１． 不必事事苛求公平。人的心理常常受到伤害的原因之一，就是要每件事都应当公平。其实，世界上根本就没有绝对的公平，所以我们不必事事都拿着一把公平的尺子去衡量，否则就是自己和自己过不去。
２． 设法通过自己的奋发努力来求得公平。比如，有些人认为只要工作踏实肯干、业务能力强就应得到领导的青睐，而把主动与领导搞好关系的举动错误地当成了溜须拍马。其实，领导也是人，而人都需要得到别人尊重与肯定，所以有些看似不公平的事正是自己不成熟的观念与言行造成的。
３． 改变衡量公平的标准。不公平是一种进行比较后的主观感觉，因而只要我们改变一下这种比较的标准，也能够在心理上消除不公平感。比如，自己这次没评上职称，觉得很不公平。但是如果换一个角度想想，就会发现这次评选职称的名额有限，许多和自己条件一样甚至强于自己的人也没评上，也许这样一想，你就心安理得了。
压力太大
现代社会的生活节奏日趋加快，竞争日趋激烈，压力也越来越大，往往使我们感觉活得好累好累，这种压力所带来的“累”是浮躁产生的重要根源。人不能没有压力，没有压力就不会有动力。可很多时候，我们给自身加上了许多本不该有的压力，我们急需缓解这些压力，我们才会活得轻松。
林琳是个年轻的女孩儿，在公司做财会工作。工作虽然单调，但还算轻松。每天下班回 到家，除了看电视、吃饭就是睡觉，没有什么能唤起她的兴趣。“累！”不知不觉竟成了她的口头禅，疲惫感充斥了整个身心，干什么也提不起精神。躺在**睡懒觉是她最大的业余爱好，同龄人的朝气蓬勃、活力四射在她身上了无踪迹……
累其实有两种，一种叫“体累”，另一种叫“心累”。心理学称前者为生理疲劳，后者为心理疲劳。心理疲劳和生理疲劳不同，它多半带有主观体验的性质，并不完全是客观生理指标变化的反映。林琳的感受就是一种心理上的疲劳。心理疲劳主要是由于压力造成的。
打开每日的报纸，常见虐儿、跳楼、纵火、自杀的案件。大部分作案者都是精神受困扰，饱受压力的一群。的确，生活在现今这个急速节奏的社会，每个人都面对不同程度的压力，例如，男人心里常记挂着赚钱，要事业有成，好向家人有交待；女人一面要出外工作，一面要照顾家人，时间分配总感觉不妥；学生背负老师、父母的期望，要努力读书，奈何资质有限，成绩差强人意等等。
压力是什么？简单而言，压力是一种感觉，而且是十分主观的感觉，大多数压力是自己制造的。处身在同一事物或环境中，不同的人会有不同的感觉。当遇上压力时，生理和心理会有连串的反应，如未能善加控制这些反应，便会引起各种疾病，包括头痛、背痛、神经过敏、急躁不安等问题，甚至精神失常。
压力是无形的，但你会感觉它的存在。压力永远是愈压愈大，愈来愈多，直至你不能承受时，人便崩溃。所以我们必须了解、认识压力，控制它，不要被它控制。
一般说来，如果你出现以下情况，你就需要注意了：
１． 不断的感到疲倦，睡觉也睡不好；
２． 注意力不集中，记忆力也减退；
３． 自省时间增加，对家庭和朋友的关系漠视；
４． 一再重复同样的行动；
５． 易怒，缺乏耐心。而且很难去接纳别人的建议，即使知道这样的确有问题。
那么，怎样才能有效缓解压力呢？
１． 自己对自己要有一个全方位的认知，要根据自己的性格特征、能力、体力和环境等具体条件去设计自己的人生目标。最好的心理健康策略就是对自己不挑剔，不给自己订一个太高的期望值标准。
２． 感觉很累的心理原因是每天都在强求自己去实现某种美好的憧憬，爱与人攀比，每天都在膨胀着自己的欲望，把别人的行为结果作为自己追求的目标，以至产生贪婪的心理情结，心理上产生一种“不到长城非好汉”的饥荒感觉，对地位的饥饿、对金钱的渴望、对虚伪自尊的坚持、对享乐的无尽欲求等，造成自身彻底的不愉快，总感觉到生活得很累很累，其治疗的“良药”是用实事求是的态度去开发自己的潜能，不要过分地注意别人的掌声与称赞，在不断地扩大自己心理空间的同时去体验生活本身的意义和愉快。
３． 要面对现实，更新观念，努力地去追求和进取，这样自己就会发现自己的光辉。心理学家马斯洛有句名言：“第一流的汤比第二流的画更富创造性。”意思是说，在竞争如此激烈的环境中，如果你适合当一名厨师，那就不必要去追求当一名画家了。
４． 如果你对生活缺乏热情，做事缺乏兴趣，不能保持对自然、艺术、美和他人的关注与热爱，那么你的生活会一天天失去色彩，累的感觉便油然而生，且驱之不散。对此一位心理学专家说得好：“许多人在极度疲乏时没有意识到情绪的作用。他们只是抱怨劳累，而不注意自己是否产生了冷漠和消极的情绪。”当你心情快乐、态度积极地做事时，你往往不会产生疲劳之感。而当你消极被动地生活做事，且不愉快的情绪无法公开表达出来，这时便极易转换成一种心理上的疲乏状态。
５． 当你疲劳时，要学会休息，休息并不是简单的睡觉或不学习，它应该是一种对精神和肌体的有效调节。例如，疲劳时，到户外尽情地活动一番，和同学聊聊天，星期天去游乐园，看看电影，使自己彻底放松一下。平时的生活要有规律，合理安排时间，做到有张有弛，劳逸结合，不可凭自己的兴趣和热情甚至一时冲动来对待学习和生活。当遇到困难与挫折时，要保持宽容、大度以及**的心态，使自己尽快从困境中走出，这样就能达到心理平衡、心情舒畅、消除疲劳。
６． 要经常进行体育锻炼。体育锻炼是使人保持良好心态的绝招，锻炼时大脑释放出一种物质即内啡呔，使人产生轻松、愉快的感受。体育锻炼还能让人产生一种自我驾驭感和超越感，因此你在从事喜爱的运动后，一定会精神饱满地投入新的工作和学习生活之中。
７． 注意你的饮食习惯。当我们在压力之下时，我们常趋向于过量饮食，尤其是一些只会使压力增加的、无利于营养的食物。均衡地摄取蛋白质、维他命、植物纤维，有利于排除糖、咖啡因、多余的脂肪、酒精和烟碱，这是减轻压力和其它的影响所必须的。
压力是现代生活中很平常的一部分，如果能积极地对待它，那么压力将会成为动力。做事时有点压力才会有动力，否则拖拖拉拉永无完结的一天，有个时限，工作才会完成。适量的压力，可推动你快速地把事情做好。
过分追求完美
人生不可能事事都如意，也不可能事事都完美。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，而又达不到完美，就必然会产生浮躁。过分追求完美往往不但得不偿失，反而会变得毫无完美可言。
有一个这样的笑话：一男人来到一家婚姻介绍所，进了大门后，迎面又见两扇小门，一扇写着：美丽的，另一扇写着：不太美丽的。男人推开“美丽”的门，迎面又是两扇门。一 扇写着“年轻”的，另一扇写着“不太年轻”的。男人推开“年轻”的门——这样一路走下去，男人先后推开九道门，当他来到最后一道门时，门上写着一行字：您追求得过于完美了，到天上去找吧。笑话当然是笑话，但是说明一个道理：真正十全十美的人是找不到的，我们不要过分追求完美。
追求完美，是人类自身在渐渐成长过程中的一种心理特点或者说一种天性。应该说，这没有什么不好。人类正是在这种追求中，不断完善着自己，使得自身脱去了以树叶遮羞的衣服，变得越来越漂亮，成为这个世界万物之精灵。如果人只满足于现状，而失去了这种追求，那么人大概现在还只能在森林中爬行。我们对事物总要求尽善尽美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣无缝的地步。可见，追求完美并不是件坏事，对于某些人和职业甚至还是很必要的，比如音乐、美术、服装设计等。
但时间长了以后，就自然会形成这样一种情景：如果一件事情没有做到自己满意的地步，那么必定是吃不好，也睡不好，总觉得心里有个疙瘩，很不舒服。什么事情都会有个度，就像水到了１００℃就会沸腾，低于０℃就会结冰一样，追求完美超过了一定的度，就会变得不完美。无论何时何地，无论何事何物，都要适可而止，如果不达到想像中的彻底完美誓不罢休，那就是和自己在较劲了，长此以往，心里就有可能系上解不开的疙瘩，而且这疙瘩会系得越来越大，会系得越来越死。我们常说的心理疾病，往往就是这样不知不觉出现的。这是因为我们的心理像是一根树枝，即使再坚硬，也会渐渐承受不了我们自己找上门来越来越沉重的负担。
完美是一句极具**力的口号，却也是一个漂亮的陷阱，将我们陷进里面的泥塘，我们却以为是席梦思软床。我们就是这样跌进完美自身所造成的误区里，只不过这种误区常常是以漂亮的面貌招手出现，以良好的状态开始作为引导，然后被日后的逞强、虚荣所代替，心理上渐渐地磨出了老茧，而自己浑然不知。
难道不是这样吗？恋爱时，众里寻他千百度，挑了又挑，个头儿、长相、学历、家庭、财产……尽善尽美，总幻想着有个最美好的罗密欧或朱丽叶在等着自己，偏偏可能是在挑选和等待的时间里害了自己。结了婚，完美的恋人的形象打了折扣或彻底破灭，又开始新的一轮完美追求；生了孩子，幻想着孩子不是天才，起码要出人头地，不能再像自己一样委屈了自己。于是，让孩子从小学钢琴、学绘画、学外语……要上最好的小学、最好的中学、名牌的大学，将来还要出国留学，哪怕自己省吃俭用，也要积攒下为孩子所用的一切钱……自己年轻时未竟的宏伟蓝图，尽情勾画在孩子的身上和心上。但这一切可能都完美无缺地出现在孩子的面前吗？失去的就一定能够补回来吗？丢了初一，一定会在十五找补回来吗？将弦绷紧在自己和孩子的身上，会出现什么样的结局呢？万一不是理想的结局，心理能承受得住吗？多少人就是这样不知道迂回，不知道变通，不知道及时而适时地调解自己的心态，心理就这样在一瞬间脆弱地垮掉的，一辈子就是这样在完美的误导下非常不完美地没有了。
所以，过分追求完美可能会造成我们心理的负担、障碍乃至疾病。
过分追求完美是一种强迫症，多见于男性，男女比例约为２∶１，主要特征是苛求完美。这些人对自己要求严格，追求完美，同时又有些墨守成规。他们谨小慎微，因为过分重视事物的细节而忽视全局；优柔寡断，面临意外而不知所措。由于行为表现过度认真、拘谨和执拗，缺少灵活性，也由于过度自我关注、自律和刻板，因此他们很少有自由悠闲的心境，缺乏随遇而安的潇洒，长期处于紧张和焦虑状态。
在现在要处理的事情越来越多的时代，有效地避免追求完美的不利影响是很重要的，那么如何去做呢？
首先，必须找到问题的根源，即：做事情过于追求完美，吹毛求疵。为了从９９．９％跨越到理想中的１００％，而为最终的那０．１％付出多出正常标准很多倍的时间、精力等资源。但是我们都知道，事情到最后的那０．１％最难获得，和前面根本不成比例，是得不偿失的，所以我们实在没有必要刻意地去强求它。
其次，坚持正常的学习和工作，使生活节律紧凑有序，同时培养广泛的兴趣爱好，通过社交及文体活动，分散和转移对完美的关注。
最后，我们必须要知道，这世上没有十全十美的事物，要保持一颗平常心并知足者常乐，才是完美的心境。
无法忘记过去
我们应该学会忘记，忘记过去。无法忘记过去的人，常常会连今天也失去，沉迷于昨日的人，很可能也会错过了人生美丽的金秋、辉煌的未来。活在昨天里的人不愿意面对今天和各种变化，当今天发生新变化时，他就会茫然不知所措，变得烦躁不安。
时光的流逝永不停息，我们应该学会忘记过去的遗憾，过去的伤痛，因为还有许多美好的事在等着我们，阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经 一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
我们的确应该记住某些事，但我们更应该学会忘记某些事。
“人生不如意事常十之八九”，这是我们在日常生活中遇到挫折时常发的感慨。的确，纵观芸芸众生，有谁能一生都活得春风得意，一帆风顺，无波无澜？没有。成人的世界背后总有残缺，命运就如一叶颠簸于海上的舟，时刻会遭受波涛无情的袭击。“万事如意”只不过是美好的祝福而已，在活生生的现实面前它显得总是如此苍白无力。因此，我们应学会忘记，忘记过去生活中不如意事带给我们的阴影。不要轻易说“想要把你忘记真的好难”，不要固执地摇着头说“痛苦的往事怎能说忘就忘”。只要退一步想一想，给人类带来光明的太阳也有黑子，给我们以阴柔之美的月亮也有阴晴圆缺，我们就能渐渐忘记昨天生活给我们带来的阴影，坦然地面对今天的太阳，微笑地迎接明天的生活。
也许我们曾经踌躇满志，豪情万丈，想大展宏图，而生活的道路却总是磕磕绊绊，崎岖不平；也许我们乐于平凡，甘于淡泊，向往宁静以致远，而生活的海洋却总不时扬起风浪。于是，我们感到很苦，很累，很彷徨，很失意，很痛苦，而所有的这些烦恼，只缘于我们没学会“忘记”，总是对那伤心的昨天念念不忘，对过去的不如意耿耿于怀，使得宝贵的今天痛苦满溢，让忧伤占据，并在浑然不觉中与今天失之交臂。
我们无法抗拒生命的流逝，就像我们无法抗拒每天太阳的东升西落。因此，我们应学会忘记。不要总把命运加给我们的一点儿痛苦，在我们有限的生命里拿来反复咀嚼回味，那样将得不偿失，百害无一利；一味地缅怀和沉醉其中，只能使我们意志薄弱，长此以往，必然地导致我们错失时机以至一事无成，如此恶性循环，也必然使得我们的痛苦与日俱增。
生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂。谁能奢望一览无余？因此，我们应该学会忘记。忘记过去的成败得失，以饱满的精神，愉快的心情，坦然的心境致力于今天的事业。社会日新月异地变化，对我们事业的要求必然也水涨船高，如果我们总是沾沾自喜于过去的劳苦功高，必然成为时代潮流的被淘汰者。
学会忘记吧。忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，“好汉不提当年勇”，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。
忘记昨天，是为了今天的振作。干大事业往往会为一时得失所羁绊，而成功人士都懂得应该怎样让昨天的惨败变作明日的凯旋。
忘记烦恼，你可以轻松地面临未来的再次考验；忘记忧愁，你可以尽情享受生活赋予你的乐趣；忘记痛苦，你可以摆脱纠缠，让整个身心沉浸在悠闲无虑的宁静中，体味人生多姿多彩的缤纷。
忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒、被羞辱的耻辱，你会觉得你已变得豁达宽容，你已能掌握住你自己的生活，你会更加主动、有信心，充满力量去开始全新的生活。
学会忘记，忘记我们对他人的恩惠，因为我们不贪图回报；忘记他人对我们的误解，因为相信总有一天会水落石出，真相大白，冰释前嫌。学会忘记，就像潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，不必太在意。只要今天的我们在努力，我们就无愧于自己。只要我们活得问心无愧，我们就会觉得活得很轻松，很开心，很充实。
婚姻不幸福
有很多人说，婚姻是爱情的坟墓，甚至还有人说，婚姻就是坟墓。说这话的人只有两种可能：一是为不想结婚找借口，二是自己的婚姻不幸福。你见过两位白发苍苍的老人互相搀扶着散步的情景吗？那种相濡以沫的感动足以让你相信：婚姻不是爱情的坟墓，婚姻更不是坟墓。
随着悄然到来的一场心理革命，人们的爱情婚姻观念正经历着巨大的变化。追求幸福不 再单是经济方面的富足，而更注重情感满意的要求，更多的人倾向于追求个人的满意度，寻求个人发展机会，强调个性的发挥，对婚姻的要求不断提高。但现实生活中更多的是，恋爱时的浪漫**很快被婚后的平淡、无聊、乏味所取代，于是乎越来越多的人发出无奈的感叹：“婚姻是爱情的坟墓”。相反，社会上还存在着另一种现象，认为自己已注册结婚，一块大石从心头落下，认为婚姻受到法律的保护，就好像财产登记一样，登记了就永远属于自己的了，好像寄居蟹找到了硬贝壳，将婚姻当成为爱情的堡垒。从此意志松懈、不思进取、驻足不前，除了逛街就是抱住电视不放。这样夫妻主导的一方因事业发展的需要不断进步成熟，另一方则原地踏步，若干年后夫妻间家庭地位分化，心理距离拉开，最终也因志不同道不合而劳燕分飞。当然还有一种情况是一方为了迎合另一方，主动放弃自己的事业，离开了自己的社交圈子，安心在家相夫教子，自以为是无私的奉献，若干年后一方事业取得成功，应该共享富贵时尝到的却是离异的苦涩。
从恋爱到步入婚姻的殿堂，走向金婚银婚，很多观念经历着一系列的变化，是人生不断走向成熟的心路历程。恋爱是浪漫的梦幻，充满**，但同时也带有很强的欺骗性，包括欺人与自欺。婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于**之中，因为**令交感神经过度兴奋，**本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭，机体为了避免遭此厄运，在生命的演绎过程中早就建立了调节机制——简单重复的刺激令机体转趋于一种抑制状态，使机体对原先的刺激反应变迟钝。这是一种自我保护机制。然而有趣的是人类在生存竞争的过程中，在生存文化的熏陶下却养成了另一种习性，那就是既寻求安全舒适又喜欢冒险、猎新求异，似乎只有这样才能激活生命。正因为人类的自身调节机能与文化祈求存在着反差，人类的婚姻生活才会越来越变得惨烈。
新婚伊始，人们总是信誓旦旦，白头到老。可是调查却显示，在美国人的婚姻中，４０％的婚姻是以离婚而告终的，在我国近几十年来，离婚率也呈上升趋势。那么怎样才能让婚姻牢固，夫妻靠什么来维持长久而密切的婚姻关系﹖怎样营造幸福的婚姻﹖幸福的婚姻靠什么﹖
这些问题需要每一位已婚人士认真思考。婚姻专家认为，初恋时期必不可少的浪漫、**必须进化为一种更高级的情感——互相关心、同甘共苦、互相信任。正如爱迪生所说：“成功靠一分灵感，九十九分汗水。”这九十九分的努力就是幸福婚姻的依靠。
１． 互相理解。俗话说，知人知面难知心。即使是朝夕相处的夫妻，也并非能轻易地了解对方的内心世界，这需要夫妻间互相理解。比如，当妻子不辞辛苦地为丈夫做了一桌美味佳肴之后，她期待的是丈夫的满足和夸奖，可丈夫却挑三拣四，甚至当着别人的面责备妻子做得不好，这会伤害妻子。相反，即使妻子的菜做得不合自己口味，丈夫也连声赞赏并感谢妻子，这会使妻子内心充满温暖，自然会进一步加深夫妻间的感情。有位通晓心理学的妻子，看到丈夫忙于脑力劳动，工作强度甚大，精神长期处于紧张状态，于是每天晚上都主动地给丈夫讲一段童话，陪丈夫散步，临睡前还给丈夫放一段轻松、明快的音乐。这种放松的方法收到了很好的效果。相反，如果妻子天天抱怨丈夫，喋喋不休地说三道四，这对于脑力劳动强度大的人来说，如同火上浇油，不仅会使丈夫精神负担加重，还会破坏夫妻间的感情。
２． 保持距离。夫妻双方既承担着家庭角色，也承担着社会角色。既是丈夫、妻子，也是子女、父母、同事、同学、朋友等等，在这些角色中，谁也无法被人替代。既然无法被替代，那么在承担角色过程中，如果处处被对方掣肘，他（她）能演好吗？家是人的心灵的栖息地，但人不可能永远生活在家里。所以，保持一定的距离，给对方留下一定的私人空间，对双方都有好处。
３． 遭遇困难从容面对。有学者对２．１万多个家庭历时２５年的调查发现，最成功的家庭往往也是适应性最强的。有一对退休夫妇，他们的儿子由于生意失败，不得不带着怀孕的妻子和两个孩子回来与父母同住。这时候，儿子年迈的老祖母恰好也搬了过来。他们原来的旅游计划只得搁置下来，但老两口对此却并无怨言，反而认为四世同堂是一种福气。他们看到的更多是希望而不是挫折。
４． 不要猜测而要用心倾听。牢固的家庭的成员都是很好的倾听者，不管事大事小，他们都会尽力去了解对方的意思。一条重要的原则是：不要试图猜测，要用心去听。
５． 互谅互让。很多家庭中的夫妻常为一些小事争吵，旁人也很难断清谁对认错。其实，这些事无所谓的对和错，需要的只是一点点宽容。
一户人家经常吵架，看见隔邻的一家非常和美，十分羡慕，便前往请教。
邻家的男主人回答说：“我们家每个都是坏人，所以不会吵架。”问的人不明所以，悻悻然离去。
一天，邻家有一辆脚踏车被窃，他们的对话无意间让经常吵架的那户人家听到：
“没有关好大门，是我的错。”
“不，我忘了上锁，是我不好。”
“其实我不应该把车子放在院子里。”
那户人恍然大悟。
除了这些，还有互相尊重、互相关心、互相帮助、尊老爱幼、坦诚相待等等。当然，这些只是原则、或者只是参照，因为在这个问题上可能永远没有统一答案，但能否过上幸福生活，钥匙掌握在每一对平常夫妻自己的手中。
拭去心灵深处的浮躁
只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
感恩地活着
因为活着，所以我们应该感恩，如果没有感恩，活着等于死去。要在感恩中活着，感恩于赋予我们生命的父母，感恩于给我们知识的老师，感恩于提供实现自我价值的企业，感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人，感恩于我们的祖国，感恩于大自然……感恩地活着，你才会发觉世界是如此美好。
有这样一个故事。
在法国一个偏僻的小镇上，有一个据说很灵验的水泉，可以医治百病。有一天，一个少了一条腿，拄着拐杖的退伍军人很吃力地走过镇上的马路，旁边的镇民看到他，不禁说道：“可怜的人啊，难道他想祈求上帝再给他一条腿吗？”恰巧这句话让退伍军人听到了，他对镇民说：“我并不是想祈求上帝再给我一条腿，而是请他帮助我，告诉我在没有了一条腿的情况下，也知道如何生活。”
生活总是现实的。那个军人之所以没有绝望，是因为他知道自己并没有失去一切，他怀有一颗感恩的心。别以为自己是不幸的，其实幸与不幸以不同的方式存在于我们之间。如果在你拥有时认为那是理所应当，那么在你失去之后也应该平静接受。就像那个少了一条腿的退伍军人，忘记过去直面未来，学会感恩。
我们再来看一个关于罗斯福的故事。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉，碰见一个乞丐”、“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了”“唉，股票又被套上了”、……这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴在。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。
其实，所抱怨的事并不是什么大不了的事，在日常生活中是经常发生的一些小事情。但是，明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是要做好目前应该做的事情。
有些人把太多事情视为理所当然，因此心中毫无感恩之念。既然是当然的，何必感恩？一切都是如此，他们应该有权利得到的。其实正是因为有这样的心态，这些人才会过的一点也不快乐。
有些人说：“我讨厌我的生活，我讨厌我生活中的一切，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的态度。如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多，即使我们得到我们想要的，我们到时也不会享受到真正乐趣。
在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但往往会事与愿违，使我们不能平静。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
其实活着就值得庆幸。
一天，一位乡下汉子在过桥时不慎连人带小四轮拖拉机一头栽进一丈多深的河中。谁知，眨眼功夫，这位汉子像游泳时扎了一个猛子般从水里冒了出来，围观的人将他拉了上来。上岸后那汉子竟没有半丝悲哀，却哈哈大笑起来。
人们惊奇，以为他吓疯了。有人好奇地问他：“笑啥？”
“笑啥？”汉子停住笑反问，“我还活着——连皮毛都没伤着，不值得笑？”
世上再没有比活着更值得庆幸的。明白了这个道理，人生才会充满感恩，才会充满欢乐。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。
对自己好一点儿
不要再责备自己了，也不要在生活上对自己苛刻，我们每个人都要学会自爱，对自己好一点，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。
有这样一个故事。
有一天，有个人向大师求教：“我该如何学习爱我的邻人﹖”
大师说：“不再恨自己。”
这个人回去反复思索大师的话，而后回来禀告大师：“但是我发现我过分的爱护自己，因为我相当自私，且自我意识甚强，我该如何除去这些缺点﹖”
大师说：“对自己友善一点，多爱自己一点，当自我感到舒畅时，你就能自由自在地爱你的邻人了。”
我们中的很多人对待自己太不付责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们自认为还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。
我们中还有许多人在生活上对待自己太狠，他们即使很有钱，他们也舍不得吃穿用，当然不是浪费的那种吃穿用，等他们老了的时候，再想好好吃穿用，已经力不从心了；他们不知节制地抽烟喝酒，根本不拿自己的健康当回事，等病发的时候才知道后悔……这样的人我们随处可见。
其实我们应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己。要视自己为友，而不要用没完没了的苛评，来妄自菲薄。别人的赞美与鼓励，是那么的难以掌握，为什么我们不能自己多赞美与鼓励自己呢？毕竟，自己比任何人较易控制，你很容易可以做到这一点。我们应该珍视自己的健康，学会自爱。自爱是非常重要的。这么说吧，你是你自己惟一的自己，无可替代。所以要以朋友之道待己，就像你友善地对待他人一样。要是你的为人之道是慈悲为怀，随遇而安，那么以一种慈悲心对待自己，就是在为善之路上迈出了第一步。
自爱不是自私。自私公开排斥对他人的真诚关切，自私者只对自己感兴趣，他替自我攫取一切，给予令他痛苦，而掠夺使他快乐。他对外在世界所持的惟一立场是：我能从中获取什么？他对他人的需要漠然置之，对他人的尊严无所顾忌。他心目中仅有他自己。他评判每一个人和每一事物的惟一标准是看其是否于己有利，他根本无力于爱。
我们每个人都要学会自爱，不爱自己的人，怎么会真正地爱别人呢？反之，不爱别人的人，又怎能期待别人爱自己呢？可事实往往是：不爱自己的人，却又拼死拼活地要别人爱自己，喜欢自己，别人若不能满足自己的期待，则对别人会有不满的情绪。这是一种不健康的心态。
对自己好一点，爱自己，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。
该放下的就要放下
人不能没有追求美好的欲望，但却不能成为欲望的奴隶，必须要主宰自己。当芸芸众生都在追求物欲的时候，我们如果能够放下某些欲望，便可立地成佛而得大解脱，我们当然就会找到幸福和快乐。
由于外敌侵略，人们都纷纷离开家乡去逃难。
他们逃到河边，挤到仅有的一条小船上，刚要开船，岸边又来了一个人。
他不断挥手，要求把他拉上，船家说：“船马上就要超载了，你得把你背的那个大包袱扔掉，不然会把船压沉的。”
那人犹豫不决，因为他背的都是非常重要的东西。
船家说：“谁又没有舍不得扔的重要东西呢？可是他们都扔掉了，如果不扔，船早就压沉了。”
那人还是下不了决心。
船家说：“你想想看，到底人重要还是包袱重要？这一船人重要还是你一个人重要？你总不能让这一船人都为你的包袱提心吊胆吧？”
事情就是这样简单，无论面临多么艰难的处境，你都要把心理上的包袱扔掉，因为它虽然只属于你一个人，但是由于你背着它不肯放下，会有整整一船人都感受到它的巨大压力甚至为此付出代价，这一船为你提心吊胆的人里，有你的父母、你的兄弟、你的姐妹、你的朋友……
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难。在现实生活中，该放下却放不下的事情实在太多了。
比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”
我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年１０２岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条皱纹，把心折腾得劳而又老。
在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面。
１． 财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
２． 情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。
３． 名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
４． 忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的常见病、多发病。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高。我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值。因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望的交替矛盾当中，谁也不会满足。所谓的满足，其实只是暂时的。明代王室朱载育有首《山坡羊·十不足》歌，专门说的是人心的贪婪和永远不满足：
逐日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低！
这就是平常说的欲壑难填，至死不足。永远不足，也就永远痛苦。所以那些智者便教导我们说：“世间事了不了，何妨以不了了之！”真是大彻大悟之言，发人深省。
若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活。心里安宁了，人生也就清闲自在了。若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦。他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈的对比。于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去。
与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味。
我们不妨来看一个故事。
一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”
“１０比索。”老者微笑着回答道。
天哪！这会让我发大财的，商人心喜若狂。
“假如我买１０万顶草帽和１０万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”
“那样的话，就得要２０比索一件。”
“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”
“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草蓝，它会让我乏味死的。”
商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西。
快乐就在我们身边
一个人可以没有很多财富，但不能没有快乐。生活中，我们常常抱怨没有快乐，也找不到快乐。其实，我们每个人都拥有快乐，它就藏在你身边。快乐并不是别人给予的，而是你本身就拥有，但你又要去寻找的一种乐观态度。
一只小蚂蚁看见一只蜜蜂在花丛中采蜜，非常羡慕，看见一头大象在森林中搬运木头，也非常羡慕。蚂蚁被人踩在脚底，不能飞，又没有力气，好可怜！蚂蚁思前想后，伤心欲绝 。谁知，蜜蜂和大象到向蚂蚁前来诉苦，要辛苦地采蜜，要吃力地搬运，日子不好过，做个蚂蚁该多好，自由自在地爬山过沟。蚂蚁这才懂得，不必去羡慕别人，谁都可以拥有快乐，快乐就藏在身边。
有位青年时常为自己的贫穷而感到忧郁。
“你具有如此丰厚的财富，为什么还不快乐”一位老人问。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛。只要你能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金作补偿。”
“不，双手也不能失去！”
“既然有一双眼睛，你就可以学习，既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！你怎么会不快乐呢？”老人微笑着说。
我们时常觉得不快乐，就在于我们很少想到我们已经拥有的，却总是想着我们所没有的。轻视乃至忽视自己所拥有的，抱怨自己所没有的，人当然就无法快乐起来。
关于快乐，研究者很多，最著名的一条应该是林肯说的，“你想要多快乐，就可以多快乐。”快乐不需要什么苛刻的条件，不需要什么雄厚的资本，只需要一种意识、一种心愿！如果你想要很多钱，或者很惊心动魄的爱情，怕是困难重重，因为暴富的机遇和条件实在难求，若要说爱也得有个具体的对象。若是快乐就简单多了，春暖花开看见燕子乐一乐，雪花飘飞见人摔跤也乐一乐。
以下做法可以帮助我们养成快乐的习惯：
１． 每天练习至少微笑三次。
２． 对未来充满信心和喜悦，不让自己的观念给事实蒙上一层悲观或消极的色彩。
３． 不管遇到什么事情，尽可能做到冷静和有理智，绝不轻易发火。
４． 待人以宽，不要苛求别人，对他人的过失采取宽容的态度。
５． 不要自寻烦恼，不要自责、后悔、懊丧，错误也是成功之母。
６． 对于自己无力改变的事实，根本不予理睬，完全拒之于头脑之外。
７． 培养幽默感，将自身置于一个快乐环境。
８． 心胸要宽广，对烦恼的事要善于忘却。
９． 扩大生活领域、尝试新的事物。当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。
１０． 关心周围的人、事、物。假如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。
１１． 没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。
１２． 能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正。
１３． 热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。
１４． 快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。
人生中的巨奖如诺贝尔奖、奥斯卡奖我们大都得不到。可是人生中寻常的赏心乐事如一声赞美，一个轻吻，亲友围坐，一席盛宴，明月当空，落日红光万丈，都是我们可以享受到的。不要因为得不到人生的巨奖而烦恼。要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很，人人都可以从中找到并享受到快乐。
其实我们很幸福
“幸福是什么”也许并不重要，重要的是“你幸福吗？”其实我们是幸福的，可往往因为我们没有用心去感受，我们才觉得自己并不幸福。幸福是需要提醒的，我们应该时常提醒自己：其实我们很幸福。
一位作家曾说过：幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
幸福因人而异、因环境而异。当人生病住医院时，觉得健康就是幸福；当人孤独时，觉得有家就是幸福；当人饥饿时，觉得有片面包就是幸福；当人手头拮据时，觉得有点钱就是幸福。然而，无病之人不知道生病的痛苦，有家之人不知孤独为何物，有钱之人不知无钱的苦恼，饱汉也从不期盼面包。辞书给幸福的注解是：“使人心情舒畅的境遇和生活。”境遇和生活当然因人而异，但不管怎样，都由人的精神感知。当你对你所处的境遇和生活感到满意的时候，你便拥有了幸福。说到底，幸福更多的可能是一种感觉。
什么是幸福？真正的幸福无处探寻，却到处存在；金钱无法购买，却随时可得。
我们生活的这个时代是幸福时代，没有战争，没有颠沛流离，居家过日子，夫妻和睦，工作顺利，多幸福。
只要你稍稍留意一下，你就会发现幸福就在你身边：每天升起的太阳，一段好听的音乐，一部好看的电视剧，一场好看的足球赛，一篇孩子的好作文，一句路遇的问候，一个远方的祝福，一个赞赏的眼神，一个会心的微笑，一本好书，一杯清茶，一个意外，一份惊喜，无不是串成幸福的粒粒珍珠！幸福溶在平常生活的点点滴滴里，幸福就在自己身边，幸福就在自己家中。
不同的教育背景，不同的社会阶层的人对幸福目标的追求大相径庭，蹲坐在马路边的乞丐，行人多给其一些零钱，他们就可能感到很幸福；备考冲刺的本科生，也许认为跨到研究生行列就可以开始幸福生活了；习惯于居无定所的吉卜赛人认为流浪也是一种幸福的生活方式；对进城务工的民工们，能找到份工作，按时领取那怕微薄的工资，能供得起孩子读书，或许就有莫大的幸福感。不同的梯度把幸福分成了很多档次，就如同沙漠和大海对一滴水的感受的不同，不同人对幸福的感受也不尽相同。
在经济社会里不能不提到钱。艺多不压身，钱多不嫌多，但并非有钱的人都幸福，幸福的人都有钱。既唱歌又拍电影的张国荣应该很有钱，据说因患有抑郁症，而走了一条不归路。
你的青春，你的智慧，你的美貌，都是你的福分，我们一直生活在幸福之中。
有时候幸福很简单。恋人的一个回眸浅笑；父母的一声叮嘱；清晨缕缕灿烂的阳光；怀着清闲舒适的心情在小河边散步；面朝大海，春暖花开。幸福很遥远，幸福也在你身边。
幸福往往就是一种感觉。但这种感觉又是灵活多变的，同一个人对同一事物，在不同的时间，不同的地点，不同的环境，会有完全不同的感受。昨天是一种感受，今天是一种感受；开始是一种感受，以后又是一种感受。
据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问：“这是什么汤？”对方说：“这是‘翡翠白玉汤’”。后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不存在，而那喝汤感受也不复存在了。
一个国王为躲追兵而与人走散，在山沟里藏了两天两夜，没吃到一点东西。后来遇到一个砍柴的老头，送给他一个用玉米面和干白菜做的菜团子。国王三两口就吃了，觉得这是天下最好的食物。他问老头这叫什么，老头说叫“饥饿”。
其实我们是幸福的，只是因为我们感觉不到，我们需要提醒幸福。
毕淑敏曾在一篇文章中写到：
“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”
是的，幸福是需要提醒的，时常提醒自己：其实我们很幸福。
自信是最伟大的力量
别人不相信你没关系，重要的是，你要相信自己。自信是人生不竭的动力，是世上最伟大的力量，它能帮你战胜自卑和恐惧，它能使你走向成功。
数千年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在１９５４年５月６日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定 能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用３分５６秒６的成绩打破了一英里长跑的世界纪录。有趣的是在随后的一年里，竟有３７人进榜，而再后面的一年里更高达二百多人。班尼斯特之所以能打破世界纪录，是因为班尼斯特相信自己能打破世界纪录。
一位哲人说得好：“谁拥有了自信，谁就成功了一半。”居里夫人有句名言：“我们应该有恒心，尤其要有自信心”高尔基也指出：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都把自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。”古往今来，成功人士虽然从事不同的职业，具有不同的经历，但有一点是共同的：他们对自己都充满自信，由此激励自己自爱、自强、自主、自立。
所谓自信，即自己相信自己，是人们赞赏、重视、喜欢自己的一种有益态度。有了自信，就会奋发图强；有了自信，就会有百折不挠的努力；有了自信，就会有战胜疾病的勇气；有了自信，就会有成功的希望。然而，在现实生活中，有些人由于性格、心理、社会、文化等原因，对自己缺乏信心，并为此而感到痛苦。
那么，如何才能建立起自信呢﹖
１． 正确认识自己
自信是要建立在客观规律的基础上，胡思乱想是不行的。自信是建在自知基础之上的，而且是正确的清楚的自知。因此，要有自知之明，善于彻底地分析自己，正确地找出自己的优缺点。
自我认识的目的在于发展自己、完善自己，我们在认识到自身的优点时，就要充分地表现自我，显示自己的能力和才干，以增强信心。同时，找到自己的弱点后，就要设法补救，用适当的行动和措施正确地补偿自己，变不利为有利，这样才能产生自信。
２． 寻找自己的最佳位置
自信又有适当的范围区域。邓亚萍在乒乓球台上的自信心极强，但如果去掷铅球，其自信就**然无存。尺有所短，寸有所长的道理就在于此。每个人都在努力地寻求发展，有的人不知道自己能干什么，干得了什么，这就需要找准自己最佳的人生位置。我们可以根据自己的才智或特长来规划自己、设计自己，确定自己的努力方向，并充分利用各种有利条件，不断增长才干。只有这样，才能获得自信。
３． 克服自卑感
自卑感强的人，往往容易扼杀自己的聪明才智，如认为自己很丑的人，只会越来越丑；担心自己要落榜的考生，往往会榜上无名。因此，建立自信的关键是要克服自卑感。如果我们能正确认识自己，根据各方面的条件，提出心理要求，并经常、及时地对自己的要求进行反思和调整，自信的种子是不难播下的。