一位著名的作家说，当一个生动而强烈的意念骤然闪现在他的脑海时，他就会生出一种不可遏制的冲动，提起笔来，要把那些意念描写在白纸上。但如果他那时因为有些不便，无暇执笔来写而一拖再拖，那么，到了后来那意念就会变得模糊，最后，竞完全从他思想里消逝无形了。
灵感往往转瞬即逝，而且它不会光顾懒汉，所以应该及时抓住，趁热打铁，立即行动。
“拖”是人的通病，也是大病，因为它不但拖掉了自己的机会，也拖掉了别人的机会。
走自己的路
你是要成功还是要听别人的话?如果有八说，你无法实现你的梦想，你就做一个“聋子”吧！
一群蛤蟆在进行竞赛，看谁先到达一座高塔的顶端。周围有一大群围观的蛤蟆在看热闹。
竞赛开始了，只听到围观者一片嘘声：“太难为它们了，这些蛤蟆无法达到目的，无法达到目的……”蛤蟆们开始泄气了。可是还有一些蛤蟆在奋力摸索着向上爬去。
围观的蛤蟆继续喊着：“太艰苦了，你们不可能到达塔顶的!”其他的蛤蟆都被说服停了下来，只有一只蛤蟆一如既往地继续向前，并且更加努力地向前。
比赛结束，其他蛤蟆都半途而废，只有那只蛤蟆以令人不解的毅力一直坚持了下来，竭尽全力到达了终点。
其他的蛤蟆都很好奇，想知道为什么它就能够做到。
大家惊讶地发现——它是一只聋蛤蟆!
你是要成功还是要听别人的话?如果有人说，你无法实现你的梦想，你就做一个“聋子”吧!
小时候，每个人都有宏大的理想，想做伟人，成为世界首富，策划许多有创意的事……总之，就是要有精彩的人生，成为最杰出的人。
但是后来呢?当你年岁增长到可以去实现自己的理想时，四面八方的压力一涌而至。你耳边不断萦绕着别人的议论：“别做白日梦了”，你的想法“不切实际、愚蠢、幼稚可笑”，“必须有天大的运气或贵人相助“或”你太老”、“你太年轻”。
在这些议论的连番轰炸之下，你要么完全放弃，要么半途而废。不是事情绝对不可能成功，而是太多的消极意见使你丧失了成功的勇气。只有那些意志真正坚定的人才能冲破这些消极意见，走向成功，而且是接连不断的成功。
有一次，住在田纳西曼菲斯的克莱伦斯-桑德到当时新兴的快餐店去吃饭，他看到人们排着长龙在这里吃饭，生意很兴隆。顿时，他灵感闪现能不能在杂货店里也采取这种让顾客随意挑选产品并自己包装的形式呢?
随后，他就把这个念头说给他的老板听，没想到却遭到了老板的大声呵斥：“收回你这个愚蠢的主意吧，怎么能让顾客自己选择，自己包装昵?”
可是桑德不肯放弃，他相信这样能给顾客一种更轻松、更自在的购物心理。
于是桑德辞去公司的工作，自己开了一家小杂货铺，并且引进了这种全新的经营理念。很快，他的小店就吸引了许多的顾客，门庭若市，生意逐渐兴隆了起来。后来，他又接二连三地开了多家分店，也取得了巨大的成功。这就是当今风靡全球的超市的先驱。
还有人可能自小就受到了近乎残忍的判定。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师。而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗、捉耗子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产过好几次。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出，他的化学成绩在22人中排第15名。
牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“：亮”的学生，艺术学院考了3次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
这些人要不是坚持“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩?
之所以要走自己的路，完全是因为我们每个人都是独特的——永远不要忘记这一点!
时刻准备着
让自己保持在最佳状态，以便机会出现时，你可以紧紧抓住，不让它溜走。
一位老教授退休后，巡回拜访偏远山区的学校，传授教学经验与当地老师分享。由于老教授的爱心及和蔼可亲，使得他所到之处皆受到老师和学生的欢迎。
有一次，当他结束在山区某学校的拜访行程，而欲赶赴他处时，许多学生依依不舍，老教授也不免为之所动，当下答应学生，下次再来时，只要他们能将自己的课桌椅收拾整洁，老教授将送给该名学生一个神秘礼物。
在老教授离去后，每到星期三早上，所有学生一定将自己的桌面收拾干净，因为星期三是每个月教授前来拜访的日子，只是不确定教授会在哪一个星期三来到。
其中有一个学生的想法和其他同学不一样，他一心想得到教授的礼物留作纪念，生怕教授会临时在星期三以外的日子突然带着神秘礼物来到，于是他每天早上，都将自己的桌椅收拾整齐。
但往往上午收拾妥当的桌面，到了下午又是一片凌乱，这个学生又担心教授会在下午来到，于是在下午又收拾了一次。可他想想又觉得不安，如果教授在一个小时后出现在教室，仍会看到他的桌面凌乱不堪，便决定每个小时收拾一次。
到最后，他想到，若是教授随时会到来，仍有可能看到他的桌面不整洁，终于，小学生想清楚了，他无时无刻保持自己桌面的整洁，随时欢迎教授的光临。
老教授虽然尚未带着神秘礼物出现，但这个小学生已经得到了另一份奇特的礼物。
有许多人终其一生，都在等待一个足以令他成功的机会。而事实上，机会：无所不在，重点在于：当机会出现时，你是否已经准备好了。
机遇是一位神奇的、充满灵性的但性格怪僻的天使。它对每一个人都是公平的，但绝不会无缘无故地降生。只有经过反复尝试，多方出击，才能=寻觅到她。
在成功的道路上，有的人不喜尝试，不愿走崎岖的小道，遇到艰辛或绕道而行，或望而却步，他们常与机遇无缘。而另一些人，总是很有耐性，尝试着解决难题。不怕吃千般苦，历万道岭，结果恰恰是他们能抓住“千呼万唤始出来”的机遇。
机遇是一种重要的社会资源。它的到来，条件往往十分苛刻，且相当稀缺难得，它并非那样轻易得到。要获得它，需要极大的“投入”，才会有“产出”，需要高昂的代价和成本，这就是准备相当充足的实力、雄厚的才能功底。机遇相当重情谊，你对它倾心，它也会对你钟情，给你报答。但机遇绝不轻易光顾你的门庭，不愿意花费“投入”的人，也决然得不到它的偏爱与回报。喜剧演员游本昌深有所悟地说：“机遇对每个人都是相等的，当机遇到来时，早有准备的人便会脱颖而出；而那些没有任何准备的人，只能看着机会白白地流失。”
机遇绝非上苍的恩赐，它是创造主体主动争来的，主动创造出来的。机遇是珍贵而稀缺的，又是极易消逝的。你对它怠慢、冷落、漫不经心，它也不会向你伸出热情的手臂。主动出击的人，易俘获机遇。守株待兔的人，常与机遇无缘，这是普遍的法则。你若比一般人更显出主动、热情的话，机遇就会向你靠拢。
机遇最喜欢爱拼善攻、有挑战性格的人，它最乐意为这样的人“效劳”。所以，在机遇面前，无疑需要敢于拼搏、锲而不合的劲头，自身的能量最大限度地发挥出来。只有勇于战胜那些看似难以克服的困难，才使机遇发挥出极大的效能。有些人为艰难所折服，就会使已到手的机遇未能得到充分利用，而使自己功亏一篑，也使机遇之水付诸东流。
走不回来的人
在决策上要抓住目标的根本去实施和完成，不能不分主次，甚至把力气都使用到次要方面，造成一事无成的局面。
曾读过一个贪心人的故事，说是有个地主去拜访一位部落首领，想给他要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在了路上。
贪心人走不回来，是因为贪。然而现实生活中还有一类人，他们不贪，可是也走不回来。
有一次，我要在客厅里钉一幅画，请邻居来帮忙，画已经在墙上扶好，正准备砸钉子，他说：“这样不好，最好钉两个木板，把画挂上面。”我遵从他的意见，让他帮着去找木块。
木块很快找来了，正要钉，他说：“停一停，木块有点大，最好能锯掉点。”于是便四处去找锯子，找来锯子，还没有锯两三下。“不行，这锯子不快了。”他说，“得磨一磨。”
他家有一枚锉刀，于是，他丢下锯子去拿锉刀。锉刀拿来了，他又发现在使用锉刀之前，必须得给锉刀安个把柄才能用。为了给锉刀安把柄，他又去校园边上的一个灌木丛里寻找小树。要砍下小树，他又发现我那把生满老锈的斧头实在是不能用，必须得把斧头磨一下。磨刀石找来后，他又发现，要磨快那把老斧头，必须得把磨刀石固定稳。为了固定磨刀石，必须得制作几根固定磨刀石的木条。为此他又到校外去找一位木匠，说木匠家有现成的。然而，这一走，就再也没见他回来。当然了，那幅画，我还是一边一个钉子把它钉在了墙上。下午再见他的时候，是在街上，他正在帮木匠从商店里往外搬一台笨重的电锯。
工作和生活中有多种走不同路而来的人，他们认为要做好一件事，必须得去做前一件事，要做好前一件事，是去做更前面的一件事，他们逆流而上，寻根探底，返祖成猴，直至把原始的目的淡忘的一干二净。这种人看似忙忙碌碌，一副辛苦的样子，其实，他们不知道自己在忙什么?起初，个别的人也许知道，然而一旦忙开了，最后，还真的不知怎么了。
曾听说过一个相似的故事：有一位农夫欲上山去砍树，却忽然想到脚上的草鞋很陈旧了，于是匆匆忙忙地搓绳打草鞋，忙完草鞋又检查斧锯，发现斧子太钝——锯子已锈。于是决定重新订购斧子和锯子，后来又嫌新斧子的材质不好……等到他万事俱备准备出发时，大雪已经封山。于是农夫就抱怨：我的运气真不好。
农夫正是由于偏离目标的思考和决定，导致了砍树计划的落空。人生目标的追求与实现也是同样的道理。如何防止偏离目标?首先在思路上要分清轻与重、缓与急，如果随意地胡乱瞎抓一气，结果只能是“事倍功半”，甚至是“劳而无功”。其次，在决策上要抓住目标的根本去实施和完成，不能不分主次，甚至把力气都使用到次要方面，造成了一事无成的局面。
大禹是中国历史上的治水英雄，他的成功正是对目标专注的最好的注解。大禹三过家门而不入，历经13年身体劳苦和忧心积虑，终于成为治水楷模的佳话，流芳百世。据《史记》记载：大禹的治水行动感动了鬼神，在他的带领下，修通了九湖岸边的道路，测度了九山，使得水上可行船，陆地可行车，这些功绩正是他目标专一、身体力行的结果。
在人生的旅途中，每过段时期，或每走一段路程，不妨去思考，我去干什么?这样或许可以明确自己是否偏离了目标，是否抓住了目标的根本，从而活得简洁些。不至于走得太远，失去现在，失掉自我。
学会掌控你自己
那些小时候便能控制住自己的孩子，往往能够更好地把握自己的人生。
曾有这样一个实验：让一群儿童分别走进一个空****的大厅，在大厅最显著的位置为每个孩子准备了一块软糖。测试老师对每一个将要走进去的孩子说：“如果你能坚持到老师回来时还没把这块软糖吃掉的话，将会得到一个奖励-一再给你一块软糖，也就是说，你将得到两块软糖。但是，如果你没等我回来就把糖吃掉的话，那么你只能得到这一块。”
实验开始，孩子们依次走进大厅……
实验结果发现，有些孩子缺乏控制能力，大人不在，又受不了糖的**，就把糖吃掉了。另外一些孩子，则牢牢记住了先前老师所讲的话，认为自己只要能够坚持一会儿，就可以得到两块糖，于是，尽量控制住自己．他们并非不受糖的**，只是努力地转移自己的注意力，他们有的唱歌，有的蹦蹦跳跳，有的干脆趴在桌子上睡觉，坚持不看那块软糖，一直等到老师的到来。
这样，他们就得到了奖励——第二块软糖。
专家们把孩子分成两组：能够抵御**、坚持下来得到两块软糖的和不能够坚持下来，只得到一块软糖的孩子，并对他们进行了长期的跟踪调查。结果发现，在他们长大以后，那些只得到一块糖的孩子普遍没有得到两块糖的孩子获得的成就大。
这就说明，凡是小时候缺乏控制力的，今后无论他的智力商数如何高，他成功的几率都很小；反之，那些小时候便能控制住自己的孩子，往往能够更好地把握自己的人生。
常言道：“小不忍则乱大谋。”这个“忍”就是忍耐、克制的意思。做人必须首先自制，也就是懂得管理自己。一个人的言行受着多方面的制约，如果自己管理不好自己，就必然会受制于人，失去自主的权利。
自律是一种心态。如果我们懂得自律，就能时常反省自己，让自己始终拥有不断进取的动力。
自律自制是一切美德的基石。一个不能自我管理、自我约束的人，很难想像会在日后形成高尚的品格，会在充满各种**的社会中完成理想的目标。
我们可以发现，许多青少年说话不讲策略，办事不加考虑，平常爱耍些小聪明。但这往往会给自身惹来麻烦。我们应学会有效管理自己的言行，小心说话，谨慎办事。
自律要求我们以理性来平衡自己的情绪，接受理性的指引，先“谋定而后动”，管住自己的言行和举止，而后引导所有积蓄的力量流入成功的海洋。
相反，如果一个人有缺乏自律的习惯，总是让自己的情绪主导着一切，口无遮拦，行无规矩，随心所欲，没有规划，也不会有目标。那么，要么他所有的努力如同脱缰野马，根本控制不了，也达不到既定的目标；要么他的行为与环境格格不入，最终也达不到成功的彼岸。
有一个名牌大学毕业的大学生，在学校上学时就与一家公司签订了合同，毕业后即到此家公司工作。但他参加工作后，不仅工作浮躁，态度也很不认真，对学历不如他的人总是投去鄙视的目光，让其他员工难以忍受。可他自己却不以为然，因为他认为，他是名牌大学毕业的，应该有一种特殊“身份”。
这些事被老板知道后，就把他叫到办公室批评了他，并给他讲为人处世的道理。但是他很不服气，再加上老板说话比较严厉，他一冲动，便和老板吵了起来，还把他是名牌大学生一直挂在嘴边。过了一会儿老板不和他吵了，而是很平静地说：“既然你有这么高的水平，留在本公司工作，还真是大材小用了。那从明天开始，你就另谋高就吧!”显而易见，他为这次冲动付出了高昂的代价，在今后的求职道路上也制造了许多的障碍。
只是因为自傲、任性和冲动，使得大学生在刚刚踏入社会的时候就摔了一个大跟头。在未来的人生路上，如果他不能改掉这些坏毛病而自律的话，将影响他一生事业的发展。
自我控制是一种克制或节制，自我约束是一种美德，是文明战胜野蛮、理智战胜情感、智慧战胜愚昧的表现。
自我控制能使生活之路变得平坦，还能开辟出许多新道路，如果没有这种自我控制，就不能有所创新。在政治上，春风得意的人并非因为天赋非凡，而是因为性情的非凡才使他获得成功。如果我们没有自我控制的能力，就会缺乏忍耐精神，既不能管理自己，也不能驾驭别人。
自我控制的勇气可以体现在许多方面，但是，惟有在真正的生活中才体现得最真切、最分明。没有自我控制美德的人不仅使自己屈从于自私的欲望，而且使自己受他人的奴役。别人做什么，这些人也做什么。每种欲望都能轻易地俘虏他们，他们没有道德勇气去控制欲望。他们不能抵制物质的**，甚至不惜以牺牲他人的利益为代价，而所有这一切都会使他们道德懦弱、卑怯，缺乏独立自主的精神。
要有自己的主见
没有自己的原则和立场，不知道自己能干什么，会干什么，自然与成功无缘。
一名中文系的学生苦心撰写了一篇小说，请作家批评。因为作家正惠眼疾，学生便将作品读给作家。读到最后一个字，学生停了下来。作家问道：“结束了吗?”听语气似乎意犹未尽，渴望下文。这一追，煽起学生的**，立刻灵感喷发，马上接续道“没有啊，下部分更精彩。”他以自己都难以置信的构思叙述下去。
到达一个段落，作家又似乎难以割舍地问：“结束了吗?”
小说一定摄魂勾魄，叫人欲罢不能!学生更兴奋，更激昂，更富创作**。他不可遏止地一而再再而三地接续、接续……最后，电话铃声骤然响起，打断了学生的思绪。
电话找作家，急事。作家匆匆准备出门。“那么，没读完的小说呢?其实你的小说早该收笔，在我第一次询问你是否结束的时候，就应该结束。何必画蛇添足、狗尾续貂?该停就停，看来，你还没把握情节脉络，尤其是缺少决断。决断是当作家的根本，否则，绵延逶迤，拖泥带水，如何打动读者?”
学生追悔莫及，自认性格过于受外界左右，作品难以把握，恐不是当作家的料。
很久以后，这名年轻人遇到另一位作家，羞愧地谈及往事，谁知作家惊呼：你的反应如此迅捷、思维如此敏锐、编造故事的能力如此强盛，这些正是成为作家的天赋呀!假如正确运用，作品一定脱颖而出。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”凡事绝难有统一定论，谁的“意见”都可以参考，但永不可代替自己的“主见”，不要被他人的论断束缚了自己前进的步伐。追随你的热情、你的心灵，它们将带你实现梦想。
遇事没有主见的人，就像墙头草，东风东倒，西风西倒，没有自己的原则和立场，不知道自己能干什么，会干什么，自然与成功无缘。
迷，路的小女孩
漫无目标的飘**终归会迷路，而你心中本来就肓的无限的潜能宝藏也终会因疏于开采而逐渐贫瘠。
很久以前，有一个小女孩儿住在树林环绕的村庄里，她喜欢在树林深处漫步。清晨。她跟树林中的小鸟、金花鼠、松鼠快乐地交谈，下午坐在苔藓覆盖的岩石上休息。一天，小女孩儿在树林里比往常走得要远，天不久就黑了，她才知道自己迷路了。她能看到的只有巨大的松树和村庄里最高的教堂尖顶。
她吓坏了，环顾四周，开始哭起来。巨大的松树摇摆着凑近安慰她。最后，一棵较高的树轻声对她说：“朝着那个尖顶走，眼睛不要离开它，你马上就会到家。”
于是，女孩儿整理了一下披肩，提起一篮为做晚饭而采摘的蘑菇，开始往回走。她急切地盯着教堂的尖顶，知道如果一直朝着它走，马上就能安全到家。不久，她听见身后有脚步声，于是把眼睛从尖顶移开，转过头来看究竟是谁在她身后。嗨，你瞧，一只红色的狐狸紧挨着她的脚跟，她几乎能感到它温暖的呼吸。“小姑娘。”狐狸说，“在山岭那边，有一大片美丽的野紫罗兰。如果你跟着我，就能采一束回家给你的妈妈。”
小女孩儿知道妈妈非常喜欢野紫罗兰，她忘记了害怕，就跟在狐狸后面跑。狐狸的脑袋里却幻想着水灵灵的蘑菇。突然，太阳被云朵遮住，森林更黑暗了，女孩儿记起了松树要她紧紧盯住教堂尖顶的话。然而，从她现在所在的位置往下看，已经看不到教堂尖顶了。
小女孩儿再一次害怕地撒腿跑起来，却没有意识到她自己是在绕着圈跑，女孩儿发现她又一次来到了那些巨大的松树中间。她往上看去，目光立刻抓住了那个教堂尖顶。她全神贯注地死死盯住它，再也不敢把眼睛移开，小女孩儿终于平安地回到家里。
漫无目标的飘**终归会迷路，而你心中本来就有的无限的潜能宝藏也终会因疏于开采而逐渐贫瘠。
许多人无法实现他们的人生理想，起因就在于他们从来没有真正定下生活的目标。
有一位父亲带着三个孩子到沙漠去猎杀骆驼。
他们到达了目的地。
父亲问老大：“你看到了什么呢?”
老大回答：“我看到了猎枪、骆驼，还有一望无际的沙漠。”
父亲摇摇头说：“不对。”
父亲以相同的问题问老二。
老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、骆驼，还有沙漠。”
父亲又摇摇头说：“不对。”
父亲又以同样的问题问老三。
老三回答：“我只看到了骆驼。”
父亲高兴地说：“答对了。”
朝着一定目标走去是人生之“志”，一鼓作气中途决不停止是立世之“气”。两者结合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。
播种目标的种子，要求你所追求的理想目标应当详细而明确。漫无目的播撒目标或者连自己都无法确定目标的人，只能是个失败者。
生活中最令人头疼的难题之一就是如何去帮助那些胸无大志、故步自封的人，他们对天性中积极向上的一面尽量给予压制，他们也缺乏足够的进取心去开创全新的事业，即便是开了一个头，也只是三天打鱼两天晒网，缺乏持之以恒的精神，缺乏一个详细而明确的人生目标。
自己无法下定决心迈向目标，亦即自己无法掌握明确目标的人，是绝对不可能成功的。
只有那些不满足于现状、渴望着点点滴滴地改进自己、时刻希望攀登上更高层次的人生境界，并愿意为此挖掘自身全部潜能的年轻人，才有希望达到成功的巅峰。
胜者具有明确的人生目标，败者相反。如果我们不知道现在正往哪里走，我们怎能指望到达目的地呢?
在事业开始的起点，懂得确立每一个里程的目标，绝对是极其重要的。没有大到不能完成的梦想，也没有小到不值得设立的目标，只有朝着确立的目标前进，才能有成功的希望。
记住这样一句人生告诫吧：立志是一件很重要的事情。事业随着志向走，成功随着目标来，这是一定的规律。立志、追求、成功，是人类活动的三大要素。
装不满的瓶子
每天不浪费剩余的那一点时间。即使只有五六分钟，如果利用起来，也一样可以产生很大的价值。
老师向一个瓶子里装小石子，装满后问学生：“满了吗?”
“满了。”同学们异口同声地回答。
然后老师向瓶里装沙，仍可以装进去。众学生愕然。
沙装满后，老师又问：“满了吗?”
“满了。”同学们回答道。
老师又向已装满石子和沙子的瓶里灌水，同时问学生：“满了吗?”同学们都默不作声。
我们的日子就像一个瓶子，看似装满了事情，但是你真的充分利用了所有的时间吗?也许剩下的时空不够放下一颗石子，难道也不能放下一把沙粒，甚至半杯水吗?
其实，生活中有很多零碎的时间是大可利用的，如果你能化零为整，那你的工作和生活将会更加轻松。
所谓零碎时间，是指不连续的时间或一个事务与另一事务衔接时的空余时间。这样的时间往往被人们忽略过去。零碎时间虽短，但日复一日地积累起来，其总和将是相当可观的。凡在事业上有所成就的人，几乎都是能有效地利用零碎时间的人。
生物学家达尔文说过：“我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。”诺贝尔奖金获得者雷曼的体会更加深刻，他说：“每天不浪费剩余的那一点时间。即使只有五六分钟，如果利用起来，也一样可以产生很大的价值。”把时间积零为整，精心使用，这正是古今中外很多科学家取得辉煌成就的妙招之一，值得我们借鉴。
你或许经常会感到时间紧张，根本没有时间干许多重要的事。其实，这不过是找托词罢了。三国时期的董遇是个很有学问的人，前去找他求学的人很多，但他要求首先要“书读百遍，其义自见”。当求学者抱怨说“没有时间”时，他则回答说：“当以‘三余’即‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余’也。”这“三余”的利用，正是零碎时间的聚积。能以小积大，这是时间的独特之处。鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”
宋朝名人钱惟演，生长于富贵之家，后来又做了大官，除了读书什么嗜好也没有。他曾经对下属说：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也。”读书手不释卷，是个好习惯，很值得学习。古往今来，这样的书痴，为数不少。
而这个故事的特别之处，在于钱惟演以不同的书籍配合他生活的不同片段，读经史正襟危坐，因为要端正态度，说不定还要做札记呢。这也透露了经史非消遣之书这一事实。相对来说，小说便是消遣书了，便可以用闲适的姿态，例如躺卧着来翻阅。“小辞”不知是否指诗词的“词”，反正是篇幅短小的读物。这则故事告诉了我们一个充分利用时间读书学习的方法：利用零散的时间要因地制宜，善于变通。
汇涓涓细流方成浩瀚大海，积点滴时间而成大业。事物的发展变化，总是由量变到质变的。“点滴”的时间看起来很不显眼，但这些零零碎碎的时间积累起来却大有用处。
毛泽东在湖南第一师范学校求学时的座右铭是这样的：“百丈之台，其始则一石，由是而二石焉，由是而三石焉，四石以至千万石焉，学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”有的人觉得，读书、写作、科研，就得有大块时间，零散时间在他们看来是微不足道的，这样想的人，是永远做不成大事的。
如果你想成就一番事业，一定要学会利用时间。有这样一种比喻：时间像水珠，一颗颗水珠分散开来，可以蒸发，变成烟雾飘走；集中起来，可以变成溪流，变成江河。而这集中的方法之一是用零碎的时间学习整块的东西，做到点滴积累，系统提高。获取高深的知识，没有“捷径”可走，只能靠平时一点一滴地积累，才能实现你的梦想。
让自己成两珍球
当我们去抱怨现实对我们的不公之时，先问一下自己到底是珍珠还是沙子。
有一个自以为是全才的女郎，毕业以后屡次碰壁，一直找不到理想的工作。她觉得自己怀才不遇，对社会非常失望，因为她感到，是因为没有伯乐来赏识她这匹“千里马”。
痛苦绝望之下，她来到大海边，打算就此结束自己的生命。
在她正要自杀的时候，正好有一个老妇人从这里走过，救了她。老妇人就问她为什么要走绝路，她说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用她……
老妇人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让女郎看了看，然后就随便地扔在地上，对女郎说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能!”女郎说。
老妇人没有说话，接着又从自己口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便扔在了地上，然后对女郎说：“你能不能把这个珍珠捡起来呢?”
“这当然可以。”
“那你就应该明白是为什么了吧?你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你还不能苛求别人立即承认你，如果要别人承认，那你就要由沙子变成一颗珍珠才行。”
故事告诉我们，当我们去抱怨现实对我们的不公之时，先问一下自己到底是珍珠还是沙子。如果暂时还不是珍珠，那就努力让自己成为珍珠，相信沙子再多，也掩盖不住珍珠的光彩。
抵制****真诚
诚实不但能使我们求得良心的安稳，也能帮助我们获得别八的信任，取得事业韵成功。
从前，在一条水花飞溅、水流湍急的河流旁边，有一片绿色、沉静的森林。森林里住着一个穷樵夫，为了维持生计，他在非常卖力地工作着。每一天，他会将他那把坚固、锐利的斧头扛在肩膀上，然后步行到森林里。他总是边快乐地吹口哨边前进，因为他认为，只要身体健康，而且有一把斧头，那么就可以赚足够的钱，买家人所需要的面包。
有一天，他在河边砍一棵大橡树时被一条多瘤的老树根绊倒了，使得他的斧头沿着河岸滑入河里。他没来得及将它抓住。
可怜的樵夫凝视着河流，试着望入河底，但是河水太深了。河流如往常一样快乐地流着。
“我该怎么办?”樵夫哭着说，“我失去了我的斧头，现在我该如何让我的孩子不挨饿?”
就在他说完这话时，一个美丽的女人从水里冒出来。她是那条河流的水仙子，她听到樵夫悲伤的声音，于是来到了岸边。
“你为什么伤心?”她仁慈地问。樵夫把他的烦恼告诉她，然后，她立即沉入水里，过了一会儿便带着一把银斧头重新出现了。
“这是你失去的斧头吗?”她问。
樵夫想到他可以用这把银斧头为他的孩子买许多好东西，但是那把斧头不是他的，因此他摇摇头，回答：“我的斧头只是一把铜制的斧头。”
水仙子将银斧头放在岸上，然后又沉入水里。过了一会儿，她又出现了，并且拿另一把斧头给樵夫看。“或许这是你的斧头?”她问。
樵夫看了一下。“啊，不!”，“这把斧头是黄金做的，它比我的斧头贵多了!”
水仙子将金斧头放在岸上，并且再一次沉入水里。当她又出现时，她手里握着那把樵夫失去的斧头。
“这是我的。”樵夫大叫，“这的确是我的旧斧头!”
水仙子说：“这是你的斧头，但是现在，其他两把斧头也是你的，它们是河流送给你的礼物，因为你的诚实。”
那一天傍晚，樵夫扛着这三把斧头回家。他愉快地吹着口哨，因为他想到可以为他的家人买许多好东西。
樵夫终于以他的诚实和执著，得到了生活的馈赠。也许我们也曾遇到过“斧头”的故事，可是我们能否真诚和坦然地面对?
要做到诚实，就要淡泊金钱名誉等充满**力的东西。如果对这些东西孜孜以求，就会泯灭良心。不诚实，就会变为不被人相信的人。而诚实则不但能使我们求得良心的安稳，也能帮助我们获得别人的信任，取得事业的成功。
在现实生活中，我们所面临的环境可能会十分复杂，面对的**可能会多种多样，但这样并不能妨碍我们**真诚的心灵。人可以穷困潦倒，但绝不能志短。樵夫因自己的坦诚无欺而得到了应有的回报。因此，一个人从小就应该说话诚实，做事诚实，要明确地挣脱各种利益的引诱和束缚，真正做到不是自己的东西，再好也不能拿。有本事，就靠自己的双手去创造财富，这样用起来才安心，才有味道。
从肥皂泡里看到彩虹
用心去感受你眼中的可爱世界吧，阳光下洗衣盆的肥皂沫都是五彩续纷的。
《我希望能看见》一书的作者彼纪儿·戴尔是一个几乎瞎了50年之久的女人，她写道：“我只有一只眼睛，而眼睛上还满是疤痕，只能透过眼睛左边的一个小洞去看。看书的时候必须把书本拿得很贴近脸，而且不得不把我那一只眼睛尽量往左边斜过去。”
可是她拒绝接受别人的怜悯，不愿意别人认为她“异于常人”。小时候，她想和其他的小孩子一起玩跳房子，可是她看不见地上所画的线，所以在其他的孩子都回家以后，她就趴在地上，把眼睛贴在线上瞄过来瞄过去。她把她朋友所玩的那块地方的每一点都牢记在心，不久就成为玩游戏的好手了。她在家里看书，把印着大字的书靠近她的脸，近到眼睫毛都碰到书本上。她得到两个学位：先在明尼苏达州立大学得到学士学位，再在哥伦比亚大学得到硕士学位。
她开始教书的时候，是在明尼苏达州双谷的一个小村里，然后渐渐升到南德可塔州奥格塔那学院的新闻学和文学教授。她在那里教了13年，也在很多妇女俱乐部发表演说，还在电台主持谈书和作者的节目。她写道：“在我的脑海深处，常常怀着一种怕完全失明的恐惧，为了克服这种恐惧，我对生活采取了一种很快活而近乎戏谑的态度。”
然而在她52岁的时候，一个奇迹发生了。她在著名的梅育诊所施行了一次手术，使她的视力提高了40倍。一个全新的、令人兴奋的、可爱的世界展现在她的眼前。
她发现，即使是在洗衣房水槽前洗衣服，也让她觉得非常开心。她写道：“我开始玩着洗衣盆里的肥皂泡，把手伸进去，抓起一大把肥皂泡沫，我把它们迎着光举起来。在每一个肥皂泡泡里，我都能看到一道小小的彩虹闪出来的明亮色彩。”
当我们去审视和自问自己的心灵，能否会像彼纪儿·戴尔那样在肥皂泡沫中看到彩虹?生活中的阴云和不测不知会使多少人活在自怨自艾的边缘，许多人早已习惯了用抱怨和悲伤去迎接生命的各种遭遇，由于自身内心世界的阴晦，使得原本明朗的生活变得泥泞而毫无希望。想想像彼纪儿·戴尔这样的人吧!也许我们可以在她们身上学到点什么。用心去感受你眼中的可爱世界吧，阳光下洗碗盆的肥皂泡沫都是五彩缤纷的。
成功可以带来很多美好的、积极的事物。成功是生命中的重要目标。
我们都渴望成功，向往一切美好的事物。没人喜欢寄人篱下、任人指使、过平庸生活，也没人喜欢任人欺凌。
拿破仑·希尔说：“只要有信心，你就能移动一座山。只要坚信自己会成功，你就能成功。”可是拥有信心的人并不多，更别论“移山”了。
“信心”与“希望”应该结合起来。它们应结合在一起，光靠希望是无法实现目标、无法移动一座山的。
其实信心，并没有什么神奇与神秘。信心是这样发挥作用的：“相信我确实能做到”的态度，产生了能力、技巧与精力这些成功的必备条件。每当你相信“我能做到”时，自然会信心百倍。
全世界每天都有很多人开始新的追求，他们均“希望”登上高层，享受随之而来的成功果实。但大多数人不具备“信心”，因此无法达到成功。也正因为他们相信自己达不到成功，所以宁愿维持现状。
但有人却真的相信他们会成功，而且对自己很有信心，他们仔细研究成功人士的各种作为、学习他们的工作方法，并敏锐地抓住机遇，因而踏上了成功之路。
撕破恐惧的面纱
即使再勇敢的人，也有畏惧的时候。
美国总统艾森豪威尔小时候有过这样一段经历：5岁的时候，有一次去叔叔家玩。叔叔的房子后面养了一对大鹅，结果公鹅一见他就一边怪叫着一边向他扑来。他哪儿受得了这种恐吓，于是他拼命跑开，向大人哭诉。
受了几次惊吓后，叔叔找了个旧扫帚交给他，然后指着大鹅对他说：“你一定能战胜它!”。
当鹅再次向他冲来时，他手里拿着扫帚，浑身不住地颤抖。猛然间，他鼓足勇气大吼一声，挥起扫帚向鹅冲去。鹅掉头便跑，他紧追不舍，最后狠狠地给了鹅一下，鹅惨叫着逃跑了。从那以后，鹅只要一见他，就会远远地躲开。
从此，他懂得了一个道理：只要勇敢迎战，就能战胜对手。
有一段时间，他每天放学回家的时候，都被一个与他年龄相仿、粗壮好斗的男孩追赶。一天，这一幕正好被他父亲看见，于是冲他大喊：“你干嘛容忍那小子追得你满街跑?去把那小子给我赶走。”
于是，他不得不停下来，面对自己很怕的对手。他开始猛烈的反击，这一招立刻把对手吓住了，慌忙夺路而逃。艾森豪威尔顿时勇气大增，一把将对手抓住，正言厉色地警告他：“如果你再敢找我的麻烦，我就每天打你一顿。”
通过这件事，他进一步悟出一个道理：别看有些人耀武扬威，其实不过是外强中干，唬人而已。
在学习和生活中，我们经常犯这样的错误：还没有真正与问题接触，就将其无端放大，以至于很快心生恐惧、逃避，最终将自己打败。
实际上，问题绝大多数时候并不如我们想像的那样严重，只要我们撕破轻率恐惧的面纱，就能很好地解决它。
著名将军巴顿曾经说过：“如果勇敢便是没有畏惧，那么我从来不曾见过一位勇敢的人。”即使再勇敢的人，也有畏惧的时候。
那么，怎样才能撕破轻率恐惧的面纱，从恐惧中解放出来，培养真正的勇气呢?最有效的方法，莫过于强迫自己面对。
品格测试
诚实是人类的美德之一，也是做人的重要品德之一。
期末考试的最后一天，在一幢楼的台阶上，一群即将毕业的高年级学生挤作一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试，这是他们最后一次考试。他们的脸上充满了自信，因为他们相信自己一定可以通过和以前一样的考试。
一些人开始谈论他们暑假的计划，另一些人则谈论他们将会得到的兼职工作。
老师走进来说：“这是最后一次考试，你们可以带着书或笔记本，但不能相互说话。教室里需要保持安静。祝你们顺利。”说完，教室里立刻安静了下来。
当老师把试卷分发下去，学生们注意到只有5道评论类型的考题时，脸上的笑容更灿烂了。“太简单了，看我们谁做得最快!”大家互相调笑着。
但两个小时过去了，没有人提前交卷。亨利老师开始收试卷。学生们看起来不再自信了，他们脸上的表情很是害怕。
教室里更加安静了。亨利老师俯视着他面前这些焦急的面孔，然后问：“完成5道题目的有多少人?”没有一只手举起来。
“完成4道题的有多少?”老师接着问。
仍然没有人举手。
“3道题?2道题?”老师又问。
学生们不安地在座位上扭来扭去。
“那么1道题呢?肯定有人完成1道题的。”亨利老师最后问道。
但整个教室里的人依然保持沉默。亨利老师放下了试卷。“这正是我期望得到的结果。”他说，“亲爱的同学，你们手里的试卷，对于你们来说，确实比较困难，因为这些问题你们根本就没有接触过。”他接着说，“所以你们没有做出来，这一点都不奇怪。相反，如果有人做出来，反而会让我感到惊讶。”
“但是，我很高兴，因为你们每一个人都通过了这次考试，一次有关品德的考试。那就是诚实，很高兴你们没有让我失望。在这个最后的时刻，我需要对你们说的是希望你们一直保持这种品德，因为你们很快会发现这会为你们带来幸福和快乐。”
诚实是人类的美德之一，也是做人的重要品德之一。人们都喜欢与诚实的人交往、做朋友，却没有人喜欢爱撒谎的人，诚实的人在社会上会受人欢迎和敬重。我们应该把培养自己诚实的品质作为一项重要的教育内容。
我们很希望父母能了解我们的诚实心理。我们做错了事，敢于向父母承认错误而不撒谎欺骗，一方面是对错误或过失产生内疚感，这种内疚感使我们想对父母或他人承认自己的错误或过失，以取得父母或他人的谅解；另一方面是对父母或他人的信赖感与安全感，我们犯了错误或过失后，既有强烈的内疚感，同时又不存在对父母的畏惧感，那么诚实的品质就会在孩子的身上形成。我们知道诚实很重要，说真话是正确的，我们也知道父母希望看到的是事实，诚实是让人相互信任的前提。当我们犯错时，希望父母能宽容地对待我们，我们要勇于正视、承认自己的错误，犯错误并不可怕，因为任何人都会犯错，可怕的是逃避错误。
不要总拿自己与别人比
不要根据别人认为重要的东西来制定自己的追求目标，而应当努力去争取自己觉得最好的东西。
孔雀因为大家都爱听夜莺唱歌，而自己一唱歌就会被人笑话，很苦恼，就向天神诉苦。天神对它说：“别忘了，你的项颈间闪着翡翠般的光辉，你的尾巴上有华丽的羽毛，所以在这些方面，你是很出色的。”孔雀仍不满足：“可是在唱歌这一项上有人超过了我，像我这样唱，跟哑巴有什么区别呢?”天神回答道：“命运之神已经公正地分给你们每样东西：你拥有美丽，老鹰拥有力量，夜莺能够唱歌，这些鸟，都很满意天神对它们的赐予。”
这世界上根本没有十全十美的东西，人也是如此，可能在此方面优秀，在彼方面低劣，这是无可辩驳的事实。可是，生活中太多的人总是喜欢和别人攀比，他们因此而给自己带来了许多无端的烦恼。
不要总把自己与别人比较，这样会愈看自己愈不值钱。如同人的指纹一样，世界上每一个人的指纹都是独一无二的。
不要根据别人认为重要的东西来制定自己的追求目标，而应当努力去争取自己觉得最好的东西。
不要以为最接近自己内心的东西与生俱来，可以像自来水一样随时予取予求。要如同保护自己的眼睛一样维护它们。失去它们，你就会变成只有心脏而没有心灵的行尸走肉。
不要匆匆忙忙地过一生，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，而是一步一个脚印走过来的旅程。
不要耽于昨天或明天任凭今天从指间流走。每一天只过每一天的日子，你总会享受到所有的日子。生命不是以数量而是以质量来计算的。
不要给思维栓上辔头
阻碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。
这是几年前的一件事。我告诉我儿子，水的表面张力能将针浮在水面上，他那时才10岁。我接着提出一个问题，要求他将一根很大的针投放到水面上，但不得沉下去。我自己年轻时做过这个试验，所以我提示他要利用一些方法，譬如采用小钩子或者磁铁等等。他却不假思索地说“先把水冻成冰，把针放在冰面上，再把冰慢慢化开不就得了吗?”
这个答案真是令人拍案叫绝。是否行得通倒无关紧要，关键一点是：我即使绞尽脑汁冥思上几天，也不会想到这上面来。经验把我限制住了，思维僵化了，这小伙子倒不落窠白。
我设计的“轻灵信天翁”号飞机首次以人力驱动飞越英吉利海峡，并因此赢得了214万美元的亨利·克雷默大奖。但在投针一事之前，我并没有真正明白我的小组何以能在这场历时18年的竞赛中获胜。要知道，其他小组无论从财力上还是从技术力量上来说，实力远比我们雄厚。但到头来，他们的进展甚微，我们却独占鳌头。
投针的事情使我豁然醒悟：尽管每一个对手技术水平都很高，但他们的设计都是客观的。而我的秘密武器是：虽然缺乏机翼结构的设计经验，但我很熟悉悬挂式滑翔以及那些小巧玲珑的飞机模型。我的“轾灵们天翁”号只有70磅重，却有90英尺宽的巨大机翼，用优质绳作绳索。我们的对手们当然也知道悬挂式滑翔。
这个事例再一次提醒我们：阻碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。我们的知识和经验成为囚禁我们思维的栅栏。
每个人都会有“自身携带的栅栏”，若能及时从中走出来，实在是一种可贵的警悟。与生俱来的独一无二的创造自由态度，勇于进取，绝不自损、自贬，在学习生活中勇于独立思考，在日常生活中善于注入创意，在职业生活中精于自主创新，正是能够从自我囚禁的“栅栏”里走出来的鲜明标志。
形成创造力自囚的“栅栏”，通常其内在的原因，是由于思维的知觉性障碍，判断力障碍以及常规思维的惯性障碍所导致的。知觉是接受信息的通道，感、知觉的领域狭窄，通道自然受阻，创造力也就无从激发。这条通道要保持通畅，才能使信息流丰盈、多样，使新信息、新知识的获得成为可能；也才可能使得信息检索能力得到锻炼，不断增长其敏锐的接收能力、详略适度的筛选能力和信息精化的提炼能力，这是形成创新心态的重要前提。判断性障碍大多产生于心理偏见和观念偏离。要使判断恢复客观，首先需要矫正心理视觉，使之采取开放的态度，注意事物自身的特性而不囿于固有的见解或观念。这在新事物迅猛增殖、新知识快速增加的当今时代，尤其值得重视。常规思维的惯性，又可称之为“思维定势”，这是一种人人皆有的思维状态。当它在支配常态生活时，还似乎有某种“习惯成自然”的便利，所以不好说它的作用全不好；但是，当面对创新的事物时，如若仍受其约束，就会形成对创造力的障碍。
可见，要从自囚的“栅栏”走出来，还创造力以自由，首先要还思维状态以自由，突破常规思维。在此基础上，对日常生活保持开放的、积极的心态，对创新世界的人与事，持平视的、平等的姿态，对创造活动，持成败皆为收获、过程才最重要的精神状态，这样，我们将有望形成十分有利于创新生涯的心理品质。
磨刀不误砍柴工
不会休息的人就不会工作。
有一个农夫有两个儿子，一天，农夫从集市上买了两把未开刃的砍柴刀，农夫将这两把砍柴刀给了兄弟俩，说：“儿子，我老了，干不动活了，以后砍柴的活就要交给你们去干了，明天，看看谁用的时间少砍得柴火多，谁就做当家的。”
第二天，他们兄弟俩早早起来，拿起扁担和砍刀，分头出发了。弟弟见砍柴刀还没有开刃，心想这样既费力又慢，于是就回家磨刀；而哥哥却拿着钝刀，直接跑到山上去了。弟弟磨好砍刀上山后很快就挑着满满一担柴火回来了。天快到中午了，哥哥才非常疲惫地挑着一小担柴火回来。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”悠闲与学习并不矛盾。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。”不会休息的人就不会工作，只有休息好才能更好地工作，才会有更好的生活。如果一味地、盲目地去忙，连革命的本钱都搞垮了，那人生也就没有什么意义了。我们崇拜陈景润，但我们不赞成他那种不顾一切，废寝忘食，以致英年早逝的生存哲学。
人生就像登山，不是为了登山而登山，而应着重于攀登中的观赏、感受与互动，如果忽略了沿途风光，也就体会不到其中的乐趣。人们最美的理想、最大的希望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的顶点。
古人云：“一张一弛，乃文武之道。”人生也应该有张有弛，也应该忙中有闲。人生就像一条弦，太松了，弹不出优美的乐曲，太紧了，容易断，只有松紧合适，才能奏出舒缓优雅的乐章。处理好二者的关系，最重要的是能拿得起，放得下。学习时就全身心投入，高效运转。放松时就放松，把学习完全放在一边，不要总是牵肠挂肚，去钓鱼、去登山、去观海，想干啥就干啥。