第九节 坚守自己的梦想
一个有着梦想，并看到梦想实现的人，是个喜欢抽雪茄的、精力充沛的小矮个，他梦想的源泉从未干涸过。他就是戴克斯特·雅各，一个有着极强的家庭观念和坚定的传统信仰的人。
戴克斯特拒绝了耶鲁大学给他提供的奖学金，因为他急于开始走上通向成功的道路。他的自由企业梦想开始于一罐KooL-Aid饮料，这种饮料很快变得广受欢迎，并且利润极大。
这个早期尝到的成功使他完全相信了自由企业制度。戴克斯特还成功地干过汽车推销员，西尔斯等公司的内部推销员，以及一个建筑公司的定量工作人员。
但是，戴克斯特和他忠诚的合伙人波德埃，直到在一系列条件促使下，于1968年11月1日联合建立了密歇根艾姆卫广告公司之后，他们才开始了事业上的突飞猛进；他们的发展和成就一直稳步向前，并且成果蔚为壮观(我没有说这一切都来得很容易)。
今天，他们事业的发展规模，使他们完全可以接受三星级发行商的头衔。戴克斯特也曾有过希望破灭、梦想破碎的过去，但他们一直以巨大的热情投入到每天十几个小时的工作中，辛勤的劳动终于换来了梦想成真。今天，戴克斯特的公司已遍布全球，他们的职员已达几万。
但是，戴克斯特的成功，并不仅归功于他组建艾姆卫之后所做的事情，还要归功于他早年建立的基础。这些基础就是以诚实、个性、爱心、忠诚、团结以及对全能的上帝的信仰构成的精神支柱。
在戴克斯特的头脑里，他一直确信成功会向他招手，于是，他为此做好了充分的准备。当机遇来临时，他紧紧抓住，使梦想变成了现实。
戴克斯特知道他的梦想一定能实现，因为他的梦想从诞生起，就一直生机勃勃，充满活力。然后他培育它、浇灌它，使它渐渐长大、成熟。最后，它终于变得强壮有力，支撑戴克斯特取得了巨大的成功。
在成功的路途中，戴克斯特的职员们为他们的事业付出了他们的所有(勤奋、奉献等)，因此，他们也必然得到了很多(经济保障，1100英尺、带有七个卧室的漂亮的住房、游泳池、大型汽车、汽车房、钻石戒指等等)。
波德埃这样来总结他们的梦想和成功：“如果你为自己要付出的和要做的设置了一个限度，那你就只能达到这个高度。”
戴克斯特正是由于没有给自己定下一个限度，而是毫无限制地投入、付出，所以他的成功便没有止境。
从前有一个穷孩子，父亲是鞋匠。父亲去世之后，母亲为了生活不得不带着他另嫁他人。
有一天，他去晋见王子，他满怀希望，在王子面前唱诗歌、朗诵剧本。表演完毕后，王子问他想要什么赏赐?这个穷孩子大胆的提出要求：“我想要写诗剧，而且在皇家剧院演戏。”
王子把这个长着小丑般大鼻子的笨拙男孩从头到脚看了一遍，然后对他说：“能够背诵剧本，并不表示就能够写剧本，那是不相干的两回事，我劝你还是去学一门有用的手艺吧!”
但是，这个穷孩子并没有因此而放弃自己的理想。他回家以后，打破了自己的储钱罐，向母亲和从不关心自己的继父道别，离家去追寻自己的理想。这时候，他才14岁，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生这个名字一定会流传千古。
他到了哥本哈根，挨家挨户地按门铃，几乎摁遍所有达官贵人的门铃，却没有人赏识他，衣衫褴褛的他落魄街头，却仍不减他心中的热情。
终于在1835年，他发表的童话故事吸引了儿童的目光，开启了属于安徒生新的一页，他的童话故事被译成多种文字，除了《圣经》之外，没有任何一本书比得上。这时，他离开家已经16年了。
梦想深深地震动了无数人的心灵，这个梦想需要几百万个脚步去丈量。
第十节 识时务者为俊杰
识时务者大都是聪明人。他们知道如何防患未然并转危为安。固执的人对识时务者往往感到不齿，这缘于一个人的地位和身份，可是，这个世界上没有什么是长久不变的。特别是在考验一个人是否识时务的关键时期，原来的地位和身份似乎并不具有多少价值，在情势复杂的时候，只要不涉及大是大非的问题，大可做些变通的工作。“变则通，通则久。”有了这样的适应能力，人生往往能够平稳地化险为夷。
所以，识时务者通常被人们称为“俊杰”，原因其实非常的实际，没有任何一个人敢说自己能解决周围的任何问题。其实。命运常常要受到其他人的决定的辐射，一个很重要的生机是．全方位地接触对方，从而使他们做出对你有利的决定。这样看来，识时务者从事的是一种高质量的工作。如果本身再拥有道德基因，那就是很有魅力的成功人士了。
时务不是僵化的教条，它时刻都在考察人的洞察力。某个集团的总裁因年龄的关系要离休了，几位副总裁之中有一位可能要接替他的职位，作为部门经理，你要处理好跟几个人之间的关系。这是一件非常微妙的事情。这里，有一些是比较直接的现实关系；另一些是比较间接的未来关系。如何处理好这两种状态的关系。确实是一门非常深刻的学问。现实关系能够使你事业平稳，未来关系则可能使你更上一层楼。协调到炉火纯青的地步时，你也就面临升级的问题了。而无论保持住任何一种关系都必然要涉及到让步和代价的问题，没有这种保障，你就很难维持一个契约。
如今，不识时务的人已经越来越少了。因为人们逐渐认识到这是一种得不偿失的事情。人们需要来自各行各业的信息和各行各业人士的支持，一味板个面孔做严肃状，跟别人握手蜻蜓点水，让人觉得他三度风湿，最终只能证明自己的无价值。因为他的行为使得他逐渐成为不受欢迎的人，而谁都不愿意与不受欢迎的人为伍，于是，他们的日子注定就不会好过，眼前的情景跟他们的愿望南辕北辙，他们不仅不是人们有口皆碑的俊杰，连真诚的人都算不上。
话虽然这么说，但是，凡事都得讲个度，如果一个人除了“识时务”之外，无所精通甚至无所知晓，那就成了社会的寄生虫．甚至逐步发展成为乐于暗箱操作的小人。但是，恰恰就是这些人，在历史上曾经起过非常重要的作用。他们大都置身宦海，研究人的性情癖好，然后该送美女的送美女，该送长生不老药的送长生不老药。在几百年甚至几千年前，甚至都到了控制朝政、结党营私、陷害忠良的地步。对于这一类人，任何人都有必要警惕，因为他们从不真刀真枪地跟你们干，他们发挥自己察言观色的看家本领，“于细微处见精神”。因此，对于“时务”这样的中性的词汇，我们应该有一个健康的理解。如果你非在它身上嫁接一枚毒果，那整体的味道就变化了。如果你从它身上汲取积极的营养，那么这颗参天大树也会根深叶茂。后者永远比前者可贵，因为俊杰跟不道德实在挨不上边。除非你拿不道德当道德。没人会因为你的是非不分而说驴是骆驼。
第十一节 学会“察言观色”
——“摸鱼”会成为你在社会上行走的负债。
在服役受训时，教育班长最喜欢说：
——摸鱼?要小心摸到螃蟹!
意思是要小心摸鱼不成，反而被长官逮到，那就很惨罗!
在军中有摸鱼的士兵，在社会上做事，也有喜欢摸鱼的员工，我工作了十几年，就看到了好些个喜欢摸鱼的同事。那么，他们有没有摸到螃蟹？
他们有的摸到了，例如有的在电影散场时在路上和主管狭路相逢，有的被打了小报告，有的则工作出了问题；当然，也有没摸到螃蟹的，但如果以工作的发展来说，他们还是摸到螃蟹了，因为升官没有他们的份!
所以在社会上工作，摸鱼绝对不是正确的态度，也许你会说，张三也是一天到晚摸鱼，可是他还是照常升官!我不敢说这种事没有可能，但像这种会摸鱼又可升官的人，通常是有一些特殊条件的：
——有特殊背景；像在公家机关，有强力靠山的人在升迁上就比没有靠山的人有利，因为当主管的要卖人情，怕得罪人，所以明知张三爱摸鱼，也只好升他的官!
——个人和主管有利益输送的关系；拿人手短，吃人嘴软，一遇有缺．当然升他!
——个人能力优越，无人可取代，所以明知他喜欢摸鱼，但因为必须倚仗他，所以只好升他官。
除了这三个因素，一般爱摸鱼的人是与“升官”这二个字距离遥远的，因为当主管的有以下的心理：
——你的爱摸鱼，是对主管职位的明显不尊重，他就算不找你麻烦，也会把你的摸鱼行为记在心里。
——你的爱摸鱼，表示你的不敬业，这种特质，你的主管哪敢举荐你升官呢?
——你的爱摸鱼，绝对会引起同事的不满。主管不会冒犯众怒之险来升你的官。他也需自保啊!
所以，爱摸鱼的人是不大容易升官的；那么，不升官没关系，你当你的主管，我摸我的鱼，彼此相安无事，可以吧?
问题恐怕没这么简单，因为除非你的主管是庸懦之人，否则隐忍到最后，他还是要爆发的，因为你的行为冲撞了他的领导地位，为了不让其他人看笑话，也为了不让其他部属有样学样，就算摘掉乌纱帽。他也要向你开刀!如果你的主管性情刚烈，恐怕你早就摸到螃蟹啦!
其实何必摸鱼呢?勤勤恳恳地做，一则可累积工作经验，一则可建立别人对你的评价；你的敬业，别人一定可以看得到，当主管的或许会“视而不见”，但总比摸鱼被他看见好!就算一时升不了官，你的敬业也必将成为你无形的资产。至于摸鱼呢?就算一时没摸到螃蟹，你摸鱼的行为也必将成为你在社会上行走的负债。而最可悲的是，摸鱼的人常不自觉，并且认为摸得了鱼是占了便宜。
第十二节 学会审时度势是进与退的一种境界
如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!
我永远不会忘记我同不久前逝世的一位老演员查尔斯·科伯恩的一段交谈。我问的是一个很普通的问题：一个人如果要想在生活中获得成功，需要的是什么?大脑?精力?还是教育?
他摇摇头。“这些东西都可以帮助你成功。但是我觉得有一件事甚至更为重要，那就是：看准时机。”
我当时目不转睛地看着他，握笔的手悬在半空：“什么时机？”
“这个时机，”他说，“就是行动——或者按兵不动，说话——或是缄默不语的时机。在舞台上，每个演员都知道，把握时间是最重要的因素。我相信在生活中它也是个关键。如果你掌握了审时度势的艺术，在你的婚姻、你的工作以及你与他人的关系上，就不必去追求幸福和成功，它们会自动找上门来的!”
这位老演员是正确的。如果你能学会在时机来临时识别它，在时机溜走之前就采取行动，生活中的问题就会变得大大简化了。那些反复遭受挫折的人经常去对毫不留情的、不怀好意的世界感到泄气。他们几乎永远意识不到：他们一而再再而三地进行了恰当的努力，但却在不恰当的时机。
很长时间以来，人们都以为会看时机是一种天分，也就是生来就具备的，就像是具有音乐细胞的耳朵一样。但是渐渐地，通过观察那些似乎有幸具备这种天分的人，人们意识到这是一种任何人只要努力留心都能获得的技能。
为了掌握恰到好处地处理时间的艺术，需要牢记四个必要的条件：
首先，和自己订一项条约(毫无疑问你会有许多次违反这个条约)，这就是当你被愤怒、恐惧、嫉妒或者怨恨的漩涡所驱使时，千万不要做什么或者说什么。这些情绪的破坏力量可以毁坏你精心建立起来的“观时机制”。有一次，我在骚乱的群众大会上大发脾气。并且说了一些刺耳的和挖苦的话。我所支持的建议当场就被击败了。我的父亲，他也在场，什么话也没有说。然而在当天晚上，我在枕头旁发现了亚里士多德的一段著名的话：“任何人都会发火的——那很容易；但是要做到对适当的对象，以适当的程度，在适当的时机，为适当的目的，以及按适当的方式发火就不是每个人都能做到的了。这不是一件容易事。”
第二，加强自己的预见能力。未来并不是一本关闭上了的书。大多数将要发生的事都是由正在发生的事所决定的。相对来说，很少有人能通过自觉的努力来设计今后的自己，预测未来的可能性并照此行动。
第四，学会忍耐。你不能不信服爱默森所说的“如果一个人将自己置于天分的土壤中，并且坚定不移的话，巨人般的世界也会向他让步。”获取这种耐力没有灵丹妙药，它是一种智慧与自制力的微妙的结合体。但是一个人必须明白，过早的行动往往是欲速则不达。
最后，也是最难的一条，就是学会做一个局外人。我们的每时每刻都是与所有的人共享的，每个人都会从不同的角度去看待周围发生的事情。于是，真正地掌握时机就包括了解其他人是怎样看问题的。
第十三节 做事权衡轻重
无论你有多强的工作能力，但如果不加注意就会在不知不觉中就犯了一些莫名其妙的错误，影响你的前程。
永远不要比你的老板穿得更好
如果你不幸遇见一个没有品位的老板，喜欢穿着劣质西服向别人炫耀这是名牌时，你心里肯定不舒服。但是不要试图用你自己的现身说法去影响老板的品位，你应该明白这个看上去土里土气的家伙之所以成为你的老板，肯定不是因为他会打扮的原因。说不定，他讨厌像奶油小生似的男人。
不要在办公室施展你的超人口才
也许你想给你的老板留下深刻的印象，但遗憾的是，几乎所有的老板都讨厌看见一个喋喋不休的男人。记住，能用三分钟表达完的事情千万别说上三个小时。惜言如金是你应该恪守的最基本的职业素养之一，用最短的句子把你的观点非常职业地表达出来，这样才会给人留下干练的印象。另外，在其他人尤其是老板讲话时，别随便打断。
不要露骨地拍老板的马屁
如果他的智力没有缺陷的话，他会明白，你只是在逗他玩而已。
不要在背后议论老板的是非
一般说来，你背后说老板的那些话会很快传到老板的耳朵里，甚至比你说的那些还要难听十倍，你得留点神了，说不定什么时候，你老板会要你好看。
不要忘记在办公室里关掉手机和呼机
你的手机铃音只会让身边的同事感到厌烦，尤其在老板跟你谈话时，或者在重要的会议桌上。不要被手机广告所欺骗，以为成功人士都是24小时开机的，他们只不过是想多卖几部罢了。
不要把你的办公桌弄得像垃圾堆
即使你喜欢那种食物发酵的酸臭气味，你也还是把这习惯留在家里吧。在别人对你的办公桌皱眉之前把办公桌收拾干净，没有人愿意与脏鬼共事。
不要送昂贵的礼物给你的老板或者同事
这只会让他感到难堪和让其他同事胡思乱想。
不要让自己陷入公司的明争暗斗
尤其在你还是个没什么背景的普通职员时，千万别抱有跟哪个部门老板结成同盟的幼稚想法，公司的事情和秘密永远比你想象的还要复杂和深奥，在你成为某次斗争的牺牲品之前，你也许还浑然不觉。无论哪一家的或者哪个国的公司都是如此，干嘛不老老实实把自己那份工作做好呢，让他们斗吧，反正也不用买票。
不要在办公室里接打私人电话
在遇到令你尴尬的比如调情电话时，不要试图用降低声音或者改变说话的语气来逃掉别人的注意力，这只会让你的同事更加猜疑和好奇。
不要每天都准时上班。偶尔有意地迟到一次
是对其他习惯拖拖拉拉的同事的一种认同。说不定，你因此有了个好人缘儿。
第十四节 学会在“现时”中生活
美国著名小说家亨利·詹姆斯在《大使们》一书中如此忠告：
“尽情地生活吧，否则，就是一个错误。你具体做什么都关系不大，关键是你要生活。假如没有生命，你还有什么呢？……失去的就永远失去了，这是毫无疑义的。……所谓适当的时刻就是人们仍然有幸得到的时刻，……生活吧!”
时间并不能像金钱一样让我们随意贮存起来，以备不时之需。我们所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是今日和现在。假如我们不能充分利用今日而让时间白白虚度，那么它将一去不返、所谓“今日”，正是“昨日”计划中的“明日”，而这个宝贵的“今日”，不久将消失到遥远的彼方。对于我们每个人来讲，得以生存的只有现在——过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，有流通性的价值之物。
克服惰性的方法之一是学会在现“时”中生活。请注意。这里使用的不是“现实”而是“现时”一词。它更加强调的是“现在”这一时间概念，现时生活是你真正生活的关键所在。细想一下，除了“现在”，我们永远不能生活在任何其它时刻，你所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”，有一点可以肯定：在未来到来之前，你是无法生活于未来之中的。然而，我们的文化传统总是降低现时的重要性，我们常听人们如此言谈：
“为将来而积蓄”；
“要考虑后果”；
“不要过于注重享乐”；
“想想今后”；
“为退休做好准备”等等。
在我们的传统文化中，回避现时几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福——难道不是吗?将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
回避现时的表现形式多种多样，在我们的生活中，不难发现类似下面这几个例子的情形。
一天下午，萨娜决定到森林里走走，让自己沉浸于大自然之中，享受一下现在的时光。可是到了森林里，她好像失落了什么东西。她的思绪开始游**不定，她又想起家里要做的各种事情——孩子们快要下班了，家里还要买菜，房间还没打扫，家里现在不知怎么样?
她的思想不时地跳跃着，想着自己离开森林之后要做的种种家务。现时的时光就这样在回忆过去或思考将来之中流逝了。当然她不可能在美好的自然环境中享受一次难得的现时时光。
尼克太太好不容易得到了一个到海岛去度假的机会。于是她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受在那清新凉爽的海边。海风吹拂、阳光照射的乐趣，而是料想自己度假回家之后，当朋友们看到她那红里透黑的皮肤时会说些什么。她的思绪总是集中于将来的某一时刻，而当这一时刻到来的，她又惋惜自己不能感受在海滨晒太阳的享受了。
杰克是—位中学生，放学后父母叫他赶紧阅读课文，其实，杰克此时并不想学习，他心里惦着电视上的足球比赛，于是他只好强迫自己读下去。过了很久，他发现自己才读了三页，脑子也总是走神，而且也完全不知道自己在读些什么，他似乎纯粹在参加一个阅读仪式。
在上面这几个例子中，这几个人都没有充分把握自己的现时时光，他们没有让自己在现时中得到很好的享受。现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，如果你完全沉浸于其中，便可得到一种美好的享受。因此，你应该充分享受现时的每分每秒，而不必去考虑已过去的往日和自然到来的将来。抓住现在的时光，这是你能够有所作为的唯一时刻。不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
回避现时往往导致对未来的一种理想化。你可能会想象自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，你一下子变得事事如意，幸福无比，财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩——如大学毕业、结婚、有了孩子或职务晋升之后，你将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，你却并没获得自己原先想象的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有你所想象的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因——他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。
当然，如果生活中的某些方面并没有达到你原先的期望。你总可以通过对未来的再一次理想化而将自己从低沉的情绪中解脱出来。但千万不要让这种恶性循环成为你的一种固定生活模式。立即采取一些现时生活的措施，打破这种恶性循环。
第十五节 宽容是以进为退
佛界有一副名联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”古人还常说：“将军额上能跑马，宰相肚里可撑船”，“无度不丈夫。量小非君子”，这些话无非是强调为人处事要豁达大度，要奉行宽以待人。
“如果自私的人想占你的便宜，就不要去理会他们，更不要想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤害自己的，比伤到敌人的更多……”这段话听起来好像是什么理想主义者所言，其实不然。这段话出现在一份由米尔瓦基警察局所发出的通告上。报复怎么会伤害你呢?伤害的地方可多了，根据《生活》杂志的报导，报复甚至会损害你的健康。“高血压患者最主要的特征就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”
现在你该理解耶稣所谓“爱你的仇人”，不仅是一种道德上的教诲，而且是在宣扬一种20世纪的医学。当他说“要原谅70个7次”的时候，他是在教我们如何避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。
当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉我们：怎么样改善我们的外表。我想你也和我一样，认得一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。无论怎样美容，对她们容貌的改善，也比不上让她内心充满了宽容、温柔和爱所能改善的一半。
莎士比亚是一个善于宽以待人的人，他说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，炽热得烧伤你自己，广览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。
哲学家汉纳克·阿里德指出，堵住痛苦的回忆的激流的惟一办法就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世宽恕了刺杀他的凶手M．A．阿格卡。但对普通的人来说，宽恕别人则不是一件容易的事情了。一般人看来宽恕伤害者几乎不合自然法规。我们的是非感告诉我们，人们必须承担他所作的事情的后果。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，以致使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。
丽兹是加里福尼亚大学的一名副教授。她是一个很称职的教师。她的系主任答应替她向教务长请求提升她。然而，在他向教务长提交的报告中却严厉地批评了丽兹的工作，以致教务长对她说：“走吧，你只好另谋职业去了。”
丽兹恨透了系主任对她的诋毁。但她还要从他那里得到一纸推荐书，以便另寻职业。当系主任对她说：“很抱歉，尽管我在教务长面前为你说了许多好话，但仍然不能使教务长提升你。”她假装相信他的话，但她无法忍受这口怨气。一天，她将这怨口气直接和这位系主任吐露了。而他却断然否认了这件事。这使她看出他是多么可怜多么卑微的人。于是她感到不值得和他生气，并最后决定把这桩事情抛在一边。
凯西，是一个16岁的头脑发热的少女，她出生后就被她的生身父母遗弃了，对此她十分愤恨。她不明白为什么她就不值得她的母亲自己来抚养。后来她才发现她的生身父母很穷，并且生她时还未结婚。后来，凯西的一位朋友怀孕了，在担惊受怕的情形下，把她的婴儿送给了别人抚养。觊西分担了她朋友的忧虑，并且意识到在这种环境下这样做是最好不过的办法。这使她逐渐认识到她自己的母亲那样做也是对的——她自己没有能力抚养孩子。她把自己的孩子送给别人抚养，是因为她太爱孩子了。凯西对自己母亲的新看法促使她的怨恨逐渐减少，并最终谅解了自己的生身母亲。从此她更看重自己的富有生命力的、有价值的人生了。
有人说，宽恕是软弱的表现，我不同意这种说法。冤冤相报抚平不了心中的伤痕，它只能将伤害者和被伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。印度甘地说得好，倘若我们大家都把“以眼还眼”式的正义作为生活准则，那么全世界的人恐怕就要都变成瞎子了。第二次世界大战后，科学家雷侯德·列布赫也说过这样一句格言：“我们最终必须与我们的仇敌和解，以免我们双方都死于仇恨的恶性循环之中”。
宽恕是消除内部矛盾的有效方法；对志趣相投的群体来说，惟有不断地宽恕，才能取得事业上的共同成功；宽恕是坚韧的象征，而不是软弱的表现。它需要我们拿出勇气正视自己的心灵创伤。只有自尊才能做到这一点；宽恕本身就是一个小小的奇迹。通过宽恕别人，同时又能相互宽恕，建立起人类间最亲密的关系。这是又一个奇迹。
哲人说，宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。这话千真万确。中国古代有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这件事被陈嚣发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，他等纪伯走后，又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统归还给了陈家。
宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类的最高美德之一。宽容主要是指对于不同的生活方式、不同的价值观、不同的思想、不同的言论，不同的宗教信仰等的理解和尊重，采取兼容并包的态度，不把自己认为“是”或“非”的东西强加给别人。我们可以不同意别人的所想所为，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思想和生活的权利。
《呻吟语》中说：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得？”
《菜根潭》里也有一句话，叫：“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
唐朝人娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人所妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自勉灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，决不叫你为我担忧。”娄师德说；“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒，如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒。不擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”
这可以说是宽以待人的极致了。当有人侮辱你时。能躲开就躲开，躲不开不妨忍下这口气。荀子认为：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”在生活中，我们随时都会遇到一些人说了对不起自己的话或做了对不起自己的事，当别人对不起我们时，我们应当怎么办呢，是针锋相对，以怨报怨呢？或是以宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。
孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾。有勾。心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人。有温情，就有冷漠。中国人历来强调以和为贵，从不欣赏损人利己，踩着别人肩膀往上爬。如何与人和睦共处，是中国传统文化一直关注的问题。所以中国人强调不多舌、不多事、不结怨、忍者安。
总之，对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活的轻松、愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。因此，宽容即是建立良好人际关系的一大法宝，也是为人上司的一个重要法则。