第1节：文字冤狱的制造者(1)
文字冤狱的制造者
清朝由于是僻处边远的少数民族首领入主中原，又长期在人口比例上没有摆脱“八十万尼堪（汉人）”与“三万诸申”悬殊太大的局面，直到康熙六十年（1721年），满洲八旗男丁才有154329丁，而全国汉人的男丁，仅官方册籍的记载，就有25380209丁，二者之间的比例是1比164，满洲男丁太少太少了。这样少得可怜的满人的首领，能够长期统治住一亿两亿三亿以上的汉人，世代为君吗?清帝当然是忐忑不安，疑心太重，生怕汉人造反，必然要竭力加强对汉人的统治和镇压。另一方面，中原地区长期以来就是封建君主专制的国家，其控制百姓的手段和传统，势必也会影响清朝皇帝，也会延续下来，有可能会更加专制。因此，用以恐吓、威慑、镇压持有异见或不够温顺的官员与知识分子的文字冤乾隆古装像
狱，较诸以往王朝，就更为频繁，更加残酷，更无道理。康熙时庄廷珑的《明史》案和戴名世的《南山集》两大文字冤狱，都是针对作品中怀念明朝的民族意识而发生的。几百人被诛戮充军籍没。雍正朝虽然只有13年，但文字狱比康熙时还多，最大的是曾静、张熙、吕留良案，一大批人被杀。
乾隆自诩明君，夸耀“大清全盛之势”，更加容不下臣民的不恭，更加专制，制造的文字冤狱更多，更加扩大了文字狱的范围，反清者杀，讽上者诛，连歌功颂德不得法者也被加上欺君大罪，就是一般诗文，也常因官府望文生义捕风捉影而被定成逆书叛案，少数歹徒更借此诬告良民，敲诈勒索。像安徽和州人戴移孝《碧落后人诗集》一案，作者系明末清初人，因其诗内有“长明宁易得”，“短发支长恨”，“且去从人卜太平”等句，被安徽巡抚闽鹗元定为“悖逆遗书”，上奏朝廷，乾隆谕令严查。闽鄂元会同两江总督萨载上奏，拟将戴移孝的曾孙养心殿内的“袖珍”书房——三希堂
戴世道按“大逆知情故纵隐藏者斩律”，处以斩立决，其余戴用霖等子、孙、曾孙照“逆犯子孙缘坐律”斩立决，家属发给功臣之家为奴，财产入官。乾隆降旨：戴世道著即处斩，其缘坐之戴用霖等改为斩监候，秋后处决。余依议。
浙江仁和县人监生卓长龄，生于顺治十五年，卒于康熙四十九年，著有《高樟阁诗集》10卷，其子捐纳州同卓征、生员卓敏、卓慎亦各有著作。因卓长龄等人诗内有“可知草莽偷垂泪，尽是诗书未死心。楚衽乃知原尚左，剃头轻卸一层毡。”“发短何堪簪，厌此头上帻”等等字句，被闽浙总督陈辉祖定为逆书，并奏准按“大逆律”，将已故的卓长龄等“剉碎其尸，枭首示众”，其孙卓天柱等依“大逆正犯之子孙年十六以上皆斩律”斩立决，家眷依法严处。
乾隆还亲自指定查办一些案件，比较重要的是胡中藻、鄂昌一案。胡中藻是江西新建人，乾隆元年进士，十三年二月至广西任学政，十青玉“三希堂精鉴玺”
四年七月返京，著有《坚摩生诗抄》。乾隆读过其诗后，认为胡是“出身科目，名列清华，而鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆，诋讪怨望”，于二十年二月谕令广西巡抚卫哲治将胡在学政时“所出试题及与人倡和诗文并一切恶迹，严行查出速奏”，若稍有姑容，则与卫哲治之身家性命有关。随即又令有关省府追查有关人员。三月十三日，乾隆召见大学士、九卿、翰林、詹事、科道等官，对胡中藻之事下达专谕，严厉指责其“丧心病狂”，“悖逆讥讪”，“种种悖逆，不可悉数”。他在谕中举了一些例子，加以批驳。一是集内所云“一世无日月”，“又降一世夏秋冬”。我朝定鼎以来，承平熙宁，远逾汉唐宋明，乃曰“又降一世，是尚有人心者乎”。二是“又曰‘一把心肠论浊清’”，加浊字于国号之上，是何肺腑？三是“老佛如今无疾病，朝门闻说不开开”。朕每日听政，召见臣工，为何会有朝门不开之语！等等。
第2节：文字冤狱的制造者(2)
乾隆又在这道谕旨中着重指出，胡中藻之所以如此目无王法，欺君悖理，是因为其系大学士鄂尔泰的党羽，故其诗中乃有“记出西林第一门”之句，攀援门户，恬不知耻。甘肃巡抚鄂昌系鄂尔泰之侄，身为满洲世仆，见此悖逆之作，不但不知愤恨，且与之唱和，引为同调，“其罪实不容诛”。著将胡中藻、鄂昌拿解进京问罪。不久，审查完毕，乾隆下谕说：胡中藻即行处斩。鄂昌负恩党逆，勒令自尽。鄂鄂尔泰像
尔泰生前赞赏胡中藻，其侄鄂昌与胡“援引世谊，亲加标榜”，形成朋党，“使鄂尔泰此时尚在，必将伊革职，重治其罪，为大官植党者戒”。著将鄂尔泰撤出贤良祠。
其实，胡中藻的诗文很难说是讽刺清朝皇帝的。乾隆兴办此案的真实目标，显然不是就诗论事，而是袭用其父雍正帝之故技，举诗文之案来惩罚自己想处治的大臣，通过诛戮胡中藻、鄂昌，来处罚鄂尔泰，禁止朋党，抬高君威，达到乾纲独断的目的。
一些文人因对贪官污吏豪横乡绅不满，书写诗文，也遭到乾隆重惩，蔡显的《闲闲录》之案即系一例。蔡显，号闲闲，江苏华亭人，雍正举人，先后刊行过自己的著作《宵行杂识》、《红蕉诗话》、《闲闲录》等书。因为他在著作中对当地官员乡绅的不法行为有所揭露，一些官绅遂摘取书中一些诗句，对蔡显进行陷害，指为讪谤朝廷，蔡显被迫于三十二年携其著作向当地官员自首，希望官府代为剖白，而当地官员竟以此将其问罪，拟以凌迟处死。乾隆审阅蔡显著作后，又发现了一些问题，如《闲闲录》对康熙、乾隆十六年十二月，两江总督尹继善关于查办“传抄伪稿案”的奏折
雍正年间的文字狱有所记载，且称“戴名世以《南山集》弃世”，“钱名世以年案得罪”，还有一些“大逆不道”诗句，如“雨风从所好，南北查难分”，“莫教行化乌场国，风雨龙王欲怒嗔”，等等。又抄写前人所作的《紫牡丹》诗句“夺朱非正色，异种尽称王”。乾隆认为这是蔡显“有心隐跃其词，甘与恶逆之人为伍”，“实为该犯罪案所系”，命将蔡显立即斩首，其子蔡必照处以斩监候，所刊书籍通通销毁，为其书作序和帮助校刻的24位学者也遣戍边远。
也就是在这一年，发生了齐周华案。齐周华是浙江天台县的一位秀才，对时事和学术问题敢于发表个人意见，在雍正帝向天下生员征求对处理曾静、吕留良案子的意见时，他来到刑部，要求释放吕留良的子孙，被押解回浙，严加锁锢。在家乡期间，他写了《名山藏初集》等十余种著作，刊刻于世。乾隆三十二年十月，齐周华求浙江巡抚乾隆皇帝在尹继善奏折上的朱批
熊学鹏为这些书写序言，官府对其书籍进行审查，发现其中有《狱中祭吕留良》一文，高度推崇吕留良，“比之夷、齐、孟子”，并且“庙讳御名，公然不避”。乾隆谕令将齐周华凌迟处死，销毁其书，并严令追查为其作序的一些学者。受此牵连，李绂、谢济世、沈德濳等，或者是本人，或者是家属，受到死后受到文字狱牵连的老臣沈德潜像提讯。曾担任过礼部侍郎的齐召南，因与齐周华是一族之亲，又为其《天台山游记》写过跋文，被押解回籍，查抄家产，忧惧而死。
十年以后，又发生了徐述夔（ｋｕí）大案。徐述夔是江苏东台县的举人，著有诗文多种，死后其子徐怀祖将其遗作刊行，乾隆四十三年被仇家告发，布政使陶易认为罪名不能成立，未予定罪。乾隆知悉后，查看原书，发现了许多反对清朝统治的罪证，如《咏正德杯》一诗中称：“大明天子重相见，且把壶儿搁半边。”《一柱楼》诗中称：“明朝重振翮，一举去清都。”乾隆认为这是“系怀胜国，暗怀诋讥，谬妄悖逆，实为罪大恶极”，下谕严加追查。徐怀祖父子被开棺戮尸，曾为徐作序的礼部尚书沈德潜虽已逝世，也被扑倒墓碑，追夺官职、谥法，藏匿徐书的徐食田等人，以及办理该案不力的布政使陶易、知县徐跃龙等，通通处死。
据《清代文字狱档》记载，乾隆年间的文字冤狱案数倍于康熙、雍正，大案多达60余起，的确是冤狱横兴，滥杀无辜。乾隆实行的这种文化专制政策，带来了严重恶果，窒息了人们的思想，破坏了文化学术思想自由探讨勇于创新的优良传统，使许多文人提心吊胆，不敢议论时政，不敢撰写富有教育性质能为前车之鉴的政治历史书籍，而逃避现实，埋首于故纸堆，烦琐的学风恶性膨胀，以致后来龚自珍发出了“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”、“万马齐喑究可哀”的叹息。
第3节：英使马戛尔尼入觐(1)
英使马戛尔尼入觐
乾隆五十八年（1793年）七月，英使马戛尔尼来到北京，要求中国开放通商口岸，在北京设立使馆，遭到清政府拒绝，失望之下于九月离京返英。对于这次外交谈判，有的说，英使对乾隆行了三跪九叩的属夷恭谒天朝大皇帝的大礼，有的说英使没有这样做，因此惹怒了皇帝，从而拒绝了英国的要求。究竟英使向清帝行了三跪九叩之礼没有？英国提出的要求是什么样的性质？乾隆为什么要拒绝，该不该拒绝？以下逐一叙述。
马戛尔尼像
马戛尔尼有勋爵身份，是位任职很久经验丰富的外交官，担任过英国驻俄国圣彼得堡的公使，后来英国政府委任他为孟加拉总督，他辞而未去。1792年英国政府委任他为访华全权特使，斯当东爵士为副使兼秘书，率领官员兵丁役夫船员700余人，乘坐狮子号、豺狼号、印度斯坦号等五艘船只，于1792年9月26日从普利茅斯港出发，通过英吉利海峡，往西朝中国方面航行。
这次英使访华之际的中英贸易情形，根据副使斯当东编写的《英使谒见乾隆纪实》的叙述，可以看出7个问题：贸易不断扩大；数量十分巨大，仅1792年16只东印度公司的船运往广东的货物价值就高达白银275万余两；中国的茶叶是英国必需的无可代替的商品，英国及其殖民地每年要消费茶叶1333万余磅；税收很多，仅每年从中国运回1000多万磅茶叶就可收税七八十万磅；逆差太大，英国每年需要拿几十万镑金银支付中国货物；降低成本，需要多口通商；潜力巨大。
据斯当东的看法，保护英商对华贸易，扩大中英贸易，是英使来华的缘由，“使节团是为了商业的目的而去的”。
《皇清职贡图》之“英吉利国人”
在马戛尔尼使团启程之前，英国东印度公司董事长弗兰西斯·培林爵士给署两广总督、广东巡抚郭世勋写了一封信，用英文和拉丁文各写一份，通知马戛尔尼勋爵奉命访华。在这封信里，培林爵士说：“最仁慈的英王陛下听说贵国皇帝庆祝八十万寿的时候”，“为了对贵国皇帝树立友谊，为了改进北京和伦敦两个王朝的友好来往，为了增进贵我双方臣民之间的商业关系，英王陛下特派遣自己的表亲和参议官、贤明干练的马戛尔尼勋爵作为全权特使，代表英王本人谒见中国皇帝，深望通过他来奠定两者之间的永久和好。”从这封信的行文方式、用词和口气看，都是按双方是一样的地位、是平等的关系来叙述的，英王和清帝都是大国之主，地位相当，不是君臣之间的隶属关系，只想平等地经商牟利，并非乞沐皇恩。郭世勋当然不敢如实地翻译和转奏，便把英文、拉丁文的信函原件呈上，又将信译成汉文，作了修改，把平行口气译成下对上、外夷对天朝的禀帖口气。其译文为：“咭唎总头目官、管理贸易事百灵谨禀请天朝大人钧安。敬禀者，我国王兼管三处地方，向有夷商来粤贸易，素沐皇仁。今闻天朝大皇帝八旬万寿，未能遣使赴京叩祝，我国王心中惶恐不安。马戛尔尼进献的火枪
今我国王命亲信大臣，公选妥干贡使马戛尔尼前来，带有贵重礼物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心，惟愿大皇帝恩施远夷，准其永远通好，俾中国百姓与外国远夷同沾乐利，物产丰盈，我国王感激不尽。”
乾隆于五十七年十月二十日之前看到郭世勋的奏折及培林爵士之信的译稿，以为强大的远夷国王遣使前来，为己祝寿，非常高兴，连续下马戛尔尼进献的腰刀谕，命令广东及沿途官员好好接待，优遇使者，其携来货物，“免其纳税”，供给上等充分食物，“赏给一年米石”。但是，他也强调，贡使必须实行藩国见天朝大皇帝的三跪九叩之礼。英使不愿，双方争执谈判，最后议定，英使以谒见英王行单腿下跪的礼节，谒见中国皇帝。
第4节：英使马戛尔尼入觐(2)
乾隆十分恼怒，下谕指责贡使妄自尊大，命令接待不须如前优待。五十八年八月初十日，乾隆在避暑山庄万树园接受马戛尔尼入觐，马戛尔尼“单腿下跪”行礼。十三日举行乾隆83岁的祝寿大典，马戛尔尼一行与缅甸国使臣和蒙古王公一起，向皇帝祝寿，“全体祝寿人员根据指挥行三跪九叩礼”，马戛尔尼及其随从“行深鞠躬礼”。
马戛尔尼拜访了中堂和珅，详细说明英国政府的“和平仁爱政策”，对发展中英贸易提出了八项要求。
乾隆接见英国使团（英国铜版画）
乾隆于八月十九日，就英使之事，写了两道谕旨，但未立即下达，延迟到九月初一日，由和珅遣人，恭奉谕旨，以及送给英王及使节团的礼物，送到承德英使住处。礼品很多，英王、正使、副使、司令官、船长、官兵、船员、仆人、厮役，以及留在浙江的官员、船长、船员、兵士，都得到了优厚的礼品，尤其是赐给英王的礼品，又多又“俱系中国出产的精品”。
乾隆给英国国王的上谕档案
乾隆给英王的敕谕共有两道。第一道敕谕是正式国书性质的，主要是讲英王“倾心向化”，遣使来庭，“恭赍表章”，“叩祝万寿”，“备进方物”，故特许使臣朝觐，赐宴赏赍，并赏赐其随行人员及通事兵役。现使臣返国，特颁敕谕，并赐赍英王“文绮珍物”。同时，这道敕谕还专门讲了，英王表内请派一人留京照管英国买卖的要求不能批准的各种理由。
英国还提出了七项要求，即：多口通商，可到宁波、珠山、天津、广东地方交易；在北京设立英国商行；在珠山附近给一小岛；拨给邻近广州的一块地方；英国货物自广东到澳门免收税或少收税；英船照其他地方税率交税；允许英国传教士在中国自由传教。
乾隆写本《华夷译语》
马戛尔尼谢恩书
乾隆在第二道敕谕中对英国提出的要求，逐条列举理由驳斥，不允其请。
以上8项要求，如果单就具体要求来看，有些是应该断然拒绝的，如要求拨给珠山、广东一块土地，这涉及国家领土主权问题，当然要予以驳斥。免税减税的要求也不合理，不能允准。至于多口通商，在京城设立英国洋行和使馆，传教士在华传教，等等，单是孤立来看，似乎并不过分，双方都有好处，不应一律拒绝，乾隆如果仅因为英使没有三跪九叩，就这样处置，未免太小器了。但是，设若联系到当时的历史客观条件，看看英王给乾隆的信的比较准确的翻译和有关资料，便可以作出另外一种解释，看出五个问题：
其一，英王乔治三世是比乾隆更加乾隆的君主。他也自诩为“奉天承运”“拥有本国已经足以满足一切需要的非常广大领土”的君主，他立志造福于全人类，“促使全人类同受其惠”。这和乾隆自夸天朝大皇帝，有何不同？当然，远隔万里，区别还是有的：一是乔治三世比乾隆还多了一点自知之明，谦逊一点，他还把中国当作是与己同等的国家，英王与清帝，旗鼓相当，不分伯仲，不像乾隆自视为天下共主，将英王当为远夷强酋。二是英王是更加乾隆化的帝王，他此时正锐意进取，大力扩张，“军事威力”“远及世界各方”，战胜一切反抗的国家。而乾隆现在却固步自封，不再开疆拓土。
其二，英王坚决支持扩大对华贸易，保护英商利益，谋求得到超过其他国家的特权。
其三，不等价交换的趋势有可能迅速加强。英国很多商品价廉物美，扩大对华出口，定会获得高额利润，像钟表，在中国“售价最高”，“这些玩物源源不断地由私商运进中国，价值已达一百万英镑之巨”。
英国人眼中的圆明园正大光明殿（铜版画）
其四，鸦片输华迅速增加，在乾隆五十七年，偷运到中国的鸦片，价值已达25万英镑之多。
其五，英国必将对华宣战。英王自诩军事威力远及世界各地，屡战屡胜，岂能接受谈判失败要求落空的事实？为了报复清帝的傲慢和对英国的轻视，为了“达到促进商业利益”的目的，扩大对华贸易，获取巨额利润，英国政府必将在时机成熟之时，发动侵华战争。
英国人眼中的承德“小布达拉宫”（铜版画）
考虑到这些问题，便可看出，乾隆帝拒绝英使的要求，是有其历史的、实际的原因，是经过深思熟虑而作出的严肃决定，不应对其轻易地全盘否定。当然，乾隆的盲目自大，对西方情形的无知，闭关保守的对外政策，也是应该予以批判和否定的。
在乾隆的严谕督促下，马戛尔尼一行由钦差大臣松筠陪同（实即护送）下，于五十八年九月初离京，1794年（乾隆五十八年）9月6日到达两年前始发港普利茅斯港，结束了使华之行。
第5节：作品最多的诗人(1)
作品最多的诗人
乾隆皇帝弘历天资聪颖，性格刚强，勤奋好学，几十年如一日，因而不仅能善理国政，指挥征战，并且学识渊博，武艺高超，诗、文、书、画、语言兼长，著作等身，这一切又为他勤理国政，创造“文治武功”，提供了非常有利的条件。
乾隆有很高的语言资赋，精通满文汉文。为了完成用兵准、回，两征金川，安定西藏的宏伟事业，他“自乾隆八年以后，即诵习蒙古及乾隆《秋景写字图》
西番字经典”，一直持续50余年，研讨不停。他又学习“回语”（维吾尔语）”和“唐古特语”（藏语），从而成为当时罕有的通晓满、汉、蒙、维、藏及安多（藏语的四川西北部方言）等多种语言文字的语言学者。这对他的治政用兵起了很大作用。史称其与“番酋”会见时，能用“番”语交谈，“重译朝见，告语如一家”。
乾隆非常喜欢书法和绘画，造诣较高，长期书写画画不倦，内而北京皇宫，外而名山古迹，所到之处，无不握笔题字，墨迹之多，罕与伦比，他可算是题字遍天下、流传千百年的书法家。现将其在巡幸江陵时题写的两副匾联录写于下：
龙潭行宫：
揽胜龙潭
冈峦萦绕桑麻富
洲渚参差桨通
明陵：
开基定制
勘乱安民得统正还符汉祖
立纲陈纪遗模远更胜唐宗
乾隆《御制文集》
乾隆著有大量文赋，仅编成的《御制文集》就有三集，共1350余篇。这些文章固然有不少是逢场作戏敷衍成篇的，但也有许多具有重要的政治意义和历史价值。比如，他于乾隆五十八年（1793年）写了一篇《御制喇嘛说》，现引录几句：
“盖中外黄教，总司以此二人（达赖、班禅），各部蒙古一心以归之，兴黄教即以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之，而非元朝之曲庇谄敬番僧也。”
“予制一金瓶，送往西藏，于凡转世之呼毕勒罕，众所举数人，各书其名，置瓶中制签以定。”
全文不过700余字，却讲明了清政府“兴黄教即安众蒙古”的基本政策，以及创立金奔巴瓶制的原因和意义，文字不多，论证有力，逻辑严密，确是佳作。
乾隆吟写的诗数量更大，其御制诗有5集，434卷，收诗41800余首，还有当太上皇时的《御制诗余集》，收诗750首，他当皇子时的《乐善堂全集》，也载了大量的诗，总计其诗约有5万首，数量之多，历史上还无人能与其相提并论，他可算是我国作诗最多的诗人。
乾隆《御制诗集》
乾隆的诗，与其文赋一样，有不少是应时之作，水平不高。比如，他南巡时游览江宁、苏州、杭州、扬州的名胜古迹，写了许多诗，其中不少是应兴即景，随手涂鸦，千篇一律。像在南京写的《曲水用谢惠连韵即效其体》：
乐游古名苑，闻在城东郭。
过已寻曲水，饯春余修薄。
怀古缅觞咏，征今只泉壑。
行漏促归辔，烟林噪午爵。
这类诗，无论是内容、思想和艺术，都没有可取之处，只能落入下乘。但是，总的来看，乾隆的诗，很多是纪实之作，包含了相当丰富昌化石“乾隆宸翰”玺的内容和深刻的政治含义，或述某事某制，或言己之政见，或为争取汉人名流学者，或臧否人物评论史事，从政治、历史角度看，还是颇有价值的。他自己便曾多次讲述诗要有所为而作，不能“竞尚浮华”，“徒以藻缋为工”。他于乾隆五十三年三月十九日为此下达专谕说：“朕所作诗文，皆关政教，大而考镜得失，小而廑念民依，无不归于纪实。御制（诗）集具在，试随手披阅，有一连十数首内专属寻常流览吟风弄月浮泛之词，而于政治民生毫无关涉者乎？”
第6节：作品最多的诗人(2)
乾隆此言，大体上还是符合实际的，他的诗记述了军、政、财、文、外交、民族等各个方面的情形。比如，赈灾蠲赋：
《御制降旨分别蠲免河南开封等府州属正赋及带征积欠钱粮志事诗》（乾隆五十年五月）：
河南五百里驰邮，将谓甘雨被豫州。
披阅乃覆奏谕旨，弗增慰念仍增愁。
驰折以月之廿九，此沾霈彼未蒙庥（ｘｉū）。
昨为卫辉虽蠲赋，不无邻郡向隅忧。
因命方伯查详悉，兹乃一一陈厥由。
十分之三或其五，二府正赋免课收。
及予缓征之旧欠，视灾轻重次第酬。
俾我穷黎少苏息，祁优霖被补种秋。
从来救灾无善政，尽予心力勤咨诹。
乾隆手书《表忠观诗轴》
又如乾隆五十一年三月闻安徽太湖县唐家山民以黑米充饥而写的《御制志事诗》：
草根与树皮，穷民御灾计。
敢信赈恤周，遂乃无其事。
兹接安抚奏，灾黎荷天赐。
挖蕨聊糊口，得米出不意。
磨粉搀以粟，煮食充饥致。
得千余石多，而非村居地。
县令分给民，不无少接济。
并呈其米样，煮食亲尝试。
嗟我民食兹，我食先坠泪。
乾坤德好生，既感既滋愧。
愧感之不胜，遑忍称为瑞。
邮寄诸皇子，令皆知此味。
孙曾元永识，爱民悉予志。
乾隆御书《妙法莲华经》
乾隆还写了不少描述“十全武功”的诗句，比如，二十三年十一月，当他得知定边将军兆惠被回部大小和卓围困于叶尔羌城外的黑水营时，写下了五言长诗一首，以记其事，赞扬将帅士卒的英勇，表示要予以记功行赏。其诗是：
我军取乌什，酋长款复献。
元戎乘良机，率众直前进。
怎奈隆冬时，枯草经**。
从此马不肥，奚堪供斫阵。
况临彼巢穴，螳臂孤奋注。
借一诱我军，万骑逞驱趁。
我师才千余，鼓勇无退寸。
桥圮度四百，忠义人争劝。
杀贼至千余，矢尽接短刃。
涉淖退保营，相持城下顿。
壮士遴七人，星驰两致信。
舒赫德留守，诸回静以镇。
羽檄催后师，继进其飚迅。
毕齐阿克苏，赴援雪深恨。夷考兵以来，曾无遭挫韧。
此番客主殊，不幸致事偾。
兆惠称轻敌，请罪诚不吝。
此非退缩比，谁逆料利钝。
乾隆皇帝绘《多禄图》终能寡胜众，允由效忠荩。
奚忍更加罪，褒嘉章服晋。
诸臣诸军士，行赏以功论。
昼夜促后军，直前金鼓振。
欲借士敌忾，仰冀天助顺。
捷音共春来，平回鸿绩建。
这些诗就其音韵格律而言，水平是不高的，有的简直谈不上是诗，但其表述的内容，还是不贫乏的，体现了乾隆勤政“爱民”的精神，记述了一些可贵的事实，就此而论，这些诗还可算是中上之作。
当然，乾隆再聪明再勤奋，也不可能在日理万机的情况下写出5万首诗和1000余篇文章，他之所以能如此的多产，是因为有一些文人学者为其捉刀或润色。有些诗，他只是写了一二句，“谓之诗片”，就叫人誊写补齐，有的诗文则口授其意令人代作，像大学士刘统勋、刘纶、于敏中（状元）、协办大学士汪由敦、礼部侍郎沈德潜、内阁学士钱陈群等大诗人、大学者、书画名家，皆系乾隆之得力词臣。探花、乾隆绘《岁寒三友图》
军机章京、大学者赵翼亦曾参与其事，对皇上之才学极为赞佩，对此写道：“上圣学高深，才思敏赡，为古今所未有。御制诗文如神龙行空，瞬息万里。”“或作书，或作画，而诗尤为常课，日必数首，皆用硃笔作草，令内监持出，付军机大臣之有文学者，用折纸楷写之，谓之诗片。”“余直军机时，见诗片乃汪文端（汪由敦）、刘文正（刘统勋）所书，其后刘文定（刘纶）继之。由诗片抄入诗本，则内监之职。迨于文襄（于敏中）供奉，并诗本亦手自缮写矣。御制诗每岁成一本，高寸许。”
原礼亲王昭梿亦于《啸亭杂录》卷一中颂扬乾隆写诗之多学识渊博说：“纯庙天纵聪睿，揽读渊博”，“每一诗出，会儒臣注释，不得原委者，许归家涉猎，然多有翻撷万卷莫能解者”，然后乾隆举出其出处，“以搏一笑，诸臣莫不佩服”。
乾隆还喜欢赏鉴字画古玩，且有很高的水平。昭梿十分称赞乾隆鉴识之精及其非常珍视珍贵书籍字画。昭梿说：乾隆“赏鉴书画最精”。有一次，他寻获宋刻《后汉书》及《九家杜注》，十分爱惜，命宫廷画家“写御容于其上”。觅得《岳氏五经》，特为它修建五经萃室以贮存。他喜欢马和的《园风图》，历时数十年方才找全，特别将它藏于学诗楼。
第7节：孝香妃入宫之谜
香妃入宫之谜
香妃，是我国民间家喻户晓深受大众喜爱赞赏的美女。有不少的小说、演义、野史、戏剧、电视剧描述了她的身世、遭遇和感情经历，甚受读者观众欢迎。但是，历史上究竟有无香妃其人？她和乾隆有无关系？结局如何？还是有不同的表述，有些说法甚至是无中生有，胡编杜撰，荒诞无稽。有的说，香妃是回部的王妃，美艳绝伦，身有异香，乾隆闻听其美，派军征回，夺取香妃，收入宫内。香妃为报夫死国亡之仇，矢志守节，暗藏利刃，欲图乘机刺杀乾隆，被皇太后勒令自尽。此说虽然颇为流行，但却漏洞百出，荒唐可笑，姑举二事以驳之。一则当时的回部，不是君主制度，城村众多的回部，是和卓伯克分主各城，大小和卓总司其政，既没有国，又没有王，哪来什么王妃？乾隆皇帝与“香妃”
再则人们所说的香妃，就是乾隆的容妃霍卓氏（即和卓氏），她是回教（伊斯兰教）始祖派噶不巴尔的后裔，与当时回教的教主大小和卓是很亲近的族人，这样同一祖父或曾祖父的近支族人，怎能成为小和卓之妻！
容妃霍卓氏，世居叶尔羌，父亲系阿里和卓。因为不满大小和卓霍集占弟兄欲搞封建割据反对清朝，容妃和卓氏之兄图尔都将全家迁往天山北路伊犁居住。乾隆二十二年（1757年）五月，霍集占弟兄兴兵叛清，第二年清军到达叶尔羌，图尔都随五叔额色伊、堂兄玛木特跟随清军作战，为平定霍集占的叛乱立下了功劳。他们也于二十四年被乾隆召入京师，第二年被正式安置于北京长住，额色伊被封为辅国香妃像（传）
公；图尔都于二十四年授扎萨克一等台吉，二十七年晋辅国公，四十四年卒，公爵由其子托克托袭；玛木特授扎萨克一等台吉。
容妃霍卓氏进宫的时间，有两种说法。
一说是于乾隆二十三年春天以前，因乾隆为妃特别修建的宝月楼在这年春天修建，秋天落成。乾隆为此特写《宝月楼记》一文说：“宝月楼者，介于瀛台南岸适中，北对迎薰亭，亭台皆胜园遗址，岁时修茸增减，无大营造。顾掖池南岸，逼近皇城，长以二百丈计，阔以四丈计，地既狭，前朝未置宫室，每临台南望，嫌其直长鲜屏蔽，则命奉宸，既景既珥，约之椓椓。鸠土戊寅之春，落成是岁之秋。楼之义无穷，而独名之曰宝月者，池与月适当其前，抑亦有乎广寒之亭也。”
另一种说法是乾隆二十五年。这一年，容妃霍卓氏随六叔帕尔萨及堂兄玛木特之子巴巴等家属到达京师，并于六月首次以“和贵人”的封号出现于宫中，接受皇上赏赐的鲜荔枝，这时她是27岁。南海瀛台香妃骑马像
这两种说法都有相当充足的根据，可见野史、传说所云容妃为霍集占之妻被抢入宫中，是不足信的。
容妃甚为乾隆宠爱。二十七年五月二十一日，乾隆命兵部尚书、领侍工内大臣、一等公阿里衮为正使，礼部侍郎五吉为副使，册封霍卓氏为容嫔。册文说：尔霍卓氏，秉心克慎，奉职惟勤，壸范端庄，礼容愉婉，深严拓馆。兹仰承皇太后慈谕，册封尔为容嫔。
乾隆三十三年十月初四日，乾隆又命大学士尹继善为正使，内阁学士迈拉逊为副使，册封容嫔霍卓氏为容妃。册文说：尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪之，勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于如史。兹奉皇太后慈谕，封尔为容妃。
乾隆经常赏赐容妃以地方进贡的蜜荔枝、哈密瓜、绿葡萄干、白葡萄子等果品。乾隆下江南，上泰山，东谒祖陵，都带上容妃同行。乾隆三十年，容妃陪皇上南巡，到过苏州、杭州、江宁、扬州，乾隆按回部习俗，赏赐爱妃羊肚片、羊他他士、酒炖羊肉，以及苏州糕等等食物《圆明园图册·远瀛观正面》
。容妃陪乾隆东巡泰山，曲阜祭孔，恭谒盛京祖陵，路上受赏回回饽饽等食品。她四十寿辰时，乾隆特赐无量寿佛、玉如意、青玉寿星、玛瑙灵芝杯等物品。五十大寿时，乾隆又赐玉如意一盒、古玩9件、锦缎9匹、银元宝9个。
乾隆对容妃的宠爱，还表现在特别照顾其家乡习俗及思乡之情，让容妃常著回服，封妃之时，特为她做天鹅绒朝冠、染貂朝冠、吉物袍褂、金龙绣九龙袍，经常赏赐其新疆果品。
乾隆还为容妃修建宝月楼，让她居住，并在宝月楼墙外特建“回子营”，建回教礼拜寺，让“回子”居住。
民国早期的新华门，清代为宝月楼
乾隆写了很多关于宝月楼的诗，其中有专门注解“回营”的名字。比如，乾隆二十七年的一首诗：“淑气渐和凝，高楼拾级登。北杓已东转，西宇向南凭。”（自注：楼临长安街，街南俾移来西域回部居之，室宇即其制。）二十八年新年，他又作了一首宝月楼诗：“冬冰俯北沼，春阁出南城。（自注：楼近倚皇城南墙。）宝月昔时记，（自注：向作宝月楼记粘壁。）韶年今日迎。屏文新茀禄，镜影大光明。鳞次居回部，（自注：墙外西长安街，内属回人衡宇相望，人称回子营。新建礼拜寺，正与楼对。）安西系远情。”乾隆特别于临街地方修筑宝月楼以居容妃，又特于墙外修“回子营”，建礼拜寺，以及他亲手写了许多关于宝月楼的诗，这一切，充分表明了乾隆对容妃是十分宠爱的。
武英殿内浴德堂
容妃于乾隆五十三年四月十九日因病去世，享年55岁。容妃没有儿女。临终之前，她把全部衣物和珍贵的首饰分别赠与朝夕相处的妃嫔和本宫女子及娘家的叔、婶、嫂、姐、妹，留为纪念。乾隆非常悲痛，谕令隆重办理后事：皇上罢朝3日。皇子以上，宗室以下，三日内咸素服，不祭神。妃初薨日，亲王以下，奉恩将军以上，民公侯伯以下，三品官、子以上，公主、福晋以下，县君、奉恩将军妻、一品夫人以上，齐集举哀。妃之棺奉移殡宫，行初祭礼，用金银锭7万，楮钱7万，画缎千端，楮帛9千，等等。
香妃死后，葬于河北遵化县清东陵中的乾隆帝之裕陵的妃嫔园寝中，其陵寢有许多回部（维吾尔族）的文字和物品。另外，民间传说，香妃死后，蒙皇上特别恩准，将其棺木运回新疆喀什噶尔城（今喀什市）老家埋葬。现在喀什市还保存了香妃墓和香妃木棺，供人们参观凭吊。