燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。①人间事，何堪说！向南阳阡②上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌③一段好风流，菱花缺。
①曲池、高台：桓谭《新论》载雍门周说孟尝君云：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”
②南阳阡：汉代原涉自署墓道为“南阳阡”。
③乐昌：南陈公主。此用其与徐德言破镜重圆事。
序称“和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。” 后山，北宋陈师道之号，曾巩门生，有《妾薄命》一词，喻一生崇敬曾巩。王夫人，名清惠，宋朝宫廷昭仪，亡国后随恭帝等于丙子三月北行。过汴京夷山县，题《满江红》一首于驿壁，抒写亡国惨痛，真挚感人。其末二句为“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺。”文天祥时囚于金陵，读是词，以为结句不坚，有欠思量，故作《代王夫人再用韵》一首，又为此和韵，时人亦多有相和词句。
此词并非以词人自己为主，而是代人成章，以抒国亡不侮的决心。通篇依旧以王夫人口吻道来，破亡恨事，玉阶怨念，尽收笔底。“燕子楼中，又捱过、几番秋色。”起手便道幽囚光景。“肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。”被俘之后，万事无心，寂灭之情尽显。这显然是心思同词人一样的后妃才能做到的，大多数宫嫔估计着是妾身如流水、有处便得活。文天祥作此词有很大一部分原因就是想通过词曲劝后妃守节，勿做亡国之妇、再事新主，毕竟这对于已亡之国来说也是太丢人了，国君被侮，还要戴绿帽子，这滋味不用想来也不会很好受。
“曲池合，高台灭。”过片先道沧桑。人间万事，不过过眼云烟，无甚值得留恋。此处用是语，乃是劝宫嫔守节不过一死而已，没什么大不了的，并非感叹人事无常。“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”全词命脉所系。任世事沧桑变幻，而我辈当如中空皓月，清楚分明，不可有半点含乎。“笑乐昌一段好风流，菱花缺。”乐昌公主于陈亡后归隋，又失身杨素，虽后来得与驸马徐德言团圆，但镜已破碎，不能再复当年。这种人物又岂可仿效！
文天祥
【酹江月】
驿中言别友人
文天祥
水天空阔，恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀①春情，金人②秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛③空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴④，回旗走懿⑤，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
①铜雀：铜雀台。
②金人：汉所铸捧承露盘之金人。
③斗牛：张华宝剑事，见前。
④睨柱吞赢：指蔺相如巧夺和氏璧事。
⑤回旗走懿：诸葛亮六出祁山时不幸病亡军中，死后留计，故密不举丧，徐徐退兵，却教姜维以木人着其衣冠，候司马懿追兵至推出，将追兵惊走，蜀兵得以全军退回。
1279年6月，文天祥被押至金陵。三国年间，是为东吴都城。建安十三年，曹操八十三万大军水陆齐下，东吴有累卵之危。但赤壁一战，曹军落花流水，从此奠定了三国鼎立的基础。南宋抗元时也有类似局面，但可惜的是并没有取得孙刘联军那样的胜利，一败涂地。词人面对浩**长江，不禁心有所感。
“恨东风、不借世间英物。”“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”而今东风真正不与便利，帝后尽皆南冠北上。其实这并不怨东风，只是时值末世，南宋并无可用之人，而朝廷也不会利用有限的资源，再加上蒙古铁骑披靡，所以赵氏江山迅速败亡。文天祥其人虽云正直无私曲，但是，在行军用兵方面，他还是差的太远，入相尚可，出将却是完全不成。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。”杜宇凄啼，娇娃残馆，荒凉悲苦之情充溢胸中。“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”继续抒发亡国之痛。元破南宋后，宫中许多嫔妃被押送北阙，而珍器重宝更是劫掠一空，此中恨处，何年方得报复？“堂堂剑气，斗牛空认奇杰。”文天祥庐陵人氏，古属豫章郡，故自认生于剑气冲斗牛之地，却没有完成抗元救国之大业、有负朝廷和百姓的厚望，羞愧处、不禁掩面。
“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”下片记录词人自身经历。文山有两次被俘：一在宋恭帝德祐二年出使元营时，一次在崖山战败后。前次在镇江侥幸逃脱，此番再次被俘，被押至金陵，距镇江无几。但文天祥明白，不会再有那样的机会了，定要一死报国。“正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。”正因为再无求生之念，故豪气千丈，任涛生潮涨。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。”面对元朝皇帝，词人想起两位文弱古人却行出大丈夫未必敢为之事，一欲仿效。但他不会有那么幸运，终局恐难脱一死。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”临别赠言，如月色千古不变，你我俱须持节，不可为夷狄小觑。
文中壮气薄发，虽无破贼之望，但一曲词终，亦足以摄敌肝胆，无畏之作也！
【酹江月】
和驿中言别友人
文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗②，登楼作赋③，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
①池中物：《三国志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
②横槊题诗：曹操下江南，赤壁决战前昔曾大宴群僚，酾酒作歌。
③登楼作赋：王粲避难荆州，登当阳楼作有《登楼赋》。
《酹江月》，即《念奴娇》，因苏东坡《念奴娇·大江东去》一曲成绝唱，其末云“一樽还酹江月”，故因词又名。1278年，文天祥在五坡岭被俘，押送燕京，同行还有其好友并同乡邓剡。抵金陵后，邓剡因病留天庆观就医，临别作《念奴娇·驿中言别》以赠，文天祥依韵和之。
本词主旨有二：一表誓死诀决之心，二寄后来英才之望。“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。”天地如是宽广，英雄又岂会长埋草野呢？若说词人是自指或云邓剡未免太过不靠谱，二人其时都已为阶下之囚，又怎敢自称英雄？但虽在狱中，二人对于抗元事业却并未灰心，故发此语，希望有英雄出世、力挽狂澜。“风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。”这是二人当时处境，囚牢之中，四壁空旷，止听得寒虫夜鸣，声音哀苦。“横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。”曹操、王粲，当年奇才，一时意气风发，或不可一世、或怅望故园，而今俱已逝去，无复存在。“江流如此，方来还有英杰。”这句话与开篇呼应，点明题旨：纵我辈俱如烟逝去，后来还当有英雄豪杰承我辈事业，定将鞑子逐出中原。
下片，词人对自己即将面对的问题做了一个确定的答复。“堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。”再临淮水，已为人俘，“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”久住监中，愁损容颜，不变的只有那一颗誓死为国的心。确实，最终他用实际践行了这一点，未以富贵**、未因威武屈，可称的上是大丈夫了。“去去龙沙，江山回首，一线青如发。”难忘故国光景。“故人应念，杜鹃枝上残月。”以蜀帝杜宇化鸟自比，留恋大宋之心终始不渝。这种坚定的信念支撑着他，也支撑着后来无数的革命志士。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥以他犀利的笔锋、坚定的行动诠释着中华民族的气节。
【沁园春】
题睢阳庙
文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠？骂贼张巡，同心许远，留得声名万古香。①后来者，无二公之节，百炼之刚。
人生翕欻②云③亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳！邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
①张巡、许远：安禄山叛唐，二人率孤军死守睢阳，数月后粮绝城陷，二士殉国，旧称双忠，江淮以南常立庙祠之。
②翕欻：形容速度快。
③云：语助词。
此为文天祥被俘后北上路过双忠祠所作。以当时情况，此词喻意，不问可知。宋朝灭亡，随之诞生的就是一大批亡国臣虏，而这些人在大义上能否全节确是一个很大的问题，许多人在宋朝时就浑浑噩噩当官，如今换了新朝，也想像旧时一样，不过换了个主子而已。文天祥做此词正是针对这些信念不坚定的人，以讽谏手法劝他们在大义面前不可含混。词中正气，凛然不可少犯。
“为子死孝，为臣死忠。”这一观点是封建道德的基本组成成份，在封建年代，这就是理所当然的，没有任何缘由。孝字面对的是先人，降敌偷生，贻羞祖宗，这是大不孝；而忠字则不止于一个皇帝，还有整个朝廷和国家、民族——当时恭帝投降而文天祥仍然继续抗元就是明证，不忠就是投敌买国，生前身后俱无颜再见世人。“死又何妨？”这受孟子泰山鸿毛之譬喻影响颇深。在文天祥看来，亡国之后的大臣只有两种：一是降虏之贼，一全忠之士。无论中间过程如何，最终的结果只有这么两种。如“黄权折齿终降备”，虽然刘备初入蜀中之时黄权也曾折齿极谏，但当刘备得到蜀中后，黄权立降，那么他之前的作为就并不重要了，不管怎么解释，最终他也要背负一个贰臣的名声。同样，此时此刻，不管你事先如何坚定，只要你在最后关头放松了，那么你就会成为民族罪人。人生一世，不过百年，苟延残喘又有何用，还不如轰轰烈烈活一场！“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳！”千古事，俱如此，对着双忠灵位，想动摇的人还要仔细思量。
【沁园春】