日之积，行则备一夕之卫】　出自《左传·僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。

【染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变】　出自《墨子·所染》。苍：青色。意思是：将丝放入青色的染料中，它就会变成青色，将丝放入黄色的染料中，它就会变成黄色。丝的颜色改变了，而染料的颜色也变了。比喻接受外界事物要慎重。

【宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也】　出自《战国策·韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。

【鸷鸟之不群兮，自前世而固然】　出自（战国·楚）屈原《离骚》。鸷鸟：像鹰隼一样凶猛的鸟，这里比喻品德高尚的人。意思是：鸷鸟不与燕雀之类的小鸟一起居住，自古就是这样的。用来比喻具有高尚品德的人不与庸俗之辈同流合污。

【朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋】　出自《庄子·逍遥游》。晦朔：指黑夜和黎明。蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。意思是：朝生暮死的朝菌不会知道什么是黑夜，什么是黎明；春生夏死，夏生秋死的寒蝉不会知道什么是春，什么是秋。

【悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知】　出自（战国·楚）屈原《九歌·少司命》。新相知：新知己，新朋友。意思是：人生没有什么比活生生的别离更让人悲伤的了，没有什么比交到新的知己更让人高兴的了。

【凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下】　出自《三国志·蜀书·姜维传》。意思是：一般人在评论时，总是赞赏成功的，诋毁失败的，抬高在上位的，贬低在下位的。抑：压抑。

【客之美我者，欲有求于我也】　出自《战国策·齐策一》。意思是：客人当面吹捧我，那是对我有所求罢了。

【怒者常情，笑者不可测也】　出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这是最难让人猜测的。

【币厚言甘，古人所畏也】　出自《资治通鉴·晋纪》。意思是：送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人所最警惕的事。币厚：礼物很多。甘：甜。

【聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽】　出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免蔽塞无知。

【不诚于前而日诫于后，众必疑而不信矣】　出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：事前不诚实而事后却表白自己诚实，必然会引起人们的怀疑而不相信。

【非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也】　出自《史记·五帝本纪》。意思是：除了好学深思，领会书中意旨的人，本来就很难和见识浅薄、孤陋寡闻的人谈论大道理。

【辨而不当理则伪，知而不当理则诈】　出自《吕氏春秋·离谓》。意思是：明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。辨：明察。伪：伪装。

【夫藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚】　出自《晏子春秋·外篇》。意思是：内心大奸大恶的人外表一定谨守小忠小信，用来成就他的大奸大恶。

【闻忠善以损怨，不闻作威以防怨】　出自《左传·襄公三十一年》。意思是：听说过做好事可以消除怨恨，没听说过依仗权势可以防止怨恨的。损：减少。威：权势。

【奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷】　出自《抱朴子·广譬》。意思是：人有了过失，就是用快马去追他也来不及；人说错了话，纵然花千金也难以补救。

【醉翁之意不在酒，在乎山水之间也】　出自宋代欧阳修《醉翁亭记》。意思是：醉翁之意趣并不在于饮酒，其真正的意趣是欣赏令人陶醉的山水景色。后常用“醉翁之意不在酒”来形容人的本意并不在这里，而是另有企图。

【世事洞明皆学问，人情练达即文章】　出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：能够对世界上的事透彻了解，就是学问；能够对人情世故熟悉通达也是文章。说明人情世故也是一门学问。

【人不可貌相，海水不可斗量】　出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。

【人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能；明为明，不明为不明，乃所谓明】　出自宋代陆九渊《与曹立之》。意思是：每个人都有擅长的和不擅长的，有知道的有不知道的。如果擅长就说擅长，不擅长就说不擅长；知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道。

【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】　出自《老子》。意思是：最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。

【小时了了，大未必佳】　出自《世说新语·言语》。了了：聪明。意思是：小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。

【巧言令色，鲜矣仁】　出自《论语·学而》。意思是：凡是那些花言巧语，貌似可爱的人，很少有仁慈的。

【世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也】　出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。意思是：受到众人一致称颂的未必就是贤德之人，而受到众人一致攻击的也未必就是顽恶之人。说明对待众人的称颂和诋毁应认真鉴别，不可人云亦云。

【白石似玉，奸佞似贤】　出自晋代葛洪《抱朴子·祛惑》。意思是：白色的石头看起来和玉十分相似，而邪恶谄媚之徒也常将自己伪装得和贤德之人一样。说明识人要看到本质，不要被表面的虚假所迷惑。

【存乎人者，莫良于眸子】　出自《孟子·离娄上》。存：观察。意思是：观察一个人，没有什么比观察他的眼睛更好的了。

【江山易改，本性难移】　出自元代无名氏《谢金吾》。明代冯梦龙《醒世恒言》中也作：“江山易改，禀性难移。”意思是：江河山川的容貌容易改换，而人的脾气性格却难以改变。

【观其交游，则其贤不肖可察也】　出自《管子·权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

【言而当，知也；默而当，亦知也】　出自《荀子·非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。

【穷巷多怪，曲学多辩】　出自《商君书·更法》。曲学：邪曲古怪、见识不广的学究。意思是：住在穷辟的小巷的人们总是爱少见多怪，而那些邪曲古怪，又见识不广的学究往往喜欢无谓的诡辩。

【君子之言，寡而实；小人之言，多而虚】　出自汉代刘向《说苑·说丛》。意思是：君子的话少而且实在，小人的话多而且虚妄。

【薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也】　出自宋代崔敦礼《刍言》。薄：挑剔，贬低。訾：贬斥。意思是：贬低我的货物的人是想和我做生意，贬斥我的品行的人是想和我交朋友。《淮南子·说林训》中也作：“刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。”

【辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分】　出自《吕氏春秋·察传》。意思是：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界限，不能不分清楚。类：相似。经：理。分：明。

【律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道】　意思是：要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。

【必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也】　出自《管子·形势》。意思是：肯定能办成的事情，不一定可靠；肯定能兑现的话，不一定可信。赖：倚靠。

【察己则可以知人，察今则可以知古】　出自《吕氏春秋·察今》。意思是：明察自己就可以了解别人，明察现在就可以了解过去。

【凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也】　出自《左传·昭公十年》。意思是：凡是有血气的人都有争夺之心，所以礼义不能强取豪夺，心里想着道义就能战胜别人。道义，是利益的根本。愈：超过。

【德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德】　出自《资治通鉴·周纪》。意思是：有道德的人受人尊敬，有才的人被人喜欢；而所喜欢的人容易亲密，对所尊敬的人容易疏远；所以观察一个人容易重视才能而忽略道德。

【夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：礼，用来确定人际关系的亲疏远近，判断事情是否混淆相似，分辨物类的大同小异，明确礼制运用正确与否。

【邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来】　意思是：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。

【独视者谓明，独听者谓聪】　出自《韩非子·外储说右上》。意思是：见了事物能独立判断是或非，这叫做眼光明亮；听了事情能独立判断错或对，这叫做耳朵灵敏。

【夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章】　出自《国语·周语下》。意思是：看到乱子出现，若不警惕，损失就会更多；如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。同“彰”，明显。

【虎尾不附狸身，象牙不出鼠口】　出自晋代葛洪《抱朴子·清鉴》。狸：狸猫。意思是：老虎的尾巴不会长到狸猫身上，宝贵的象牙也不会长到老鼠的口里。用来比喻品行低劣的人做不出什么高尚的事情。

【贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏】　出自汉代王符《潜夫论·本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。

【相形不如论心，论心不如择术】　出自《荀子·非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。

【是是、非非，谓之知；非是、是非，谓之愚】　出自《荀子·修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。

【铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差】　出自宋代陆九渊《语录上》。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。石：古代重量单位，一石为现在的一百二十市斤。度：丈量。意思是：一铢一铢地称量，称到一石时一定与一次称足的一石有差别；一寸一寸地丈量，量到一丈时一定与一次量够一丈有出入。用来比喻看人要看其总体，不能事无巨细地简单相加，否则一定会有差错。

【盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守】　出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能最后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。

【路遥知马力，日久见人心】　出自元代无名氏杂剧《争报恩》。意思是：长途跋涉，才能够知道马的力气有多大；日久天长，才能够看出人心到底是好是坏。

【燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大】　出自汉代桓宽《盐铁论·复古》。坎井：坏井，废井。意思是：燕雀不知道天有多高，废井里的青蛙不知道江海有多大。用来比喻平庸之人的眼界狭小和见识短浅。