【原文】

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。 【译文】

芦花为被，雪地为床，浮云为帐，睡起觉来却能保全宁静的气息。竹叶为杯，作诗填词，尽情高歌，自能远离尘世的喧嚣。 【解读】

中国东晋诗人陶渊明独善其身的办法是远离人世，过着“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园生活。其实陶渊明隐居的真正原因是仕途的失意和理想的破灭。在如今激烈竞争的社会中，要想向陶令翁学习已经不可能了。如果能够放下得失，好坏成败都将过去，以平淡之心来生活，也就像“卧雪眠云，吟风弄月”了。 【事典】

政治婚姻，外交一张牌

曹操重视婚姻外交，但他的原则是只问结果，不问婚姻本身，儿女的婚嫁大事也不过是他手中

的一张牌而已。最典型的一个例子是袁绍死后，两个儿子袁谭、袁尚水火不容，袁谭为了对付兄弟，投靠了曹操。曹操为笼络他，立刻将自己的一个女儿嫁给了他。可没过多久，这位女婿也阴谋想背叛老丈人，老丈人曹操不比韩遂，便毫不客气地砍掉了女婿的脑袋，那位做了没多久新娘子的曹氏女儿立刻就成了寡妇。曹操外交上最出色的一次政治婚姻莫过于他将自己的三个女儿下嫁皇帝，让自己成为献帝的“老丈人”，借皇帝的裙带关系威慑邻邦。建安十八年六月，在魏国初建、设官分职的同时，曹操与献帝政治联姻的活动也达到了**。

献帝一齐聘娶曹操的3个女儿——长女曹宪、次女曹节和小女曹华，皆封为贵人，地位仅次于皇后。曹宪和曹节先行入宫，曹华尚未及笄，暂留魏国。天子娶妻，丞相嫁女，乃亘古盛事，其迎亲送亲的礼仪自然迥异于寻常百姓人家。献帝以使持节代理太常的大司农安阳亭侯王邑为特使，副使一人、随员五人皆以议郎行大夫事，车载璧、玉和素帛、黑帛绢5万匹，从许都径赴邺城纳聘。在曹家应聘后，王邑等随即返回。

隔了8个月，即建安十九年二月，正式迎娶。献帝以行太常事大司农安阳亭侯王邑、宗正刘艾为正、副特使，皆持节，随员五人，带着束帛，四马驾辕的香车径赴魏国。紧接着，又命给事黄门侍郎、掖庭丞各一人，中常侍二人随其后。抵邺城不久，在魏公宗庙里庄严授予曹宪、曹节二位贵人印绶。事毕，一同来到魏公宫延秋门，恭候贵人升车启程。曹操和献帝都十

分重视这次政治联姻，献帝欲进一步借助曹操的武力，给自己增加些安全系数；曹操更想攀上皇家高枝，乘汉家几百年余威，进而更有利于自己号令天下。然而，由于曹操的这两位千金小姐一齐嫁给献帝，使这门婚姻政治交易的色彩未免过于强烈，故曹女自身并非完全心甘情愿。曹植所写《叙愁赋》的序文说：时家女二弟，故汉皇帝聘以为贵人。家母见二弟愁思，故令予作赋。 5F〗〖HK〗

曹操得悉二女愁苦，特地下《内诫令》：今贵人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。 〖HK〗身为贵人，携黄金印，

佩蓝绶带，女人爵位已至顶点。这显然是从政治地位方面考虑问题的，要女儿知足不悔。看来，曹操是只为目的而不问幸福的。可具有讽刺意味的是，建安二十五年十月，献帝让位于曹丕，曹丕派人入宫，向业已成为皇

后的阿妹曹节索取皇帝玉玺。阿兄称帝，阿妹理应高兴，殊料曹皇后坚决不买曹皇帝的账。

曹丕再三催逼，曹皇后大怒，竟然将传国玉玺扔到了窗外，泪流满面地说诅咒说：“上天不会再护佑你们的!”显然，曹节在与献帝共同生活的七年里已培养了很深的感情，在其父兄的挟制下与献帝成了苦命鸳鸯，如今见其娘家阿兄篡夺了夫君的天下，焉得不恨?任何事情都是这样，有人摆脱不了政治婚姻的苦，有人却想渴望政治婚姻给自己带来某些婚姻之外的好处。前者是针对婚姻学事人而言的，后者是针对政治家而言的。