产生于盛唐时期的对联是我国传统的文学形式，具有独特的民族性。它往往融历史、文学、哲学、地理、书法、美学、建筑等学科于一炉，因此，成为我国文化园地里的一枝奇葩。
“楹”，是指中国传统民居堂屋前部的柱子。挂或贴在楹上的对联，即称“楹联”。现在，楹联泛指对联。
对联作为诗词形式的一种变体，对偶工整，平仄谐调，往往悬挂于门庭或室内。
以茶为题材的对联，又称“茶联”。茶联不但古朴高雅，而且能陶冶人的情操，为历代文人所擅长和推崇。
楹联与茶结缘，雅俗并存，有文人创作，亦有民间创造。茶联大致有三类。一类是名胜茶联，即为名胜而题写的楹联，而内容与茶有关。另一类是茶馆楹联，大多雅趣盎然，脍炙人口。第三类是宅居茶联，内容与茶有关，多为宅居主人的生活写照，亦张示主人的性格和志向。
1名胜茶联
(1)江苏甘泉山寺楹联
甘味从苦中领取，泉声自远处听来。
甘泉山坐落在江苏盱眙县城东北10公里处，滨淮河，风景秀丽，山上有泉法井。此联为清代秀才姚挹之撰。此联虽未出现“茶”字，但“茶禅一味”的哲理却显而易见。联句对仗工整，语言清新质朴。
(2)杭州西湖龙井茶区楹联
秀翠名湖，游目频来过溪处；
腴含古井，恰情正及采茶时。
佚名。另有一说乾隆撰。此联描绘了采茶时节龙井茶山的风光景色。《西湖志》辑录。龙井茶区在杭州西湖西面凤篁岭上。”龙井”本名龙泓，又名龙湫，龙井，是以泉名井。相传三国东吴年间已发现。泉水出自山岩中，四时不绝，水味甘洌。周围还有神运石、涤心沼、一片云诸胜迹。龙井之西是龙井村，环山产茶，名西湖龙井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四绝”而著称于世。
(3)江苏兴化南公园楹联
有水无山真恨事，以茶当酒可陶情。
近代名士海曙撰。南公园建筑古朴典雅，临近沧浪亭。兴化县城大南门外南津河溪水清澈，烹茗味美，故有沧浪水之称。范仲淹在此任县令时，曾在此建亭，名曰“沧浪亭”，为昭阳十二景之一。园内设有茶室，可供游人品茗小憩。
(4)四川成都“望江楼”的楹联
花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。
清代何绍基(1799—1873)为成都望江楼题书。《古今对联集锦》辑录。此联的上联“花笺茗碗香千载”与苏东坡的“上茶妙墨俱香”有异曲同工之妙。下联的一个“活”字可与“春风又绿江南岸”的“绿“字媲美。“云影波光活一楼”，着实令人拍案叫绝。
(5)安徽怀远县白乳泉“望淮楼”楹联片帆从天外飞来，劈开两岸青山，好趁长风冲巨浪；乱石自云中错落，酿得一瓯白乳，合邀明月饮高楼。
“白乳泉”清洌甘甜，苏东坡评其为“天下第七泉”，此联的上联从李白的诗《行路难》中名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”演化而出，意境壮阔，气势非凡；下联从李白的《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人”演化而出，意境朦胧，气韵幽闭。此联的上下联对仗工整，相映成趣，读来让人觉得江山壮丽人潇洒，豪情雅兴俱由心底而生。
(6)四川峨嵋山茶联
泉声茶韵，领略几许禅机，过去未来现在；月色竹影，普示无边圆觉，碧莲白象青狮。
此联中的禅机是指佛法哲理。圆觉，即圆通妙觉的简略语，是指彻底领悟了佛法，取得了无上的智慧。碧莲、白象、青狮分别代表释迦牟尼、普贤菩萨和文殊菩萨。因为释迦牟尼常坐在莲台上，普贤骑白象，文殊骑青狮。
(7)四川青城山天师洞楹联
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。
作者郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。康熙时中秀才，雍正时中举人，乾隆时中进士，曾任山东潍县知县，因为为人正直，为官清廉，关心百姓疾苦而惹恼豪绅，辞官卖画于扬州，被列入扬州八怪之一。他诗词书画皆精，传世的茶联数量之多为名人之冠。《中国名胜楹联大观》选载。
(8)镇江焦山汲江楼楹联
汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
清代郑燮为镇江焦山自然庵题，见《郑板桥全集·板桥集外诗文》。镇江博物馆藏有拓片。汲江楼在焦山之巅，为观赏日出最佳之处。
(9)福州贡院楹联
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地胜，看五千文字，个中谁是谪仙人。
清代林则徐(1785—1850)撰。《中国名胜楹联大观》辑录。
(10)北京静心斋楹联
岩泉澄碧生秋色，林树萧森带曙霞。
静心斋原名镜清斋，建于清乾隆二十二年(1757)，又名乾隆小花园，是乾隆皇帝经常品茶的地方。从此联可见，乾隆对茶道的理解已达到极高的境界。该联全无一个茶字，但营造了一个极幽雅的品茗意境，虽地处深宫，但大有林下之风，全联透着雅意，飘着茶香。当年这里也是清廷帝妃和王公近臣品茗之处和专为宫廷焙制御茶之所。今在北海公园内，设有茶座，供游人小憩品茶。
(11)镇江焦山枕江阁楹联
楚尾吴头，一片青山入座；
淮南江北，半潭秋水烹茶。
郑燮撰。著录于《江苏名胜楹联》。焦山在镇江市东北部的长江中，与南岸象山遥相对峙。东汉末年，隐士焦光居此不仕，故名。又因如碧玉浮江，名浮玉山。山上有定慧寺，汲江楼，焦山碑刻、清代抗英炮台遗址等胜景。
(12)中国茶叶博物馆楹联
放晖凭水阁，把盏读茶经。
会稽张处德撰联。现代书法家沈定庵书赠中国茶叶博物馆。“双峰插云”为西湖十景之一。中国茶叶博物馆就坐落“双峰插云”的景区之中。双峰指的是北高峰和南高峰，两峰遥相对峙，其间小山起伏，绵亘约5公里。峰顶时隐时现于薄雾轻岚之中，望之如插云天，因而得名。
(13)杭州九溪林海亭楹联
小住为佳，且吃了赵州茶去；
曰归可缓，试同歌陌上花来。
清代樊增祥(1846—1931)撰。题于西湖九溪道上林海亭。《西湖志》辑录。
“九溪十八涧”是浙江杭州的著名风景区之一。由九个山坞的细流成溪，再经徐村注入钱塘江；十八涧在烟霞洞西南，起源龙井山的龙井村，穿绕林麓，次第汇合诗人屿、孙文泷、鸡冠泷等许多细流而成涧，九溪十八涧因而得名。清末学者俞樾游九溪诗曰：“九溪十八涧，山中最胜处，昔久闻其名，今始穷其趣。重重叠叠山，曲曲环环路，东东丁丁泉，高高下下树。”
(14)四川青城山常道观的楹联
云带钟声采茶去，月移塔影啜茗来。
据传黄帝封青城山为五岳丈人。因历史悠久，林茂山幽，历来为蜀中名山，风景胜地。东汉末年，道教创始人张道陵来青城山设坛布道，留下不少传说古迹。晋唐以后，山上宫观林立，极盛时多达一百多座。道教称为“第五洞天”。此联意境清幽，充盈着仙风道气。
(15)长沙白沙井楹联
常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
“白沙井”的井水甘洌，烹茶味醇，被誉为“长沙第一井”，毛泽东《水调歌头》一词中所写的“才饮长沙水，又食武昌鱼”，其中的长沙水即指白沙井的井水。此联上下联皆用顶针连珠格，对仗工整，妙语连珠，读起来朗朗上口，足见作者匠心独具，文学功底深厚。
2茶馆楹联
(1)浙江杭州茶人之家的楹联
一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。
出自宋代翁元广《题临江茶阁》诗句。现代书画家董寿平书录。另有一说，此联为清代文人郑清之创作，今挂在杭州茶人之家正门的门柱上。此联开门见山地表明了这里的主人以茶会友的诚挚之情，同时，从卢仝的《茶歌》中化出了“两腋清风几欲仙”的下联，生动地描述了茶人们品茶后心旷神怡、飘然欲仙的绝妙感受，使每一个茶友一到“茶人之家”的大门口，便可感受到温馨的气氛并引起无限美妙的遐想。
(2)浙江杭州茶人之家的楹联
得与天下同其乐，不可一日无此君。
今人吴熊和撰。书法家朱关田书录。挂于杭州茶人之家迎客轩。这副茶联，虽然全联没有一个“茶”字，但是它写出了茶人对茶的酷爱之情，使人读后产生“无茶胜有茶”之感。
(3)四川潜江竹仙寺茶楼的茶联
品泉茶三口白水；竹仙寺两个山人。
这副拆字联，极尽汉字之巧妙。“品”是三口，泉是白水，故上联为“品泉茶三口白水”。竹是两“个”，仙是山加单人旁，故下联为“竹仙寺两个山人”。下联不仅写出了茶楼的名称，而且讲明了寺的性质，读来真是妙趣横生。
(4)广州陶陶居茶楼楹联
陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。
这是一副“嵌头联”，作者巧妙地将“陶陶居”招牌的陶陶两个字，分别嵌入了上下联的头一个字。同时茶联中列举了4个名人，引用了4个典故，对仗工稳，妙趣横生。不仅读起采流畅自然，而且能恰如其分地反映出茶楼的经营特色，所以此联一出，便引来众多文人茶客，使“陶陶居”的生意由清淡变为红火。
(5)湖北汉口天一茶园的楹联
天然图画，一曲阳春。
这是一副简洁而内涵丰富，极耐品味的嵌头联。上下联的头一个字”天一”构成茶楼的名称。上联“天然图画”，极赞环境景色之美。下联“一曲阳春”，表明茶楼格调之高，寥寥八个字，字字珠玑，恰似一曲”阳春白雪”，韵高而醉人。
(6)杭州西湖“藕番居”茶室楹联
欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。
集苏轼《饮湖上初晴后雨》和《和曹辅寄壑源试焙新茶》两诗原句而成。上下联虽不是出自同一首诗，但却对仗工整，平仄合律，珠联璧合，韵味无穷。据《杭俗遗风》载，此联昔时挂于杭州西湖“藕香居”茶室。
(7)杭州西湖“柳浪闻莺”茶室楹联呼个朋来看处处柳眠花笑，
喝杯茶去听声声燕语莺歌。
现代花鸟画家陆抑非撰书。联语道出品茶会友赏景之乐。《西湖志》辑录。
(8)杭州西湖龙井“秀萃堂”茶室的楹联泉从石出情宜洌，茶自峰生味更圆。
明代陈继儒(1558—1639)撰。此联出自陈继儒《试茶》诗。现代书法家刘炳森书录。
(9)四川成都饮涛茶厅
座畔花香留客饮，壶中茶浪拟松涛。
书面家赵蕴玉题书。上、下联的末一字正好是茶厅名。
(10)无锡锡惠公园二泉茶社的楹联独携天上小团月，来试人间第二泉。
此联摘自苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》一诗。“小团月”是指小龙团茶，这是当时的贡茶。“第二泉”是指惠山泉。此联生动地表现出了苏东坡爱茶之情，以及他不畏劳苦寻访名泉的飘逸英姿，历来被誉为咏茶或咏泉的妙联。
(11)绍兴驻跸岭巅茶亭联
一掬甘泉，好把清凉浇热客；
两头岭路，须将危险告行人。
佚名。此为浙江绍兴驻跸岭巅茶亭联，表示茶亭主人的好客和善举。《中国茶文化今古大观》辑录。
(12)苏州存驿亭楹联
客到烹茶，旅社权当东道；
灯悬待月，邮亭远映胥江。
佚名。此联原是存驿亭的亭联，亭在江苏苏州市西南横彩云桥东侧，清同治五年(1866)建。《中国茶文化今古大观》辑录。
(13)常州升平茶社楹联
泉烹苦茗能留客，水绕甘棠到惠民。
清代金粟香撰。此为江苏常州惠民桥下“升平茶社”楹联。《中国茶文化今古大观》辑录。
(14)洛阳古道茶亭楹联
四大皆空，坐片刻，五分尔我；
两头是路，吃一盏，各自东西。
佚名。此为河南省洛阳古道茶亭联。联语告诫路人得乐且乐。《中国茶文化今古大观》辑录。
(15)九江甘棠湖茶亭楹联
不问石砚羊毫，一样染成烟雨景；且把玉壶雀舌，几番吟到月浸亭。
此为古江州(今九江)甘棠湖茶亭联。湖由庐山泉水注入而成，湖畔有月浸亭，为品茶佳处。《中国茶文化今古大观》辑录。
(16)重庆嘉陵江茶楼
楼外是五百里嘉陵，非道子一枝笔画不出；胸中有几千年历史，凭卢仝七碗茶引起来。
佚名。挂于重庆嘉陵江茶楼。(道子，即吴道子，唐代著名画家。卢仝，唐代茶人，参见“卢仝”条。)《中国茶文化今古大观》辑录。
(17)杭州三雅园茶楼
为公忙为私忙，忙里偷闲吃碗茶去；求名苦求利苦，苦中作乐拿壶酒来。
清代汪次闲(生卒年未详)撰。旧时杭州涌金门外三雅园茶楼挂有此联。《西湖楹联选》选录。
(18)镇江京江第一楼楹联
酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来。
上联中的铁板铜琶，典出于宋代俞文豹《吹剑续录》，原意在赞誉苏东坡学士的豪迈词风，在此联中用来表示该茶楼格调高雅，不同凡响。下联中的“星轺”是古代帝王使者们乘的车，露冕是指达官显贵的冠盖，意为来客皆身份非凡之人。
(19)嘉兴品芳茶园的楹联
楼上一层，看塔院朝瞰，湖天夜月；客来两地，话武林山水，泸渎莺花。
品芳茶园在嘉兴南湖畔，上联点出南湖月夜清辉满湖“浮光跃金，静影沉璧”的优美景色。下联的“武林山水”是杭州山水之别称，表明了“客来两地”的话题。
(20)湖南永州东门茶亭的楹联
世路少闲人，春帐萍飘，夏惊瓜熟，秋归客燕，冬赏宾鸿。慨仆仆长征，只赢得栉风沐雨，几经历红桥野店，紫塞边关，名利注心头，到处每从忙里过；郊原无限景，西流湘浦，南峙嵛峰，东卧金牛，北停石马。奈茫茫无际，都付诸远水遥山，止收拾翠竹香茗，缘天息影，图画撑眼底，劝君曷向憩中看?
这是一副难得的长茶联，上联写春夏秋冬四季的感受，下联写在东西南北的美景，对仗工整，寓意深刻，情景交融，读来朗朗上口，让人感慨万千。
(21)台湾省嘉义市江南村庭园茶艺中心的楹联一壶茗茶道禅味，半榻茶烟养性灵。
该联阐明了“茶禅一味”的道理，并表明了在令人多烦恼的世间以茶修身养性的意愿。
(22)台湾省台南市逸茗轩茶艺中心楹联怀诗书自得清逸，远尘俗当品佳茗。
此联虽直白了当，但既言志，又言情，且把店名嵌在了联尾，亦不失为一佳联。
(23)武夷山市红袍茗品有限公司的楹联雨过琴书润，风来茶墨香。
武夷山市红袍茗品有限公司是以弘扬茶文化为主业的公司，下属的茶艺馆均格调高雅，茶艺精湛，被行家誉为“道心文趣兼备，奇茶妙墨俱香”的品茗胜地。武夷山的青年书法家、全国竹刻金奖获得者张栋华先生特书此联相赠。
(24)北京老舍茶馆楹联
大碗茶广交九州宾客，老二分奉献一片丹心。
老舍茶馆，1989年为纪念老舍先生而设。老舍先生早年喜欢坐茶馆观察各种人物，并以此为题材，写成名著《茶馆》。茶馆为民族形式建筑，保持清代茶馆的格调。馆内陈设和家具布置仿照晚清风格，花格式疏窗，色调柔和的宫灯以及四壁张挂的名家书画，衬托出茶馆特有的儒雅气质。茶桌、椅子全为红木制作，有古装茶艺小姐和身穿长衫的茶博士为顾客服务，基本保持了老北京旧式茶馆的面貌和融茶、艺、游、乐为一体的特色。
3宅居楹联
(1)晒药竹斋暖，擣茶松院深。
唐代许浑撰，清代溥侗以行书书录。《历代名人楹联墨迹》复印选载。
(2)茶爽添诗句，天清莹道心。
司空图(837—908)字表圣，河中虞乡人，33岁登进士第，官至中书舍人，后归隐中条山王官谷。该联反映了司空图的避世观，有澄淡精致之美。
(3)焚香读画，煮茗敲诗。
清代赵福撰。联下部有款识：湘秋大兄先生属书汉砖字”。《历代名人楹联墨迹》选载。
(4)几净双钩摹古帖，瓯香细乳试新茶。
清代江恂撰。隶书书录。《历代名人楹联墨迹》选载。
（5）拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。
清代张廷济撰。《古今对联集锦》选录。
（6）茗杯眠起味，书卷静中缘。
清代吴让之(生卒年未详)撰。篆书书录。《书法》杂志1990年第2期选载。
（7）兰台架列排书目，顾渚香浮瀹茗花。
清代曹秀先(1708—1784)撰并书录。《明清名人名联选》辑录。
（8）茶香秋梦后，松韵晓吟时。
清代袁枚撰并书录。《明清名人名联选》辑录。
（9）昼□茗荚香闻灶，夜阁琴丝月满窗。
清代陈鸿寿撰。隶书书录。《历代名家楹联墨迹》选载。
（10）入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
此联摘自郑谷的诗《峡中尝茶》。“轻泛绿”，“浅含黄”六个字，清新典雅，是咏茶的传神妙笔。
（11）寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
——宋·杜小山
（12）宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
出自曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹在《红楼梦》中言及茶事的地方多达260余处，难怪有人说，“一部《红楼梦》，满纸茶叶香。”曹雪芹堪称茶的千古知音。他写的茶联清丽脱俗。这是贾宝玉为“潇湘馆”撰写的，该联惟妙惟肖地刻画出了潇湘妃子林黛玉孤傲芳洁的个性和闲博逸致的生活情调。
（13）烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧。
出自曹雪芹的《红楼梦》。这是芦雪庵中宝琴与湘云的即景对联。为了烹出好茶，她们把冰都已烧沸，而温酒的火却懒得去烧，足见《红楼梦》中的佳丽们对茶的偏爱。
（14）若能杯酒比名淡，应信村茶比酒香。
清代诗人袁枚撰。袁枚(1716—1797)字子才，号简斋、随园老人，钱塘人，少负才名，中进士后，任江宁知县。40岁辞官，侨居江宁，筑园林于小仓山，潜心治学，有《小仓山房集》、《随园诗话》等著作传世。
（15）林下春自足，壶中别有天。
蒋孔阳撰。甲骨文书录。联下有款识云：“集甲骨文‘林下春自足，壶中别有天，’以应笑梅医师之属乞正。”杭州裘笑梅藏。
（16）扫地焚香得清福，粗茶淡饭足平安。
清代赵之谦(1829—1884)撰，书赠“梅圃老兄”，以隶书书录。《历代名人楹联墨迹》选载。
（17）白菜膏盐□子饭，瓦壶天水**茶。
清代郑燮撰。行书书录。见《郑板桥书法集》，兴化薛振国提供拓片。此联现挂于江苏兴化郑板桥故居厨房。
（18）柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得，孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来。
袁枚撰。此联原挂于袁枚故居随园内(在今南京市广州路西端的小仓山下)，现已不存。见《江苏名胜楹联》。
4名人茶联
（1）阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。
此联的上联出自唐代诗人钱起的诗，下联出自诗仙李白的诗，上下联虽出自两位大诗人，但全无拼凑的痕迹，读来妙趣天成，不失为千古佳作。
（2）琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
此联摘自白居易《琴茶》一诗中的名句。《渌水》是古琴曲名。诗人有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲积漫流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余情。”
“蒙山”是指产于四川剑南的蒙山茶。早在唐代“蒙顶石花”就是名茶。
（3）摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
此联摘自唐代诗人齐己的《闻道林诸友尝茶因有寄》一诗，从联中可见齐已是个精晓品茶妙谛的茶人，该联语出自然，意境幽深，读来如品佳茗。
（4）茶笋尽禅味，松杉真法音。
此联摘自苏东坡在宋元祐四年(1089)出任杭州知府不久在知果院一次法会上所写的一首诗。上联写他对“茶禅一味”的感受。下联写风吹寺院内松杉的声音与寺内的诵经声相应和，整个太空似乎都充满着佛法的声音。
（5）客来茶香留舌本，睡余书味在胸中。
原出宋代陆游诗句，清代邓石如以隶书书录。《历代名人楹联墨迹》复印选载。
（6）静院春风传浴鼓，画廊晚雨湿茶烟。
——宋·陆游
（7）瀹茗夸阳羡，论诗到建安。
清代郑簠(1622—1693)撰，隶书书录。联语吟夸产于江浙的阳羡茶和福建茶乡建安。郑氏擅长隶书，粱巘《论书帖》称：“郑簠八分书学汉人，间参草法，为一时名手。”此联《明清名人名联选》辑录。
（8）墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。
清代郑燮撰。行书书录。《历代名人楹联墨迹》选载。
（9）从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。
清代郑燮为扬州青莲斋题，见《郑板桥全集·板桥集外诗文》。
（10）山光朴面因潮雨，江水回头为晚潮。
——清·郑燮
（11）雷文古鼎七八个，日铸新茶三两瓯。
——清·郑燮
（12）洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
——清·郑燮
（13）作客思秋议图赤脚婢，品茶入室为仿长须奴。
清代杭世骏(1696—1773)撰，行草书录。联语旁有题款云：“书为冬心老教正。”应是书赠金农(号冬心)的。“赤脚婢”、“长须奴”均为茶事绘画中人物，参见”卢仝烹茶图”和“玉川煮茶图”条。此联《明清名人名联选》辑录。
（14）守破砚残书著意搜求医俗法，吃粗茶淡饭养家难得送穷方。
清代吴昌硕(1844—1927)撰。隶书书录。藏于杭州西泠印社。
（15）世间重任实难挑，菱角凹中也好息肩聊坐凳；天下长途不易走，梅花岭上何妨歇脚慢斟茶。
清光绪翰林嘉应(今广东梅州)人温仲和(生卒年未详)撰。
（16）青松磊节承甘露，紫笋干云瀹醒泉。
清代沈铭彝撰。隶书书录。《历代名人楹联墨迹》复印选载。
（17）烟中茶语窗前月，瓶里梅花谷外莺。
——清·曹秀先(礼部尚书)
（18）墨池烟润花间露，茗鼎香浮竹外云。
——清·郭尚先(诗人)
（19）竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
——清·傅山(书法家)
（20）溪上茗茶因客煮，海南沉屑为书薰。
——清·伊秉缓(书法家)
（21）风物小桃源，且此徘徊，说道花深堪避世；水竹旧院落，无人与问，直个壹中别有天。
邓散木撰。此联系邓散木集宋代词人程垓、刘过、蒋捷、周邦彦和姜夔的名句而成，隶书书写。邓散木艺术陈列馆藏。《邓散木楹联墨迹选》刊印。
（22）楼景半连深岸水，茶烟轻扬落花风。
邓散木撰。邓散木一生撰楹联甚丰，真、草、隶、篆各体俱全。该联为小篆书写。邓散木艺术陈列馆藏。《邓散木楹联墨迹选》刊印。
（23）肯让湖州夸紫笋，愿同双井斗红纱。
——当代·郭沫若
5佚名名联
（1）茗外风清移月影，壶边夜静听松涛。
（2）诗写梅花月，茶煎谷雨春。
（3）窗外看山风生七碗，楼头近水春满一壶。
（4）茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。
（5）松涛烹雪醒诗梦，竹院香浮**文思。
（6）山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶。
（7）一天无空座，四时有香茶。
（8）三江待茶客，四海迎春风。
（9）客至心常热，人走茶不凉。
（10）煮沸三江水，同饮五岳茶。
（11）香分茶上露，水汲石中泉。
（12）清泉烹雀舌，活水煮龙团。
（13）深山沾雨露，市井献清香。
（14）门外鸟啼花落，庵中饭熟茶香。
（15）与陶潜论酒，偕陆羽评茶。
（16）竹露松风蕉雨，茶烟琴韵书声。
（17）烟中茶语窗前月，瓶里梅花谷外莺。
（18）九曲溪山采雀舌，一溪活水煮龙团。
（19）歇一刻消消暑气，喝两杯品品香茗。
（20）烹雪应凭陶学士，辨泉好待陆仙人。
（21）呼童扫壁开吴画，留客临轩试越茶。
（22）烹茶声细炉中雨，种墨香生纸上春。
（23）松窗试砚端溪滑，石鼎烹茶顾渚香。
（24）草席布衾迎远客，粗茶淡饭款佳宾。
（25）雀舌未经三月雨，龙团先占一枝春。
（26）碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。
（27）壶沏佳茗伴笑语，杯倾甘露溢清香。
（28）龙团雀舌香自幽谷，鼎彝玉盏灿若烟霞。
（29）美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。
（30）尘滤一时净，清风两腋生。
（31）垒七星灶选来香茗，煮三江水近接佳宾。
（32）茶楼雅集嘉宾贵客，酒店常备玉液琼浆。
（33）世上绝无魏帝一九仙药，人间确有卢仝七碗清茶。
（34）赏心悦目诗书画，煮泉品茗色味香。
6茶联趣事
（1）为名忙，为利忙，忙里偷闲，且吃七碗茶去；劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，再拿一壶酒来。
相传新中国成立前四川成都有一著名的茶楼，茶楼的老板既有文化又善经营。他为了招徕客人，显示文才，在茶楼的大门口挂出一副上联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且吃七碗茶去。”并重金求对。闻讯而来的文人茶客很多，都想不出妙对。有一天，来了一个茶客看了上联后点头微笑，却凝思不语。茶老板看他衣着平常，貌不出众，即语含讥讽地说：“客官沉思熟虑，想必定有妙句，何不挥毫赐教?”那位茶客毫不客气地说：“既然老板错爱，请赐笔墨一用。”笔墨自然是早已备好了的，客人接过伙计递上的毛笔，在铺好的宣纸上龙飞凤舞，写出了下联：“劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，再拿一壶酒来。”老板和围观的人看后都连伸拇指，拍手叫好。从此，该茶楼的生意更加红火，老板和这位茶客成了挚友，常在一起品茗谈诗论文，传为佳话。
（2）坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。
郑板桥，名燮，清代著名画家，“扬州八怪”之一。
一天，板桥去一座名寺游玩，知客僧初见板桥，说了声“坐”。回首招呼小和尚“茶”。板桥也不介意，请知客僧领他去看古碑。言谈间，知客僧见板桥出言不俗，对古碑鉴赏精到，知为饱学之士，回到僧房，便道“请坐”，又叫小和尚“敬茶”。这时，进来一位达官贵人，一见板桥也在，连声招呼，知客僧这才知道原来是大名鼎鼎的郑板桥先生，赶忙露出肃然起敬的样子，恭恭敬敬地对板桥说：“请上坐”，回过头来急忙吩咐小僧：“敬香茶”。郑板桥看到僧人前倨后恭，心中很不舒畅，起身告辞，知客僧连忙拿出纸、墨、笔、砚，请板桥先生留下墨宝，郑板桥一口答应，不假思索，挥毫大书了一副对联：上联：坐，请坐，请上坐；
下联：茶，敬茶，敬香茶。
知客僧看后顿时涨红了脸，感到尴尬万分。从此，“茶与坐”之联，成了人们对看人行事的势利小人的辛辣讽刺。
（3）一杯清茶，解解解元之渴；七弦妙曲，乐乐乐师之心。
相传这副联语是明朝文坛才子解缙与一皓首乐师所作。解缙（1369—1415）字大绅，号春雨，江西吉安人，明太祖洪武间进士，曾任御史、翰林学土。
解缙是少有的奇才，在乡试时得了第一名，中了“解元”。有一次解缙去游山，在一处风景绝佳的地方，看到有一草庐，从草庐中传出悦耳的琴声，解缙一听，知是古曲《高山流水》，想是遇到了世外高人，于是他就走进草庐去拜望琴师。在谈话中，解缙了解到乐师姓乐，本是朝廷乐师，因愤世嫉俗而隐居于此。乐乐师也了解到解缙是新科“解元”，于是有意考一考他。乐乐师给解缙一杯茶，并出了上联，“一杯清茶，解解解元之渴。”其中的第一个解读ｊｉě，是解渴；第二个解读ｘｉè，是姓氏；第三个解读ｊｉè，“解元”是明清时期乡试的第一名。这上联即情即景，出得既贴切，又刁钻古怪，相当难对，但解缙略一思考，很快就对出了下联：“七弦妙曲，乐乐乐师之心”。联中的“七弦”，是指乐师用的古琴，第一个乐读ｌè，是快乐之意；第二个乐读ｙｕè，是姓氏；第三个乐读ｙｕè，是乐师之乐。该联的上下联都用了三个叠字并极尽中国汉语—字多音、一字多义的特点，读来妙趣横生，堪称茶联中一绝。
（4）龙井雨花湘波绿，黄芽水仙瑞草魁。
这是一副用6种名茶组成的茶名趣联。上联中的“龙井”是家喻户晓的传统名茶。“雨花”茶产于南京，创制于1958年，1961年以来曾先后数次被列为全国名茶。“湘波绿”是湖南省茶叶研究所1961年创制的名茶。下联中的“黄芽”属于黄茶类，最著名的有蒙顶黄芽和霍山黄芽。蒙顶产茶已有2000多年的历史，自唐代起蒙顶黄芽就是贡茶之一。霍山黄芽产于大别山腹地，早在唐代黄芽即是极品名茶之一。“水仙”是乌龙茶中的当家品种，曾获巴拿马博览会一等奖。“瑞草魁”产于古宣城县(今属宣州市)，早在唐代，诗人杜牧就有诗赞曰：“山实东吴秀，茶称瑞草魁”，自唐以后是历代贡茶之一。以茶名组成茶联清新自然，既妙趣天成，读后还能使人增长茶学知识，不失为咏茶趣联。“龙井云雾毛尖瓜片碧螺春；银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。”也是类似的咏茶名联。
（5）趣言能适意，茶品可清心。
这是一个回文茶联。顺着读的意思是有趣的言谈能让人感到心情舒畅，好的茶可以使人神清气爽。倒过来读，联的语意焕然一新，成为“心清可品茶；意适能言趣。”意思为：心神清静的时候，最能品出茶的韵味，人心情舒畅的时候最能说出有趣的言语。回文茶联正读倒读都通顺，很受世人的喜爱。
（6）烟锁池塘柳，茶烹凿壁泉。
上联系晚明陈子升撰，五字的偏旁包括了金、木、水、火、土“五行”。征求下联，要求五字也带“五行”偏旁。上联长期在民间流传，但下联对上者绝少。据传，至20世纪60年代，北京大学一位教授拟一下联：“茶烹凿(鑿)壁泉”。此五字的“五行”全在字脚，遂传为茶联创作佳话。