元武宗病逝，其弟爱育黎拔力八达即位，庙号仁宗。
·斩杀奸臣
因脱虎脱（武宗之子，常仗势行恶）等人更改旧制，残害百姓，祸国殃民，仁宗打算将这批人问罪处死。延庆使杨朵儿只劝阻说：“陛下刚即帝位就起杀机，实在不是治理天下的气象。”仁宗认为言之有理，于是只杀了罪大恶极的脱虎脱、三宝奴、乐实、保八和王罢等人。
不久，御史台官员上奏说：“如今脱虎脱等人已经伏法，但其党羽遍布各个机构，如孛罗、忙哥铁木尔、阔里吉思和乌马儿等人，仍贪脏枉法，无恶不作，而中书省还准备任用他们为行省的平章政事、参知政事。臣认为，应该将他们统统罢免，绳之以法。”
于是仁宗下令将他们流放到海南，朝廷为之大振。法严则弊除。
·力行节约
李孟对仁宗说：“世祖在世时，量入为出，力倡节约，所以仓库充盈。可现今每年的开五就高达六百余万锭，加上兴建土木工程百余处，又要花费数百万锭，陛下降旨颁赏又用去三百余万锭，北部边防军费开支又要六七百万锭，致使库存只剩十一万余锭。故请陛下今后凡非必需的费用，一概免除，否则，搜刮民财，使民不聊生，将危及政权和社会的安定。”
于是，仁宗采纳李孟的建议，大胆果断地将所有土木工程一概停止。
·实行科举制选拔人才
一天，仁宗与李孟讨论用人之道，李孟说：“选拔人才并非只有一条途径，隋、唐、宋、金各朝都因为科举而获得了许多杰出人才。如今要想集天下人才为国家所用，实行科举考试是最佳的途径。但是要先重视一个人的品德和儒学经典的造诣，而后再考虑他的文章做得如何，这样才能发现有真才实学的人。”
仁宗认为李孟所言极是，便对身边的侍臣说：“我所希望的，就是安抚好百姓，治理好国家，没有百姓就没有国家，没有国家就没有君主。但如果不重用有真才实学的儒士，怎能做到这些!开科取士，就是为了网罗有真才实学的儒士，从而治理好国家。”于是他决心实行科举考试制（考试取才任官制），下令中书省拟定具体办法，令程钜夫、李孟和许师敬等人具体筹划此事，规定考试科目，每三年开考一次，考中者再由皇上亲自进行廷试，赐给进士及第、进士出身等资格。
·广开言路、虚心纳谏
仁宗以唐太宗能得魏征为羡，广开言路，虚心听谏，了解情况，增长知识和才干。监察御史纳璘因进谏触怒了仁宗，众臣都不知道皇帝将会如何处置他，皆替他担忧不已。中丞杨朵儿只为了搭救纳璘，一天上奏多达八、九次，说：“臣并非偏袒纳璘，实在是不愿看到陛下落个不纳谏言、杀害谏官监察御史的不好名声。”
仁宗说：“就看在你的面子上赦他不死，将他降职为昌平县尹。”
但是杨朵儿只说：“把御史贬到县里任职并无不可，只是他并无过错，只是由于直言敢谏就受到降职处分，我真担心日后出任御史的人会以此为戒，再不敢直言了，皇上再听不到不同的声音了!”
仁宗仍坚持不放。
几天之后，仁宗阅读唐代《贞观政要》，杨朵儿只在一旁侍奉，仁宗对他说：“魏征真是个能够直言进谏的忠臣，我要怎样才能得到这样的忠臣？”
杨朵儿答覆说：“魏征能直言，是因唐太宗李世民能纳谏。否则，魏征再直率，又有什么用?恐怕早就被杀了，唐太宗也不会有如此大的治国功绩!可见是先有唐太宗而后才有魏征，左有唐太宗纳谏的恢宏气量，而后才有魏征的逆耳良言进!”
仁宗笑道：“我知道你在暗示纳璘之事，我同意宽恕纳璘，也成全他的忠直。”
杨朵儿只说：“这样，您就能找到魏征了!”
可见，仁宗还是一个知错即改的好皇帝。
有一次，仁宗对翰林侍讲阿林铁木儿说：“《贞观政要》这本书对治理国家很有益处，可以将它翻译成蒙古文刊印，以便让蒙古人、色目人诵读学习。”
仁宗因见《资冶通鉴》详细记载了前代兴亡治乱的经验教训，便下令集贤学士忽都鲁都儿迷失和李孟将书中重要部分译成蒙古文进呈给他。
这样的风范，实值得后人效法学习。
元朝在历史上也是一个颇有影响的朝代，毕竟他是首个非汉王朝，但是在民族关系上处理
得还是不错的。元仁宗能效法唐太宗，纳谏言而不讳，是难能可贵的。这才有成大事的风范阿！对于前人的教训，我们的做法应该是取其精华，而去其糟粕。