【柳梢青】
春感
刘辰翁
铁马蒙毡，银花①洒泪，春入愁城②。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯。思故国，高台月明。辇下③风光，山中④岁月，海上⑤心情。
①银花：亮银色的花灯。
②愁城：瘐信《愁赋》：“攻许愁城终不破，**许愁门终不开。”
③辇下：指京都。
④山中：指国亡隐遁。
⑤海上：指志士海上辗转、继续抗元。
刘辰翁生当南宋末叶，和文天祥同时，宋亡后隐居不仕。《四库全书总目提要》评其词曰：“于宗邦沦覆之后，眷怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者。”文多慷慨之音，但亡国之殇，更这凄怆沉痛。
蒙古族入主中原后，其生活方式虽有改变，但一些最基本的东西并未完全扔却。尤其在刚开始时，蒙古人住不惯房子，就在城中的街头上搭起帐篷，现在说来笑谈一般。然而，身处其中中原人民却是无论如何笑不出来的。在当时——或者说整个古代社会，对于中原人来说，像蒙古族这种游牧民族就是未曾开化的蛮夷狄戎，相当于美洲的白人对待黑人的看法，在心理上把他们与自己完全没放在一个平台上。而如今，这些夷狄竟成江山的主人，面对“铁马蒙毡”，心中不只是国灭家亡的那种辛酸了，其中更多的伤感可能源自民族之间的仇恨。纵观历史，像秦汉晋、隋唐宋这种汉族内部朝代的更迭之中，人民虽也流离失所，但面对新朝廷——除却一些旧朝遗臣——却鲜少有过多的恨意。民族这种东西很难说，但它确实存在。“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”汉族与少数民族在武力下的融合使得京都里南腔北调，而多塞外之音，对于一直轻歌曼舞的江南来说这实在是大煞风景。
下片着意故国之思。“辇下风光，山中岁月，海上心情。”都城之下不忘皇恩，隐居山林忠于旧朝，海上辗转心系幼君。这就是很多南宋遗留下来的文人所过的生活。不论他们在何处受苦受难，他们的朝廷在何处勉力支撑，那始终是他们唯一承认的朝廷。在民族与文化的问题上文人总是更为敏感一些。
【兰陵王】
丙子送春
刘辰翁
送春去，春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦。依依甚意绪？漫忆海门飞絮。乱鸦过，斗转①城荒，不见来时试灯②处。
春去，最谁苦？但箭雁③沉边、梁燕无主，杜鹃声里长门暮。想玉树凋土④，泪盘如雨⑤。咸阳送客⑥屡回顾，斜日未能度。
春去，尚来否？正江令⑦恨别，庾信愁赋，苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度⑧。人生流落，顾孺子，共夜语。
①斗转：北斗转则春回。
②试灯：正月十五前预赏灯节。
③箭雁：中箭之雁。指被虏的南宋君臣。
④玉树凋土：《晋书·庾亮传》：“亮将葬，何充叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”此指为国牺牲之人。
⑤泪盘如雨：传魏明帝拆汉之承露盘时承盘之铜人眼中流下泪来。此借为亡国之痛。
⑥咸阳送客：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
⑦江令：即江淹。
⑧花记前度：唐刘禹锡于宪宗元和间从贬所被召回长安，因游玄都观赏桃花作诗，被执政者认为心存怨刺而再贬，十四年后重回长安游故地，作《重游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
题为丙子送春，当是宋恭帝显德二年的春天。时元军兵迫临安，宋帝奉表请降。三月，元以宋帝、太后同众朝臣北行，南宋遂亡。五月，陆秀夫等拥立益王登基，改元景炎，然不久即亡故。卫王即位，改元祥兴，翌年二月，元兵攻崖山，陆秀夫负幼帝赵昺投海死。此后宋氏江山再无人主持。
本篇以送春为由，大抒亡国之痛。“送春去，春去人间无路。”国已破，家何在？如果想躲避一个人、一股势力，那么你可以找处没人管的地方，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，一个王朝在上面，却叫人到何处匿藏呢？这种无路可投的窘境正是所有南宋遗民必须要面对的：不吃元朝的饭、不当元朝的官，却还不得不生活在元朝的土地上。原来行住尽已为风沙侵袭，不复如初了。
二片，承上片之无路，国家无主，生民无主，这让词人如受伤之雁，在风雨中徘徊、挣扎，却又不知将向何处。想象一下为国死难的将士儿郎，还有那些留恋故国的物事，无情之物尚有情，有情之人何能堪！
“春去，尚来否？”末片以问开头，道的正是遗民心事。虽然在我们看来宋灭元兴的局势已然无法挽回，但在他们却还是希望大宋复兴，驱逐鞑虏的。这是他们的希望——即便永远也不能实现。然而，对于这些多情的人来说，正是这个信念促使着他们能够继续生活下去。“对孺子、共夜语。”孺子知何？对着小儿女所能讲的也就只有上面这些话了。
【宝鼎现】
春月
刘辰翁
红妆春骑，踏月影，竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾①归去，未怕金吾呵醉②。甚辇路、喧阗③且止，听得念奴④歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河⑤多丽。滉漾明光连邸第，帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里，看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎⑥。
肠断竹马⑦儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻⑧，暗滴鲛珠⑨坠。便当日、亲见霓裳⑩，天上人间梦里。
①彩鸾：据《唐人传奇集》载，太和末年，有书生文箫遇仙女彩鸾，吟诗道：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾；自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”两人后登仙而去。
②金吾呵醉：金吾，即执金吾，掌管京城守防；呵醉，指李广夜归为醉尉所叱事。此指官兵盘查。
③喧阗：人声喧闹。
④念奴：唐玄宗天宝间名娼，善歌。
⑤沙河：田汝成《西湖游览志余》：“沙河宋时居民甚盛，碧瓦红檐，歌管不绝。”
⑥菱花扑碎：菱花，即镜子。指陈亡后乐昌公主与其夫徐德破镜留凭之事。
⑦竹马：儿童游戏，以竹杖当马骑。
⑧灯前拥髻：《飞燕外传·伶玄自叙》：“通德（伶玄妾）占袖顾视烛影，以手拥髻，凄然泪下，不胜其悲。”
⑨鲛珠：《述异记》：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼能泣，则出珠。”
⑩霓裳：即《霓裳羽衣曲》。
《历代诗余》引张孟浩语云：“刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年，自题曰丁酉元夕，亦义熙旧人，只书甲子之意。”这时宋亡已近二十年。不过元大德元年为公元1297年，而刘辰翁死于1294年，此中还有差讹，然此词为宋亡之后、刘辰翁晚年所作则是没有疑义的。“通篇炼金错采，绚烂极矣。而一、二今昔之感处，尤觉韵味深长。”（陈廷焯《白雨斋词话》）
题为春月，看词中所记，或当上元附近。此际宋亡有时，虽有一些人仍念念不忘旧朝，但还是有很多人转向新廷，故而能看到那么热闹的景象。百姓是无能为力的，即便对外族心中不甘，但也只好埋在心里或于背后论议一番，于大局并无过多影响。“红妆春骑，踏月影，竿旗穿市。”看来正似花灯节左近的那种热闹景象。箫声吹罢，念奴歌起，升平之状令词人大感世事变迁。
“父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。”终元朝之百年统治，民间抵制不绝，这与元朝的等级统治方式有关，但更多的是由于民族差异。此值宋初灭，故父老常思旧朝。其实当宋之时他们的生活未必比在元朝时好，即便无外族入侵，赵氏江山能坐到几时还在两可之间，不过面对外侮、人民首先能想到的便是要依靠朝廷，蒙古的入侵反倒让宋朝内部的矛盾淡化了。“看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。”赞美之中带着词人辛辣的讽刺。这场景与父老清泪正好相对，一群不记亡国之辱的人厚颜在新朝用事，只图一己荣华，完全忘了自己的本根。
三片臆想将来。“肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。”为什么词人会对儿童断肠呢？很简单，这与南宋看中原父老时的心态一样。国亡之后，当年经事者还忆旧恨，而新朝立后长生之人则以为理固宜然，不会有故国眷恋，这对于像刘辰翁这样时时不忘复国的遗老来说、打击是致命的，因为它将他们仅有一线希望也破碎了。
【永遇乐】
刘辰翁
余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下，今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。
璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度①遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道、断烟禁夜，满城似愁风雨。
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙②流离，风鬓三五③，能赋词最苦。江南无路④，鄜州今夜⑤，此苦又谁知否？空相对、残釭⑥无寐，满村社鼓。
①前度：指刘禹锡游玄都观事。
②缃帙：浅黄色书套。代指珍贵书籍。
③风鬓三五：三五即正月十五。李清照《永遇乐》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏得三五……如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”
④江南无路：南宋亡国已久，故云。
⑤鄜州今夜：杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”鄜，夫音。
⑥釭：灯。
乙亥为宋德皊元年，即公元1275年，以此推知，词当作于1278年。宋于1276年亡国，时已有二载。序中所提之《永遇乐》即李清照南渡后所作《永遇乐·中州盛日》。易安南奔，犹存半壁；辰翁作词，国无寸土。不过易安之文采非常人可比，“辞情不及”非谦，便道“悲苦过之”也未见得，毕竟南渡之时孤苦妇人存家国之痛，渡后又饱受非议，这中间的苦楚又怎能为他人所解？妇人的心思更为细腻一些，但是这首词中愁情却也不轻，不过用典堆砌，略有失处，使词情未能见深，然总体上不失为佳作。
词中充满悲苦气氛。上阙以今如昔，而在美景之中却横生怨念，将一派秋心铺上，把词的色调调到了那个凄风冷雨的时刻。“尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。”良辰美景生怨心，惨光淡影起愁念。亡国之后，不论面对什么，词人心中也放不下那种伤痛，万事都变得索然无味了。
“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。”想钦徽被掳，犹有高宗南渡，国得偏安，而今大宋朝廷却而片土可安、只能存在于这些遗民心里，却叫人如何不伤？覆巢之下无完卵，家财破败、流离失所的又岂止词人一个？完伤？国已亡亡，派秋心铺上，把词的色调调到了那个凄风冷雨的时刻，“能赋词最苦。”此话不假。文人的心思总较常人更加细腻，更加多愁善感，无愁尚且有三分，何况秋心已如许！江南无路，故国之哀，飘零之叹，都为这首词悲苦的情调增了几点眼泪。
【摸鱼儿】
酒边留同年①徐云屋
刘辰翁
怎知他、春归何处？相逢且尽尊酒②。少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。休回首！但细雨断桥，憔悴人归后。东风似旧，问前度桃花③，刘郎能记，花复认郎否？
君且住，草草留君剪韭，前宵正凭时候。深杯欲共歌声滑，翻湿春衫半袖。空眉皱，看白发尊前，已似人人有。临分把手④，叹一笑论文，清狂顾曲，此会几时又？
①同年：古称科举同榜中第者为同年，亦指年岁相同之人，此当用前者。
②尊：同“樽”。
③前度桃花：指刘禹锡两游玄都观事。
④把手：四手相握。
这首词，系与故人惜别之作。当年同榜题名，春风得意，有多少壮志豪情；今日故人相逢，国破家亡，未老先哀，未已又及别事，难免伤感。
刘辰翁词中多以春喻国，此中亦不例外。“怎知他、春归何处？”宋朝亡去何方？此问无人能答，亦无人愿答。“相逢且尽尊酒。”问既不解，相顾无语，惟有对这杯中之物、一醉方休。这里面“且尽尊酒”有两层意思：一者国亡无言，一者相逢之喜。昔时人物，凋零殆尽，或抗元至死、或为虏被害、或遭俘投敌、或守节遁隐，树倒人散，天各一方，如今之形势，又有几人能常相会面呢？继言亡国恨事，“休回首”。“东风似旧，问前度桃花，刘郎能记，花复认郎否？”飞花落叶总伤情，伤情却只有人，飞花不问何故，年年自然。物事人非，故事不念旧情，这也惹得词人悲叹。
下片着重在挽留故人上。“君且住，草草留君剪韭，前宵正凭时候。”“夜雨剪春韭”，正是话情时。难得一见，词人非常希望能与故人多叙谈几日，各倾衷肠。虽然二人所语者无过于当年景状，叹息今时非是，不过一人愁苦变做两人愁苦而已，但有个可以对面谈心总是好的，毕竟话说出来比憋在心里要好受的多，虽然不能解决，但亦可稍做排遣。“叹一笑论文，清狂顾曲，此会几时又？”若此一别，料也无期相会。挽留旧友，情真意切，这是无有聊赖的遗民们唯一能够暂忘国事的手段了。
【忆秦娥】
刘辰翁
小序云：中斋①上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节②，朝京③道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年④短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发⑤。
①中斋：邓剡号。
②烧灯节：即上元。
③京：指南宋都城临安。
④百年：指一生。
⑤梅发：花白的头发。
邓剡于宋亡后坚持抗元斗争，1279年崖山兵败，投海未死，被俘，与文天祥一并北遣，至南京放还，终不屈节。邓剡所作之《忆秦娥》今已散佚，但一位亡国之臣能抒发什么情感却是不问可知的。
南宋都城临安，上元节时繁华热闹，《梦梁录》曾载：“深坊小巷，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽。公子王孙，王陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴尤未已。”这样的景象词人多经，自是记忆犹新，而今再至，“风和雪，江山如旧，朝京人绝。”当年虽有风雪，但天子皇城，行人依旧往来不绝。而今风雪虽同，江山依然如旧，但权力中心已是元大都，改朝换代过后，临安不过是一座凄凉的废城罢了。
“百年短短兴亡别，与君犹对当时月。”人的一生不过区区百年而已，而你我所经却不同寻常，亲眼目睹了江山易主，亲身参与了改朝换代。月依旧，事已非。“当时月，照人烛泪，照人梅发。”同是一个月亮，看到了江山易主，也看到了江山易主后眷恋当年的我们泪断如雨、发白如霜。短短数年间，老却了不知多少。
【西江月】
新秋写兴
刘辰翁
天上低昂①似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆②，却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
①低昂：起伏。
②试新妆：吴自牧《梦梁录·七夕》：“其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。”
本词题为《新秋写兴》，但内容实际上集中在七夕一刻，通过对七夕的描写暗暗的表达了自己的故国之思。
“天上低昂似旧，人间儿女成狂。”低为伏，昂为升，俯视人间，日月星辰依然起伏如故。孩子们不知亡国痛处，在七夕之夜狂欢乐舞，让本就一直抑郁的词人更添思量。“夜来处处试新妆，却是人间天上。”家家户户都在给小儿女试穿新衣，欢度佳节，如同旧日一般。其实这并没有什么好责怨的，无论什么人、什么朝代在统治，百姓都是最无辜的那一批人，没有太多的区别。在宋朝压在他们头上的是王孙贵胄，在元朝压在他们头上的蒙古兵士，一样的暴虐无情。百姓只需要过好他们的日子就行了。但对于词人来说，这种情景显然让他无法接受。
下片着意抒情。“不觉新凉似水，相思两鬓如霜。”不知不觉，又是一秋，亡国又远去了一年。“新凉”、“心凉”，音同而谐。元朝的统治日益稳固，百姓的故国之思越来越薄，让总是念旧的词人的心彻底凉却。“梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。”一切的沧桑变化都已经过，无奈的感慨与不得不的超脱把词人苍凉的心境呈露无余。