【减字浣溪沙】
贺铸
楼角初①销一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。
笑●粉香归②洞户，更垂帘幕护窗纱。东风③寒似夜来些。
① 初：刚刚。
②归：回到。
③东风：春风。
此篇词牌名叫《减字浣溪沙》，也即《浣溪沙》，本来是唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句，共四十二字。当然，此词只取其名，内容与词牌内容无关。
先从景入手，在楼的一角的霞光渐渐逝去，“销”用得极好，描绘出霞光从有到无的变化过程，且让画面不再静止而有了动感。首句作者要描写楼，但又不去写楼的全貌，只是从其一角入手。而说到楼，会有这样一些画面浮现，“暝色入高楼，有人楼上愁”，楼上似乎是要住着佳人，而佳人在思念着才子。此时的杨柳是淡黄色的，可以想见那是一个阳光明媚的初春，杨柳才刚刚抽芽，在不容易被发现的暗处有归林的乌鸦在栖息。终于，“玉人”出场了，冬日留下的梅花还没凋谢，玉人伴着月光开始向梅香处走去。此时的意象组合非常美，玉人、月亮、梅花，三者都是极其美好和惹人怜爱的，放在一起更是给人特别美的享受。
下片是写玉人摘梅归来，摘得花儿的玉人心里头十分高兴，忍不住把笑容挂在脸上，一边闻着缕缕花香一边高兴地回到香闺。看看天色已晚，便走到窗前放下窗纱，此时我们还可以想见月光还会透过薄薄的窗纱照进来。虽然关紧了门窗，但正是乍暖还寒时节，东风吹来也如寒风般寒冷。冷冷的月光、冷冷的风，作者的次至此而止，但读者似乎还可顺着这条路继续想像，想像玉人裹紧了被子也还是睡不着，看着月光又在胡思乱想······
整首词给人的感觉很美，而且人物事件也很简单，即一位美丽的女子在初春时节的活动，似乎是通篇写景而又句句含情。杨慎《词品》谓此词“句句绮丽，字字清新，当时赏之，以为《花间》。《兰畹》不及，信然。”
【减字浣溪沙】
贺铸
秋水①斜阳演漾金，远山隐隐隔平林。几家村落几声砧②。
记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。
①秋水：指秋天的水。
②砧：砧杵，即捣衣石和棒槌。
此词的上片写登临所见之景，下片则回忆往昔与故人登楼，两相对比后凄凉无限。
上片写景非常之清新自然：清澈明净的一片秋水，一方斜阳照在水面上闪着金光，这是一幅很明净的秋景图。还有一片平平整整的树林，在树林的另一边则是一座座山脉，此幅图景的描述中作者用了“隐隐”这个叠词来形容若隐若现的山林，用了一个“隔”字来写远山与人的距离。从秋水到斜阳、到金光、到平林、再到远山的景物都已看遍，接下来该出场的就是人家了。“几家村落几声砧”，念起来朗朗上口，不光有眼见的村落，还有耳闻的砧杵声。当听到这捣衣声时，作者的心情又如何呢？只留给读者去想像。此时作者的情感倾向还不大明确，只是隐隐中有一点点伤感而已。
下片则开始回忆故人，当初登西楼时有人陪伴，而此时登楼所见到的景物与当时还是一样，只是故人已不再。此时我们已经大概可以体会到一种很强烈的“物是人非”之感，词人孑然一身到故地，而故人已不在身边，多少难耐的寂寞与无奈顿时萦绕在怀。
此词如果当看前面所描写景物句子还不大有悲凉之意，而读了句末“只无人与共登临”后再读前面的秋水、斜阳、金光、平林、远山，则都觉得染上了一层凄凉感，所谓融情入景也。
这首词还运用的虚实相生的艺术手法，眼前的秋水、斜阳、金光、平林、远山都是实景，而那过往的西楼共登楼则只是回忆，是虚的，两相对照下会让人更觉悲哀。尤其是下片写得尤为出色，陈廷焯在《白雨斋词话》卷一中赞道：“只用数虚字盘旋唱叹，而情事毕现，神乎技矣”。
【清平乐】
贺铸
阴晴未定，薄日烘云影。临水朱门花一径，尽日乌啼人静。
厌厌①几许春情，可怜老去兰成②。看取镊③残双鬓，不随芳草重生。
① 厌厌：精神不振的样子。
② 兰成：南北朝庾信的小字，庾信一生仕途多舛，晚年怀乡之情尤烈，作品风格沉郁哀伤，以《哀江南赋》为代表。杜甫曾有言“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”
③ 镊：即“镊白”，拔去白发。
这首词读来让人有些感伤，它描写的是春日到来时感慨自己的一事无成从而愁绪无限。
开头先从天气情况写起，是阴是晴不确定。这一句看似十分平常的话语里其实包含着作者的很多概叹：天气的变化不定的，这是大自然的变幻无常，人的处境和心情也是变换不定的，这二者有相通之处。我们每天出门与外界最直接的接触就是感触一下今天的天气怎么样，天气不定，人的情绪也不定。接下来一句是“薄日烘云影”，有云影则说明天气很不好，云层密布，而薄日一词也颇见功夫。用“薄”来形容阳光很新鲜引人，“烘”一字也很具有表现力，可惜阳光太薄，烘不干云影，最终还是个阴天。“临水朱门花一径，尽日乌啼人静”，感叹完天气之后便开始描写具体的环境，在水边有一道红色的大门，有大门便意味着有人家。走进大门则有一条开满鲜花的小路直通里面，一整日这里都只有鸟鸣而不闻人声。景色很美，但字里行间流露出的却是感伤之情，这么美的景色只能自己一人独赏，而没有知音来此共同说说话，多少寂寞蕴含其中。
下片则开始直接地抒情了，“厌厌”二字直接表达了自己的精神不振，心情不好则自然不管周围景物再美也只是徒然。那精神不振的原因何在呢？“可怜老去兰成”便是答案。作者以庾信来比拟己心，到了暮年沉痛哀伤。看着满头白发心里十分不是滋味，于是便“看取镊残双鬓，不随芳草重生”，自己动手想要拔去白发，这也只是无奈之举了。
这首词从各个角度入手来感慨时光已逝而一无所成，从伤春中开始伤身世，读来让人有断肠之感。
【思越人】
贺铸
紫府①东风放夜②时，步莲李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
香苒苒，梦依依。天涯寒尽减春衣。凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
①紫府：紫色象征华贵，皇宫、仙居皆可称紫府，此处指整个东京。
②放夜：指的是中国古代解除夜禁，人们可以在夜里赏灯。
此词写的是一场梦，梦中在快乐地过元宵节，而梦醒后却是一片悲凉感在心头。
上片开始写梦境，因为古代的都市要实行宵禁，太晚了就不能再在市区活动。在唐代以后，每当正月十五前后几日会解除宵禁，让人们尽情观灯游赏。“紫府东风放夜时，步莲李伴人归”写的即是在这样的夜晚大家热热闹闹地尽情嬉戏，这种情景和辛弃疾所描述的“东风夜放花千树”很相似。大家在一起尽情玩耍，不知不觉就已到深夜，“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”。夜深了人也散去了，月亮依然十分明亮而灯火已渐渐消散。这几句既写出了元宵佳节大家赏灯赏月的热闹欢快，也写出了欢聚散去后几分落寞的感觉。当然这一切都只是梦境而已，读来亦真亦幻，给人飘忽之感。而梦境里的欢乐情景显然是作者所享受和留恋的，也正所谓是“日有所思，夜有所梦”吧。
下片写的是梦醒之后的凄清、悲凉。“香苒苒，梦依依”，虽然十分留恋，可是梦终究会醒来，再明亮的灯火也会散去，再浓烈的香味也会淡去。“天涯寒尽减春衣”，天气渐渐变热而寒气渐散，是到了换换季衣服的时节了。“凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞”两句开始感慨一切回忆中的美好地方都已不知消散到了哪个角落，眼前只有一只孤雁飞过。这里的孤雁非常孤单，也像极了此时作者的心境：十分孤单，十分孤寂。
作者写了对一个梦境的怀念和不舍？他怀念的仅仅只是那元宵节的欢聚吗？非也，作者怀念的是当年在京城那里度过的一段少年侠气、尽情尽兴的美好时光。而现在则到处辗转，壮志未酬，两相对比下心里悲凉极了。
【六州歌头】
贺铸
少年侠气，交结五都雄。肝胆①洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜②豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城③东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闻呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦④。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官兄从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁⑤。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
① 肝胆：肝和胆的总称，中医认为肝与胆互为表里，称胆为肝府，故二者常并提，比喻真挚的心意。
② 矜：自尊，自大，自夸。
③ 斗城：汉代长安按南斗，北斗形状建造，故名；此指北宋东京。
④ 黄粱梦：卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。现在多用于比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
⑤ 思悲翁：此处既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。
此词是一首自叙身世的长调，在面临宋王朝日益衰亡而自己又无力救之的情况下而作。词中作者回忆了少年时代的豪侠生活，抒发了自己满腔爱国抱负不得施展的激愤之情。
开头一句“少年侠气，交结五都雄”即豪气冲天，开始回忆少年时代的任侠生活。“肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵”几句是集中笔墨来写“侠”气： 他们肝胆相照，富于血性和正义感，一遇到不平之事即拔刀相助；他们性格豪爽，相互义气相投便订为生死之交；他们重承诺，答应别人的事一定会去做到；他们非常勇敢，并且骄傲于自己的豪放不羁。“轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闻呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空”则具体地描述他们所做的豪侠之事：他们驾着轻车，联镳驰逐，到京郊去出游；他们在酒店里豪饮，似乎能把大海喝干；他们带着鹰犬到野外去打猎，才一眨眼功夫便包绞了狡兔的巢穴。最后作者用了“太匆匆”三个字来表达对那对时光的留恋和怀念。
“似黄粱梦”是作者情绪的一个转折点， “辞丹凤，明月共，漾孤篷。官兄从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用，忽奇功”讲的是自己离开京城到外地去任职，如一夜扁舟到处漂泊，唯有明月作伴。且自己的官没有什么权力，如入鸟笼中不得自由北宋统治者重文轻武，使得和自己一样忠心报国的人没有门路可走。“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风”，边疆发生了战事却没法去作战，悲愤之情奔涌而出。“恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿”，只能把这种忧思寄托给远去的大雁，情绪由慷慨激昂转为悲凉舒缓，其报国无门之痛苦令人扼腕。
【凌歊】
贺铸
控沧江，排青嶂，燕台①凉。驻彩仗、乐未渠央②。岩花蹬蔓，妒千门、珠翠③倚新妆。舞闲歌悄，恨风流、不管余香。
繁华梦，惊俄顷，佳丽地，指苍茫。寄一笑、何与兴亡！量船载酒，赖使君、相对两胡床。缓调清管，更为侬、三弄斜阳。
① 燕台：在此指凌歊台，登上这个高台可以避暑。
② 央：尽，完了。
③千门、珠翠：宫中妇女。
这首词写的是登台之后的所思所想，再抒发怀古之幽情，大约写于徽宗崇宁四年（1105）至大观二年（1108）作者任太平州通判时。
“控沧江，排青嶂，燕台凉”三句描写的是登上凌歊台所见到的山川形势：两岸的高山高高地耸立着，它们矗立在江水两岸，使江面显得有些狭窄，形成天门、牛渚两处极为险要的处所。山峰高耸，而江水水流也急，排开山峰顺流而下，写完江水后转入写燕台了，用一“凉”字奠定了一个基本的感情基调，转入写史。 “驻彩仗、乐未渠央。岩花蹬蔓，妒千门、珠翠倚新妆。舞闲歌悄，恨风流、不管余香”开始写凌歊台的当时之盛和其转瞬转衰。本来在此地是彩仗驻山，随行的妃嫔宫娥们个个打扮得极其靓丽，使得山花都失了色，自愧不如，可惜好景不长，不久便陷入了“舞闲歌悄，恨风流、不管余香”。一切繁华都已散去，再怎么风流也都只是往事随风而散。这里用了一个“恨”字，顺带表达了对统治者奢侈**逸的谴责。
下片开始生发感慨，“繁华梦，惊俄顷，佳丽地，指苍茫”，顷刻间花团锦簇般的岁月就烟消云散；如此多娇的秀丽江山依然笼罩一派烟暮霭霭之中。“寄一笑、何与兴亡”是作者的无奈之笑，作者此时已入暮年，昔日的雄心壮志已经消磨殆尽，所以只好把千古兴亡，寄之一笑。这并不是轻松的笑，而是痛苦的，苦笑、自嘲。“量船载酒，赖使君、相对两胡床”是作者故作旷达之语，其实字里行间仍是感伤。作者量船载酒，随兴泛舟于山水之间，还有一两个知心友人与自己相对胡床，算是幸运的了。“缓调清管，更为侬、三弄斜阳”，在一派有些凄迷的夕阳残照里，作者友有请“缓调清管”来为自己抒发一下不平之气。
这首词借登台怀古来表达自己已是华发满头，无力再立功绩的沧桑感，读来让人十分感动。
【水调歌头】台城游
贺铸
南国本潇洒，六代①浸豪奢。台城②游冶，襞笺③能赋属宫娃。云观④登临清夏，璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。
访乌衣⑤，成白社⑥，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《**》！
① 六代：在金陵建都的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
② 台城：今南京市鸡鸣山南，是宋、齐、梁、陈的皇宫所在。
③ 襞笺：叠笺。
④ 云观：齐云观，陈宫名。
⑤ 乌衣：即乌衣巷，地处秦淮河畔。东晋时这里是王导、谢安等豪门大族聚居的地方。
⑥ 白社，地名，在河南省洛阳县东。晋代高士董京常宿于白社，破衣遮体，乞讨度日。白社指贫苦人聚居的地方。
这首词是作者游金陵后的怀古之作，字里行间传达着他对历史的反思和总结，算是一首忧国忧民之作。
词的上片，作者截取了最令人感慨的史实来进行正面描写，开篇先点明时空，时间是横跨三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代，地点则是南国。“南国本潇洒”，作者在登临送目之时，正逢天高气爽的秋季，眼前的风景是十分秀丽，所以用了“潇洒”二字。此处作者还用了一个“本”字来形容这个地方客观上是十分让人留恋的美好疆土。“六代浸豪奢”，此句化用了刘禹锡《台城》诗句：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢”。一个“浸”字可见程度之深，豪奢之甚。接下来则从六代君王中最荒**奢侈的一位陈后主开始写起。“襞笺能赋属宫娃”一句说的是后主常使张贵妃，孔贵人等八人夹坐，江总，孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞（襞，折迭。）采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。” “云观登临清夏”是说夏日里到齐云观去避暑。“璧月留连长夜，吟醉送年华”也是继续描写后主的荒**无度。结尾一句则写其结局：隋军破城烧起大火，陈后主逃到一口井中最后成了生俘。“回首飞鸳瓦，却羡井中蛙”，语句里饱含着作者对这些不理朝政的亡国这君的愤怒与鄙弃。
下片则由咏史转入抚今来展现其沧桑变化，昔日的豪门大户而今成了贫穷之地，昔日的车水马龙今日则不容车马了。下一句化用了刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，且变陈述句为反问句，引人深思。接下来是写景：银河横空，北斗斜挂，秦淮河的潮退却，有霜，船桅的影子被月光投射在岸边的沙地上。这一片景色是如此冷清，催人反省，末一句“犹唱《**》”化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱**”而来，亡陈的靡靡之音至今犹**秦淮河上，应该也反思今天的现状，不要重蹈覆辙。
这首词化用了许多前人诗句，句句促人深思。
【人南渡】
贺铸
兰芷①满汀洲②，游丝横路。罗袜③尘生步，迎顾。整鬟颦黛，脉脉两情难语。细风吹柳絮，人南渡。
回首旧游，山无重数。花底深朱户，何处？半黄梅子，向晚④一帘疏雨。断魂分付与，春将去。
① 兰芷：兰草与白芷，皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”
② 汀洲：水中小洲。
③ 罗袜：古人在春、夏、秋所穿的袜子，如南朝江总《姬人怨服教篇》：“莫轻小妇狎春风，罗袜也得步河宫”。
④ 向晚：将近傍晚。
这首词描写了情人相会之后又分别的无奈与惆怅，且隐喻着自己的政治苦闷。
上片先写约会的地点和周围的环境：在水中的一小块长满了飘香的兰草和白芷的陆地上，男主人公正在等待着他的意中人，心里有几分喜悦又有几分忐忑。看着满眼的游丝横在眼前，自己对她的思念也愈来愈强烈。终于，她踏着轻盈的步伐走过来了，“罗袜尘生步，迎顾”。此句作者化用了曹植的《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，描写十分惟妙惟肖，似乎读者眼前也出现了这位姑娘轻盈的步态，且如仙境中一般。姑娘向我走近，用手轻轻弄了弄头发，微微蹙了蹙眉，眼中向我传来无限柔情。只是我们虽是两情相悦，中间却隔着诸多障碍，于是在风儿轻轻吹起柳絮的时候，她离我而南下了，怎么留也留不住，只剩自己独伤悲。
下片则开始回忆往事，想起旧时约会的地点，那里有着山水重重，也即意味着我与姑娘的感情中间有着万般阻碍。姑娘以前住的地方也早已不在，又到这总是飘起雨的梅雨时节，丝丝不断的雨正如我的愁绪一般，不知不觉中魂已断，愁肠满腹。这一段即描写主人公追求与中意的姑娘的爱情而未得后的失落，也可理解为主人公追求理想而未得的苦闷。香草美人可暗指美好的政治理想追求，这是浪漫主义大诗人屈原在《离骚》中所运用到的。贺铸一生都追求政治上的抱负而始终未得施展，心中的不平之感需要借着诗文来做一番宣泄。“断魂分付与，春将去”，其实春是带不走断魂的，主人公的苦闷与惆怅还是无处可埋，几多无奈充溢其间。
此词所选意象十分清新，读来很自然而不做作，伤感之情亦十分动人。
【国门东】
贺铸
车马匆匆，会国门①东。信人间、自古销魂处，指红尘北道，碧波南浦②，黄叶西风。
堠馆③娟娟新月，从今夜与谁同？想深闺、独守空床思，但频占镜鹊④，悔分钗燕，长望书鸿。
① 国门：首都的城门。
② 南浦：多指送别这地。
③ 堠馆：即馆驿，多指管家客栈。
④ 镜鹊：即鹊镜，指背面铸有鹊形的铜镜。
此词写的主要是离别之情绪。
作者先写离别那一刻大家纷纷送行的热闹，无数的车马会聚于国门口，车马匆匆。“信人间、自古销魂处”，化用了江淹《别赋》“黯然消魂者，惟别而已矣”的句子，后面则直接描述这些离别的地点——红尘北道、碧波南浦、黄叶西风，这些地点都是我们在古诗中所描写离别时常见的。道路向北去，水路向南去，还有黄叶西风来给人离别的感伤。作者把这些地方总括为“自古销魂处”，所有意象浓缩在一起，更添悲凉。
下片则写在旅途中因无人陪伴的寂寞之感，独自一人在途中，看着头上一抹新月，但自从离别后便没有人和自己一起赏月。而接下来。作者并没继续写自己的离别之苦，而是把镜头转向了思妇，写思妇如何念人。“想深闺、独守空床思”化用杜甫《月夜》诗句“今夜鄜州月，闺中只独看”的诗意。处作者用了“深”、“独”、“空”来凝练地表现思妇的寂寞与孤苦，她这样独守着空闺，还在频频占卜来看游人何时归来。思妇又占鹊镜，又分燕钗，多么盼望游子快快来到自己身边啊。
此词描写的虽然是寻常的离别题材，但不落俗套，陈廷焯在《词别·别调集》卷一中论其“设色精工，措语亦别致。上三句就眼前说，下三句从对面写。上下三句具有三层意义，不似后人叠床架屋，其病百出也”。设色之精当我们可由“红尘北道，碧波南浦，黄叶西风”这几句很鲜明地感受到：有红色、碧绿色、黄色。当然，红尘并非真的红色，它只是代表一种尘世的喧嚣。作者还化用了一些前人的诗句，句句都十分恰当地表达了作者想要表达的情思。
【木兰花】梦相亲
贺铸
清琴再鼓求凰①弄，紫陌屡盘骄马鞚。远山眉②样认心期③，流水车音牵目送。
归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动。此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦。
① 求凰：汉代的辞赋大家司马相如曾向卓文君表达爱慕之情时所奏之曲《凤求凰》。
② 远山眉：见旧题汉刘向《西京杂让》：“卓文君姣好，眉色如望远山。
③ 心期：心意。
这首词先从题目“梦相亲”即可看出所要表达的是男女间的爱情，一个梦字似乎又有点悲剧意味，可能是一段最后没有结果却又让人难以忘怀的感情。
“清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚”，是对两个场景的描述。这两句对仗很工整，上句写的是汉代的司马相如在卓王孙家的宴会上，一再弹奏《凤求凰》的曲子向卓文君表达爱慕之情。凤求凰，非常直白而热烈地展开追求，这是第一个场景。下句则从宴会转至依然人热闹非凡的大街上，主人公追着姑娘的香车不停地转，期待着姑娘会正眼瞧自己一眼，我们可以想像出主人公必是一位十分痴情的人儿。这两个场景看似平行对仗，实则在情感上已经有了发展变化。第一场景只是表达爱意，第二个则已经开始追求了，而且是痴痴地追求。“远山眉样认心期” 则遥接首句，再次写到“鼓琴”之事。“远山眉”见注释，我们可以尽情想像那是一个美人的眉。美人的眉目里也许有些脉脉含情了，这对主人公来说是莫大的鼓励啊，于是也才有了那执着的追求。“流水车音牵目送”则又是与第二句对接，写的姑娘的香车渐行渐远了，而他却仍然不忍离去，目送之。
下片则从执着的追求开始坠入失恋的痛苦中了，“归来翠被和衣拥，醉解寒生钟鼓动”，写的是主人公于醉酒后回到家里，衣裳也懒得脱便和衣而眠。等到酒醒时已是夜深人静，只觉“罗衾不寒五更寒”，身冷心更冷，耳边又传来钟鼓声阵阵。结尾二句“此欢只许梦相亲，每向梦中还说梦”，说的是酒醉时自己曾做了一场美梦，在梦中也念念不忘那个自己深深爱恋的姑娘。“梦中说梦”读来十分新颖，想来却又十分心寒，那份爱恋始终只是一个梦。
【菩萨蛮】
贺铸
彩舟载得离愁动，无端①更借樵风②送。波渺夕阳迟，销魂不自持。
良宵谁与共，赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离！
① 无端：无缘无故。
② 樵风：有顺风之意，典故出自《会稽记》。讲的是郑宏年轻时上山砍柴，碰到了一位神人。神人指点他此处“旦，南风；暮，北风”，这样便有利于他运柴。
此词重在写离别之愁，却抛开了很多传统的意象而有自己的创造。首句“彩舟载得离愁动”的说法即十分新颖和独特，词人把“愁”这样一个看不见形嗅不到味听不到声的抽象之物比喻成了一个可以被运载的货物。似乎心上人离去时所乘的舟里还载有千般愁绪与之俱去，化无形为有形。“无端更借樵风送”，无缘无故的来了一阵风加速了心上人离去的速度，本来还想再看一眼彼此却马上就拉开了一大段距离。从“无端”二字可以看出作者充满了怨气，与心上人人再多相望一秒的希望就这样被一阵不知哪里吹来的风粉碎了。“波渺夕阳迟，销魂不自持”，友人的身影已不见，夕阳已经快要下山，词人还是不忍离去。词人自己已经无法控制自己的悲伤，可见离去的是一位对词人来说十分重要的人，可是任自己多么希望她留下来也无济于事，载满离愁的小舟最终还是带着心爱的姑娘远去了，不知何日才会再相见。
下片作者继续写心上人离去后自己无处可藏的悲伤：“良宵谁与共，赖有窗间梦”。也许这是一个有着明亮月光的夜晚，词人辗转反侧怎么也睡不着。这么美好的一个夜晚，但没有人来和自己共度良宵，那份凄惨时时刻刻折磨着词人多情的心灵。最后只能无奈地把希望寄托于夜间的梦，一个“赖”字可见那是词人所有的希望之所在。在梦中可与心上人有片刻的欢聚，只是梦始终是要醒来的，“可奈梦回时，一番新别离”！当梦又醒来时，那分孤独与凄惨更是让人无力承受。可见作者唯一的希望也被毁灭了，所依赖的梦境只会给自己带来更多悲伤而已。至此，那份刻骨铭心的痛楚已是无法消去了。
【点绛唇】
贺铸
一幅霜绡①，麝煤熏腻纹丝缕。掩妆无语，的是销凝处。
薄暮兰桡②，漾下苹花③渚。风留住。绿杨归路，燕子西飞去。
①霜绡：即素绢，此处指手帕。
②桡：是划船的桨，这里“兰桡”指男子出行乘坐的很精致漂亮的船只。
③苹花：古代青年男女在春日出游，采苹花赠有情人。古典诗词中常借苹花抒写男女思慕之情。南朝柳恽《江南曲》有句云：“汀洲采白苹，日落江南春”。
这是一首写相思之情的词，表现一对恋人离别的悲伤和别后的思恋。
上片先从女子在离别后的悲伤写起：“一幅霜绡，麝煤熏腻纹丝缕”说的是女子应为与恋人分别而不住地流眼泪，“幅”言手帕之大，一大块手帕都浸透了，所以就需要放在熏炉上烘烤。这里并没有直接描写离别的情景，而是从别后的伤心来展现这次的离别有多伤人。在写手帕时作者还特意用了“霜”来形容其洁白如霜，也暗暗象征着俩人之间感情的纯洁。“丝缕”也暗暗喻指对对方的思念，古有“一方素帕寄痴情 横也思来竖也思”之说。“腻”则是说手帕被反复地擦湿又烘干，多次之后味道太过刺鼻了。“掩妆无语”， 的是销凝处”则是从正面来写女主人公用手绢捂住脸，什么话也说不出来，此刻的心情又有几人能够体会？这就是最让人欲断魂的情境了，“哀莫大于心死”，灵魂已经快被消磨殆尽，这样的离别之伤又有几人能够承受？
下片则转而从男子在别后对过去甜蜜回忆的留恋来叙写这分感情。在一个有着淡淡夕阳的傍晚时分，男子乘着兰舟在水上漂着。“漾下苹花渚”，不知不觉中漂到了开满苹花的小岛旁。啊，看着满眼的苹花，这本该是送给情人的啊，可是现在她又在何方呢？这是一个会勾起无数回忆的地方，真的是“风留住”么？非也非也，明明就是人至此而舍不得离开了。这里写成借助了风的力量，即把风儿写得有情有意，十分有意思。“绿杨归路，燕子西飞去”，既然如此思念那个女子，就写封书信让西去的燕子帮忙捎去吧，希望早日会有她的消息。
这首词上下两片各从一个主人公的角度来进行叙述，二人皆对对方十分牵挂，最终可见二者情之所坚。
【西江月】
贺铸
携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已怅怅①，此段不堪回想。
欲寄书如天远，难销②夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。
①怅怅：难过的样子。
②销：消失，消灭。
这首词是描写爱情的佳作，主要叙写了相恋的两个人的别后相思。
上片先写的是甜蜜的回忆：“携手看花深径，扶肩待月斜廊”。在那春花烂漫的时节，两人手牵手漫步花下，朝着那朵开得最漂亮的花儿走去。这条小路曲曲折折延伸到很远的地方，俩人在花间感知着带给彼此的幸福。夜晚来临了，他们肩并肩在那回廊的一头等待着月亮出来。这两句的意境十分优美，所采用的意象也很典型。有花有月又有佳人相伴，那是一种多么让人享受和怀念的生活啊。然而甜蜜总是这般短暂，“临分少伫已怅怅，此段不堪回想”，这两句则陡然把情绪拉到了谷底。在那分别的时刻，俩人是如此不舍，才稍微停留了一会就已悲伤难耐。这段时光是如此的不堪回首，不敢回首，不忍回首啊。
下片则写别后的相思，心中是如此的牵挂对方，怎么办呢? “欲寄书如天远”，多想把心中的思念告诉她啊，于是很想寄一封书信到她手中去，可是她又远在天边。“难销夜似年长”一句从时间的对比中来见相思之深，古人云“一日不见 如隔三秋”，现在则一夜就像一年了，这般漫漫长夜如何度过啊？“小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上”，这是一个飘起了小雨吹起了寒风的夜晚，主人公的心儿已经破碎。用一“更”字进一步说明孤单之甚，睡在到处漂泊的孤舟上，不知下一秒钟会去到何处，更不知何时才会再见到她。
这首词先写了两人相聚的欢乐，使得后来所写的别后相思显得更感人，前面的描写是为后面表现相思之苦做铺垫。作者把思念之情融入周围的风景这中，做到了很好的情景交融。
【小重山】
贺铸
花院深疑无路通。碧纱窗影下，玉芙蓉①。当时偏恨五更钟。分携处，斜月小帘栊②。
楚梦③冷沉踪。一双金缕枕，半床空。画桥临水凤城东。楼前柳，憔悴几秋风。
① 芙蓉：代指美人。古人有“芙蓉如面柳如眉”、“强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉”等诗句，都是以“芙蓉”来喻美人。
② 帘栊：亦作“ 帘笼 ”，指的是窗帘和窗牖，也泛指门窗的帘子。
③ 楚梦：本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女的事，后借指短暂的美梦，也多指男女欢会。
此词抒写恋人离别后对对方的思念之情。词的上片主要是虚写，写梦中相会；下片则实中有虚，写梦醒来时的凄凉。
“花院深疑无路通”说的是院子里开满了花，那里住着男主人公的心上人。庭院所在之处好像没有路可通，这里作者用了一个“疑”字来写。为何男主人公要去怀疑是否有路通到心上人的院子中呢？而且是在梦中生疑，因为俩人好久没见了，朝思暮想中便开始灵魂出窍了，于是便在梦中跋涉千里，来到了过去曾经和心上人欢会的旧地。可是那，越靠近那个地方了缺开始不安起来了，种种猜测涌上心头，开始疑虑重重了。“碧纱窗影下，玉芙蓉”，这两句写男主人公穿过花丛，渐渐往前便看到了自己心上人伫立在碧纱窗影前，袅袅婷婷如芙蓉一般。芙蓉已经够美了，之前再着一“玉”字，更是让人感受到美人之神。“当时偏恨五更钟”，天亮了，在怎么不舍也要分别了，怎能不遗憾呢？！正所谓良宵苦短啊。
“分携处，斜月小帘栊”二句写俩人不得不道了离别，任那一抹清冷的月光斜照在帘栊上，独自承受这份别离的痛苦。
下片则开始写梦醒时分的悲凉了，“楚梦冷沉踪。一双金缕枕，半床空”。醒来只见空空的床，**无人枕的枕头只是愈增其悲。这几句承上启下，开始由虚入实，而“画桥临水凤城东。楼前柳，憔悴几秋风”又化实为虚，描写心上人面对着楼前杨柳，吹着冷冷的秋风，憔悴不堪。这一段的描写从对方入手来写，更好地表现了双方的相思之情。
这首词有实有虚，虚实相间，情景交融，把恋人间刻骨的相思之情表现得淋漓尽致。
【琴调相思引】送范殿监赴黄岗
贺铸
终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞②频卷白③。动管色，催行色；动管色，催行色。
何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺④，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。
① 祖席：“祖”，是古代出行时祭祀路神的一种活动；“祖席”，引申为饯行酒宴。
② 觞：指古代的一种酒器。
③ 卷白：即“卷白波”。宋黄朝英《缃素杂记》卷三：“所谓卷白波者，盖卷白上之“酒波耳，言其饮酒之快也。”
④ 咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。这里形容距离很短。
这是一首送别词。词中写出了汉语的声情美，巧妙地利用叠句的回环往复，一咏三叹，营造了一种送别的情感氛围。作者以叠句写出了本让人捉摸不定的离别情绪。这首词的写作背景是词人为送别朋友赴黄岗做官而作。
“终日怀归翻送客”点出作者也正是在外作官，他乡为客。“怀归”之前以“终日”修饰，可见作者无时无刻不思念家乡，盼望着能够早日归去，此时心中必然集聚了一些羁宦之愁。正是在这种情境之下，要给陪伴自己多日的朋友送别，那更是不舍了，这正是“客中送客”。也正是唐王勃所言：“与君离别意，同是宦游人”。“ 春风祖席南城陌”则是说明时间和地点。春风拂面，这是一个大好的春游之日，本该和友人一起去水边饮宴，衔觞赋诗，现在却要到南城陌上的长亭为友人饯行，几许伤感之意跃然纸上。 “便莫惜离觞频卷白”写送别之宴，主客二人以酒浇愁，喝酒喝得很快，且是 “频”，又是“莫惜”，二人情谊之深可见一般。“动管色，催行色；动管色，催行色”，以叠句形式来写离别那一刻的不忍和不舍。
下片则下片设想别后的情景。“何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿”是一问一答，描画出一幅有山有水、有风有雨的古道行旅图。友人就这样远去了，山一程水一程地上路了，任作者再怎么挂念他也到了千里之外了。“纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺”， 望着天边的明月，作者也像李白一样“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。梦中虽然有近在咫尺的欢会，但毕竟是虚幻的，现实还是“千里隔”，那么只能多写信来联系了。末句作者进行了再三嘱托，颇让人感动。
【芳草渡】
贺铸
留征辔①，送离杯。羞泪下，撚青梅②。低声问道几时回。秦筝③雁④促，此夜为谁排？
君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀？和烦恼，寻个便，送将来。
① 辔 ：指马笼头和缰绳。
② 青梅：即青梅竹马，指男女幼年时亲密无间，“青梅竹马”的时代就是天真无邪的时代。
③ 秦筝：弦乐器的一种，传为秦人蒙恬所造。
④ 雁：即雁柱，为筝上支弦之物。古筝的弦柱斜列有如飞雁斜行，故称。
这首词写的是妻子送别丈夫出征的离别情景，读来真挚感人。
上片起首两句作者抓住了两个典型的动作来进行渲染，“留征辔，送离杯”。妻子抓住丈夫的马匹的缰绳，频频向丈夫进酒，心里多么不舍啊，多希望他能留下来啊。这里用了一“留”一“送”两个动词，描摹了送别的具体情状，让人具体可感。妻子如此的不舍，想来这可能是一个年轻的妻子，也许是才刚刚过了洞房花烛夜，此刻是多么希望丈夫能留下来啊。“羞泪下，撚青梅。低声问道几时回”，眼泪终于还是忍不住了，再怎么害羞也还是湿了眼眶，小心地用手指轻轻搓转着青梅，这两句让人想起“青梅竹马”一说来。他们夫妻二人必然是从小青梅竹马，一起长大的，现在才刚刚完婚却又要分别，真是天意弄人啊。始终还是要离别了，“低声问道几时回。秦筝雁促，此夜为谁排”，轻轻地问丈夫何时归啊？今夜丈夫不在身边，当然也没有心思再弹古筝了，一句发问断人肠。这一段对离别当时的描写很到位，选取的动作很有代表性，一留一送一下一撚一问，一连串的动作无一不透露着离别的淡淡感伤。
下片则开始写妻子对丈夫的嘱咐之词，“君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。”俩人即将面临千里之遥，两地音信又难通，唉，这可怎么办呢？对彼此的挂念是一刻也停止不了的啊。“相思成病底情怀？和烦恼，寻个便，送将来。”这四句便开始设想因相思而成病，生病时会像什么样呢，到了远方会有什么样的烦恼呢，妻子希望丈夫把这些通通寄给她。此处要表达的实际是希望丈夫不要有太多的精神负担，至此我们可以感受到妻子对丈夫无微不至的关怀，很是感人。
【石州引】
贺铸
薄雨收寒，斜照弄晴，春意空阔。长亭柳色才黄，远客一枝先折。烟横水际，映带几点归鸿，东风销尽龙沙①雪。还记出关来，恰而今时节。
将发。画楼②芳酒，红泪③清歌，顿成轻别。已是经年，杳杳音尘多绝。欲知方寸④，共有几许清愁？芭蕉不展丁香结。枉望断天涯，两厌厌风月。
① 龙沙：指白龙堆沙漠，在今新疆罗布泊以东，这里泛指塞外和北国荒漠之地。
② 画楼：很华丽的楼阁，有彩绘为装饰。
③ 红泪：含着胭脂粉的女子眼泪。
④ 方寸：指心灵，心所在为一寸。
要理解这首词先了解一点背景：据吴曾《能改斋漫录》卷十六记载“贺方回眷一妓，别久，妓寄诗云：‘独倚危栏泪满襟，小园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一寸心。’贺得诗，初叙分别之景色，后用所寄诗，成《石州引》”。
上面的介绍背景很明了，此词即是作者写给心中恋爱的女子，开头先从景色入手，写了小雨刚刚下过，四周还有点寒意，一方斜阳静静照着。“薄雨”与“斜照”对映，雨后初晴的那种清新之感就被凸出出来了。柳树才刚刚变绿，即被远客折下一支，折柳送别意味着对友人的十分不舍。而不远处，在烟雾茫茫处，有几只鸿雁已经归来，春天的暖风早已吹融塞外的雪。末一句“还记出关来，恰而今时节”，前面诸多景物的铺垫下原来是为了写当初与那位姑娘离别时的环境与心境，几多悲凉之感油然而生。
接下来作者开始回忆当时的离别：在雕刻着精美图案的楼阁上，与姑娘喝下最后送别的几盏薄酒，姑娘眼中闪着泪光，口中唱着动听的歌声，就这样与作者离别了。“顿成轻别”，一个“轻”字透露出作者心中无限的追悔之意。“已是经年，杳杳音尘多绝”，离别这么些日子了，还是没有她的任何消息。作者心中自然上愁绪无限，在描写愁绪时作者用了“丁香结”这个暗喻。“芭蕉不展丁香结”此句借用了李商隐《代赠》诗中的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”。 “枉望断天涯，两厌厌风月”，纵使望断天涯，只要姑娘不出现在眼前，心里的愁绪就挥之不去。
这首词虽然写的内容很寻常，但作者善于练字，“收”、“弄”、“先”等颇见功夫。
【望湘人】
贺铸
厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半。被惜余薰①，带惊剩眼②，几许伤春春晚。泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖。记小江风月佳时，屡约非烟游伴。
须信鸾弦③易断。奈云和④再鼓，曲终人远。认罗袜无踪，旧处弄波清浅。青翰棹舣，白苹⑤洲畔，尽目临皋飞观。不解寄、一字相思，幸有归来双燕。
① 余薰：这里指昔日欢会之余香。
② 剩眼：指腰中革带空出的孔眼。
③ 鸾弦：此处指的是男女情事。
④ 云和：琴瑟等乐器的代称。
⑤ 白苹：指水中的浮草。
此词是一首怀人之作。上片先由景到情， 下片由情到景，一波三折，颇具有一咏三叹之妙。
上片先从室外之景写起，“厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半”，这几句描写的本是生机勃勃的春意，有莺在歌唱，有花香袭人，多美的大好春光啊。但是，在这美好的春光里，作者所感受到的却是“厌莺”，着一 “厌”字而顿时化欢乐之景为悲哀之情。况且还有愁梦相伴，看来作者的心绪已坏至极点。“被惜余薰，带惊剩眼，几许伤春春晚”，作者转而写室内景物来诉说“醉魂愁梦”的原因。原来是看到了昔日与恋人相会时的旧物，于是便睹物思人，还产生了物是人非的感慨。因思念太甚也为伊消得人憔悴了，“惊”字突出了憔悴之甚。至此我们已明了作者如此感伤是因为与恋人相别了，春日已晚，以往欢乐地相聚时光难再回。“泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖”又转而写景：斑竹上的泪痕似乎还很新鲜，屈原所佩戴的兰香却已散去。这些都让人触目伤怀。“记小江风月佳时，屡约非烟游伴”追忆昔日欢会的场面，曾经多少次在这小江之畔与恋人相聚啊。有了前面的层层铺垫，读到这看似平常的追忆时竞也觉得十分心痛。
下片“须信鸾弦易断。奈云和再鼓，曲终人远”三句则开始抒情，虽然已和恋人分别，但心里始终有那么一丝再相聚的希望未曾磨灭。“认罗袜无踪，旧处弄波清浅。”这两句写恋人虽然没有出现，可这个地方还是可以认得出来。“青翰棹舣，白苹洲畔，尽目临皋飞观”，此时登高远望周围的景物，白苹萋萋，江边还有画舫停泊，这都是当日相会时的情景啊，可是伊人不再。“不解寄、一字相思，幸有归来双燕”回归写景，借燕聊以**。远方的恋人没有给我寄来她的思念，还好还有这天上飞的双燕能明了我的寂寞。而其实这一“幸”字背后也有很多无奈与凄凉。
【画眉郎】好女儿
贺铸
雪絮雕章①，梅粉华妆②。小芒台③、榧机罗缃素④，古铜蟾砚滴。金雕琴荐，玉燕钗梁。
五马⑤徘徊长路，漫非意，凤求凰。认兰情、自有怜才处，似题桥贵客⑥，栽花潘令⑦，真画眉郎⑧。
① 雪絮雕章：晋代才女谢道韫咏雪的故事，她曾在回答“大雪纷纷何所似”是用“未若柳絮因风起”作答而赢得谢安赞赏。
② 梅粉华妆：关于南朝宋寿阳公主的故事。相传寿阳公主于人日卧含章殿下，有梅花一朵飘着其额，拂之不去。后世女子遂纷纷仿效，争为“梅花妆”。
③ 芒：作“芸”讲，芸香草气味能驱书蠹虫，所以古代皇家藏书处或称“芸台。”
④ 缃素：是浅黄色的细绢，古代多用以抄书，后遂成为典籍的代名词。
⑤ 五马：代达官显宦或富贵子弟。汉乐府民歌《陌上桑》中有：“使君自南来，五马立踟蹰”之句。
⑥ 题桥贵客：指司马相如，据《华阳国志》记载，司马相如早年离故乡赴京城时，曾成都升仙桥上题字云：“不乘高车驷马，不过此桥也。”
⑦ 栽花潘令：指潘岳，晋代著名美男子，也是一位才子，作河阳县令，曾境内遍植桃李，时称河阳一县花。
⑧ 真画眉郎：指前汉宣帝时的京兆尹张敞。
这首词写的是一位闺中少女对于爱情理性思考和向往追求，从中我们也可感受到这位女子的才情禀赋。这首词中作者通篇用典，丰富了词的意蕴，不过读起来微有难度。
上片开头两句从女主人公的才情和容貌开始写起，一来就用了两个典故，具体详见注释。引用这两个典故作者要告诉我们：这位女子具有雕章琢句的本事，拥有柳絮之才。且长得很漂亮，有着公主一般的风采。“小芒台、榧机罗缃素，古铜蟾砚滴”则是从女子闺阁里的摆设着手来写。一般想来女子的房间里应该是摆放着梳妆台和花瓶等吧，而这位女子可不一样呢，她在几案上摆放着好几卷重重的书卷。不只如此，还陈设着古雅的文具——一种铜制的蟾蜍，注水于其腹中，放砚台旁，能自动吐出水泡，供人研墨。“金雕琴荐，玉燕钗梁”是十分名贵的琴和十分华丽的琴垫，还有雕着飞燕形状的玉钗。仅仅从这些陈设中我们即可感受到这里住着的必是一位十分有才情和气质的女子。作者在概括了女子的特征后重点从其住所的装饰来展现其才，如此容貌与才情俱佳的女子必然是众多男子心仪之人了，她又是怎样看待爱情的呢？且看下阙。
“五马徘徊长路，漫非意，凤求凰”，叙写的是这个女子对那些自以为很高贵的官老爷们不屑一顾，达观贵人不是女子心中中意的人选，那么她到底在等待什么样的人呢？“认兰情、自有怜才处，似题桥贵客，栽花潘令，真画眉郎”，
她爱的是像司马相如和潘岳那样风流才子，要才有才，要貌有貌，才貌双全才是这位女子心中的如意郎君。可见女子要追求的不是名利，不是富贵，而是和自己一样多才之人，即能懂得女子的心，如知音一般吧。这一层可以看出是经过女子的理性思考而给出的理性答案，让人为这位女子而感到高兴和祝福。
【天门谣】
贺铸
牛渚天门险，限南北、七雄豪占。清雾敛，与闲人登览。
待月上潮平波滟滟，塞管①轻吹新阿滥②。风满槛，历历数、西州③更点。
① 塞管：即羌笛，笛为管乐，塞上多用之，故称。
② 阿滥：笛曲名。
③ 西州：东晋、刘宋间杨州刺史治所，因金陵台城之西，故名。
这首词是一首怀古之作，作者来到采石这一险地，其西南方有两山夹江耸立，谓之天门，状如美人峨眉。神宗熙宁年间，太平州知叫左牛渚矶上筑亭，以便观览天空奇景，遂名为“峨眉亭”。
上片“牛渚天门险，限南北、七雄豪占”起首不凡，道出了采石的地理形势的险要和重大的历史作用。大江东去，江水滔滔，而天门将它一隔为南北。曾经偏安江左的小朝廷都是凭借长江天险来抵挡北方强敌。就这一点而言，此地在历史上的作用是十分巨大的。 “清雾敛，与闲人登览”，说的是趁着雾气稍微散开了些，游人便可登楼去看美好景致了，好像是雾在有意为之而给人以方便，把本来没有生命的雾也写活了。这一段主要描写了其险要的地理位置和关键的历史作用，作者的感慨尚处待发阶段。
下片出人意料的是作者并未浓墨重彩去写登楼所见的风光，而是把目光转移到了报时的钟鼓上。 “待月上潮平波滟滟，塞管轻吹新阿滥。风满槛，历历数、西州更点”，其中“待月上潮平波滟滟”化用了梁何逊《望新月示同羁》诗：“滟滟逐波轻”。作者想等到月升潮平之时，风起笛鸣之时，来细细数数古都报时的钟鼓，这是一种奇特的想像。试想作者在这样一个情境中数起钟鼓，必然对历史的兴亡交替更有一番自己的感慨了。
这首词从叙写的内容到艺术手法都很有自己的特色，气势上大开大阖，让人对历史的巨变有更直观的体会。怀古诗是中国古代诗歌中很重要的一个类别，诗人们借游览故地来抒发自己对历史的认识，表达自己对国家的忠心和对当然时统治者的劝谏。