“会计”一词，按现在的含义是：(一)会计工作；(二)从事会计工作的人员；(三)会计方法。
在我国，“会计”的命名，从古老的概念中，也可以看出它所具有的科学素质。
那么，我国“会计”命名起源于什么时候呢?
直至现在，这个问题仍然众说纷纭，莫衷一是。
一种观点认为，我国“会计”的命名起源于夏代。
持此观点的人，主要依据《史记·夏本记》里的一些记载：“自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命日会稽。会稽者，会计也。”
此论者还说，远在《史记》以前的《管子》、《墨子》、《吕氏春秋》以及《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等古籍中都有记载。并举例说，在《吴越春秋·越王无余外传》中就有：禹“三载考功，五年政定，周行天下，归还大越，登茅山，以朝四方群臣……乃大会计……遂更名茅山日会稽之山”。并说，在《越绝书》中还讲到禹曾二次到茅山，第一次便改茅山为会稽之山。
一种观点认为，我国的“会计”命名起源于战国时代。
持此论者，依据我国先秦时代的两部著作，其一为《周礼》，其二为《孟子》。认为，这两部著作是战国时的著作，我国“会计”一词又最早出现于这两部著作中。所以认为，我国“会计”的命名起源于战国时代。
另有一种观点认为。在我国。“会计”的命名。及“会计”这个职称，均起源于西周时代。
此论者的依据之一是《周礼·天官下》中的一些记载：“司会掌邦之六典、八法、八则……而听其会计。”认为，司会是专掌会计的官员，并且在其所属官员中也初步有了会计与出纳的分别。
持此论者，经过考证商代《甲骨书契》及商末青铜器物的铭文，发现有3500左右的单字，然而，却无“会”“计”二字的象形字体出现，认为，在西周以前尚无会计的名称。
此论者从考古发掘出的西周青铜器物铭文中，发现“会”与“计”的形体和会计的一般涵义，并认为，“会”字之起源于“合”与“曾”二字形体省略后之合一，意义之合一。
此论者又对“计”字从形体上作了考证，称未在金文中发现。认为，从它的形体构成部分的“言”、“十”字来看，已有专字，包含有计算的意思。还引用了《周礼·地官·遂人》中的一段记载：“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有甽。百夫有洫，洫上有涂。千夫所浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿。”认为，在那时有十进位制，“故会计二字连用，顺乎其情，合乎其理”。
持此论者认为我国“会计”起源于夏代的说法不妥当。
其一，启废“禅让”制，表明私有制在夏代已经产生，到启时又有所发展。并且，夏代刚从原始社会中脱胎出来，在生产、交换和文化方面的发展还很有限，各方面都不成熟，“会计”概念还没有比较明确的认识。
其二，在商代甲骨文中，尚无“会”“计”专字，因而在当时，人们对“会计”概念尚无明确的认识。
其三，“会计”涵义的形成为一种科学概念，客观上需要一个较长的历史发展过程，决非一朝一夕偶然成之。
此论者还认为，我国“会计”命名起源于战国时代一说，也有进一步探讨之必要。
其一，认为战国说以成书年代作为判定“会计”的命名，带有片面性。认为，关于“会计”一词的记载，不仅仅是《周礼》、《孟子》这两部书，《六韬》、《左传》、《管子》、《战国策》、《韩非子》、《商君书》、《吕氏春秋》等书籍也有记载。
其二，认为战国说有自相矛盾之处。《孟子·万章》篇讲：“孔子尝为委吏，日：会计当而已矣。”认为，“会计当而已矣”这句话为孔子所云，而孔子为春秋时人，故关于“会计”的言论自然也应该产生于春秋时代，而非于战国时代。
其三，认为持战国说者也否定了我国“会计”命名产生的历史过程。
可以说，关于我国“会计”命名起源于何时，至今仍然是一个谜。
【管国忠)