学而第一
【原文】
子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？
【注释】
①习：复习《诗》、《书》，演习礼、乐。②说（yuè月）：同“悦”，高兴。③愠（yùn运）：恼怒，怨恨。④君子：“君子”和“小人”在道德层面上是相对的。“君子”指的是思想品德高尚的人。
【译文】
孔子说：“学习诗、书、礼、乐等知识和技艺，又经常 复习它，不也是令人愉快的事吗？有志道合的人从远方来，不也是高兴的事情吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
【原文】
有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务④本，本立而道⑤生。孝弟也者，其为仁⑥之本与⑦！”
【注释】
①有子：姓有，名若，春秋时期鲁国人，孔子的学生。②孝弟（tì替）：孝指子女孝敬父母。弟同“悌”，指弟弟尊重兄长。③鲜（xiǎn显）：少。④务：努力地做。⑤道：本意是道路，这里指做人治国之道。⑥仁：仁爱，即“爱人”，是孔子整个哲学思想体系的核心。⑦与（yú于）同“欤”，语气词 ，相当于“啊”。
【译文】
有子说：“孝敬父母，尊重兄长的人，很少有喜好犯上的；不喜好犯上而喜好造反作乱的人是没有的。君子要致力于根本，就领悟了做人治国的道理。孝敬父母，尊重兄长，这是仁爱的根本啊！”
【原文】
子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁。”
【注释】
①巧言令色：巧言，指美好的语言。令色，指惹人喜爱的面色。②鲜（xiǎn显）：少。
【译文】
孔子说：“花言巧语，表面上悦色的人，是很少有仁德的。”
【原文】
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信③乎？传④不习乎？
【注释】
①曾子：姓曾，名参（shēn身），字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。②三省（xǐng醒）：三，约数。指多次省察。③信：讲信用。④传：传授，这里指老师传授的知识和技艺。
【译文】
曾子说：“我每天都要所复省察自已：为别人出主意做事情有没有不忠实之处呢？与朋友交往有没有不讲信用的地方呢？老师传授的知识和技艺是否都练习过了呢？”
【原文】
子曰：“道①千乘②之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时③。”
【注释】
①道：“同”“导”，引导治理的。②乘（shèng胜）：古代兵车的计量单位。一车四马为一乘。车上甲士三人，车下步卒七二十人，后勤人只二十五人，共一百人。③时：指农时。
【译文】
孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，恭敬谨慎而取信于民，要节约财用而施爱于民，征用劳力要不违农时而不误于民。”
【原文】
子曰：“弟子入①则孝，出②则弟，谨而信，泛③爱众④，而亲仁。行⑤有余力，则以学文⑥。”
【注释】
①入：在家。②出：出门，指与人交往时③泛：同“泛”，广泛。④众：众人。⑤行：实行，践行。⑥文：指《诗》、《书》等文化知识。
【译文】
孔子说：“我的弟子，在家要孝敬父母，出门要尊敬兄长，为人恭敬而讲信用，与众人相友爱，并亲近其中有仁德的人。践行了道德规范还有余力就用来学习《诗》、《书》等文化知识。”
【原文】
子夏①曰：“贤贤②易③色④；事父母，能竭其力；事君，能致⑤其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】
①子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时期卫国人，孔子的学生。②贤贤；第一个“贤”是动词。尊重，向……看齐的意思。第二个“贤”是名词，指的是贤人。③易：改变，提高的意思。④色：本义是颜色，这里取本义的引申义，即原先的道德素质。⑤致：献出。
【译文】
子夏说：“以贤人为榜样提高自身的道德素质；孝敬父母，能竭尽其力；侍奉君主，能献出自己的生命；同朋友交往，说话能讲信用。这样的人即使没有学习过《诗》《书》，我也一定要说他学习过了的。”
【原文】
子曰：“君子不重则不威；学则不固①；主②忠信，无③友④不如已者；过则勿惮改。”
【注释】
①固：固陋不化。②主：有三种解释：一是意动用法，以……为主。二是投靠的意思。三是就其本意而言，是主动的意思，这里是形容词用作动词，主动接近的意思。译文取第三种释义。③无：同：“毋”，不要。④友；名词用作动词 结交。
【译文】
孔子说：“君子不庄重就会失去威严；学习了就不会浅陋顽固；主动接触忠信之人，不要结交不如自己“忠信”的人；有了过错不要害怕改正。”
【原文】
曾子曰：“慎①终②，追③远④，民德归⑤厚⑥矣。”
【注释】
①慎：谨慎。②终：人死为终，指父母寿终。③追：追念。④远：祖先。⑤归：趋向或回归某个地方。⑥厚：厚道，仁厚。
【译文】
曾子说：“慎重地办理父母的丧事，追念祭祀远离人世的祖先，这样民众的德行就会日益仁厚了。”
【原文】
子禽①问于子贡②曰：“夫子至于是邦③也，必闻④其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【注释】
①子禽：姓陈，名亢，字子禽，传说是孔子的学生 。②子贡：姓端木 ，名赐，字子贡，卫国人，有辩才，善经商，孔子的得意门生。③邦：指诸候国家。④闻：听闻，参与。⑤抑：文言连词，“还是”的意思。⑥温、良、恭、俭、让：温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。
【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，一定听闻参与该国的政事，这是他自己求来的呢，还是人家主动给他的呢？”子贡说：“老师温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，所以得到这种礼遇。老师受到的这种礼遇可以说是求来的，只是他求得的方法与别人的方法不一样吧？”
【原文】
子曰：“父在，观其①志；父没，观其行，三年②无改于父之道③，可谓孝矣。”
【注释】
①其：他的，指儿子的。②三年：三，虚指。多年。③道：这里指道德准则。
【译文】
孔子说：“评判一个人，当他父亲在世的时候，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为，多年不改变父亲指引的正道，这样的人称得上“孝”了。
【原文】
有子曰：“礼①之用，和②为贵。先王③之道，斯④为美。小大由之⑤，有所不行。知和而和，不以礼⑥节之，亦不可行也。”
【注释】
①礼：指礼节、礼仪等道德规范。②和：和谐。③先王：指尧、舜、禹、汤、文、武等古代的帝王。④斯：此，这个。⑤由之：顺随和谐。⑥节：调节。
【译文】
有子说：“礼的应用，贵在和谐。古代君主的治国政策，好就好在这里。但是事无巨细都迁就和谐，有的地方就行不通。因为只注重和谐而不知道用礼节调节，是行不通的。
【原文】
有子曰：“信①近②于义③，言可复④也。恭近于礼，远⑤耻辱也。因⑥不失⑦其亲，亦可宗⑧也。”
【注释】
①信：诚信，信用。②近：接近，符合。③义：道义，正义，大义。④复：实践，实行。⑤远：远离。⑥因：遵循。⑦失：背离。⑧宗；指因袭，代代相传
【译文】
有子说：“讲信用有符合于义，信义之言话才能贱行。恭敬要符合于礼，如此才能远离耻辱。遵循义礼就不会背离自已的亲人，这样也就可代代相传了。
【原文】
子曰：“君子食无求①饱，居②无求安③；敏于事而慎于言；就④有道⑤而正⑥焉，可谓好学也已。”
【注释】
①求：追求，贪图。②居：闲居，生活。③安：安逸，享乐。④就：接近。⑤有道：指有道德的人。⑥正：使动用法，使 ……端正。
【译文】
孔子说：“君子在饮食方面不要贪图吃喝，在生活方面不要贪图享乐；办事勤快，言语谨慎；结交有道德的人并保持自己的行为端正，这样就可以说是好学的了。”
【原文】
子贡曰：“贪而无诌①，富而无骄②，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’③，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸④往而知来者。”
【注释】
①诌：巴结，奉承，诌媚。②骄：骄奢。③《诗》云“如切如磋，如琢如磨”：见《诗经·卫风·淇奥》篇。切：把骨头做成各种形状；磋：把象牙做成各种形状；琢：雕刻玉石；磨：打磨生光。原诗形容一个表年男子像切磋琢磨过的象牙玉石般美丽而有文彩。④诸：“之于”的合音。之：代词，代“道理”。于：介司。把。
【译文】
子贡说：“贫穷而不诌媚，富裕而不骄奢，这样的人如何呢？”孔子说：“可以，但是不如贫穷而仍然快乐，富裕而喜好礼节的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨角、象牙、玉石，既切之又磋之，既琢之又磨之一样，精益求精’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以谈论《诗经》了，你已经可以通过学习前面的知识而领悟后面的内容了。
【原文】
子曰：“不患①人之不已知，患不知人②也。”
【注释】
①患：忧虑，担心。②知人：有两种解释：一是了解别人。一是被人家知道。译文取后一种释义。知：被动用法，“被……知道”。
【译文】
孔子说：“只要德才兼备，出类拨萃，就不怕人家不知道自己，就怕自己德才不备，没有特长不被人家知道