察合台汗国
历史档案
时间： 元朝
地点： 中亚地区
人物： 察合台等
察合台汗国是元朝西北宗藩国，统治中亚地区的蒙古汗国。成吉思汗次子察合台所建。最盛时，疆域东至吐鲁番、罗布泊，西及阿母河，北到塔尔巴哈台山，南越兴都库什山。
成吉思汗建国后，分蒙古民四千户属察合台；后分授诸子封地，察合台得到从畏兀儿境一直延伸至河中的草原地区，这一带的城郭地区则由大汗直接派官管辖。察合台的大帐设在阿力麻里附近的虎牙思。他在窝阔台在位时期，曾企图排挤大汗在河中城郭地区的势力，遭到窝阔台制止。
1241年，察合台卒，次子抹土干之子合剌旭烈继立。1246年，贵由即大汗位后，因与察合台第五子也速蒙哥友善，借口不当舍子传孙，废合剌旭烈，改立也速蒙哥为察合台汗国之汗。贵由去世后，也速蒙哥与窝阔台系诸王一起反对选立蒙哥为大汗，拒不参加选汗的大聚会。蒙哥即位后，命拥护他的合剌旭烈回国复位。合剌旭烈在途中病逝，其妻兀鲁忽乃回至阿力麻里，杀也速蒙哥，自任监国。
1260年，元世祖忽必烈即位后，为控制中亚，派跟随他的察合台曾孙阿必失哈回汗国夺取权力，途中被阿里不哥的军队俘获。阿里不哥另派察合台孙阿鲁忽去阿力麻里统治汗国。这时，由于忽必烈与阿里不哥的汗位之争，大蒙古国已陷于分裂状态。阿鲁忽从兀鲁忽乃手里夺取了汗国的权力，并控制了原由大汗直辖的中亚城郭地区，于是不再听命于阿里不哥，拘杀他派来征取钱粮兵械的使者，转而承认忽必烈为大汗。忽必烈将按台山（阿尔泰山）至阿母河间之地划归阿鲁忽统辖。阿里不哥亲率大军往攻阿鲁忽，大掠阿力麻里等地，阿鲁忽避居斡端（又译忽炭，今新疆和田）。其后双方约和，阿鲁忽娶兀鲁忽乃为妻，稳定了统治地位。
1265年阿鲁忽卒，兀鲁忽乃未得大汗忽必烈允许，立己子木八剌沙为汗。忽必烈遣抹土干之孙八剌持诏回国继承汗位。八剌回国后，先不出示诏书，伪装拥护木八剌沙，逐步夺取了汗国的兵权，然后废掉他，自立为汗。不久，八剌即背叛大汗，夺取了大汗属地斡端，同时又因争夺中亚城郭地区与海都发生战争，遭到失败。1269年，八剌与海都在答剌速河畔举行大聚会，划分了各自在中亚的势力范围。其后八剌借口份地不足，渡阿母河攻入呼罗珊，但被伊利汗阿八哈击退，1271年卒。于是斡端等地复归元朝所有。
八剌之子笃哇在海都的支持下即位，从此察合台汗国即被海都所控制。笃哇追随海都，与忽必烈为敌，不断侵扰元朝边境，攻掠畏兀儿地区。1298年，笃哇又袭击驻守于金山一线的元朝军队，俘杀守将、汪古部首领阔里吉思。1301年，随同海都与元朝军队大战于帖坚古山（阿尔泰山与扎卜哈河之间），笃哇中矢受伤，海都亦受伤致死，他的势力从而大大削弱。笃哇与海都之子察八儿被迫向元成宗铁穆耳请和，重新承认元朝皇帝的宗主地位。不久，笃哇与元朝联兵击败察八儿，吞并了大部分窝阔台汗国领地。1306年笃哇卒，其子宽阇继立，继续实行与元朝友好的政策。1308年，元朝使臣至撒麻耳干，当地万户向元廷进呈了成吉思汗时代所造的户口青册。宽阇死后，汗位为抹土干之孙塔里忽所得，笃哇诸子举兵反对，国内大乱，察八儿趁机谋图复国，笃哇子怯别杀答里忽，并击败察八儿等，召集忽里台，立其兄也先不花为汗。也先不花为扩大牧场，率军入寇元朝，被元军击败。为了弥补损失，又入侵伊利汗国，元军乘机再度深入中亚草原，他才被迫从呼罗珊撤兵。
1320年，也先不花死，怯别立，1323年，与元朝恢复友好，此后双方经常遣使往来。怯别统治时期，察合台汗国统治中心逐渐西移。怯别在那黑沙不附近筑一城，名合儿昔（qari，意为宫殿），为可汗居地。1326年，怯别死，其子燕只吉台继立，元朝政府遣木华黎五世孙乃蛮台赴其地“送太宗皇帝旧铸皇兄之宝”。1330年，怯别弟笃来帖木儿继承汗位。同年，元政府颁布《经世大典》，其中附图称察合台汗国为笃来帖木儿位下，与钦察汗国、伊利汗国相并列。
1331年，怯别之弟答儿麻失里继汗位，他改变以前可汗每年到东境视事的旧例，长期留居汗国西部。在位期间，他下令摒弃佛教，皈依伊斯兰教。1334年，笃来帖木儿之子不赞起兵争位，答儿麻失里战败，被擒杀。不赞改变了答儿麻失里推崇伊斯兰教的政策，优容基督教、犹太教。不赞在位仅数月，同年即为笃哇之孙敞失取代。敞失常驻阿力麻里，因此阿力麻里恢复了它的重要地位，成为察合台汗国东部最重要的城市，罗马教廷派出许多传教士到此传教。不久，敞失被谋杀，其弟也孙帖木儿继立。近代吐鲁番出土的畏兀儿语文书表明，从也先不花到也孙帖木儿，察合台汗国东西部一直维持着统一。
后来窝阔台后王阿里算端篡夺了也孙帖木儿的汗位，阿里算端信奉伊斯兰教，故阿力麻里的伊斯兰势力得到很大发展。1340年，该城发生了许多欧洲传教士被杀事件。阿里算端之后，宽阇之孙麻哈没的统治了察合台汗国。不久，察合台后王牙撒兀儿之子合赞又取代了麻哈没的汗，称合赞算端汗。1346年，合赞算端在与大臣合扎罕的战争中被杀，此后继立的察合台汗成为诸侯的附庸，各部也竞相选立傀儡可汗，使察合台汗国陷于分裂。合扎罕控制了汗国西部，立窝阔台后王答失蛮为汗；1349年，又废杀答失蛮汗，立笃哇之孙拜延忽里为汗。合扎罕死后，其子乌巴都剌杀死拜延忽里汗，立也孙铁木儿之子铁穆耳沙。控制今南疆地区的秃忽剌氏贵族卜剌只宣布秃忽鲁帖木儿是也先不花之子，并于1348年立为汗。秃忽鲁帖木儿在札马剌丁长老的说服下信奉了伊斯兰教，并逐步控制了汗国东部。
1360年以后，他两度率领大军入侵河中，并留其子亦里牙思火者驻兵其地，使东、西察合台汗国得到短暂的统一。1362年，乔忽鲁帖木儿死。这时，西部诸侯乌巴都剌之侄迷里忽辛与巴鲁剌氏贵族帖木儿将亦里牙思火者的军队逐出河中，并立麻哈没的汗之子阿的勒算端为可汗。此后，帖木儿的势力迅速发展起来，他击败自己的同盟者迷里忽辛，废杀阿的勒算端汗，另立燕只吉台之子合不勒为汗，并陆续兼并各部诸侯，自称算端，不断向外扩张，西察合台汗国于是演变为帖木儿帝国。秃忽鲁帖木儿的后裔仍保有东察合台汗国的汗位，明初，其孙居别失八里。
永乐十六年（1418），可汗歪思西迁亦力把里（今新疆伊宁），明代史籍即以此城名其国。
历史词典： 察合台汗国
忽里台
历史档案
时间： 1206年
地点： 蒙古地区
人物： 铁木真等
忽里台是指蒙古和元朝的诸王大会、大朝会。又作“忽邻勒塔”，蒙古语。最初，蒙古人的忽里台是部落和各部联盟的议事会，用于推举首领，决定征战等大事。1206年，铁木真（见成吉思汗）建蒙古国，召开忽里台，即大汗位。此后，历朝大汗即位，都由忽里台推戴。蒙古没有固定的嫡长继承制，汗位继承权或由先朝大汗生前指定，或通过明争暗斗强取，但形式上总要召开忽里台，由诸王、贵戚推举，才能即汗位。新大汗在忽里台召开期间，照例向诸王大臣颁发大量赏赐，笼络人心，因而忽里台也成了蒙古显贵瓜分帑藏的一种形式。入元以后，忽里台即大朝会的形式依旧保存下来，历朝皇帝即位都要召开忽里台，举行仪式，颁发赏赐。但忽里台远非决定帝位继承的具有实权的议事会，元朝大多数皇帝都是通过权臣拥立、武力争位或流血政变即位的。
忽里台又是决定和宣布重大军事行动，分派征伐任务，宣布新定制度的会议。如1235年窝阔台汗召开忽里台，决定遣以拔都为首的诸王、将领远征钦察草原和斡罗思等国，开始了著名的西征。
历史词典： 忽里台
元朝行省制度
历史档案
时间： 元朝
地点： 中国各地
人物： 元世祖
行中书省是元朝地方最高行政机构，并为一级政区名称。简称行省，或只称省。
元置中书省总理全国政务，也称都省；因幅员辽阔，除腹里地区直隶于中书省、吐蕃地区由宣政院管辖外，又于诸路重要都会设立十个行中书省，以分管各地区。在世祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务期间，行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为：“都省握天下之机，十省分天下之治。”
行省制度渊源于魏晋的行台。北朝、隋和唐初，都曾置行台（或称行台尚书省）于外州以行使尚书省职权，亦设尚书令、仆射、尚书、丞、郎等官，但不必皆备。如任职者权大位高，则称大行台。多是因军事需要而设的临时机构，唐太宗以后取消这种建置。金初，曾置行台尚书省于汴京，以治河南地，后罢。金章宗时（1190～1208），遣尚书省宰臣出征、戍边或处理地方重大事务，许便宜行事，称行省于某处。金末，为抵御蒙古和镇压农民起义，常命宰臣出镇诸路，或以宰相职衔授予地方长官，皆称行省，先后所置有大名、河北、陕西、河东、中都、山东、东平、辽东、上京、益都、京东等行省。同时，蒙古所占金地，多委付归降的金朝官吏或地方军阀管辖，并仿照金朝官称随宜命职，其辖土大者，也授为行省，如石抹明安、石抹咸得不父子为燕京行省，严实为山东西路行省（或称东平行台），张荣为山东行省（或称济南路行省），李全为山东淮南行省（或称益都路行省）等，但都不带宰相职衔，与金朝的行省不同。后来，这一类行省名号逐渐被取消。
蒙古灭金后，置中州断事官统领中原诸路民政，在燕京设立官府，时称燕京行尚书省，或燕京行台、中都行台。中亚和波斯地区也设立了类似的统治机构。蒙哥即位后，重新任命大汗直辖的上述三大地区的行政长官，称为燕京等处行尚书省事、别失八里等处行尚书省事和阿母河等处行尚书省事。当时蒙古国大汗政府还没有尚书省的建置，只是以断事官治政刑，职任略同中原官制的幸相；其分治各大地区的断事官，汉人习惯上称为行省，并非蒙古定制。如燕京行省布智儿，蒙古职名实为“大都（应作中都）行天下诸路也可札鲁忽赤”。
元世祖中统元年（1260），遵用汉法，立中书省总领全国政务，始置丞相及平章政事、左丞、右丞、参知政事等宰执官。其后，相继于各大地区建立行中书省。初期，仍沿用前代制度，以中书省宰执官出领各行省，称行某处中书省事。以后此类行省实际上已成为常设的地方行政机构，与前代所置临时性的分遣机构不同，行省官若仍以中书省宰相行省事系衔，就与中书省的权限没有区别，嫌于外重，遂更定官制，只称某处行省某官，不再带中书省宰相职衔。至元二十三年（1286），铨定省、台、院、部官，罢各行省所设丞相，只置平章政事为最高长官，以与都省相区别。后来，部分地大事繁的行省许设丞相。
延祐七年（1320），复罢各行省丞相，已置者皆降为平章政事。泰定（1324～1328）以后，某些行省又设丞相，视需要及任职者的地位而定。各行省一般置平章政事两员（从一品），右丞、左丞各一员（正二品），参知政事两员（从二品），其品秩与都省官同；左司、右司合为一，置郎中、员外郎、都事，品秩皆低于都省。元末，有些行省还增置“添设”平章、右丞、左丞、参政等官。行省掌管辖境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运及其他军国重事，统领路、府、州、县；距离省治远的地方，另设宣慰司统之，作为行省的派出机构。
各行省设立经过和辖境如下：
陕西行省——中统元年，立秦蜀行省（也称陕西四川行省、陕蜀行省等），治京兆（今陕西西安），其后两次移治兴元（今陕西汉中）；至元八年罢，以京兆诸路直隶中书省。次年，封皇子忙哥剌为安西王，以京兆为其分地，置王相府治之。十七年，忙哥剌死，罢王相府，复立陕西四川行省于京兆；十八年，分设四川行省，于是只称陕西行省。辖境包括今陕西及甘肃、内蒙古部分地区。
甘肃行省——中统二年，立西夏中兴行省，治中兴府（今宁夏银川），至元三年罢，改置宣慰司，隶中书省。八年，复立；十年，又罢。十八年，再立。次年，分设行省于甘州（今甘肃张掖），称甘州行省，二十二年罢。二十三年，徙西夏中兴行省治甘州，改称甘肃行省。辖境包括今甘肃省、宁夏自治区及内蒙古部分地区。
辽阳行省——至元元年，置行省于北京（今内蒙古宁城西），称北京行省；二年罢，改置宣慰司，隶中书省。六年，又置行省于东京（后改辽阳，今属辽宁省），称东京行省，后徙治北京。十五年，又改为宣慰司。二十三年，以东北诸王所部杂处，宣慰司位轻，不足镇抚，再立东京行省，同年罢。二十四年，因乃颜叛乱，复置辽阳行省，以控制东北州县。辖境包括今辽宁、吉林、黑龙江三省及黑龙江以北、乌苏里江以东地区。
河南江北行省——至元五年，因攻宋战争需要，立河南行省。十年，分立荆湖、淮西两行枢密院负责攻宋，罢行省，河南路仍直隶于中书省。二十八年，立河南江北行省，治汴梁（今河南开封），并割江淮行省所领江北州郡隶之。辖境包括今河南省及湖北、安徽、江苏三省的长江以北地区。
四川行省——至元八年，罢陕西四川行省，另立四川行省于成都；十年罢，分置东、西川行枢密院。十五年，罢二行院，复立行省，次年复罢。十八年，从陕西四川行省中分出，又于成都置行省。其后一度再合于陕西行省，二十三年又分两省。二十五年徙四川行省治所于重庆，二十七年复还治成都。辖境包括今四川省大部及湖南、陕西部分地区。
云南行省——至元十年置，治中庆（今云南昆明）。辖境包括今云南省全境，四川、广西部分地区，以及泰国、缅甸北部一些地方。
湖广行省——至元十一年，初置荆湖行省于鄂州（今湖北武昌）。次年，元军取荆湖南路地，立行省于江陵以治之，称荆南行省。十四年，移治潭州（今湖南长沙），称潭州行省或湖南行省。同年，鄂州行省并入潭州，并以新得广西地属之，故又称湖广行省。十八年，徙治鄂州。辖境包括今湖南、贵州、广西三省之大部及湖北部分地区。
江浙行省——至元十三年元灭宋，置江淮行省于扬州，统两淮、两浙地，又称淮东行省、扬州行省。二十一年，徙省治于杭州，称江浙行省。二十三年，还治扬州，复称江淮行省。二十六年，再次徙治杭州。二十八年，以江北州县隶河南行省，改称江浙行省。大德三年（1299），罢福建行省，以其地属江浙行省。辖境包括今江苏南部，浙江、福建二省及江西部分地区。
江西行省——至元十四年置，治隆兴（今江西南昌），又称隆兴行省。十五年，并入新置的福建行省（治泉州）。同年，又立行省于赣州，次年，仍还治隆兴。后因减省江南冗官，江西、福建两省曾经几次分合。大德三年福建地并入江浙，江西单为一省。辖境包括今江西省大部及广东省。
岭北行省——大德十一年置和林行省，治和林。皇庆元年（1312），改和林行省为岭北行省，和林改名和宁，仍为省治。辖境包括蒙古人民共和国全境、中国内蒙古、新疆一部分和苏联西伯利亚地区。
此外，元朝还于高丽置征东行省，但行省丞相由高丽国王兼任，得自辟官属，高丽国原有的政权机构和制度均不改变，财赋亦不入都省，与元朝国内诸行省性质不同。
除上述统治各大地区的行省外，元朝还设过几种专主大征伐的行省。一为征宋时所设，只称“行中书省”，不系地名；一为用兵外国时所设，系所征国名，如日本行省、交趾行省（安南行省）、缅中行省（征缅行省）、占城行省等。还有一种是授权某省负责征伐某国军事，将省名与所征国名合称，如荆湖占城行省。这些都是临时性的建置，事毕即罢。
元末农民起义爆发后，元朝政府为镇压和抗拒农民军，先后于中书省辖境内的济宁（今山东巨野）、彰德（今河南安阳）、冀宁（今山西太原）、保定、真定（今河北正定）、大同等地置中书分省。又先后设立淮南江北行省（至正十二年设于扬州）、福建行省（至正十六年设于福州，后分省泉州、建宁）、山东行省（至正十七年）、广西行省（至正二十三年）和福建江西行省（至正二十六年）。农民起义军也仿元制立行省为地方行政机构，如天完政权之江南行省、汴梁行省、陇蜀行省、江西行省，宋政权之江南行省、益都行省，以及朱元璋所置江西行省、湖广行省、江淮行省、江浙行省等。
元代行省制度的确立，是中国行政制度的一大变革。明灭元后，改行省为承宣布政使司，但习惯上仍称行省，一般简称省。省作为地方一级行政区的名称，一直沿用到现代。
历史词典： 行中书省
宣政院
历史档案
时间： 1264年
地点： 中都（今北京）
人物： 元世祖
宣政院是元朝掌管全国佛教事务并统辖吐蕃地区的中央机构。初名总制院，于至元元年（1264）设立，以国师八思巴领之。
二十五年，尚书右丞相兼总制院使桑哥，以总制院统领吐蕃各宣慰司军民财谷，责任甚重，宜加崇异，奏请用唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣的典故，改名为宣政院，秩从一品，用三台银印。以帝师领院事。置院使二员（后增至十员），其为长者常以朝廷大臣担任，位居第二者由帝师推荐僧人担任。宣政院官属得自选用，与中书省、枢密院、御史台并为元朝四个独立的任官系统。灭宋后，即置江南释教都总统；至元二十八年，又分设行宣政院于杭州，掌江南各省佛教，其后曾两度废而复置。吐蕃发生变乱，亦设行宣政院前往当地处置，唯重大军事行动需与枢密院商议。诸路、府、州、县置僧录司、僧正司、都纲司，为宣政院下属地方机构，管理各地佛寺、僧徒。至大四年（1311），罢僧录等司，凡僧人词讼皆归管民官决断。至顺二年（1331），复于各省置广教总管府十六所，掌管僧尼政事，由宣政院选僧俗官任达鲁花赤、总管等职。
元统二年（1334）罢。宣政院所辖吐蕃之地，分设三道宣慰司：吐蕃等处宣慰司都元帅府（又称朵思麻宣慰司）、吐蕃等路宣慰司都元帅府（又称朵甘思宣慰司）、乌思藏纳里速古鲁孙三路宣慰司都元帅府（又称乌思藏宣慰司）。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
历史词典： 宣政院
元曲
历史档案
时间： 元代
地点： 中国各地
人物： 杨朝英等
元曲是元代具有创造性的文艺，包括散曲和戏曲。它在中国文学史上占有重要的地位。
散曲有小令和套数两种体裁。小令源于晚唐五代，依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展。元代小令在前代基础上，有所创新。每句用韵，并加衬字。由不同曲牌同一宫调的若干支小曲连缀成套，称为套数或散套。两种体裁的散曲在元代都很盛行。自贵族官员至民间文士，多能作曲。元散曲继承宋金人词，吸收民间俗曲，形成独具特色的新体文艺。元杨朝英选录元人散曲，编成《朝野新声太平乐府》、《阳春白雪》等曲集传世。明朱权编《太和正音谱》收录了元散曲作家共一百八十七人，其中包括蒙古、女真和色目作家多人，元代著名的剧作家也多有散曲流传。
戏曲在元代形成完备的形态，有杂剧（北曲）和南戏（南曲）两个系统。
杂剧。金末元初，在金院本和诸宫调的基础上逐渐形成。杂剧以唱为主，唱词由同一宫调的套曲组成，句尾入韵，并有科（动作）白（念白）以配合表述剧情。一本通常分为四折（四幕），剧前或两折之间可加“楔子”。一个剧本由一个演员（正末或正旦）演唱到底，其他演员只作配合的科白。这种新体制的杂剧，较诸宫调更便于表演戏剧情节，赋予思想内容。杂剧初盛于今山西、河北地区。元代著名剧作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，号为四大家。关汉卿被誉为“编修师首”、“杂剧班头”，对杂剧的发展贡献最多，对当时和后世影响很大。他生平编剧六十余种，现存十余种。其中如《窦娥冤》、《单刀会》、《拜月亭》等是具有较高思想性和艺术性的名作。剧作家王实甫所编的《西厢记》杂剧，共五本，二十一折，是少见的长剧，后世广泛流传，影响极大。杂剧演员中以女演员朱簾秀最为著名，兼长驾头、花旦、软末泥，号为“当今独步”。元末，钟嗣成撰《录鬼簿》，编录元代剧作家事迹及作品名目，共收作家一百五十二人，剧目四百余种。见于其他记载的杂剧名目，还有两百余种。明臧晋叔编选元杂剧一百多种，题为《元曲选》。近人隋树森又自诸家曲集收辑百余种，题为《元曲选外编》。现存完整的杂剧剧本，略备于此。
南戏。形成于南宋时期温州一带，又称“温州杂剧”或“戏文”。南戏也由唱词和科诨组成，唱词多采民间俚谣巷曲，不限宫调，不限折（出）数，一剧演唱也不限一人。形式较北曲杂剧自由，但题材远不如北曲杂剧丰富而有思想内容。元朝灭宋后，关汉卿等北方杂剧作家和朱簾秀等演员相继来到江南，杭州成为杂剧的胜地。南戏吸取北方杂剧的题材而得到发展。著名的南戏有《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭》等。元末，高明作《琵琶记》，改编蔡伯喈、赵五娘故事，宣扬“全忠全孝”，充满理学的说教。见于记载的宋元南戏有一百六十八种，现存残本十二种。近人钱南扬有《宋元戏文辑佚》、《永乐大典戏文三种校注》，可略见梗概。元代戏曲，仍以北曲杂剧为主，先后盛行于北方和南方。南戏只是作为地方剧种而流传。明初，南戏渐衰。嘉靖以后，演变为“传奇”而又得到发展。
历史词典： 元曲
大都
历史档案
时间： 元朝
地点： 中都（今北京）
人物： 成吉思汗
大都是指元朝都城。突厥语称为汗八里（Qan-baliq），意即汗城。1215年，成吉思汗攻占金中都（今北京），复旧称为燕京，作为蒙古贵族统治汉地的重要据点。窝阔台开始在这里派驻断事官，建立行政机构，统辖汉地诸路，时称燕京行台或行尚书省。在这四十多年间，燕京遭受严重破坏。
建都经过 1260年，忽必烈即帝位于开平，在汉地分置十路宣抚司，并在燕京设行中书省，分遣宰执人员，行省事于燕京。后将设在开平的中书省移至燕京，与燕京行中书省调整合并。中统四年（1263）升开平为上都，至元元年（1264）改燕京为中都。四年，正式兴工，在金中都旧城的东北修建新城。城址的选择和规划主要出自刘秉忠，负责工程的先后有张柔、段天佑和回回人也黑迭儿等。五年十月，宫城成，八年，始建大内。九年二月，改中都为大都，定为都城。十年九月，初建正殿及周庑两翼室。十一年正月，宫阙竣工。同年四月始建东宫，十一月建延春阁。十三年，城建成。
大都北连朔漠，南控中原，西拥太行，东濒渤海，地势优越，辽、金两代都选择为京城。忽必烈称帝后，元朝的统治重心已由漠北移到中原。为了巩固对这一地区的统治，忽必烈必不可免地要学习汉文化，改行汉法。因此，把都城确定在大都，并按汉文化的传统，兴筑新都，是有其必然性与政治意图的。
都城规模与布局大都城周围约 28 600米，呈坐北朝南的矩形，城墙夯筑，外傅苇草，以防止雨蚀。它的南墙濒原金口河，相当于今长安街的南侧，北墙在今安定门与德胜门北八里小关一线，东、西城墙的南段即明、清两代北京的城墙。环城共开十一门：正南为丽正，其东为文明，西为顺承；北面，东为安贞，西为健德；正东为崇仁，其南为齐化，北为光熙；正西为和义，其南为平则，北为肃清。城内海子（今什刹海）东岸有中心阁，阁西面立有“中心之台”的石碑，为全城的几何中心。中心阁地址的选定和中心阁南至丽正门距离的确定，构成全城四至基准，使之能把金代原有的海子、琼华岛风景包括进来，并以此为基点，巧妙地安排全部宫殿和苑囿的布局。刘秉忠摒弃金中都旧城，而把海子湖沿地区选择为新城城址的重要原因，是因为海子受高梁河贯注，水量比金中都所依赖的莲花池水系丰富，足以满足扩大了的宫阙与城市用水的需要。
城市的布局是根据《周礼·考工记》所说的王都“左祖右社，面朝背市”的原则设计的，城门与宫殿也多取《易经》命名。这同忽必烈定国号为“元”，建元“至元”一样，都是“仪文制度，遵用汉法”的重要内容。皇城在全城的南部而偏西，跨太液池两岸，周围约二十里。皇城的城墙称为萧墙，俗称阑马墙。由南面的棂星门进入皇城，沿御道至承天门则为宫城。宫城周围九里三十步。宫城内的主要建筑是以从丽正门、承天门达中心阁的正南北线为中轴而排列并对称展开的；南为大明殿，是皇帝的正朝；北为延春阁，皇帝常在这里接见大臣和修佛事。宫城之西，隔太液池，南有隆福宫，是太后住所；北有兴圣宫，为太子所居。太液池上有木桥和吊桥与湖心的瀛洲（今团城）相通。瀛洲之北，有白玉石桥与万岁山（即琼华岛）相接。万岁山、太液池是皇城内的主要苑囿区。
城市区同样按《周礼》所说“国中九经九纬，径涂九轨”的原则，分划成东西与南北向的街道坊衢。忽必烈规定旧城居民迁入新城的，以赀高和居职者为先，每八亩地为一份。贵族功臣均受封地以建宅第。新城建成后，旧城并未毁弃，仍是大都的一部分。当时习惯把新城称为北城，旧城称为南城。但旧城居民大多移居新城，因而新城繁荣，旧城萧条。新城中市集三十余处，主要分布在海子、鼓楼附近与西城的羊角市一带，商业十分繁华。至元二十九年，采纳郭守敬的建议，重凿了大都东接通州的漕渠，定名通惠河。南来船只可通过文明门西之南水门，循皇城东墙而北，直驶海子。湖面上船只蚁聚。
管理机构大都路设有都总管府，下领左、右两警巡院和南城警巡院，负责城区坊市的民事与供需。左右两院分领新城五十坊，南城警巡院管理南城坊。大都城郊由宛平、大兴二县分治。南、北两城均设有兵马都指挥使司，各有巡兵一千人，负责城市治安。此外，还设有大都留守司。前代的留守一般是临时设置的，元代的大都留守司则是常设机构，负责守卫宫廷、都城和宫廷的营建修缮。忽必烈定都大都后，上都仍然保存，作为皇帝避暑的行都。每年四月，皇帝去上都避暑，中央各机构都派人随从，就在上都处理重要政务，八、九月返回大都。在此期间，通常指定一名宰相在大都驻守。
历史词典： 大都
合剌章
历史档案
时间： 元代
地点： 云南
人物： 无
合剌章是元代云南地区名或族名。一作哈剌章、阿剌章、哈剌张。此名见于《元史》及元其他有关著录，也见于拉施都丁《史集》和《马可·波罗行记》（见马可·波罗）。
“合剌”是蒙古语，意为“黑”。至于“章”字，现在还没有公认的解释。有人以为“章”即“爨”的蒙古译音，也有人认为是“戎”字或“蚺”字的对音，还有人主张“章”字系西藏语对于居住在云南西北部丽江一带摩梭（纳西）（见察罕章）人的称呼。
作为地名，在《史集》和《马可·波罗行纪》中，合剌章一般指云南全境，《史集》所记元朝十二行省中之第十省合剌章省，相当于云南行中书省。在元代蒙文碑铭中，云南行中书省作 Qaraang qinging（即合剌章行省）。见于《元史》中的合剌章有广狭两义，广义泛指云南全境，狭义则大致指昆明至大理一带，特指大理。《马可·波罗行记》所载合剌章州中的合剌章城即指大理。
历史词典： 合剌章
水达达
历史档案
时间： 元朝
地点： 黑龙江下游、乌苏里江流域等地
人物： 无
水达达是元朝对黑龙江下游、乌苏里江流域以至朝鲜东北部沿海居住的以渔猎为生的部落、部族的泛称。又作水鞑靼。水达达最初似专指朝鲜记载所称的“阔儿看兀狄哈”(Kolkan Wudige)，此种人在今大彼得湾以北颜楚河流域，“水居，以捕鱼为生”(《龙飞御天歌》五十三章)。阔儿看又作骨乙看、骨看；阔儿看兀狄哈又名水兀狄哈或水吾狄介(清人记载称此种人为库尔喀，又称库雅喇，更曰东海瓦尔喀)。后来水达达则泛指乌苏里江以东以西，黑龙江下游的吾者野人、吉里迷、女真等等，因此又常与他们相混称。
意大利人普兰诺·卡尔平尼的《蒙古史》称蒙古人有四种，其一种为Su-mongol，即水蒙古。《黑鞑事略》记载，被蒙古“残虐”的诸国之中西南方有“斛速·益律干”(原注“水鞑靼也”)。元人周致中所撰而内容显然经过篡改的《异域志》载：“无速蒙古在海岛中，有城池房屋。其人颇富，出貂鼠。其国近西蕃。”三者皆指水达达而言，但后两者误记了水达达的地理方位。蒙古进兵辽东，水达达各部先后被征服。据元人记载，最初征东行中书省之下有合兰府水达达田地；后辽阳行中书省之下又有合兰府水达达路，管辖桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦汪五军民万户府。万户府下有阿速古儿千户所等以及其他管理水达达民户的机构。关于合兰府和水达达路的地望，说法不一。有人认为，合兰府远在今朝鲜咸镜北道咸兴城南五里之古城。也有人认为它并不单独存在。水达达路之名虽数见于《元史》等书，但它与辽阳行省下的开元路辖区重叠，又无明显的区划与治所。因此，有的学者根本否认此路的存在，认为所谓“水达达路”只是指水达达的居住地；有的学者只否定了合兰府，但认为有水达达路，并分别出水达达路与开元路的地界。
水达达以捕鱼、捕青鼠和貂鼠或采珠(宋人称北珠而清人称东珠)为生，有简单的农业，养狗驾拖床(爬犁)，并善于造船，以此服役于元朝的军队与驿站(狗站)。他们以名鹰海东青为贡品。元顺帝至正六年(1346)，辽阳路等为捕捉海东青侵害其民，发生了吾者野人和水达达的反抗斗争。
历史词典： 水达达
和林
历史档案
时间： 1235年
地点： 和林（今蒙古人民共和国境内）
人物： 窝阔台
和林是蒙古国都城，元朝为岭北行省治所。全称哈剌和林。明初，北元政权据以为都，后废。故址在今蒙古人民共和国后杭爱省厄尔得尼召北。哈剌和林（Qara-qorum，突厥语“黑圆石”），一说原是山名，指鄂尔浑河发源地杭爱山；一说本为河名，指鄂尔浑河上游。1235年，窝阔台合罕命汉族工匠于鄂尔浑河岸建筑都城，即以哈剌和林为城名。城南北约四里，东西约二里，大汗所居的万安宫在其西南隅，有宫墙环绕，周约二里。据1254年到和林访问的法国使臣卢布鲁克记载，城内有两个居民区，一为回回区，内有市场；一为汉人区，居民尽是工匠。此外，尚有许多官员邸宅以及十二所佛寺、道观，两所清真寺，一所基督教堂。由于蒙古国的强盛，和林成为当时世界著名城市之一，各国国王、使臣、教士、商人来访者甚多。
中统元年（1260），元世祖忽必烈在开平城（见上都）即位，其幼弟阿里不哥则据和林地区自立为大汗。二年冬，忽必烈军打败阿里不哥，进占和林。四年，忽必烈升开平为上都，次年又升燕京为中都（后改大都），蒙古国政治中心移至漠南汉地，和林城仅置宣慰司都元帅府。大德十一年（1307），设立和林等处行中书省（简称和林行省或和林省）统辖北边诸地，并置和林路，为行省治所。皇庆元年（1312），改为岭北等处行中书省（简称岭北行省或岭北省），和林路改名和宁路。和林虽失去都城地位，仍为漠北地区政治经济中心，元朝以大臣出镇，遣重兵防守，于其地开屯田，建仓廪，立学校。
明洪武三年（1370），元顺帝妥欢贴睦尔死于应昌，太子爱猷识理达腊继位，退据和林，仍用元国号，史称北元。由于明军的屡次进攻和蒙古贵族的内讧，北元政权很快衰落。15世纪初期，鞑靼与瓦剌两部蒙古贵族之间相互攻伐，和林城遂被抛弃，逐渐荒芜。1585年，喀尔喀蒙古阿巴岱汗在和林废城基址旁兴建大喇嘛寺厄尔得尼召，蒙古史籍《厄尔得尼·厄利赫》（Erdeni-yinerige）对此有明确记载明罗洪先《广舆图》中的《朔漠里》幅，即已正确标注“和宁”于和林河（鄂尔浑河上游）之东。清初，方观承曾在厄尔得尼召寺前发现元至正中所立石碑。其后，沈垚、张穆等搜集大量史料，考证和林城方位，均有成绩。1891年，俄国拉德洛夫在厄尔得尼召找到至正丙戌年（1346）许有壬撰文的“敕赐兴元阁碑”残片，最后证实了和林城的位置。1948～1949年，苏联和蒙古人民共和国考古学者在基谢廖夫率领下，对和林城遗址进行了大规模发掘。从1983年开始，蒙古人民共和国考古部门再次对和林遗址进行发掘。据负责这次发掘工作的考古学家色尔奥德扎布称，这次发掘的重点是窝阔台的宫殿，即遗址的主要部分。
历史词典： 和林
《庚申外史》
历史档案
时间： 元末明初
地点： 临江（今江西清江西南）
人物： 元衡
《庚申外史》是记载元顺帝妥欢贴睦尔时期（1333～1368）史事的编年体史书。又名《庚申帝史外闻见录》、《庚申大事记》。庚申帝即元顺帝妥欢贴睦尔，因生于元仁宗爱育黎拔力八达庚申年，故名。分上下两卷。元末明初人权衡著。权衡，江西吉安人，字以制，号葛溪，元末隐居彰德黄华山（今河南林县境）。明洪武四年（1371）后，寓居临江（今江西清江西南）。该书约著成于洪武初年。作者生当元末，又居住在中原地区，耳闻目睹元末朝廷政事、农民起义情况，所记较客观真实，具有很高的史料价值。其中有关元廷宫闱轶事，多为它书所不载，对上层官僚贵族如燕铁木儿、伯颜、脱脱、孛罗帖木儿、扩廓帖木儿等之间的纷争，记载亦详；对元末农民起义的记载尤其翔实，如所述彭莹玉、芝麻李、南琐北琐红军等事迹，都是很珍贵的史料。作者对元末黑暗统治十分不满，对农民起义常寄予同情。
洪武三年续修《元史》时，史馆征得该书，作为撰写顺帝本纪及元末一些大臣、大将的列传的素材。《庚申外史》现存版本较多，主要有《宝颜堂秘笈》、《海山仙馆丛书》、《学津讨原》、《学海类编》、《豫章丛书》本等。
历史词典： 《庚申外史》
《红册》
历史档案
时间： 1346-1365年
地点： 西藏
人物： 公哥朵儿只
《红册》是元朝藏文史籍。公哥朵儿只（Kun-dgah-rdo-rje，1309～1365）著。书名以蒙语题为《忽兰·迭卜帖儿》（Hu-lan deb-ther），或以藏语习称该书为《迭卜帖儿·麻儿卜》（Deb-therdmar-po）。二者都是“红色书册”的意思。
《红册》始撰于丙戌年（1346，至正六年），成书于癸卯年（1363，至正二十三年）。《红册》的内容，民族出版社本将它分为二十六章，日译本则分为八章。该书受吐蕃佛教史籍传统的影响，从首创佛教的印度开始，记述了古老的传说、佛法的承递、印度的王统。其次是记述汉地周昭王（因释迦牟尼诞生于这时）开始的王统、唐代诸帝和吐蕃的历史、五代至元灭南宋的帝系。第三为弥雅（西夏）的历史。第四为蒙古的王统，记述至元亡为止，元末部分当是后人所增补。以下是藏族本身的历史：前一部分是吐蕃的王统，佛教的传播，纳里的佛教和政权等；后一部分是萨斯迦、噶当、噶举、噶玛、伯木古鲁、必力公、搽里八等教派的源流、世系和有关历史。《红册》的这种修史体裁一直为后来的藏文史籍所沿用。
公哥朵儿只出身于贵族家庭，十五岁即世袭乌思藏十三万户中搽里八万户之长。泰定二年（1325），曾进京朝觐泰定帝，受赐银印，令统搽里八人众。他任万户长三十年，由于同新兴势力伯木古鲁派大司徒赏竺监藏斗争失败，至正十二年（1352），只得将万户长位让与其弟，出家为僧，法名杰瓦罗古罗思（dGe-bahibLogros），受元封为司徒。他热心纂述，曾迎请沙鲁寺高僧布思端（Bu-stonrinpo-che）编校了一部二百六十卷的搽里八金银书甘珠尔（藏文大藏经典部）。公哥朵儿只还著有《搽里八甘珠尔目录白册》、《红册增补本智者在魂》、《王统记花册》、《贡塘剌麻让吉传》、《思满蓝朵儿只传》等。搽里八万户曾照藏族习俗编纂过一部法典，可能也出于他之手。
元朝实现全国的统一，便利了各族人民的交流，开扩了藏族历史学者的眼界和史料来源。至元二十二年（1285），宋祁的《新唐书·吐蕃传》和范祖禹的《资治通鉴·唐纪》被译成藏文，泰定二年由亦璘真乞剌思国师刊行，是《红册》中唐代吐蕃史的主要依据，它所保存的这部分史料也被后出的《青册》和《智者喜宴》所引用。有关蒙古史事和元代帝系的记载，作者自称出于内府秘籍《也可脱卜赤颜》。布思端（又译布顿）于至顺三年（1332）写成的《吐蕃佛教源流》（旧译《善逝教法史》），为撰写《红册》中佛教的传播提供了材料。《红册》以抄本流传，传世甚少。1961年锡金甘托克出版了排印本。1964年出版了日译本。1981年民族出版社出版了东嘎·洛桑赤列校订的藏文排印本，此本根据国内外七个本子合校，其中西藏自治区档案局所藏两个抄本有四十多页的内容为其他抄本所缺，可以说是目前最完备的版本。1989年出版了汉文译本。
还有另一同名藏文史书，系哲蚌寺喇嘛琐南·乞剌思八（1478～1554）于明嘉靖十五年据该书改写而成。为了与前一书加以区别，又称为《新红册》（Deb-therdmar-pogsar-ma）。1971年，意大利出版了杜齐的《新红册》藏文校订本和英译本。
历史词典： 《红册》
《归潜志》
历史档案
时间： 金朝末年
地点： 浑源（今属山西）
人物： 刘祁
《归潜志》是记述金朝史实的私家著作。十四卷，金末刘祁撰。祁字京叔，浑源（今属山西）人，生于金章宗泰和三年（1203），死于蒙古灭金之后六年，即1250年。
他早年随祖父、父亲游宦于金之南京开封府（今河南开封），结识了不少名官显宦和文人学士。金亡以后，回到故乡，有感于“昔所与交游皆一代伟人，今虽物故，其言论、谈笑想之犹在目。且其所闻所见可以劝诫规鉴者，不可使湮没无传”，于是写作该书，意在“异时作史，亦或有取焉”。该书前十卷，大抵即杂记其“昔所与交游”的言论与行迹。卷十一《录大梁事》，专记元兵包围开封始末。卷十二《录崔立碑事》，专记金朝叛将崔立降蒙古及其被杀始末；同卷之《辩亡》，以亲身感受，分析了金朝亡国的原因。最后卷十三、十四，多是发表个人感慨，并辑录了他人投赠的诗作。刘祁的写作态度十分严肃，“所传不真及不见不闻者，皆不录”，故为史家所重视。元人修《金史》多采用其著。如《金史》对金代兵制的批评，对金末近侍权重的批评，对南渡后宰执的批评等，都取自刘著的议论。其他如李之纯、赵秉文、王郁等人的传记，也采用了刘著资料。《归潜志》共涉金末一百多位文人的事迹，特别是记金末诸事，与《金史》互有异同，可供参稽。
历史词典： 《归潜志》
《元朝秘史》
历史档案
时间： 待定
地点： 未知
人物： 佚名
《元朝秘史》是13世纪蒙古国官修的史书。蒙文名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》（Mongqol-unNihuca Tobciyan，蒙古秘史）。此书原文是畏兀儿体蒙古文（见蒙古文字），作者佚名。书后识“鼠儿年七月”“写毕”，对这一年份，学界有不同解释，分别认为是1228年戊子、1240年庚子、1252年壬子和1264年甲子。书中记载成吉思汗先人谱系、成吉思汗生平事迹和窝阔台汗统治时期的历史，个别内容涉及窝阔台汗以后的史实，可知不是一次成书，而是经过续修的。原文早已散失，在罗藏丹津（Lobsangdanin）的蒙古文史书《黄金史》（Altan Tobci）中还能找到三分之二左右的佚文，但已经过不少改写，并非全是原貌。现存的文本是明四夷馆的汉文本。明初翰林译员出于教学蒙语的需要，用汉字音写蒙古语原文，逐词傍注汉译，并分段作了节译，题名《元朝秘史》。明初刻本分正集十卷和续集二卷，《永乐大典》收录本则分十五卷，所以现行本有十二卷本和十五卷本。全书按明四夷馆的分段节译共有二百八十二节，学界一般都习惯于按节编序引用。1936年出版的《四部丛刊》三编本，不仅影印了质量较好的顾广圻监抄本，还配有四十一页明刻本残页，是目前最好的版本。
《元朝秘史》从成吉思汗二十二代祖先写起，记载了许多蒙古氏族和部落的起源。书中突出描述成吉思汗早年的艰难经历和他在战乱中壮大自己势力，建立蒙古汗国的过程，记载蒙古国南征金、夏，收服畏兀儿，进兵中亚，远征欧洲的情况。在这部书中包含关于12、13世纪蒙古社会状况的丰富资料，涉及当时生产力、生产关系、社会组织、政治军事制度、部落战争、社会意识等各个方面，是一部重要的蒙古史典籍。元代的《圣武亲征录》和波斯蒙古汗廷史官修撰的《史集》，很多材料都与这部书相同，可资相互印证。但是，书中对某些年代和史实的记载不确切，有的错乱。作者是褒扬成吉思汗皇家的，特别倾向于维护成吉思汗第四子拖雷后人的统治权利。
《元朝秘史》是13世纪古蒙古语的典范文献，保存了大量的古词和古蒙古语特有的语法现象。明翰林译员在对每个单词加注的傍译中保存了蒙古语古词义，标示了数、格、时制、人称变位等语法形式。如“骟马每自的行”，“每”（们）表示复数，“自的行”表示自返宾格，意思是“把自己的一些骟马”；又如“气力与我”，“与我”表示动词“与”（给予）的第一人称变位，意思是“（我）出力”“（我）效劳”。依靠这种傍译，许多古蒙古语词语今天才有可能得到正确解释。音写蒙古语的汉字准确地反映了原文的语音，形成了一套周密的音标体系。如，用匣、晓母字的声母表示蒙古语h辅音，而傍注“中”字便表示q辅音（例：忽=hu，中忽=qu）；以来母字声母表示l辅音，而傍注“舌”字便表示r辅音（例：列=le，舌列=re）；闭音节收尾辅音用小字标出（例：阿惕=at，答勒=dal）等等。这部书在历史语文学上的研究价值是很高的。
书中收入了一些传说故事，有许多韵文和使用文学手法的描写，语言和形象富有草原民族特色。学界公认《元朝秘史》是蒙古民族第一部文学经典作品。清以来，中国学者不断从事《元朝秘史》的研究，有史地考证、版本源流研究、笺证注释等方面的论著，还有两三种现代汉语译本。《元朝秘史》从19世纪就已流传到国外，现在，日、法、德、苏联、英、美、匈牙利、捷克、蒙古、芬兰、澳大利亚、波兰、土耳其等许多国家都有研究《元朝秘史》的学者。该书已被全部或部分地译成日、德、俄、匈牙利、英、法等文字，日、苏、德、法、匈牙利等国还出版过拉丁音写原文本。欧美学者治《元朝秘史》，多以语言研究为主，训诂、语法分析、语音复原的论著较多，日本则兼顾历史和语文，研究方面比较广阔。据粗略统计，国内外发表过的关于《元朝秘史》的各种论著，包括音写和译注，已达三百项以上，作者有百余人。《元朝秘史》的研究，已经发展成为一个国际性的学术领域。
历史词典： 《元朝秘史》
倭寇
历史档案
时间： 元末至清朝
地点： 中国、朝鲜沿海地区
人物： 日本武人、浪人等
倭寇是指古代日本海寇。日本古称倭奴国，故中国古代史籍将这些日本海寇以及后来与之勾结的内陆奸民，通称为倭寇。自元末至明万历年间，一部分日本武人、浪人（流亡海上的败将残兵）、海盗商人和破产农民，不断侵扰中国、朝鲜沿海地区，前后历时达三百年之久。
明代倭寇的活动，以嘉靖朝为界可大体分为两个时期。前期是从元末、明初到正德年间。元末，日本进入南北朝分裂时期，其内战中的败将残兵、海盗商人及破产农民流入海中，乘明初用兵之机，屡寇滨海州县。洪武时，海防整饬，尚未酿成大患。经永乐十七年（1419）六月的望海埚之战，明辽东总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后，倭寇稍稍敛迹。正统以后，因明代海防逐渐空虚，倭寇侵扰时能得手，致倭患又起。这一时期的倭寇成员多为日本本土之人，除**裸侵扰外，还利用中日间存在的“勘合贸易”载运方物和武器。路遇官兵，则矫称入贡；乘其无备，则肆行杀掠。总的说来，嘉靖以前，倭寇侵扰只限于个别地区，时间亦短，尚未成为明朝东南地区的严重祸患。
嘉靖以后，是倭寇活动加剧的时期。其原因有四：战争造成日本各阶层人士的大量破产和失业，遂多流为寇盗；由于日本商业的发展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增长，对中国大陆各种物资和货币的需求更加强烈；日本室町幕府已名存实亡，无力控制全国政局，诸侯各自为政，尤其是南方封建主，将掠夺中国大陆视为利薮；这一时期有大量的中国商人、破产农民和失意知识分子等，由于各种原因留居日本。其中有资本者纠倭贸易，无财力者则“联夷肆劫”，成为嘉靖隆庆年间倭寇的重要组成部分，构成这一时期倭寇的一个显著特点。
如侨居日本的倭寇首领汪直、徐海、毛烈、陈东、叶明（叶麻）、邓文俊、林碧川、沈南山等，即为此类人物。他们伙同倭寇，在日本封建主支持下，袭用倭人服饰旗号，乘坐题有八幡大菩萨旗帜之八幡船，侵扰中国东南沿海地区，掠夺大量财物。但此时明世宗朱厚熜迷信道教，不问政事。严嵩专权，贪贿公行，致吏治腐败，文恬武嬉，沿海士兵大量逃亡，战船锐减，海防设施久遭破坏，为倭寇活动猖獗提供了可乘之机。
嘉靖二年（1523）六月，日本封建主大内氏使臣宗设、谦导与细川氏使臣瑞佐、宋素卿，因争夺对明贸易，在中国土地上相互厮杀。宗设格杀瑞佐，又以追逐宋素卿为名，大掠宁波、绍兴一带。杀掳明朝指挥刘锦、袁琎等，夺船出海而去，此即震动朝野的“争贡之役”。此后，明朝政府要求日方惩办宗设及倡首数人，放回被掳中国官民，缴还旧有勘合，遵守两国所订之约，如此方许换给新勘合，继续贸易。日方没有答复这些要求，致使双方贸易实际中断。由是倭寇走私贸易猖獗，并伺机多方掳掠。二十一年，倭寇由瑞安入寇台州，攻杭州，侵掠浙江沿海。二十三年，许栋、汪直等导引倭寇，聚于宁波境内，潜与豪民为市，肆行劫掠。倭寇在山东、南直隶、浙江、福建、广东沿海大肆烧杀掳劫，江浙一带民众被杀者达数十万人，严重破坏了社会生产力的发展，威胁东南沿海人民生命财产的安全，激起中国朝野上下各阶级、各阶层人民的愤怒反抗。福建巡抚在谭纶、戚继光、总兵俞大猷等领导下，东南沿海军民浴血奋战，抗击倭寇。三十二年，俞大猷率精兵夜袭普陀山倭寇老营，重创倭寇，又在王江泾歼灭倭寇两千人。四十年，戚继光率戚家军等在台州九战九捷，痛歼入寇台州之敌。此后，戚、俞联合，基本肃清福建、浙江倭寇。四十四年，戚继光与俞大猷二军配合，击灭盘踞在广东、南澳的倭寇。至此，东南沿海的倭寇最后**平。
近年来，有的学者对于倭寇的性质，提出新的看法，认为嘉隆间的倭寇，是明朝严行海禁造成的。它是中国封建社会内资本主义萌芽时期东南沿海地区以农民为主力的，包括手工业者和商人等各阶层人民在内的，反对封建地主阶级及其海禁政策的进步斗争，这种斗争是中国封建社会内部的阶级斗争，而不是倭寇为患。问题还在讨论中，尚无定论。
历史词典： 倭寇