作者：白居易
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺，介（1）峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去；因面峰腋（2）寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖（3），广袤丰杀（4），一称（5）心力。洞北户（6），来阴风，防徂暑（7）也。敞（8）南甍（9），纳阳日，虞祁寒也（10）。木，斫（11）而已，不加丹（12）。墙，圬而已，不加白（13）。 （14）阶用石，幂（15）窗用纸；竹帘 帏（16），率称是焉。堂中设木榻（17）四，素屏（18）二，漆琴一张，儒道佛书各两三卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉（19），应接不暇。俄而物诱（20）气随（21），外适（22）内和（23）。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然（24）嗒然（25），不知其然而然。自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广（26）十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹、野卉；池中生白莲、白鱼。又南抵石涧。夹涧有古松、老杉，大仅十人围（27），高不知几百尺，修柯（28）戛（29）云，低枝拂潭，如幢（30）竖，如盖（31）张，如龙蛇走。松下多灌丛、萝蔫（32）叶蔓，骈织承翳（33），日月光不到地。盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖、积石，嵌空（34）垤块（35），杂木异草，盖覆其上，缘阴蒙蒙，朱实（36）离离，不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗就以烹惮（37），好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练（38）色，夜中如璟佩（39）琴筑（40）声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分（41）线悬（42），自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖屦（43）可及者，春有锦绣谷（44）花，夏有石门涧（45）云，秋有虎溪（46）月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕（47）而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋、华一 （48），而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知（49），各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷（50）辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心，以是哉！
矧（51）予自思，从幼迨老，若白屋（52），若朱门（53），凡所止虽一日二日，辄覆篑（54）土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癣如此。一旦蹇剥（55），来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉？尚以冗员（56）所羁，余累未尽；或往或来，未遑（57）宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满（58），出处行止（59），得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言（60）！
时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳（61）张允中、南阳（62）张深之，东西二林（63）长老凑、朗、满、晦、坚等二十有二人具斋（64），施茶果以落之（65）。因为草堂记。
【注释】
（1）介：处在两者之间。
（2）腋：依傍。原指肩臂交接的下部，这里作动词用。
（3）牖：窗户。
（4）广袤丰杀：指面积大小。广：东西距离的长度。袤：南北距离的长度，丰杀：增减。
（5）称：符合。
（6）户：单扇门。
（7）徂暑：盛暑。
（8）敞：高张。
（9）甍：屋檐。
（10）虞祁寒：防备大寒。
（11）斫：砍，削。
（12）加丹：指涂上红漆。
（13）加白：指粉刷，涂上白垩。
（14）碱：原指台阶，这里作动词用，通“砌”。
（15）幂：覆，栏的意思。
（16） 帏：麻布帐子。
（17）榻：窄长而矮的床。
（18）素屏：不加彩绘的屏风。
（19）自辰及酉：从早到晚。我国古时以十二地支记时，辰，是上午七时至九时。酉，是下午五时至七时。
（20）物诱：景物引诱。
（21）气随：精神跟着去。
（22）外适：指身体舒适。
（23）内和：指精神和畅。
（24）颓然：没有任何欲望的样子。
（25）嗒然：物我两忘的样子。
（26）轮广：同“方圆”，指面积而言。东西为广，南北为轮，两者都是度量名。
（27）围：指人两手合握。
（28）修柯：长枝。
（29）戛：轻摩，碰击。
（30）幢：旌旗一类的东西。
（31）盖：伞。
（32）萝蔫：爬蔓类的寄生植物。萝，即女萝，又名松萝。蔫，茎稍呈蔓性的小灌木。
（33）承翳：蒙盖，遮蔽。
（34）嵌空：玲珑透空。
（35）垤块：指山石像蚁丘一样突起。垤：蚁穴外的小土堆。
（36）朱实：红色的果实。
（37）惮：炊。
（38）练：生丝煮熟后织成的白色绸子，俗称白绢。
（39）璟佩：妇女佩戴的玉饰，行走时会发出声音。
（40）筑：古代的的一种弦乐器，有弦十三根，用竹尺打击发音。
（41）脉分：血脉分支。指在空中架接的竹槽。
（42）线悬：细线悬空。形容自竹槽中下注的泉水。
（43）杖屦：指步行。杖：拐杖。屦：麻鞋。
（44）锦绣谷：庐山锦绣峰下的山谷名。
（45）石门涧：庐山马耳峰下有大石，高数丈，中空，俗称石门，门前有涧，叫石门涧。
（46）虎溪：溪名，在庐山东林寺前，相传慧远讲道时，有虎来听，故曰虎溪。
（47）覼缕：按次序详细叙述。
（48） ：竹席。
（49）致知：启发智慧。
（50）永、远、宗、雷：指慧永、慧远、宗炳、雷次宗，四人都是白莲社的成员。按东晋时，高僧慧远在庐山建东林寺，其兄慧永亦建西林寺，集僧徒佛驮耶舍、佛驮跋陀、慧持、道生；居土宗炳、雷次宗等共十八人，同修净土，结社莲池旁，称为白莲社。（51）矧：何况。
（52）白屋：贫贱者所住的没有雕饰的房屋。
（53）朱门：红漆大门，代表富贵人家的住宅。
（54）篑：盛土的竹器。
（55）蹇剥：《易经》里的两个卦名，主时运不济；这里是指作者的贬官，遭遇挫折。
（56）冗员：闲散的官员。这里指江州司马的职务；司马为刺史的辅佐，权轻事少，故称“冗员”。
（57）未遑：不暇。
（58）岁秩满：指做官的年限够了。
（59）出处行止：指出外做官或赋闲在家。
（60）实闻此言：为我作证的意思。这是发誓的话。
（61）范阳：今北京大兴县。
（62）南阳：今河南邓县。
（63）东西二林：指东林寺和西林寺。
（64）具斋：准备素斋。
（65）落之：意为“庆祝草堂落成”。落：落成，完工。
【译文】
庐山的雄奇秀丽，在全国的山中号称第一。山北面的峰叫香炉峰；峰北面的寺叫遗爱寺；在峰和寺中间的那一段，风景真是优美极了，又在庐山中数第一。元和十一年秋天，太原人白乐天一看见便喜欢它，犹如远行出外作客的人经过自己家乡一样，不舍得离开；于是便面对山峰傍着佛寺，建了一座草堂。
第二年春天，草堂盖好了。共隔成三间，两根栋柱，左右两个房，四个窗户；面积大小，完全符合自己的心意和能力。开了一扇北门，为的是可以吹进阴凉的北风，防备盛夏的暑气；高张南边的屋檐，为的是可以射进太阳光，提防隆冬的严寒。木料，只略加以砍削，并没有涂上红漆。墙壁，只稍微用泥涂敷，也没粉刷洁白。砌阶用石块，糊窗用纸张；其它如竹帘子、麻布帐，也都和这差不多。厅堂里面摆了四个休息用的木床，两块不加彩绘的屏风，一张上了漆的古琴，还有儒道佛三家的书籍，各两三卷。
乐天既然来到这里做了主人，抬头看看山，低头听听泉，四周瞧见的尽是竹、树、云、石，从早到晚，忙着看也看不完。一会儿总是被景物引诱，精神跟着走，外在感到舒适，内在随着和畅。住了一夜，身体宁贴，再住一夜，心地安恬，到第三夜以后，简直是心无所羡，物我两忘，连自己都莫名其妙，说不上来是怎么回事？我曾问自己，这到底是什么缘故？答复是：这座草堂呀！前面有块平地，面积十方丈；中间有座平台，面积占平地的一半；平台的南方有个正方形的池子，面积大平台一倍。围绕池子的多半是山竹、野花；池子里面生着白莲花、白鱼。再往南，就到达石涧。涧的两边长着古松和老杉树，几乎有十个人围抱那么粗，不知道有几百尺高，长枝轻摩云霄，低枝下拂潭水，像竖起来的旗，似张开来的伞，有如龙蛇飞走一般。松树下面长着许多灌木和藤萝，茎叶像编织物般互相交结者，遮蔽了日月，使光线透不到地面。纵然是夏季炎热的气候，也像八九月的时候一样。下面铺着白石子，作为出入的通道。草堂的北面五步远，便紧靠着重重的山崖、累累的石块，有的玲珑透空，有的像蚁丘一样地突起，还有杂树奇草，覆盖在上面，绿色的阴影十分茂密，红色的果实纷披四垂，不知道叫什么名字，一年四季颜色都不改变。又有喷涌的泉水，把本山出品的茶叶，就着这泉水烹煮，有闲情逸致的人见了，尽可在这里消磨上一整天。草堂的东边有瀑布，水悬着有三尺高，泻落阶旁，流入石沟，黄昏或破晓时分，看着就像一疋白绢，夜深之际，更发出像璟佩琴筑的声音。草堂的西边靠北面山崖的右侧山脚，把剖开的竹筒悬空架着，接引崖上的泉水，如同血脉分支，又像细线悬挂，从屋檐流到阶下，水滴连缀像串着珍珠，水气迷蒙像雨露蒸腾，滴答而飘**着，随着微风吹拂而远去。草堂四周耳闻目见或足迹可到的地方，春天有锦绣谷的花，夏天有石门涧的云，秋天有虎溪的月，冬天有香炉峰的雪。随着天气阴晴而明暗有致，依照时辰的早晚而吞吐各异，千种变化，万般形状，没法子全记下来，按次序详细地叙述，所以这景致在庐山中是数第一的。唉！一般人有幢漂亮房子，有张华丽床席，在那里生活起居，犹免不了会流露出骄傲的神色，如今我做了这座草堂的主人，景物呈现在我面前，启发我的智慧，并且物以类聚，焕发各种异彩，又哪能不外在舒适而内在和乐，身体宁贴而心地安恬呢？从前慧永、慧远、宗炳、雷次宗等十八人，同进这山，大家都宁愿在这里老死也不肯回去；他们虽然离我有千百年，我却了解他们的心理，大概因为这样的缘故吧！
况且我自己回忆一下，从小到老，无论住的是普通家屋，或是华丽住宅，纵使只住一两天，也都喜欢倒些土堆个台，聚些石做个山，引点水汇成池，那喜爱山水的毛病癖好到这种程度。一朝被贬，来江州帮忙工作，刺史用优厚宽容的态度礼遇我，庐山以美好灵秀的景物招待我，这是上天赐我时机，大地给我好处所，终于满足了我的癖好，还要求什么呢？只是仍不免为一个闲散职位所羁绊，残余的累赘还没卸尽；时而去，时而来，无暇安心住下。等到我将来，弟妹都婚嫁完毕，做司马的年限也够了，那时出仕退隐，都能够自由，我一定要左手牵着妻子，右手抱着琴、书，在这里终老，以完成我平生的志愿。清澈的山泉和洁白的石头，都听到了我的誓言，可以为我作证。
三月二十七日这一天，我正式搬进新建的草堂居住。四月九日，和河南的元集虚、范阳的张允中、南阳的张深之，以及东林寺、西林寺的长老，凑、朗、满、晦、坚等一共二十二个人，准备素斋，摆设茶果，来庆祝草堂落成。所以写了这篇《草堂记》。