叶赫古城
叶赫古城是来自历史深处的颤音。
一到四平就听说这里有一座古城--叶赫古城，是满族的发源地之一。于是顾不上工作去游览一番。
从四平梨树驱车一个多小时就到了叶赫古城。叶赫那拉是满姓，叶赫乡是满族的发祥地之一，十五世纪末，原居住在松花江北岸塔鲁木卫海西女真族的一部，在部落酋长祝孔革率领下南迁至叶赫河岸定居，称叶赫部，为明代女真族扈伦四部之一。
叶赫古城就是在那时开始建造的，叶赫古城分叶赫东城和叶赫西城，今只保留了叶赫东城。叶赫东城位于今叶赫乡叶赫西屯西南约500米叶赫河左岸较高的台地上。城址保存完好，城墙为夯土筑成。总长为900米，据当地老乡说，以前的城有3000米，保留下的只是内部的黄城。
由于是土结构的城墙，现在已经面目全非了，已经被厚厚的植被所覆盖。远远望去就是一个大的土包。当车顺着公路到达一片玉米地，步行30余米就看见了古城。我到的时候正下着小雨，更增添了一丝苍凉，一缕悲壮。那残砖破瓦，那孤零零的老树，仿佛无不在诉说着那段辉煌的往事。作为一个民族，从以前的游牧，到征服中国。其中有多少忠魂烈骨。又有多少惊天敌，泣鬼神的壮举。但今天的我站在城墙上，已感不到了那时的金戈铁马。感受不到祖先那气吞山河的气概，我只有闭上眼睛，听着那呼啸的风声。任思绪飘向远方…
叶赫古城历尽沧桑，见褚史册的有两次大规模的洗劫:一次是万历十六年(1588)明总兵李成梁率重兵围攻东西二城，一次是努尔哈赤于万历四十七年(1619)灭叶赫部。
在那场惨烈的战斗中，守成的太杵子二:长青佳努。奋力还击，但终因寡不敌众，叫敌人攻破城墙。长青佳努见大势已去，于是点燃了木制的八角楼自焚。被努尔哈赤的士兵救下，劝其投降，长青佳努不从"愿为一死"。于是被绞刑赐死。叶赫古城从此荒芜了。
一个民族的兴盛衰亡，仿佛是冥冥中早有安排。当我站在我的祖先的故土，听着我的同胞在讲述那远去的辉煌。我没有一点自豪感，我更深的是我对我民族的悲哀。短短的200多年从一个强大的东亚帝国，到了已经快没有了本民族的文字。没有了满人所有的生活方式。包括自己的信仰，今天我才知道我们信奉的是撒满教。民族的消亡如此之快。仿佛只有着残垣败瓦还在象世人证明着满族是一个曾经强大的民族。
我久久的坐在土堆上不愿离去，我知道只有在这里我才真正的感觉到我的血脉，我的根。伴随着黄昏的来临，古城也越来越显的肃穆和凄凉了，除了呼啸的风声我努力的在聆听来自远古的回应。冥冥中我仿佛看见了那浸透了几代十几代满人血泪的历史。看见了那孤烟大漠里我的祖先浴血奋战。看见了那宁死不屈的民族气节。
叶赫由来
叶赫明朝时，女真分为建州、海西和野人三部分。明永乐元年(1403年)，明朝廷在绥芬河流域设置建州卫，后来又任命努尔哈赤的先祖猛哥帖木儿为建州左卫都指挥使。两卫辗转迁徙，都迁到了以今新宾老城为中心的地方，后又分出了建州右卫。这样，就形成了建州卫、建州左卫和建州右卫。叶赫，是海西四部之一。叶赫先世姓土默特氏，本是蒙古族，后来灭掉扈伦那拉部，改姓那拉氏。那拉是太阳的意思。明朝时，叶赫部依险筑城，开始称雄于海西女真。当时女真的众多部落之间经常互有争斗。而明朝对付女真的一般策略，是尽力维持各部落的均势，防止其中某个部落成为独霸东北的势力。爱新觉罗·努尔哈赤便是在这样的状况下崛起。叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族之间的的矛盾由来已久。据说早在元末明初时，叶赫那拉氏族与爱新觉罗氏族之间发生了一场战争。当时，爱新觉罗家族的头领为了使叶赫那拉氏臣服，指着大地说:"我们是大地上最尊贵的金子(爱新觉罗是金子的意思)!"而叶赫那拉的首领听了一阵大笑，他指着天上的太阳说道:"金子算什么，我们姓它(叶赫那拉就是太阳的意思)。"结果，在那场战争中，叶赫那拉氏最后打败了爱新觉罗氏，成为当时女真族最大的部落。然而，历史的发展难以预见。叶赫那拉氏族和爱新觉罗氏族总是在敌人与朋友之间徘徊，是敌人的时候，难免要打上几仗;是朋友的时候，便开始联姻。是战是和，都是视当时的情况和利益而定。事实上，叶赫那拉氏和爱新觉罗氏世世代代都是血统之亲，努尔哈赤不但是叶赫那拉氏所生，还娶了叶赫那拉部落的女子。努尔哈赤的儿子皇太极便是叶赫那拉氏所生。在部落间普遍靠联姻来改善关系的局势下，东哥是叶赫公主的身份，不可避免地要卷入政治漩涡。可以说，从她生下来开始就可以预料，她必将成为部落联姻中的棋子。只是，谁也没有想到，竟然有那么多部落是因为她而灭亡。东哥全名叶赫那拉·东哥，是叶赫部的公主，有满蒙第一美女之称。东哥出生时，叶赫部的萨满(巫师)曾评论说:此女可兴天下，可亡天下。这个小女孩，长成后果然成为一代绝色美女，引无数位英雄竞折腰。万历十一年(1583年)，建州右卫的王杲和儿子阿台反叛明朝，明辽东总兵李成梁围剿古勒寨。混战中，误杀了努尔哈赤的祖父觉昌安和父亲塔克世。努尔哈赤异常愤怒。虽然明朝给了他三十匹马，三十道敕书，并让他承袭建州左卫都指挥使一职。但这些都没有平复努尔哈赤心中的怒火。努尔哈赤用祖父留下的十三副兵甲，拉起了一支队伍，在赫图阿拉起兵。一天，努尔哈赤经过叶赫部，叶赫部的首领扬吉努见努尔哈赤年轻有为，料他将来必成大事，提出要把自己的小女儿孟古嫁给他。努尔哈赤当即答应了。事隔不久，扬吉努兄弟因事触怒了明朝，被明朝廷设计诱杀。扬吉努兄弟的儿子布塞和纳林布禄分别继为贝勒。万历十六年(1588年)，扬吉努的儿子纳林布禄履行其父生前许下的婚约，将十四岁的妹妹孟古送给努尔哈赤为妻。孟古极得努尔哈赤的宠爱，生下了皇太极。此时，两家的关系还是融洽的。万历十九年(1591年)，哈达部贝勒歹商爱慕东哥的美貌，最先向叶赫求婚。正在寻隙与哈达仇杀的叶赫贝勒布塞和纳林布禄让歹商亲自迎娶。歹商不知是计，在迎娶的途中被叶赫伏兵所杀。努尔哈赤既不是哈达部人，也不是叶赫部人，但他迅速崛起后，却得到了明朝的承认，被授为都指挥使，成为建州女真的著名首领，实力大增。因此，努尔哈赤同其他部落的关系也开始恶化。叶赫部当时是女真最大的部落，感到自己的优势受到了威胁，叶赫首领纳林布禄向努尔哈赤提出了领土的要求，被努尔哈赤拒绝。叶赫部纳林布禄便率领哈达、辉发部，联合满蒙九大部落攻打建州。为了联盟对付建州，乌拉部贝勒满泰为弟弟布占泰聘娶了东哥。叶赫部布塞(首领纳林布禄的哥哥，东哥的父亲)出于结盟的需要，同意了这桩婚事，并接受了满泰的聘礼。于是，布占泰以叶赫女婿的身份，率三千乌拉兵加入了九部联军。但战争的结果却大出人意料，努尔哈赤以少胜多，击败了九部联军。东哥的父亲布塞在这一战中战死，乌拉部布占泰也被俘虏。叶赫部首领纳林布禄见其兄被杀，吓得跌下马来，被手下救了回去。据说，后来纳林布禄向努尔哈赤索要兄长布塞的尸体。努尔哈赤竟然亲自将布塞的尸体割下一半，送还给了纳林布禄。纳林布禄受了惊吓和侮辱，又哀伤兄长惨死，日夜啼哭，不久也抑郁而死。从此，叶赫与建州结下了不共戴天的仇恨。叶赫部布塞的儿子布扬古、纳林布禄的弟弟金台石继为贝勒。布扬古贝勒无计可施，作为议和的条件，提出将妹妹东哥嫁给努尔哈赤为妻，金台石也表示愿意将女儿嫁给努尔哈赤的儿子代善为妻。努尔哈赤久闻东哥艳名，大喜过望，不但退兵，还就此下了聘礼，并向上天滴血盟誓。但东哥的反应却出乎所有人的意料，她发誓死也不嫁杀父仇人努尔哈赤，并说谁杀了努尔哈赤，就嫁给谁为妻。于是，东哥的兄长布扬古贝勒当众毁约，并向海西各部征婚，条件是杀死努尔哈赤。明万历二十七年(1599年)，哈达部发生内讧，叶赫贝勒金台石趁机率兵将哈达部劫掠一空。哈达部只好向努尔哈赤求援，表示愿意将三个儿子送到建州作为人质，请求努尔哈赤出兵。但这个消息很快就传到了叶赫。大敌当前，叶赫惊恐之下，给哈达贝勒猛骨孛罗写了一封信，说愿意将东哥嫁给他，重修和好，但是条件是抓住建州统兵将领，不向建州送人质，并杀死建州士兵。东哥这个诱饵非常有效，猛骨孛罗真的同意了，并约叶赫贝勒到开原共议计划。猛骨孛罗的背信弃义激怒了努尔哈赤。努尔哈赤当即决定发兵讨伐哈达部。最终哈达城破，猛骨孛罗被俘，哈达部灭亡。明万历三十一年(1603)九月，孟古病危，临死前想见自己的母亲，努尔哈赤为了心爱的妻子，派遣使者到叶赫部迎接岳母。两家仇恨已经如此之深，金台石难以解开心中的心结，只派了孟古乳母的丈夫南太前往探视。努尔哈赤非常气愤。孟古不久去世，努尔哈赤极度悲伤，三年之后才下葬，葬于尼雅山岗。建州与叶赫的仇恨因此又增加了一层。明万历三十五年(1607年)，辉发部贝勒王机努死，他的孙子拜音达礼杀死了他七个叔叔，自立为贝勒，但是部众很多都叛离了他，逃到叶赫部去了。拜音达礼不敢对叶赫提出要求要回部众，只好向努尔哈赤寻求帮助。努尔哈赤率军帮他收复了叛离他的辉发村寨。叶赫见此情景，故伎重演，提出将东哥嫁给辉发部拜音达礼贝勒。拜音达礼立即与努尔哈赤断了交，但是叶赫却没有履行诺言。拜音达礼只好再次求助于努尔哈赤。努尔哈赤并没有因为拜音达礼的违约而责怪他，而是很爽快地答应再次出兵帮助，并且将自己的女儿许配给他。叶赫又把东哥推出来了，允诺将东哥许配给拜音达礼，来换取他与努尔哈赤断交。拜音达礼竟真地愿意如此，又背弃了与努尔哈赤的盟约。这次努尔哈赤忍无可忍，。万历三十五年(1607年)，努尔哈赤率军攻占辉发，拜音达礼父子战死，辉发部也就此灭亡。乌拉与建州的多次联姻，引起叶赫的不安。于是，他们又打出东哥这张"王牌"。乌拉部贝勒布占泰(在建州被关了三年，并娶努尔哈赤弟弟舒尔哈赤之女为妻)为东哥的美貌拜倒在石榴裙下，一心想娶东哥。努尔哈赤于明万历四十二年(1615年)亲率大军征乌拉。布占泰希望得到叶赫部的支持，将自己的女儿、儿子以及十七寨寨主的儿子都送到叶赫作为人质，但是叶赫并没有派兵相救。乌拉城被努尔哈赤攻破，布占泰投奔叶赫。可惜，叶赫并没有履行承诺将东哥嫁给布占泰。布占泰郁闷而死。明万历四十三年(1615年)五月，叶赫布扬古贝勒见妹妹年纪已大，决定将东哥许配给蒙古首领暖兔部(喀尔喀五部之一)首领暖兔贝勒的儿子吉赛，但东哥看不上吉赛，坚决不同意。吉赛很不高兴，甚至威胁说要进攻叶赫部。布扬古贝勒开始担心，而且这时候东哥已经年过三十，早已经是老女人，婚事实在不能再拖了。权衡之下，布扬古贝勒最终将东哥许配给了喀尔喀部达尔汗贝勒的儿子--莽古尔岱。这一次，东哥终于同意了。努尔哈赤听到东哥出嫁消息后，十分气愤，想出兵攻打叶赫，半路抢新娘。但明朝担心努尔哈赤势力太大，开始与叶赫结盟，并派兵保护东哥。努尔哈赤有所顾忌，最终没有出兵，但他诅咒东哥说:"无论此女聘与何人，寿命不会长久，毁国已尽，构衅已尽，死期将至矣。"东哥出嫁时已经三十三岁。一年多后，果如努尔哈赤的诅咒，东哥病死他乡，只在历史文献中留下了"叶赫老女"的称呼。她的命运结束了，但以她的名义而起的战争并没有随她而离去，依然弥漫在叶赫、建州和明朝的上空。明万历四十四年(1616年)，努尔哈赤割据辽东，宣布自己为金国汗，国号金，历史上称为后金。明万历四十六年(1618年)，在明朝的支持下，叶赫贝勒金台石的儿子率军进攻了努尔哈赤统治下的后金。第二年正月，努尔哈赤便给予了狠狠的报复。同年，明朝鉴于努尔哈赤太过于猖狂，东北各部几乎都被他征服了，于是派辽东经略杨镐率四路大军前往剿灭。这就是历史上有名的"萨尔浒大战"。叶赫也参战了，打算助明军一臂之力。结果明军大败。叶赫见到明军战败，慌忙撤退。这次大战之后，明朝丧师失地。为挽回辽东局势，明朝派熊廷弼经略辽东。于是努尔哈赤调转兵锋，集中力量进攻叶赫。八月，努尔哈赤发下誓言:"不克叶赫，誓不回师!"率大军征叶赫。叶赫出战不利，金台石、布扬古分别固守东、西二城。努尔哈赤命后金军掘地为穴，城墙倒塌，后金军攻入城中。金台石拒不投降，自焚而死。布扬古见东城已破，孤城无援，在得到降后不杀的保证后，才盟毕出降。努尔哈赤为防止叶赫东山再起，这次没有履行诺言，杀了布扬古，叶赫部遂告灭亡。努尔哈赤将叶赫的平民迁到建州，入籍编旗，变成了自己的臣民。据说，叶赫部首领布扬古临死前曾对天发誓:"我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭建州女真。"因此，民间一直流传着叶赫那拉与爱新觉罗世代为仇，清廷宫中后妃不选叶赫的祖制。其实这是荒诞的无稽之谈，清朝的历代皇帝都有姓叶赫那拉氏的嫔妃，清初第一才子纳兰性德即是叶赫那拉氏之后。而叶赫的子孙有不少在清朝廷位居要职。金台石的儿子德尔格勒，授佐领，予三等男爵;其弟尼雅哈，授佐领，予骑都尉世职;孙子南楚，任护军统领，袭三等男爵。尼雅哈的儿子明珠是康熙朝有名的权臣，由侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中，后擢升为内务府总管，再授弘文院学士，又历任刑部尚书、都察院左都御使、兵部尚书、武英殿大学士，后赠太子太傅，晋太子太师，可谓是权倾一时。南楚的儿子穆占率兵征湖南，平云南，后授正黄旗都统，列议政大臣。不过，不可思议的是，清朝最终确实亡于叶赫那拉氏之手。慈禧太后姓叶赫那拉氏，由于她的保守和固执加速了清朝的灭亡。最终签署清帝退位条约的就是慈禧太后的侄女--隆裕皇太后，也姓叶赫那拉。
叶赫老女
叶赫老女即叶赫那拉·东哥，历史上有名的东哥格格，是叶赫部的公主，有满蒙第一美女之称。曾经许嫁给努尔哈赤，后来又反悔，待嫁闺中18年，最终嫁给了蒙古，引起了努尔哈赤极大愤慨。这就是有名的“叶赫老女事件”。
布喜娅玛拉出生时，叶赫部的萨满（巫师）曾评论她说：可兴天下，可亡天下。这个小女孩，长成后果然成为一代绝色美女，引无数位英雄竞折腰。传说中她貌美且贤，在女真各部远近闻名。不知道是因为她生得美貌，还是因为生不逢时，总之以她的名义引发了一系列的战争。不管怎样，围绕着她，战争在接二连三地爆发，一个个英雄为她裹尸战场，她似乎可以和那希腊特洛伊战场上的海伦相媲美。
自古红颜多薄命！正因为她的美，东哥一生因各种政治目的被七次许配给各部各族，终早逝。
万历十九年，海西四部纷争之时，哈达部首领歹商慕东哥艳名，首向叶赫提亲。东哥之父假意应允，以东哥为钓饵，在迎亲途中设埋伏杀死歹商，夺得海西四部的头把交椅。
万历二十一年海西四部会盟之时，乌拉部首领满泰向叶赫提亲，为其弟布占泰聘娶东哥。东哥之父为巩固联盟，许诺婚事。布占泰以女婿身份率三千乌拉兵参与九部联军，但兵败被俘，留居建州三年，返回乌拉后未及迎娶，东哥之兄又将东哥许给了努尔哈赤，与之“联姻盟好”。努尔哈赤郑重下聘，但东哥誓死不嫁。
不久，叶赫毁婚，以杀死努尔哈赤为条件为东哥向各部征婚。
在叶赫进攻哈达，哈达求努尔哈赤出兵援助之时，叶赫向哈达表示，如果他们倒戈击杀努尔哈赤的援兵，就与之重修前好并把东哥嫁与其首领。哈达部首领孟格布禄竟然应允！努尔哈赤因以率大军血战六昼夜攻克哈达，随即灭之。
那时海西女真辉发部首领拜音达里杀了七个叔父自立，族人部众为避灾祸纷纷逃离，投靠叶赫。拜音达里两次请求努尔哈赤出兵向叶赫索要逃众；叶赫则抬出东哥，允嫁拜音达里，以换取其对努尔哈赤的背叛。拜音达里神魂颠倒，撕毁与努尔哈赤女儿的婚约，备战建州女真。努尔哈赤遂灭辉发。
海西乌拉首领布占泰与努尔哈赤先后下聘东哥均无结果，但布占泰和努尔哈赤之间却缔结了五次婚姻。感到恐慌的叶赫部又打出东哥这张王牌，表示要与布占泰重续前缘。布占泰遂囚禁建州之妻，以子女及17个寨主之子为质，投向叶赫。努尔哈赤怒灭之。东哥之兄以布占泰失国无用，拒绝将东哥嫁给他，终使寄人篱下的布占泰郁郁而终。
万里四十三年，布扬古将33岁，待嫁20余年，人称“叶赫老女”的东哥嫁给了蒙古首领蟒古儿太。
一年后，东哥病死蒙古荒原。
叶赫文明
叶赫部王城遗址，包括东城、西城、商间府城，是明末扈伦四部之一叶赫部的故城。叶赫部王城遗址位于梨树县叶赫满族镇。距镇政府西南1公里处是叶赫东城;自东城西行1.5公里，叶赫河北岸200米处一陡峭山顶上为西城所在;自西城沿公路南行1公里，有一漫岗处即为商间府城遗址。
叶赫是清朝孝慈高皇后(清太祖努尔哈赤之妻)的出生地、慈禧太后和隆裕太后的祖籍地。叶赫部的前身原系明塔鲁木卫，世居黑龙江省呼兰河流域。明宣德二年南迁至伊通河流域，明嘉靖十三年，其酋长褚孔革在叶赫勒河涯建城，遂以河为名改称叶赫。叶赫部强盛时，有"十五部落，十二大姓，二十八座城寨"，其势力堪与建州女真争雄。叶赫部自明宣德二年从呼兰河流域南迁至万历四十七年灭亡，有国一百九十二年，历八代十一位酋长。
明代，中原王朝与海西女真诸部的贸易往来，主要是在开原城东"屈焕屯马市"和城南"南关马市"进行。前来就市的海西女真酋长和部众，多从靖安关和镇北关进入。入关前，均需在外作小憩，以便清点所携贡敕和土特产品的数额，请当地人作译使，向当地人了解马市行情，办理入关手续之后，方能入关就市。
叶赫部酋长褚孔革时居伊通河畔兀苏城。见哈达部酋长王忠在明靖安关外建寨，获"居停主人之利"而富，令其第三子尼雅尼雅喀，仿效王忠，亦建寨于开原城东北镇北关外白石山下。设立驿馆店铺，接待从镇北关入市的海西女真酋长和部众。"与哈达王忠争享居停主人之利"。尼雅尼雅喀当时所建的城寨即现在的商间府城。
叶赫那拉氏的祖先原本是蒙古人，姓土默特。始祖星根达尔汉，灭扈伦那拉部据其地，改姓那拉。后迁到叶赫河岸，遂号叶赫。星根达尔汉传子席尔克明噶图，席尔克明噶图传子栖尔哈那，栖尔哈那传子诸孔厄，诸孔厄传子太杵。大杵生二子:长名清佳奴，次名扬吉奴。太杵死后，兄弟二人都作了贝勒。依险筑二城，清佳奴居西城，杨吉奴居东城。
万历十三年，杨吉奴和清佳奴被明巡抚李松、总兵李成梁诱杀，清佳奴之子布寨，杨吉奴之子纳林布禄为贝勒。万历十六年九月，纳林布禄将他十四岁妹妹(孟古)送到赫图阿拉与努尔哈赤成婚。这就是史书上说的孝慈高皇后。万历二十年十月，孝慈高皇后生一子，就是后来的清太宗皇太极。
万历四十四年正月初一，努尔哈赤称帝。天命三年四月，努尔哈赤率兵征明，临行书七大恨告天，七条之中就有四条与叶赫有关。天命四年八月，努尔哈赤统大军征叶赫，叶赫部亡。从星根达尔汉始，到布杨古历八代，共有十一个贝勒。
叶赫东城
修建在一座凸起的山丘之上，先将山边凿成陡崖，崖壁以大青砖包砌，使其陡直不易攀登。再在陡崖上面用巨石垒砌墙基，其上用土坯、草垡夹山皮土筑墙，墙顶用石块和大青砖垒砌垛口和马道。据考证，大青砖因清康熙二十年(1681年)在附近建驿站，修建关帝庙，娘娘庙、马神庙和虫王庙等，陆续扒取殆尽，现仅存土垒和残砖碎瓦。
叶赫氏满族原系海西女真部落民族，世居叶赫古城(现吉林省梨树县叶赫满族自治镇，距四平市东南30公里，现是吉林省重点满族民族风俗旅游区)地方，以地名为姓，称叶赫氏。
在努尔哈赤统一女真族后，成为其麾下的成员，参加了大战萨尔浒、大战大凌河、平定辽沈与广宁，为**平明末势力做出贡献。顺治元年(1644)四月，顺治皇帝率满族佟、关、马、索、齐、富、那、郎八大姓起驾入关，其中佟姓是"从龙入关"之首。入关后，我祖那拉阿及其兄弟三(有谱书称四人)人带领族人，在皇太极统帅下，征战鲁冀，逐鹿中原，雄战大江南北，出征广西、云南，参加平定三藩叛乱，为清廷统一中国立下汗马功劳。平叛后，我始祖奉命回京城时，兄弟数人只他一人荣归，其弟英能战死在沙场。
清廷入关后，由于大批满族人"从龙入关"，对辽东等地实现封禁，使辽沈地区呈现"荒城废堡，败瓦颓垣，沃野千里，全无可恃"的空虚局面，而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂，残害百姓，掠夺财产。康熙皇帝对沙俄的入侵十分关注，从康熙十年(1686年)到二十五年多次巡视关外，决心重振"肇兴福地"。于是，把入关平叛后的满族八旗，论功行赏，派驻辽沈各地，封我祖以凤城、宽甸、岫岩、本溪、桓仁等地为食禄之地，兼有屯垦戍边之责。这样，我祖奉旨到凤城，任城守尉。在康熙二十五年(1686年)携家眷从北京西山抵凤城，并将在吉林梨树县的原籍族人，迁移到凤城的东部和北部，并以两山夹一平原的石桥子一带作为主居住地。为使子孙后代不忘祖先和故乡，把此处定名为梨树沟，即现在的东汤镇石桥村梨树沟(始祖那郎阿葬于此地)。族氏隶属八旗中的镶黄旗。后来，子孙繁衍生息，散居凤城、丹东、本溪、宽甸、桓仁和岫岩等地，如凤城市草河区的秋岭，通远堡，东汤镇的梨树沟，大兴镇的佟家，凤凰城区的佟家堡子，石城乡的佟家堡，赛马乡的汶洞，瑷阳镇的顾家、东新、龙道、獾子背，赛马镇的温洞，;宽甸县灌水镇的佟家窝棚;岫岩县前营等地佟姓都是那郎阿的后裔。
我祖在凤城任职时，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督查旗户生产，整修交通驿道，处理旗民纠纷，以护"根本重地"，对社会进步有不可磨灭作用。
本佟姓家族，复姓叶，在始祖那郎阿的后代子孙中，二各、栓柱、呵林保、稗色、阿林太等支后代，至十代前，一直以叶为姓，其余各支以佟为姓。所以，佟叶不分，互相承认。自十代起，按辈排字为:文明承圣治(志)，才德殿(奠)英贤，国本佩(境)红(鸿)叶(运)，和祥保万年。
叶赫氏佟氏家族在在民国、抗日战争、民族解放和社会主义建设时期，涌现了大批仁人志士、战斗英雄、劳动模范、社会精英和专家学者等知名人物，为国为民做出重大奉献和牺牲。
到目前，氏族从始祖起已经有320余年的历史，十六代传人，约有三万人之多，遍布全国及海外各地。
家训是:
一.尽孝:敬祖孝宗，长命富贵;
二、爱国:国强民富，国破家亡;
三、勤民:清政廉洁，勤政为民;
四、立志:人贵有志，立志凌云;
五、好学:勤学不倦，学仕则优;
六、仁义:仁心仁术，仁至义尽;
七、自谦:满者遭损，谦者得益;
八、忠厚:与人为善，以己度人;
九、人和:以和为贵，谋事在人;
十、公正:大公无私，光明磊落;
十一、诚信:诚实守信，强弱无欺;
十二、勤奋:业精于勤，事毁于惰;
十三、节俭:勤俭持家，奋发图强;
十四、自省:忠言逆耳，知错必改;
十五、平心:知足常乐，荣辱不惊;
十六、善忍:伸屈自如，能忍则安;
十七、守法:效法族德，遵纪守法;
十八、防患:居安思危，乐不忘忧。
纳兰
纳兰即出自叶赫之地，那么纳兰性德的家族后人今何在呢？
叶赫部铁马金戈、刀光剑影的历史已经一去不复返了。如今，叶赫人民正在这片人杰地灵的土地上安居乐业。喜欢纳兰词，就有必要研究一下纳兰性德的家族(叶赫那拉氏)历史。
叶赫故地在今天的吉林省四平市铁东区叶赫满族镇，400年前威震明朝的叶赫部落就曾经活动在这里。如今，叶赫数万人口之中已经没有一个叶赫那拉氏后人了，他们为什么会在这片土地上消失呢?
明代海西女真有四大部落，即:乌拉、哈达、辉发、叶赫，他们分布在松花江流域的广大地区。而叶赫是四大部落中最强大的，在与建州女真努尔哈赤的征战中十分威猛，努尔哈赤也曾经惧怕叶赫，其他的三个部落甚至明代朝廷、蒙古人都十分支持叶赫，但是叶赫最终还是失败了。努尔哈赤终于在明代万历47年(公元1619年)将叶赫灭亡，时为叶赫东、西两城的部落首领金台石(纳兰性德的曾祖)、布扬古叔侄二人，在城破后被绞死。叶赫部落所属各城寨部众群龙无首，投降了已经建立后金(即后来的大清国)政权的努尔哈赤。
努尔哈赤将叶赫灭掉后，对叶赫部的臣民仍然是比较宽容的。纳兰性德的老师徐乾学在《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》中记载"金台石死焉，卒以旧恩，存其世祀"，意思就是太祖高皇帝终因有旧恩，保留了叶赫那拉的后世祭祀权，没有加以灭族。那么什么是"旧恩"呢?原来在过去，叶赫部为了笼络努尔哈赤，将首领金台石的妹妹孟古格格(即后来的孝慈高皇后，皇太极之母)许配给努尔哈赤。努尔哈赤虽然灭了叶赫，杀了他的大舅哥，最终还是念旧恩没有将叶赫灭族。
努尔哈赤没有将叶赫灭族，但是仍然加以防范。据《清初学人第一--纳兰性德研究》记载:"为了防止叶赫东山再起，不许他们留居原地，德尔格勒(金台石之子)、布尔杭古(布扬古的弟弟)等叶赫贵族和其他群众都被迁徙到建州(今天的辽宁新宾)。虽然声称:'不论叶赫国中的善人、恶人，都一家不动。父子、兄弟不分离，亲戚不离散，原封不动地带来了。不动女人穿的衣服，不夺男人带的弓箭，各家的财物，由各主收拾保存'，但是不准他们聚居，而是分别编入满洲各旗，如德尔格勒隶满洲正黄旗，布尔杭古隶满洲正红旗等，以淡化他们的叶赫部落意识，使他们完全融入到建州女真之中。"后来叶赫部投降的这些人大多从龙入关去了。因此说，叶赫部灭亡以后，在很长一个时期内没有人居住了。有纳兰性德《满庭芳》为证:
堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣，须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。
这首词是康熙21年(1682年)，纳兰性德扈从康熙皇帝东巡时路过先祖经营的叶赫部有感而发写下的。纳兰的心情这里就不说了，只说这篇作品有一句话--"待向中宵起舞，无人处、那有村鸡"，说明当时的叶赫城没有人烟，以至于连鸡叫声都听不见了。这时候距离灭亡时已经足足63年了(1619年-1682年)，因此这座城至少空了63年没人居住。而在此行，康熙皇帝也做了一首诗，题目是《经叶赫废城》:"断垒新生草，空城尚野花，翠华今日幸，谷口动鸣笳。""断垒"、"空城"说明当时的颓败，不要以为"鸣笳"是当地百姓列队欢迎的声音，声音是皇帝带来的仪仗队发出的。
时光如水，岁月如梭。转眼间到了1743年(乾隆八年)，时距叶赫灭亡已经124年之久的某一天，乾隆皇帝又东巡途经叶赫故地，凭吊古战场作了一篇名为《望叶赫旧墟》的七律作品:"寒盟由彼义何甘，甲士当时祗十三。自是天心歆日角，几曾虎旅藉犀函。折冲底用称韩信，决策无须听耿翕。创业艰辛千古独，垂衣敢恃面临南。"乾隆在诗序中写着这样一段话:"敬惟我太祖高皇帝以十三戍甲奋迹于此，复仇服众，遂成王业。谨赋其事，以示来许。"大家一眼就看得出来，乾隆皇帝和纳兰性德两个人的作品的思想格调是完全不同的。
若干年后，叶赫故地又重新有人居住了，但是并不是叶赫那拉氏的后人。那么，这些人是从哪里来的呢?据《梨树县志》记载:"今住境内的满族居民，皆为清朝入主中原后，由各地迁来。一为拨民实边而来。清朝入主中原，大部满族人民随龙入关。康熙年间，为保护满族发祥地，从山东、辽宁等地拨入一部分满族人，沿柳条边南侧定居，谓之'实边'。今叶赫满族镇的李姓、张姓满族人，即为实边拨民。二为退役旗军返籍定居。清兵入关作战，满族旗兵随旗入关，退役后回原籍定居。今叶赫满族镇境内的费姓、傅姓满族人，即为退役回籍定居的满族旗军的后裔。三为定居的边台台丁、驿站站丁及其眷属。边台、驿站废除后，原在边台、驿站驻守的台丁、站丁及其眷属在驻地定居下来。今住在叶赫满族镇境内的荣姓满族人，其先人即为叶赫驿站站丁。四为解甲归田的满族官员。今住孟家岭镇二道沟村的何姓满族人，其先祖即为居住在长白山的满族人，后编入正黄旗，充任后金首领努尔哈赤的近卫军。其后代苏拉常生，曾任吉林将军的部下的佐领，立有战功，解甲后赐田定居。五为当地驻军。光绪17年(1891年)，吉林将军派驻叶赫、赫尔苏边门扎兰马队。马队撤消后，驻军在驻地定居下来。今住叶赫满族镇和孟家岭镇境内的关姓、赵姓、富姓、景姓的满族人，即为清代驻军的后裔。六为自行迁入。乾隆年间围场解禁后，从辽宁的金州、复州、海城等地迁入的满族人。"以上是今天叶赫故地的人的构成。他们是叶赫人，但不是叶赫那拉氏后人。
叶赫那拉氏后人究竟在哪里，已经无法准确的考证。因为从龙入关的原因，在北京的可能性较大。清朝灭亡后叶赫那拉氏后人多转为汉姓的叶姓及那姓。著名的叶赫那拉氏后人有:叶嘉莹(驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，南开大学古典文化研究所所长)、叶广芩(著名作家，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席)、叶觉明(陶瓷专家)、那英(著名歌唱家)、那威(中国五子棋之父、北京电视台著名主持人)、叶仰曦(著名画家兼昆曲艺术家)。
叶赫部铁马金戈、刀光剑影的历史已经一去不复返了。如今，叶赫人民正在这片人杰地灵的土地上安居乐业。