【水龙吟】
朱敦儒
放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府①，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊、嵩旧隐，巢、由故友，南柯梦②，遽如许！
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
①水府：古代的一个星名，是主管水的官。
②南柯梦：出自《南柯太守传》形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
这首词词人主要抒发的是一种报国不得之愤慨之情，与朱敦儒众多作品的风格并不一样。
上片所写之景是词人站在船头眺望之所见，“放船千里凌波去，略为吴山留顾”。船儿所漂泊的这千里之路全是凌波**漾，这四周本来是风景如画，而词人并无闲心去赏景，只是稍微看了看吴山。“云屯水府，涛随神女，九江东注”，往上看去只见是云层聚集在水府星附近，看来天空要下雨了。低头再看滔滔江水，如同在随着水神奔走一般地向东流去。“北客翩然，壮心偏感，年华将暮”，望着这流逝的水，词人想起了如水般流走的年华，昔日的雄心壮志已被时间所打败。年华将暮的感怀有几分沉重，“念伊、嵩旧隐，巢、由故友，南柯梦，遽如许”！想起往日的那些自己所崇拜的故人，那些恬淡的隐居生活来也已经恍如南柯一梦了，所有的一切都已经改变了。
下片紧承感慨年华已逝而来，“回首妖氛未扫，问人间、英雄何处”？作为个体的自己似乎是再也做不了什么事了，但站在国家民族的立场上去回首，如今往北望去仍是一片硝烟，人民活在水深火热之中，有谁来拯救苍生呢？“奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨”这几句是引用三国故事来对“英雄”一问作出回答。首先是诸葛亮鞠躬尽瘁，为国出谋划策，但最后自己的志向也未得实现。而吴主孙晧想凭“铁锁横江”来对敌亦遭失败，从历史的教训中生出无限悲凉之意，词人心头的忧愤更加加深。最后只能是自己来“悲吟《梁父》”，这家国不幸的沉痛哀愁使得自己老泪纵横，心中忧愤实在难平。
【相见欢】
朱敦儒
金陵①城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。
中原乱，簪缨②散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。
① 金陵：南京
② 簪缨：贵族官僚的服饰，用来代人。簪用来连结头发和帽子，缨是帽带。
这首词是词人在被金兵侵略之时南渡后登上金陵城有所感触而写下的。在当时那个自己的家国遭到侵略，大片土地遭到**之时，词人心中是极为忧愤的，心底的爱国情怀始终在促使自己去为国家忧虑。
上片所写是词人登上金陵之所见。“金陵城上西楼，倚清秋”，这金陵城乃是古代都城，词人来到这城里心里自然会被引发很多兴亡之感，更何况此时的词人是在逃难中来到此地，登上城楼往远处眺望。此时正值秋季，给人以清清冷冷之感，“倚”字所描绘出的则是词人的形态。“万里夕阳垂地大江流”所描绘出的景物十分壮阔，此时夕阳的光照耀着万里大江，此江正向远处滚滚流去。这里用了“夕阳”和“大江”两个意象，一个代表的是日暮，暗含岁之将暮的悲感，而滚滚大江给人的是水在流逝，亦隐喻时间流逝，也是有一种时间消逝的悲感。但两层悲意相叠所要抒发的也并非个人的迟暮之悲，而是家国被**、被践踏的亡国之悲，读来甚觉悲愤。
下片词人直抒胸臆，“中原乱，簪缨散，几时收”？回首中原正处于战乱之中， 人们都已经纷纷往南边逃过来，那些官员们也不例外，几时才能收复这被敌人掳去的土地啊？词人如此渴望家国早日统一团聚的心情展露无遗。“试倩悲风吹泪过扬州”，这份悲愤之情已让人忍不住洒下了泪水，就让这秋风把我的这泪水带到抗金的前线去吧。风本身当然无所谓悲还是不悲，所悲的乃是词人，词人把自己的心情托付给了风。
这首词融情入景，情景交融之中可感受到词人心中满怀的悲愤及赤诚的爱国之心。
【卜算子】
朱敦儒
旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰①缴②忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。
①矰：是射鸟的短箭。
②缴：是系短箭上的丝绳。
这是一首咏物词，所咏之物是“孤雁”，词人托物来抒发对自己的现在的处境的感慨，处处写雁，又处处写词人自己，把自己如那只孤雁般流离失所的不安情绪表现得淋漓尽致。
上片开篇即写雁，“旅雁向南飞，风雨群相失”，这是冬天即将到来的时节了，一群大雁正在往南飞去。大雁的习性是随着季节变化而不断迁徙的，正如到处漂泊的旅人一样，所以词人称之为“旅雁”。此时正是风雨交加，雁群为风雨所分散了。大雁本来都是结群而飞的，但因这不可抗拒的风雨而被迫离散了，突出了一个“孤”字。而此时的词人也正在从北向南的逃亡路上，也是一个人流离失所，这样的相似之处便成了词人写雁的触发点了。大雁遇到的是大自然的风雨，而词人所遇的则是社会中的风雨，是那一场场溃败的战争。“饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立”，这只离群的孤雁又饥又渴，十分辛劳而无力再飞，便孤孤单单地在这寒冷的小洲上歇一歇。词人在这逃难途中亦是疲惫不堪，孤零零一个人而无所依靠。
下片“鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼”，鸥鸟也是栖息在这孤雁歇息的沙洲之上，它遇到了这正在难中的的孤雁，但对它并没有丝毫的同情之感。孤雁如果飞上天吧，又不知此时有多少支猎人的弓箭正对准了自己呢。“云海茫茫无处归，谁听哀鸣急”，抬眼望去一片茫茫，何处是它的归宿呢？哪怕无奈而向天哀鸣，倾诉自己的不幸遭遇，又有谁会来听呢？托雁南迁失群之哭，词人抒发了自己在这逃难途中的无人相亲、饱受折磨的处境中的落魄之感。推一及众，不光是词人，当时在逃难之中的老百姓们谁又不是如此呢？把战争中人民的苦难书写出来了。
【临江仙】
朱敦儒
直自凤凰城①破后，擘钗②破镜③分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。
①凤凰城：对汉唐长安的美称，这里则是借指宋都。
②擘钗：出自白居易《长恨歌》中的“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”。
③破镜：出自孟棨《本事诗·情感》“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之，破一镜。
词人所作这是词所描写的是个人身世之遭遇，寄托于其中的是一种家国之悲。此词意境开阔，所写出的是一个时代的大悲剧，具有深层次的的社会现实意义。
上片一开始就从战争写起，“直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞”。 “凤凰城破”指的是1127年北宋都城汴京被敌人所占。一场战争使得百姓们纷纷离散，夫妻离散，儿女离散，本来幸福美好的家庭生活就这样被破坏了，安定的社会秩序也被打乱了。家既已亡，又何谈国呢？人民已经被迫流离失所，甚至有了性命之优了，又怎么去发展生产，富国强兵呢？此处蕴含着很深刻的家国破亡的悲哀之愤。“天涯海角信音稀”，亲人们都已各自离散于天涯海角，得不到彼此的音信了。也许是万水之隔，也许是千山之遥，就这样各自散落到四方了，再怎么牵挂家人也无济于事，人们没有任何途径得知对方过得好不好，甚至连对方是否还活着都无法确知。“梦回辽海北，魂断玉关西”，这里是词人的设想，设想他们在辽东滨海或者玉门关，想去探望他们，哪怕只是在梦中相见也是极大安慰。
下片则是描述对重聚的期待，“月解重圆星解聚，如何不见人归”。抬头向那天空望去，月儿是圆的，牵牛和织女也重新相聚了，而我的亲人怎么还是不见归来呢？抑或是我怎么还不能回到故乡呢？这一问是无疑而问，只要战争没结束，失地没有收复，自己就不可能回到故乡。“今春还听杜鹃啼”，杜鹃在声声叫着：不如归去，不如归去，更添了一层悲凉。
“年年看塞雁，一十四番回”，大雁是年年都会准时迁徙的候鸟，也是给人带来音信的寄托，但自己的希望还是一次次落空，独自承受着这漂泊之苦。而在这样的时代环境中，被迫流离失所的百姓们又何尝不是像我一样呢？
【减字木兰花】
朱敦儒
刘郎①已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，重院莺啼觅谢家②。
曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，国破山河落照红。
①刘郎：指刘禹锡
②谢家，谢秋娘家。谢秋娘，唐代名妓，故诗词中常用谢家代指妓家，或指诗人所爱恋的女子家。
朱敦儒的这首词作于词人南渡之后，词中化用了以前众多诗人所写的诗句，更好地表达了词人所想要表达的国破家亡的感慨。
上片开篇即用典，“刘郎已老，不管桃花依旧笑”。前一句是以刘禹锡《重游玄都观》诗中的“前度刘郎今又来”的“刘郎”来说自己，表达自己同刘禹锡一样已是暮年，且仕途不顺。后一句则化用崔护《题都城南庄》中的“桃花依旧笑春风”，当年的人面以不知到何处去了，物是人非之感常常折磨着人心，但词人故作洒脱地不去管桃花笑不笑了。其实词人在靖康之难以前所过的是一种十分闲适和浪漫的理想生活，而今在国亡家破之后又南逃，沧桑巨变才让他觉得自己老了，心头的悲苦并不是一句旷达之语所能掩盖的。如此苦恼，才会“要听琵琶，重院莺啼觅谢家”，自己家里是没有歌女舞女的，只能到歌妓深院里去听。为何想听琵琶呢？因为琵琶之声“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，词人需要听琵琶来给自己的郁闷之情找一个发泄的口。
下片紧承“听琵琶”而来，“曲终人醉，多似浔阳江上泪”。一曲终了，词人已是泪沾裳。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，同当年的白居易一样，词人被这琵琶声引发了心中的深沉悲哀。“同是天涯沦落人”的悲感从中而发，词人此时的心情已是悲到极致。“万里东风，国破山河落照红”，此时正是夕阳西下，这落日映照着这破碎的河山，不由感叹何日才能收复失地啊？落日的悲景映衬着心中的悲感，情景交融，感慨无限。
【柳枝】
朱敦儒
江南岸，柳枝；江北岸，柳枝；折①送行人无尽时。恨分离，柳枝。
酒一杯，柳枝；泪双垂，柳枝；君到长安百事违②。几时归？柳枝。
① 折：折断、采摘。
② 违：违背。
这首《柳枝》词是一首送别词，所描述的是一个女子在送别自己的丈夫去上京赶考时的情景，所表现的是女子心里强烈的不舍之感。这首词的词牌名是《柳枝》，词中也反复出现“柳枝”这样的字眼，“柳”与“留”谐音，古人借“折柳”来表达送别时的依依不舍之情。词中的“柳枝”一词只是相当于衬字，但亦给人一唱三叹之感，依依不舍之情也由此而表现的淋漓尽致。
上片开篇是“江南岸，柳枝；江北岸，柳枝”，首先点明了送别地点——江边。女子在江的南边送别丈夫，丈夫所要去的是对面的北边，而无论是南边还是北边都长满了杨柳树，那正是自己不忍丈夫离去的心情的写照啊。杨柳依依，心中的离愁别绪被强烈地勾起，实在是不人心就此与心爱的丈夫离居两地啊。“折送行人无尽时。恨分离，柳枝”。女子一次次的折柳送给丈夫，无休无止，多希望能把丈夫留下来啊。女子心里的悲伤到了极致，干脆地说出了自己心中的话： “恨分离”！可是再怎么不愿意分离也终得面对分离啊，最终还是只能这样眼睁睁地看着丈夫乘舟而去了。
下片继续写女子的送别，“酒一杯，柳枝”。给丈夫敬酒一杯，千言万语也蕴含在这杯中的酒里了。“泪双垂，柳枝”，看着丈夫喝下了这杯酒，自己眼中的泪早已忍不住而泪流满面了。接下来一句更是出人意料，“君到长安百事违。几时归？柳枝”。女子希望丈夫到达都城后百事不顺，这就奇怪了，这样的想法看似有违常理了。而联系女子此时的心境来看，她所希望的其实是丈夫速去速归。如果丈夫诸事如意，官运亨通，归期就很遥远了。女子所求乃是守着丈夫平平淡淡过日子。
【朝中措】
朱敦儒
登临何处自销忧？直北看扬州。朱雀桥①边晚市，石头城②下新秋。
昔人何在？悲凉故国，寂寞潮头。个是一场春梦，长江不住东流！
①朱雀桥：建康正南朱雀门外的大桥。
②石头城：南京的旧称，也即健康。
这首词所抒发的是词人心头所郁积的家国之恨。
词的上片所写是词人从健康回望扬州的事。“登临何处自销忧？直北看扬州”，从此句可知词人此时正登临高处，且心中怀着忧愁。词人所忧何事呢？联系这首词的写作背景来看，当时已到词人晚年，是在词人经历的早期的浪漫生活，而后又经历了“靖康之耻”之后的离乱，现在的词人依旧看不到国家恢复统一的希望，回不到以前那种令人快乐的生活了，所以这心头始终有着一股愁绪缠绕着。怎么做可以消除这心头的愁绪呢？词人想去登高望远，一直往北边的扬州看过去。但路途那么遥远，再怎么看也还是只能在想像中来想像健康城里的昔日的景物啊：“朱雀桥边晚市，石头城下新秋”。 朱雀门外的大桥下边人们正在赶集呢，很是热闹，这石头城已经迎来了秋季，天气甚好。而这样的环境现在再也不会出现了，且看下片词人的感慨。
下片开篇一来即问：“昔人何在”？虽然景物依旧，但曾经那些熟悉的人儿哪里去了呢？在经过一番离乱之后，亲人们早已各散四方，友人们也毫无音信。“悲凉故国，寂寞潮头”，此地折情景已是十分悲凉，再没有熟悉的人在这里相聚了，只有那潮水依旧拍打着河岸。“个是一场春梦，长江不住东流”，回望这先前的种种，早已模模糊糊如做梦一般了。本来是实实在在的经历，词人却把它说成只是一场梦而已，可见词人是如此地不愿再提这些往事啊，但又在现实悲凉处境的激发下不断回忆，禁受着更痛苦的折磨。只有这江水依然在不停地往东流去，往日的时光一去不复返，独留自己悲伤依旧。
【鹧鸪天】西都作
朱敦儒
我是清都①山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
①清都：传说中的天帝的居处。
②山水郎：在天帝身边主管名山大川的侍从官。
这首词的题目是“西都作”，是当时词人在从京师返回洛阳后所作的。这首词的写作背景是在靖康年间，朱敦儒被皇帝召至京师，想授以学官，但他说到：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也”，于是归家。词中所反映的正是他的放任不羁的性格和傲视王侯的清高之气。
上片一来用语便十分狂放，“我是清都山水郎，天教分付与疏狂”，颇有李太白遗风。词人十分坦率地说出了自己不想沾染这尘世间的浊气，而是要到天上天帝所居住的地方去享受山水之乐。我如此狂风是天帝所赋予的，与生俱来的，不愿去受什么礼法的拘束。“曾批给雨支风券，累上留云借月章”，我的手中有天帝所给的凭证，可以自由地“支配”风云雨露。这一说法颇为有趣，词人所愿是自由的享受大自然间的美景，而不是去为礼法所约束而“摧眉折腰事权贵”，但要说这是天帝所批准的。词人虚拟了一个天帝是为了来和尘世间的统治者做一个对比，突出自己不愿为官之志。
下片“诗万首，酒千觞”，这才是词人所要追求的。词人要在这山水之间尽情享乐，书写出胸中的诗情，喝下他千万杯美酒。“几曾著眼看侯王”，对于那些为官这人，词人是不屑于去睁眼瞧他们的。“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，词人不喜欢这豪华之所，而是要回到山水之间去。洛花乃以牡丹为最，但牡丹是那追求富贵者之所爱，词人所喜乃是那清香高洁的梅花，就让我插着梅花醉倒在这山水之间吧，且一个“斜”字又生出了不少乐趣。此句是全词的点睛之处，即托梅花来表达心中的高洁之志。
【采桑子】彭 浪 矶
朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾①。
碧山相映汀②洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。
① 巾：手帕，用以拭泪。
② 汀：江中高起的小块陆地
这首词是词人在南下之后所作来抒发怀念中原故土的情怀，当时他离开了故乡洛阳，正途经今天的江西彭泽县的彭浪矶，故题目即为“彭浪矶”。全词融情入景，景中含情，读来令人动容。
开篇二句从叙事入手，“扁舟去作江南客，旅雁孤云”。此时的词人正在乘一叶扁舟，到江南去作客，听起来似乎是很美好的一件事。而下句中词人以一个“旅”字和一个“孤”字来形容雁和云，一种压抑的悲感顿时涌上心头。词人到江南去乃是去避难，所忍受的是与亲人、友人的离散，所承受的是失去家园的悲痛。如今的自己就和这到处迁徙的大雁、和这漂泊无依的白云一样失去了家园，孤苦无依。“万里烟尘，回首中原泪满巾”，在这逃难途中每每想起中原之地，便忍不住泪流满面。此时的中原正是万里硝烟在弥漫，毁掉了多少人的家园，有多少人们正四处流散，受苦受难呢，怎会不让人悲从中来呢？上片融情入景，借着景物更好地表达出了心中所感。
下片继续写景，“碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根”。此时已是薄暮时分，词人把小船停泊在这小洲之旁，举目望去只见江中的碧山处于朦朦胧胧之中。还有那一片片芦苇的芦根还残留着，空中是枫叶在飘零，这些都是典型的悲秋之景。“日落波平，愁损辞乡去国人”，那一轮落日映照着这些景物更增添了一丝悲凉，江上的波涛已经渐渐平息，可自己心中的愁绪缺久久未平，此情此景真是愁坏了我这离开家乡四处奔逃的人啊。一个“损”字可见词人此时心里的愁绪已经聚集到了极点，不知该如何去排遣了。
【好事近】渔 父 词
朱敦儒
摇首①出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑②青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
① 摇首：摇头，表明对某事的否定态度。
② 蓑：蓑衣，方便穿在身上，可挡雨。
这首词的题目是“渔父词”，所叙述的是词人晚年在嘉禾居住时的闲适生活，流露出的是一种十分闲适恬淡的情绪，但淡淡的恬淡中也有一丝淡淡的悲凉。
上片一来即点明自己的志向，“摇首出红尘，醒醉更无时节”。 “摇首”一词是动作描写，读来给人以强烈的形象之感，似乎可以看到词人摇着头走出了所谓的“红尘”。词人开篇即表明了自己对“红尘”的态度是否定的，自己所要追求的是到山水之间去“醒醉”。何为“醒醉”呢？也许是捧一卷诗书，提一壶好酒，徜徉在山水中，或泛舟于清湖之上，想醉就醉，想醒就醒吧。当然词人在词中所具体提到的则是做一个渔父，在这湖里不管春夏秋冬，自由地打渔罢了。“活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪”，渔父的生活自然是有苦也有甜的，词人批着绿蓑，戴着青笠”，也要经历披霜冲雪的日子”，但词人都渐渐习惯了，且已经有些享受于其中了。
下片则是重点来描述这各生活的恬淡，“晚来风定钓丝闲，上下是新月”。傍晚到来之时江上的风浪变得很小了，词人边拴起钓丝来准备钓鱼了。此时天边有一轮淡淡的新月照映在了这湖水之中，天上有月，湖中也有月，两两相照多么美丽啊，一切是如此地静谧和谐。“千里水天一色，看孤鸿明灭”，在这幅十分静谧的画面之中，不远处有一只孤单的鸿雁依稀可见， 本来闲适的生活因这一只孤鸿而添了一丝淡淡的悲凉和孤寂之感。词人虽远离了他所厌倦的官场，但心中曾经是有过抱负而未及实现的，况且经历了那么多的家国离乱之事，心头毕竟还是有着难言之苦无法释怀的。