【水龙吟】次韵章质夫杨花词①
苏轼
似花还似非花，也无人惜从教②坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠③，困酣娇眼④，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起⑤。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀⑥。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎⑦。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是、离人泪。
① 次韵：依照原韵唱和新词；章质夫：章●，字质夫，福建浦城人。章质夫写了一首咏杨花的《水龙吟》词，苏轼和了一首。
② 从教：任凭。
③ 萦：萦绕、牵挂；柔肠：比喻柔软细长的柳枝。
④ 困酣：困意极足；娇眼：比喻娇嫩的柳叶。
⑤ “梦随风”三句：化用唐金昌绪的《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”，把杨花随风飘转比喻成美人梦中寻郎。
⑥ 落红：落花；缀：连接、收拾。
⑦ 一池萍碎：作者自注“杨花落水为浮萍，验之信然。”
⑧ “春色”三句：化用宋初叶清尘的《贺圣朝》“三分春色二分愁，更添一分风雨。”
此词是同僚和章质夫的词作，但比原作受到更广泛的好评，王国维曾云“和韵而似原唱”，词人以有情之人的笔调描写无情之花，且在写物中满含自身情感、思绪，物与人、景与情融为一体，写得飘逸空灵、缠绵悱恻、不即不离，“咏物之词，自以东坡《水龙吟》最工”。
“似花还似非花”一句从杨花的角度看，是说杨柳名为杨花，和群芳一起构成春天的一景，便也“似花”，但它又不像一般的花那样芳香四溢、色彩夺目、备受怜惜，而是味淡无香、形态微小、无人注意，便也“还似非花”，既传神地写出了杨花的特点，又如刘熙载所云“盖不即不离也”，为下文中切合本体又不囿本体地进行描写留下空间。“也无人惜从教坠”，杨花飘落无人在意，只任凭它随风坠下，“无人惜”三字有强烈的主观情感。“抛家傍路，思量却是，无情有思”，是描写杨柳离枝飘拂、无所依傍的情状，反用韩愈“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”（《晚春》）之诗意，杨花看似无情其实是有情有思，花、人结合现出端倪。“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”，以人喻花，佳人因离思而柔肠寸断，因困极而睡眼朦胧、难以睁开，明写佳人实则暗喻柔软细长的柳枝、娇媚初绽的柳叶，花人合一，极富美感。“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起”化用前人诗句却毫不滞涩，流动轻灵，把杨花随风飘舞、浪迹天涯的情貌比喻成佳人梦里寻觅郎君，好梦却又被黄莺惊断的历程，想象巧妙，神思飞舞。
“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”，不恨杨花的片片飘落，而恨那西园的落红满地，以杨花的飘落引出群芳的凋零、春天的消逝，“不恨”其实是“恨”的曲笔，在“赋物”中抒发了词人惜春之意，情景交融。“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎”，一场雨下过，词人寻寻觅觅，却未见杨花的踪迹，只见一池的浮萍，词人便用文学的想象做这样情理的解释“杨花落水为浮萍”。“春色三分，二分尘土，一分流水”，杨花的遗踪，二分是随风飘坠之后碾作尘土，一分是飘落池水之后化为浮萍，而春色已经无处可寻，满腔的惜春之情溢于言表。“细看来不是杨花，点点是、离人泪”又承接上片的花人一体的写法，将那沾湿了的杨花与别离伤感而滴落的点点粉泪綩结在一起，真可谓点睛之笔，写得朦胧缠绵。
【满庭芳】
苏轼
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨①。百年强半②，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽、楚语吴歌④。山中友，鸡豚社酒⑤，相劝老东坡。
云何？当此去，人生底事，来往如梭？待闲看秋风，洛水清波⑥。好在堂前细柳！应念我、莫剪柔柯⑦。仍传语、江南父老，时与晒渔蓑。
① 岷峨：四川岷山、峨眉山，代指故乡。
② 百年强半：指人生已过半百，此年苏轼将近五十。
③ 再闰：两个闰年，苏轼在黄州停留了四年两个月，共经历两次闰月。
④ 楚语吴歌：代指当地语言，黄州战国时属于楚地，三国时属于吴地，故云。
⑤ 鸡豚社酒：古代祭祀土地神之礼称为社，分为春社、秋社，此时邻里大聚会，烹鸡宰猪，分享酒食，极为欢喧热闹。
⑥ “待闲看”两句：化用贾岛《江上忆吴处士》中诗句“秋风吹渭水”；洛水：流经洛阳，与汝州近。
⑦ 莫剪柔柯：《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，此处化用其意，不要砍伐柔嫩的枝条，当作对人的尊重、敬意与怀念。
此词作于元丰七年（1084），苏轼在黄州接到朝廷量移的诏令，命他从偏远的黄州移到离京城稍近的汝州，但其实政治处境没有实质性的变化，此时的词人已经被贬黄州四五年，于宦海中沉浮二十多年，收到这样的诏令之后，词人感慨万分、思绪复杂，这首词便是词人感慨、思绪的反映。
“归去来兮，吾归何处？家在万里岷峨”此三句便劈空而来，极其陡健，极具气势，“归去来兮”直接化用陶渊明的《归去来兮辞》中的语句，表达一种归隐之志，但对比陶渊明真正“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸，词人因获罪在身而无法达到，这便隐含了无法归去的无奈，也产生了到底归于何处的彷徨之感。“家在万里岷峨”的自答则又表现词人思念故乡、渴望归去的情感。“百年强半，来日苦无多”是对年华易逝、岁月蹉跎、人生苦短的深沉慨叹。“坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌”，时间经历了“再闰”，孩子的乡音都已改，可见到黄州之时日确实已久。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，苏轼被贬黄州后，与当地的官吏、士大夫、父老乡亲等等都交往甚密，故亲切地称当地百姓为“山中友”，他们杀鸡宰豚、摆出好酒为词人送行，还“相劝”东坡，淳朴、亲切、友善之感迎面扑来。
“云何？当此去，人生底事，来往如梭”，是词人对他们“相劝”话语的答复，词人申说朝廷诏令不得不遵循，只能移去汝州，慨叹人生沉浮不定，奔波来往一如穿梭，充满了无可奈何、身不由己之感。但苏轼性格旷达，往往能够在愁苦、悲怆中解脱出来，乐观地看待人生的困境，“待闲看秋风，洛水清波”便是说他到汝州之后闲看秋风吹拂着洛水，一层一层地**漾着清波，体现出随意而安、适意自然的智慧与超然。“好在堂前细柳！应念我、莫剪柔柯⑦。仍传语、江南父老，时与晒渔蓑”，写出对黄州之地及其父老乡亲的眷恋，嘱咐人们不要剪断“柔柯”、记得晾晒“渔蓑”，看似琐碎，而在这细碎的吩咐中满含深厚情意，传达了对此地此人的牵挂和以后将要重访故地的言外之意。
【满庭芳】
苏轼
蜗角①虚名，蝇头微利，算来著甚干忙②？事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老，尽放我、些子③疏狂。百年里，浑④教是醉，三万六千场。
思量。能几许？忧愁风雨，一半相妨⑤。又何须，抵死⑥说短论长。幸对清风皓月，苔茵⑦展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
① 蜗角：《庄子·则阳》篇云：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万”，比喻极小的事情。
② 著甚：为什么；干忙：白白忙活。
③ 些子：一些、一点儿。
④ 浑：“全”之意。
⑤ “忧愁”两句：一生之中忧愁和风雨占据了一半。
⑥ 抵死：竭尽全力。
⑦ 苔茵：青苔铺展成的褥席。
此词抒发了词人久经宦海、历经沉浮之后对功名利禄的鄙薄和超脱人世间的争夺、奔波而融于自然、享受生活的潇洒旷达。苏轼的词作多夹杂议论，抒发个人真实的想法，而不仅仅局限于羁旅行愁、闺中春怨、伤秋叹老等等程式般情感，把词从歌楼酒宴的狭小空间中、从艳冶绮靡的单一风格中解放出来，拓宽了词的写作范围，开拓了词的境界，“一洗绮罗香泽之态”（胡寅《题酒边词》），使得“（词）至苏轼而又一变”。此词便是议论入词的代表之一，词人“满心而发，肆口而成”，仿佛在嬉笑怒骂之中抒发个人最为真挚的感慨与情感。
“蜗角虚名，蝇头微利”词人以极为工整的对仗形式，写出了对人世间的虚名、微力的鄙薄之意，用“蜗角”、“蝇头”分别加以形容，嘲讽了那些汲汲于功名、戚戚于利禄的“利名客”。“算来著甚干忙”，小小虚名、区区微利又何必为它忙碌奔波，到头来也依旧是空幻一场。“事皆前定，谁弱又谁强？”，释家言“事皆前定”，道家曰“柔弱胜刚强”，词人深受释、道两家思想的影响，认为世间一切事都已命定，又有什么弱与强的区别。“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，可见词人的愤世嫉俗、豪放旷达的性格，趁着“闲身未老”之际，在人世间尽管疏放狂**，在人生百年中尽管常醉不醒，何必斤斤计较、庸庸碌碌。
“思量。能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长”承上片之意而来，人生肆意能有几许，更何况风雨、忧愁居半，又何必说短论长、辩论不休，这里既有对世人的反讽也有对自己的嘲解，他在《答李端叔书》中曾云“人苦不自知，……故哓哓至今，坐此得罪几死，所谓‘齐虏以口舌得官’，真可笑也”。“幸对”以下是词人超脱功利、融于自然、沉浸人生的宣言，在清风舒徐、皓月明朗、苔草如茵、流云高张的自然美景中悠然忘归，在美好的江南，痛饮美酒、高唱曲词，悠哉沉醉，词人的超旷之风可见一斑。
【满庭芳】
苏轼
有王长官者，弃官三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因赋此。
三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧①，霜干苦难双。闻道司州古县②，云溪上、竹坞③松窗。江南岸，不因送子④，宁肯过吾邦？
●●，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢⑤。愿持此邀君，一饮空缸⑥。居士先生⑦老矣，真梦里，相对残●⑧。歌舞断，行人未起，船鼓已逢逢⑨。
① 苍桧：苍翠的松柏。
② 司州古县：湖北黄陂县，唐朝时称为南司州，王长官住在此地。
③ 竹坞：竹子搭建的凉棚。
④ 子：指陈慥。
⑤ ●●：形容雨声；幢：车帘。
⑥ 缸：酒器。
⑦ 居士先生：苏轼的自称。
⑧ 残●：残灯。
⑨ 逢逢：形容鼓声的拟声词。
苏轼词作的写作范围甚广，此词描写了一位刚健孤高的高士以及和他（其实也包括陈慥，但词人的主要笔墨集中在王先生身上）的相会、相交，写得豪放雄浑，正如郑文焯在《大鹤山人词话》中评价此词说：“健句入词，更奇峰郁起，此境匪稼轩所能梦到。不事雕凿，字字苍寒，如空岩霜干，天风吹堕颇黎地上，铿然作碎玉声。”
“三十三年，今谁存者，算只君与长江”此三句起得十分劲键豪迈，王长官“弃官黄州三十三年”，三十三年的归隐可谓久矣，词人把他和长江并为一起，措辞巧妙，并列新颖，可见对王先生的赞扬之高。“凛然苍桧，霜干苦难双”又把他比作那凛然无畏的苍翠松柏，历经风雨霜冻依然傲然挺立，他者实在难以匹配，可见王先生的傲岸不屈，无以匹敌。“闻道”三句，以他的简朴高雅的住所反衬出他的隐逸情趣。“江南岸”三句交代词人和王先生得以相会的原因，是因为王先生送陈慥才使彼此得以相见，有相见恨晚之意，也有感谢陈慥之意。
“●●，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢”，是说王先生和陈慥是在疏雨过后千里造访，他们的车盖车帘似乎都被大风吹破，仿佛腾云驾雾般地到来，通过这样的翩然而至的描写中，可见非凡人俗客。“愿持此邀君，一饮空缸”，词人愿意和他畅饮开怀，一饮而空，豪情可见一斑。“居士先生老矣”是词人自叹，“真梦里，相对残●”化用杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”诗句，写出和他们相会、畅饮的无比痛快与兴奋，竟然分不清是真是梦，可见彼此契合之深。“歌舞断”结拍三句，写天明之后，行人还未醒，船只已“催发”了，分别实在太匆匆，有一种怅然若失之感。
【水调歌头】快哉亭作
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红①。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中③。
一千顷，都镜静，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄④。一点浩然气，千里快哉风。
① 青红：指青油朱漆。
② 平山堂：欧阳修任扬州太守时所建，在今江苏扬州，此处代指快哉亭。
③ 醉翁：欧阳修自号醉翁；山色有无中：王维《汉江临汛》“江流天地外，山色有无中”，欧阳修化用其诗句，在《醉偎香》词中云“平山栏槛倚晴空，山色有无中”。
④ 兰台公子：指宋玉，宋玉曾为兰台令，故称；庄生：庄子；天籁：天地间自然的声响。宋玉在《风赋》中把风强硬地分成“大王之雄风”和“庶人之雌风”，而不懂得庄周称风为“天籁”。
⑤ 浩然气：《孟子·公孙丑上》云“我善养吾浩然之气”。
同为贬谪之客的友人张怀民 “即其庐之西南为亭，以览观江流之胜”（苏辙《黄州快哉亭记》），苏轼为这座亭子取名为“快哉亭”，以彰显人生志趣与追求，并且赋词一首以赠友人张怀民。苏轼之弟苏辙也曾做《黄州快哉亭记》一文，虽为散文，但题材类似，可作同观。
上片以虚实结合的手法描写在“快哉亭”的所见所闻。“落日绣帘卷，亭下水连空”夕阳斜照帘卷，江水与天际相连，一派雄阔壮美的景象，“绣”、“连”二字巧妙，极富艺术表现力。“知君为我新作，窗户湿青红”，写词人深知此亭是张怀民为自己而建，可见两人之间情意深厚，也传达了词人的感激之情，一个“湿”字把青、红油漆的将干未干的状态传神地描绘出来。“长记”以下是词人从虚笔出发，间接描写于“快哉亭”所见景色和抒发自身感慨以及对尊师的怀念。他依然时常记得在尊师欧阳修的“平山堂”之上所见到的江南迷蒙烟雨、渺渺孤鸿、若有若无的山色，景物自然和此时此地之景有着相似之处才能引起联想，孤鸿的形象上寄寓了词人贬谪后孤寂悲怆的感慨，“长记”也可见词人对于尊师的无限的怀念之情。正如郑文焯在《大鹤山人词话》称许道“妙能写景中人，用生出无限情思”。
下片以动静结合的方法描绘倚亭时的见感。“一千顷，都镜静，倒碧峰”是江面澄净之时的景观，那千顷的广阔江面一如平镜，碧峰之影倒映其中，那般辽远平静、明净清澈。“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，以“忽然”二字写出景致的急剧变化，倏忽间，那汹涌巨浪顿时而起，只见一位白头翁驾一叶扁舟在巨浪中“掀舞”，那般惊心动魄、摄人心魂。“堪笑”三句是词人因见吹起波浪的大风，以宋玉之典而引发的一番议论。“一点浩然气，千里快哉风”，只要有一点浩然正气，则不管人生沉浮都能随然而适，感受到风之“快哉”，人生之“快哉”，可见词人的旷达豪迈胸怀。
【水调歌头】
苏轼
（丙辰①中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由②）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙③，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇④，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户⑤，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑥。
① 丙辰，宋神宗熙宁九年（1076）。
② 子由，苏轼弟弟苏辙，字子由。
③ 天上宫阙，指月中宫殿。
④ 琼楼玉宇，也指月中宫殿。
⑤ 绮户，雕刻花纹的门窗。
⑥ 婵娟，指明月。
这是一首著名的中秋咏月怀人之词，宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话后集》中这样评价：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，可见这一首词的极其重要的地位。
“明月几时有？”首句发问，问得突兀，笔法奇特，大有李白《把酒问月》之痴迷与仙气，正如前人所云：“发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。”词人“把酒”问月，再问月宫“今夕是何年？”，在与月的问答中，在对月的想象中，词人产生了“乘风归去”的愿望，“归去”二字，表现了苏轼自比谪仙的潇洒，御风天外抵达天上宫阙仿佛就是谪仙归家，令人“直觉有仙气缥缈于笔端”。而渴望脱离凡尘、归去天宫的愿望隐约表达了词人对人间的不满，也体现出词人渴望超脱超然的道家老庄思想。但词人于此突然转语“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，害怕禁不住月宫高处的出奇寒冷，这又反映出词人在入世与出世之间的矛盾心理状态，入世不易，出世也艰辛。“起舞弄清影，何似在人间！”，即是说在这清明的月影之下，飘然起舞，哪里像是在人间呢？似在人间又不似人间，刘熙载《艺概》评说此词句“空灵蕴藉”，给人一种亦真亦幻之感，寄意委婉而幽隐。
“转朱阁，低绮户，照无眠”描绘了月光移动的动感，从“朱阁”转至“绮户”，再洒至“无眠”之人。这个无眠之人正因思念亲友而久久无法入睡，他望着那满月，便更生孤独之感、愤懑之情，甚至开始怨恨“何事长向别时圆”之月，为什么在亲人别离之际，月亮却偏偏如此圆满！到此，苏轼笔锋又一转，他领悟“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这一亘古不变的道理，情感又来一次波折，可见苏轼的旷达之志。最后词人发出这样的希冀“但愿人长久，千里共婵娟”，希望彼此都能健康长久，在同一个月亮之下、同一片月光之中共同感受、欣赏。全词紧扣“月”，笔法多转，情感频变，“缠绵惋恻之思，愈转愈曲，愈曲愈深。忠爱之思，令人玩味不已。”
【水调歌头】
苏轼
欧阳文忠①公尝问余：琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善②。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也③。余深然之。建安章质夫家善琵琶者乞为歌词。余久不作，特取退之辞，稍加括，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语⑤，灯火夜微明。恩冤尔汝⑤来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气⑥，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥⑦。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻⑧。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
① 欧阳文忠：指欧阳修，谥文忠。
② 退之：指韩愈，字退之，曾有《听颖师弹琴》一诗“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！”
③ “公曰”以下三句：欧阳修认为韩诗像听琵琶的诗，其实未必确当。
④ 昵昵：亲密的样子。
⑤ 尔汝：均为“你”的意思，以“尔汝”相称表示亲切。
⑥ 轩昂：气宇浩大、不凡；填然：形容鼓声。
⑦ 青冥：指天空。
⑧ 跻攀：攀登；寻：八尺为一寻，古代的长度单位。
从这首《水调歌头》的小序中，我们可以获知：此词是词人写赠给友人章质夫家的“善琵琶者”的，也是在韩愈《听颖师弹琴》一诗的基础上加以括改而成，苏轼充分巧妙地利用韩诗，毫不拘泥板滞、毫无斧凿之痕，而又在韩诗的基础上加以变化，更见宛转含蓄、浑然天成，足见词人如海般的奇才。
“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩冤尔汝来去”，音乐之声响起，好像一对男女在灯火微明的夜晚窃窃私语，谈情说恨，可见音乐的轻柔、低回、宛转。“弹指泪和声”，更写出了弹指中流出的音乐如泣如诉、缠绵深情。“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行”，以“忽变”二字写出音乐的急转变化，仿佛是气宇轩昂的勇士，一闻那填然响起的鼓声，便一鼓作气，奋行千里，大有不可阻挡之势，可知音乐顿时高昂、激烈、雄浑，充满了气势与力度。“回首暮云远，飞絮搅青冥”，是说音乐转而又飘忽、幽婉，仿佛就是暮天之时遥远的淡云，又像是飘舞于天际的柳絮。
“众禽里，真彩凤，独不鸣”，众鸟争喧，而彩凤吞声，一如音乐的碎杂错落。“跻攀寸步千险，一落百寻轻”，随而，流出的音乐艰涩顿挫，好像在那险峻无比的山崖攀爬，寸步难行，忽而，声音滑坠，恰似从万丈高的悬崖一落千丈。从上阙至此都是以形象的比喻说明音乐的特点及其流转，接下来写的是词人听过音乐后的反映。“烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平”，从弹奏者和听者双方入手，弹者仿佛在指间呼风唤雨，而听者仿佛肠中加之冰炭，忽冷忽热，乍暖还寒，坐立不安，情绪久久难以平静。“推手从归去，无泪与君倾”，君自可归去，因为“我”泪已流尽，无以再倾洒，比韩诗“湿衣泪滂滂”情感更为深挚，从听者的强烈反映足见弹者技艺的高超绝群。
【念奴娇】
赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒①西边，人道是、三国周郎②赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔④初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾⑤，谈笑间，樯橹⑥灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹⑦江月。
① 旧时的营垒。
② 周郎，指周瑜，字公瑾，赤壁之战时吴军的主将。
③ 雪，指雪白的浪花。
④ 乔本作桥，东吴桥玄有两个女儿，称为二乔，大乔嫁给孙策，小乔嫁给周瑜。
⑤ 纶巾，丝带做的头巾。
⑥ 樯，桅杆；橹，桨；樯橹，指曹操的船队。
⑦ 以酒浇地以表祭奠。
苏轼的这首“千古绝唱”作于他被贬黄州之时，是苏轼豪放旷达词的代表，境界雄浑阔大正如前人所云“自有横槊气概，固是英雄本色”。
首句“大江东去”四字极富有艺术表现力，真可谓“凌云健笔”，浩瀚的长江滚滚东流，奔涌向前，展现一幅开阔壮观之景致，明朝王世贞曾评曰“壮语也”。“浪淘尽，千古风流人物”，历史的长河“淘尽”了一代又一代的“风流”人物，而自己的贬谪遭遇又算得了什么，从中便又有一种释然，在壮阔的空间背景下又加上了广远的时间背景，在人类的悲戚中又得到一种超然，气魄超凡。紧接着，词人用“人道是”三字把词人所在的“故垒西边”和历史上的“周郎赤壁”巧妙地结合起来，借以切入怀古主题。此三字也用得极有分寸，因为赤壁之战的故地究竟在哪，未有确说，有“人道是”三字便不必拘泥于具体的地点，重要的是借历史之地抒发个人之感。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出了一幅壮丽险峻、惊心动魄的赤壁景观，“穿”、“拍”、“卷”等词都极富动感，形象而又生动。“江山如画”四字对景物进行总括性的描写，这雄奇、美丽的如画江山蕴育了“多少豪杰”，也引无数英雄竞折腰，为下文对周瑜的进一步描写奠定基础。
下阙以“遥想”二字领起对公瑾的想象和回顾，“公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，从各个方面展开对周瑜的描写，“羽扇纶巾”的儒雅装束，“雄姿英发”的英俊姿态，“小乔初嫁”的风流潇洒，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的雄才伟略、从容指挥与成竹在胸，尽显大将周瑜的无限风采！在这极力的渲染、赞美中，表现出词人对英雄的追慕、崇敬之情。“故国神游，多情应笑我，早生华发”，在这神游之际，词人猛然从历史回到了现实，从周瑜回到了自身，此时的自己被贬黄州，仕途坎坷、功名未就，不禁感喟，不禁悲从中来，自笑“多情”，自叹“早生白发”蹉跎岁月。“人生如梦，一樽还酹江月”，情感又一次跌宕，既然“人生入梦”、世事如梦自古皆然，那又何不寄怀于天地自然之江月，摆脱苦闷，超然物外，苏轼之潇洒旷达可见一斑。
【念奴娇】中秋
苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄①飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼②，飞鸾来去③，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历④。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客⑤。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫⑥里，一声吹断横笛。
① 桂魄：指月亮，古时称月为魄，又传说月中有桂树，故名。
② 玉宇琼楼：指月宫。
③ 飞鸾：据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，“见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。”
④ 历历：清晰分明的样子。
⑤ 举杯两句：化用李白《月下独酌》诗句“举杯邀明月，对影成三人”。
⑥ 水晶宫：月宫。
此词和《水调歌头》（明月几时有）一样都以丰富的想象、浪漫主义的手法描写了月宫之奇妙和词人之遨游，而这种虚幻、浪漫的想象、逃逸之中隐含着词人被贬黄州之时对社会现实的不满和善于排解的超然旷达的开阔胸襟。
“凭高眺远，见长空万里，云无留迹”，词人于中秋之际凭高远望，望见那万里无云的长空，起笔极其开阔、壮观！“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧”，是对于长空之中月的描绘，月光挥洒了漫天的光辉，碧蓝的万里长天都沉浸在一片清冷之中，创造出了一个清幽的环境氛围。“玉宇琼楼，飞鸾来去，人在清凉国”是词人展开的想象，词人想象在那清凉的琼楼玉宇之上，仙人们乘着“飞鸾”来来往往，极其潇洒自由，这样的设想便是对人间现实状况的反衬，想象越美好，可见现实越令人不满，笔法十分委曲。“江山如画，望中烟树历历”是词人进一步的设想，在月宫之上往下俯视，呈现出来的是如画的锦绣江山，甚至能清晰地看见行行列列的烟树，真可谓奇思妙想。
“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”，在这样的奇思妙想之中词人似乎感到一阵欣喜，“拍手狂歌”、“举杯邀月”，肆意潇洒之姿通过词句生动地显现出来，而在欣喜之余又含杂着些许寂寞与悲凉，只能与月、与影共饮、互诉。“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”词人在酒醉起舞之时琢磨不知今天的月宫是什么时候，和《水调歌头》（明月几时有）中的“不知天上宫阙，今夕是何年？”相似。“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼”词人已经开始翻然乘风归去，他甚至不需要借助鹏鸟的羽翼，仙气缥缈、浪漫之至，“归去”二字显示出苏轼自比谪仙的潇洒，玉宇琼楼仿佛就是谪仙苏轼的家。翻然归去天宫的愿望隐约表达了词人对人间的不满。“水晶宫里，一声吹断横笛”谪仙归去之后，在水晶宫中，一声便吹断横笛，笛声响彻天地，充满高昂、豪放之致。
【沁园春】
苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿①；云山●锦②，朝露●●③。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆④初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜⑤，此事何难。用舍由时，行藏在我⑥，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁⑦，且斗尊前。
① 耿耿：微明状。
② ●：铺展。
③ ●●：繁多貌。
④ 二陆：西晋时陆机、陆云两兄弟，极富有才气，深受当时名流的推崇，于此比况词人自身和弟弟苏辙两人。
⑤ 致君尧舜：化用杜甫诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”。
⑥ “用舍”两句：《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。
⑦ 优游卒岁：《孔子家语》“优哉优哉，聊以卒岁”。
苏轼以议论入词，以诗法写词，以抒发个人怀抱为词旨，在词的发展演变史上起着十分重要的作用，这首《沁园春》写于神宗熙宁七年（1074），词人正从海州（今江苏连云港市）奔赴密州（今山东诸城），它融写景、抒情、议论为一体，且化用大量的前人诗词文，抒发了真实的个人心境，文笔挥洒自如，“行于所当行，止于所不可不止”。
“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”词人独卧孤馆，一枕好梦却被鸡鸣惊断，“孤”、“青”、“野”、“残”等词汇共同营造出一个凄凉孤寂的氛围。“渐月华”以下四句是词人匆匆早行之时的所见所闻，月亮渐渐收敛起它的光辉，晨霜却慢慢明亮，云山铺展开一片锦绣，朝露晶莹闪烁，一派寂静清凉。“世路”以下三句是词人因清晨匆匆赶路而发出的感慨，他感叹世路无限而人生却极其有限，而在这有限的人生之中却未能好好享受，而是“长鲜欢”，很少欢乐。“微吟罢，凭征鞍无语，往事千端”是词人感慨之后沉思之状的描摹，他倚凭征鞍，默默无语，不禁联想起千端往事。
“当时”以下六句承“往事千端”而来，回忆起少年之时他们兄弟俩一如才富五车的陆机、陆云，他们既有广博的学识、斐然的文采，又有“致君尧舜上”辅君济世的壮志雄怀，“笔头千字，胸中万卷”、“致君尧舜，此事何难”等词句把他们当年豪迈自信、“不可一世”、英气勃发的心态传神地表达出来。但少年的锋芒在仕途中屡屡受挫，词人和弟弟都在饱尝宦海沉浮，词人转而抒发这样的人生见解——“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前”，词人感悟到能否重用是由时局来决定，而是否施展才华则是由自我来捏拿，不如袖手闲观、畅饮美酒、优哉游哉地度过，超然旷达之中隐含着一些不平之气。
【沁园春】
苏轼
情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦①，也不须惊怪，潘鬓先愁②。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳③，后会悠悠。
凝眸④。悔上层楼。谩⑤惹起、新愁压旧愁。向彩笺⑥写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行，时时开看，一看一回和泪收。须知道，□这般病染，两处心头。
① 沈郎易瘦：梁朝文学家沈约，体弱多病。
② 潘鬓先愁：潘岳西晋文学家，因忧愁甚多而早生白发。
③ 杳杳：渺远的样子。
④ 凝眸：形容目不转睛地看。
⑤ 谩：空。
⑥ 彩笺：信纸。
这首词作的风格和柳永词作的风格相像，善于铺叙、渲染，语言通俗、平易，情感直率、坦露，抒发了浓重的相思之情。
“情若连环，恨如流水”，以比喻的方式写出情与恨，更写出了情的悠长、恨的无限，“甚时是休”，情恨悠悠，也不知什么时候能够结束。“也不须惊怪，沈郎易瘦，也不须惊怪，潘鬓先愁”，以两个典故，集中说明自己已和沈郎一般消瘦，和潘岳一般愁苦。以下几句便是对消瘦、愁苦之状的原因说明，“总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由”，许许多多的磨难、障碍使得他们无法相依相伴、相知相许，而好事无法达成，心绪便受牵萦。“空追想”三句，进一步阐述前句中的“好事”二字，“好事”便是那前欢与后会，只可惜前欢已经杳然无踪迹，后会也悠悠不可希冀，一个“空”字写出了现实的无奈与希望的渺然。
“凝眸。悔上层楼。谩惹起、新愁压旧愁”，欲解愁闷，他独上层楼，而凝眸望去，所触之景皆为愁景，唯添愁绪，使得新愁旧恨相继，令人不堪忍受，本想舒怀却只赢得空惹愁苦，不禁悔上层楼。“向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮”，为把这份相思寄去，他写遍彩笺，重重封信，秘密邮寄，“遍”、“了”写出了信之长，它道尽了衷肠与相思，“重重”、“密”写出了寄信人不想人知的谨慎小心。“料到伊行，时时开看，一看一回和泪收”，笔锋一转，转从收信人方面写，料想她收到这一封满含情意的书信，一定是看一次就泪流一次，反复翻看，泪流不止，两方入手，更显双方的情意缠绵。“须知道，□这般病染，两处心头”，依据词律，“这般病染”之前应还有一领字，如上片中的“念”，此处疑漏一字，以“□”补充，直接点明这一份相思之痛，萦绕在两人心头，恰是“一种相思，两处闲愁”。
【西江月】
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水①中。过酒家饮酒，醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱②，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水铿然③，疑非人世也。书此语桥柱上。
照野●●④浅浪，横空隐隐层屑⑤。障泥未解玉骢骄⑥，我醉欲眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶⑦。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓⑧。
① 蕲水：在今湖北浠水县。
② 肱：胳臂。
③ 攒拥：聚集貌；铿然：形容流水的声响。
④ ●●：河水深且满之意。
⑤ 层屑：指云朵。
⑥ “障泥”句：用典，《晋书·王济传》：“（王济）善解马性，尝乘一马，着连干障泥，前有水，终不肯渡。济曰：‘此又是惜障泥！”使人解去，便渡。”障泥：即泥障，马鞯，用布等制成，垂于马腹两侧以遮挡尘土；玉骢：毛色青白相间的马；骄：娇纵、不顺从，指马不愿前行。
⑦ 可惜：可爱；琼瑶：本指美玉，此处比喻水面的波光月影。
⑧ 欹：倾斜状；杜宇：即杜鹃。
这首《西江月》用一段优美、空灵的文字写出了词作的创作缘由、背景等，此词是作于词人被贬黄州之时，但通过小序和词作，我们看到的不是一个咨嗟悲叹的落魄者形象，而是一个融于自然、逍遥适意的潇洒之士。
“照野●●浅浪”，明亮的月光照在田野、照在溪流，月光之下的田野十分空明，月光之下的●●溪流泛着浅浅细浪，那般澄澈。“●●”二字写出了春水涨满、奔涌而前的景象。“横空隐隐层屑”，在那皎洁的长空，飘着隐隐约约、轻轻淡淡的几朵白云，“隐隐”二字把云朵若有若无、疏微浅淡的姿态巧妙地表现出来。这两句以工整的对仗形式，描绘出了一幅清幽、疏淡的月夜图，给人美不胜收之感，而在这清幽、疏淡的环境下词人悠然、适意的心态也隐约可见。“障泥未解玉骢骄”，马儿好像爱惜它的障泥而不肯前行，叙事中也暗含了溪水的景致。“我醉欲眠芳草”，酒醉的词人在醉人的环境中，不禁想要眠于芳草之中，芳草之萋美、词人之醉态、词人与环境的融为一体都可从中品出。
“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，溪水汩汩流淌、晚风轻轻吹拂、月儿高高朗照，如此迷人的一溪风月，令词人倍加怜惜，所以便止住飞奔的马儿，千万不要踏碎这人间仙境，词人的爱惜之情跃然纸上。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”，解下马鞍，且做睡枕，斜倚绿杨桥，美美睡去，词人也仿佛成了自然中毫无屑滓、纯粹浑然的一景，好不醉人！杜宇一声划破天际，叫醒了沉睡中的词人，睁眼一看，已是天明春晓了，词作以此景戛然收尾，天明之际的风景、杨桥睡醒后的词人心情，“及觉已晓，乱山攒拥，流水铿然，疑非人世”都不再书写，一并留给读者自去品味、想象，给人意犹未尽、意蕴无穷之感。
【西江月】平山堂
苏轼
三过平山堂①下，半生弹指②声中。十年不见老仙翁③，壁上龙蛇飞动④。
欲吊文章太守⑤，仍歌杨柳春风⑥。休言万事转头空⑦，未转头时皆梦。
① 平山堂：在今江苏扬州城西北大明寺侧，是宋仁宗庆历八年（1048）欧阳修出守扬州时所修，因地势较高，江南诸山好像都平列于堂下，故名。
② 弹指：形容时间短暂，佛教名词，“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指”。
③ 老仙翁：指欧阳修。
④ 壁上龙蛇飞动：形容欧阳修的墨迹状貌，遒劲有力、潇洒飘逸。
⑤ 文章太守：指欧阳修，欧阳修在《朝中措》曾有“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”之语，本指刘原甫，此指尊师欧公。
⑥ 杨柳春风：欧阳修在《朝中措》有“手种堂前杨柳，别来几度春风”。
⑦ 万事转头空：白居易《自咏》中言“百年随手过，万事转头空”。
苏轼受教于欧阳修门下长达十六年之久，欧公也极其重视苏轼，一直对苏轼寄予了很高的期待，曾言“我总将休，付子斯文”，而此词作于神宗元丰二年（1079），欧公已去世七八年，但苏轼在词中仍然抒发了对于尊师的无限怀念和崇拜之情，真挚感人。
上片主要是写词人再次访问平山堂，且因见到尊师遗留的笔迹而深深怀念尊师。“三过平山堂下”是说此次是词人第三次过访平山堂了，第一次是熙宁四年（1071），他离京外任杭州通判而拜访平山堂，第二次是熙宁七年（1074），他由杭州移知密州途经扬州。“半生弹指声中”，此时的词人已经四十多岁，在这四十多年中词人到处奔波、历经沉浮，深深感到半生都已过去而自己却一事无成，这半生却好似弹指一挥间，那么地短暂。“十年不见老仙翁”，词人在熙宁四年（1071）出京通判杭州之时，曾经绕道颍州探望欧公，师生在颍州西湖相聚宴饮，十分欢快，苏轼曾写《陪欧阳公燕西湖》以记其事。但欧公第二年就仙逝了，这次欢聚便也成了最后一次相见，至今神宗元丰二年（1079）便也将近十年未见了。“壁上龙蛇飞动”，虽然时间一转眼已经近十年，但墙壁之上尊师的笔迹依然“龙蛇飞动”，令人不禁产生物是人非之感、物在人逝之痛。
下片主要是因听到歌唱尊师之词而引发怀念、生发感慨。“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”，为了凭吊欧阳公，依然唱取他生前所作的词赋，而歌词依然如旧，但尊师早已不在，浅淡的语词中蕴含了无比深痛的情感，语浅而情深。“休言万事转头空，未转头时皆梦”，引用白居易的“百年随手过，万事转头空”，却更进一层，不要说万事转头便空，还未转头时就已经如梦幻般空无，里面蕴含了词人的身世之感和人生之思，令人倍感世事沧桑、人生无常，感叹之声撼人心魂。
【临江仙】夜到扬州席上作
苏轼
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东①。珠帘十里卷春风②，花开花又谢，离恨几千重。
轻舸③渡江连夜到，一时惊笑衰容。语言犹自带吴侬⑤，夜阑相对处，依旧梦魂中。
①“尊酒”二句：化用杜甫《春日忆李白》“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”的诗意；草堂：杜甫在安史之乱后在成都时所筑，地处浣花溪房，此处代指杜甫；江东：李白被赐归后，放浪江东，代指李白，此处是词人自喻。
②“珠帘”一句：化用杜牧《赠别二首》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
③轻舸：小舟。
④吴侬：吴地口音。
⑥“夜阑”两句：化用杜甫《羌村三首》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。
这首词作于宋哲宗元祐六年（1091），苏轼自杭州还朝，途径扬州，与友人久别重逢而作。
“尊酒何人怀李白”，以杜甫怀念李白之事写友人怀念自己，以杜甫喻友人，以李白自喻，“何人”二字有一种似乎“明知故问”，而一经询问，词句更显跌宕，语气更为委曲，情感更为深挚。“草堂遥指江东”，巧妙地化用杜甫怀念李白的诗句“渭北春天树，江东日暮云”，以“何人”问后，直接以身在草堂的杜甫遥念处于江东的李白，暗喻友人思念着自己，以友谊极为深厚的杜甫、李白比喻成友人和自己，他们之间的深挚相知便可见一斑。“珠帘十里卷春风”，词人又一次信手拈来前人诗句，以之描写春风浩**的扬州。“花开花又谢，离恨几千重”，是词人深沉的感慨，花开花谢，时光飞逝，他和友人都是天涯奔波，此次好不容易相逢却又将迎来无奈的别离，不禁产生浓重的离恨，令人不堪忍受，“几千重”三字把抽象无可计量的离愁写成似乎是可叠层可计算的东西，语言形象而又极具表现力，道尽了离愁之深重。
下片主要是描写此次和友人好不容易的相聚。“轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容”，乘着轻舟连夜渡江赶来相会，相见之时，彼此惊、喜参杂，先惊后喜，“连夜”写出了急于相见的迫切与激动，“惊笑”逼真地描摹出了相见之时的反映，而“衰容”二字蕴含丰富，此时的词人已经年过五旬，又备受游宦之苦、奔波之累，已经显现出了沧桑衰老的容颜。“语言犹自带吴侬”，是说多年未见而友人依然保留着吴侬口音，在吴地扬州相逢，用着当地的方言交流着，自然倍感亲切。“夜阑相对处，依旧梦魂中”，化用杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗句，这次的猝然相逢、于夜阑之时相对共语，仿佛在梦境一般，融相逢之无比喜悦、人世迷惘之感慨为一体，意蕴深厚。
【临江仙】
送钱穆父
苏轼
一别都门三改火①，天涯踏尽红尘②。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠③。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦④。人生如逆旅⑤，我亦是行人。
① 改火：古时钻木取火，不同的季节改用不同树木，常以之比喻季节变更、年岁更替。
② 红尘：佛家用语，热闹繁华的人世。
③ “无波”两句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹筠”。筠：原指竹皮，借指竹。
④ 翠眉：古代女子用青黛画眉，此指侍酒的歌妓；颦：皱眉。
⑤ 逆旅：客舍、旅馆。
钱穆父是苏轼之良朋好友，曾经一同在朝任官，志趣相投，而后苏轼因反对王安石变法自请外任，钱穆父也上奏开封府狱空而不实，被贬越州，后又被调知更为偏远贫寒的瀛州，在从越州迁往瀛州的路途中，经过杭州，与苏轼久别重逢。这首赠给友人钱穆父的《临江仙》作于宋哲宗元祐六年，他们短暂重逢之后，钱穆父又启程前往瀛州。
“一别都门三改火”，开篇即写相隔三年后的重逢，简单通俗的词句中既有久别重逢的喜悦，也有时光易逝的感慨。由于宋哲宗元祐三年，钱穆父被贬越州之时，苏轼曾经宴饮送别他，而此时已经元祐六年，故云“三改火”，表时光流转已经三年。“天涯踏尽红尘”，友人早在朝任中书舍人，后迁徙到越州，现在又赶赴瀛州，真是踏尽了天涯，走遍了红尘，其中的奔波之劳、漂泊之苦不言而喻，更何况对于与钱穆父有着“天涯流落”这样类似经历的词人，他更是深知其中之味，所以此句中既有对友人的同情也流露出自己的身世之感。“依然一笑作春温”，虽然仕途多舛、历尽艰辛，友人却一笑置之，如春天般温暖。“无波真古井，有节是秋筠”，自然巧妙地化用前人诗句，以工整的对仗形式，以比喻的修辞，赞美友人的品德，他如古井般波澜不惊、如秋筠般高风亮节。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”，友人孤乘一叶孤帆连夜赶程，因离别，也因仕途的失意，倍感惆怅，而一路送行的只有那天际的淡月微云，“孤”、“连夜”等字眼很好地表现出了那份惆苦之情。“尊前不用翠眉颦”，共饮离尊之时不用多情的歌妓陪伴（宋时州郡长官的宴饮一般都有歌妓歌唱劝酒），离情便不会被调得那么浓烈。“人生如逆旅，我亦是行人”，面对惆怅、悲凄的友人，词人在离别之际没有表现得依依惜别、悲悲切切，而是以达观潇洒之语为友人宽慰，更见对于友人的深挚情感，而在对友人的宽慰中也隐含着自己的一份失意。
【少年游】
润州作、代人寄远
苏轼
去年相送，余杭门①外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕②，分明照、画梁斜。
① 余杭门：北宋时杭州的北门之一。
② 姮娥：即嫦娥，《淮南子》记载说姮娥为后羿之妻，后羿请不死药于西王母，后姮娥窃之以奔月。
苏轼因反对王安石变法，自请外任，在神宗熙宁四年（1071）被调任为杭州通判，他在杭州之时远离激烈的政治争斗、沉浸在天堂般美丽的杭州美景、享受着与妻儿共处的天伦之乐。但在杭州任通判之时，他常常也是公务烦身，常常到常州、润州、苏州等地赈济灾民，此词便是他在润州所作，虽然词人说“代人寄远”，其实是用女子思远的形式抒发自己的离别之苦、相思之情、孤寂之悲。
“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花”，开篇即回到去年的别离场景，直接点明离别的时间——去年寒冬、地点——余杭门外、环境——飞雪飘拂，离别之事记得如此清晰，可见离别对于思妇所造成的悲痛之深，也可见思妇掐指算归期的期盼之苦。“今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”与前三句写法基本一致，仍然是时间——今年春尽、地点——家、环境——杨花飘落，杨花飞舞不禁让思妇想起去年分别之时的雪花飞舞的类似场面，勾起思妇的离情别思。用“飞雪似杨花”和“杨花似雪”这两个比喻贯穿上片，结构精致，文思巧妙，一方面可见分别时间之久——从寒冬到春末，这么长久的时间在思妇的内心留下了深深的烙印；另一方面，这纷芜繁乱的满天飞舞着的杨花或雪花，也一如思妇杂乱的思绪、愁闷的情绪。
“对酒卷帘邀明月，风露透窗纱”，思妇触景伤怀，便希望借酒浇愁，她卷帘以邀明月共饮，一如李白“举杯邀明月，对影成三人”，而微凉风露通过纱窗侵入室内，让她倍感凉意，只能邀月对饮，可见孤寂之甚，只有凉意侵袭，可见悲凉之至。“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，月光给梁间幸福的双燕挥洒温柔的光辉，好生怜惜，而对于孤寂伤怀的自己，月亮却毫不在意，那份愁苦、凄惶真令人不堪忍受。
【南乡子】送述古
苏轼
回首乱山横，不见居人①只见城。谁似临平山②上塔，亭亭③，迎客西来送客行。
归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧④，秋雨晴时泪不晴。
① 居人：指陈述古。
② 临平山：在杭州东北五十里处。
③ 亭亭：高高耸立的样子。
④ 荧荧：形容灯火微明的样子。
此词是一首感人至深的离别之作，以清新的笔墨、巧妙的构思抒发了浓重的离别之苦。陈述古名襄，为宋神宗之时的大臣，曾向宋神宗推举苏轼，而后苏轼和陈述古都因反对王安石变法，先后调任杭州，他们俩在杭州相处甚好。而熙宁七年（1074），陈述古又被调离杭州，到应天府（今商丘）赴任，苏轼亲自送别陈述古到杭州余杭，写下了此词。
“回首乱山横，不见居人只见城”，远行之人远去，送行之人归去，送行之人恋恋不舍、深情回首，希望可以望见远行之人的身影，可是映入眼帘的只有乱横之山、茫茫之城，“居人”的身影早已消失不见，心中不免寥落、怅然，“乱”字既是写实又是词人内心烦乱的客观再现，“不见”、“只见”的句式更写出内心的失落。“谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行”，词人一方面痛惜自己不能像那平山上的高塔可以一直望见友人的离去，另一方面又表明自己不像那无情无意的亭亭之塔，无动于衷地迎接客来、目送客去，以物之无情反衬人之深情，“谁似”二字含义丰富，既有遗憾之意，又有责备之感。
“归路晚风清，一枕初寒梦不成”，送别友人之后，词人孤身返回，那清凉的晚风拂面而来，归来睡下之后只感到“一枕初寒”、好梦难成，环境凄清、人心凄凉。“今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴”，在那残灯孤照的荧荧之处，词人形单影只、孤零寂寞，倍感知音离去之凄，只能默默泪流，就算漫漫秋雨停歇、天气放晴，词人的眼泪也无法停下、心情也无法转阴为晴，写法灵巧新颖又极有思致，内心的那份悲痛之情以凄美的艺术形式淋漓尽致地展现出来。
【望江南】
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕①春水一城花。烟雨暗千家。
寒食②后，酒醒却咨嗟③。休对故人思故国，且将新火④试新茶。诗酒趁年华。
① 壕：指护城河。
② 寒食：节令名，在这一天人们禁火寒食，时间为清明节的前二日（一说为前一日）。寒食节据说与春秋时介之推有关，介之推跟随辅佐晋文公，后晋文公即位，诏令介之推出来做官，但介之推隐于山中不肯赴命，晋文公命人放火烧山逼他出山，介之推抱树被焚而死，后文公为了纪念他，便定于次日寒食。
③ 咨嗟：叹息之意。
④ 新火：寒食节禁火三天后重新生火便叫新火。
此词是词人在宋神宗熙宁九年（公元1076）于密州所作，词人在寒食清明之际登上他修葺而成的超然台，登高望远、咨嗟叹息，抒发个人情怀。《望江南》本为单调，而苏轼增加一调使之成为双调。
上片以写景为主。“春未老，风细柳斜斜”寒食之际，虽然已至暮春但春仍未老，杨柳在春风的吹拂下飘**飞舞，充满了春之韵味。“试上超然台上看”如此美的景致调动了词人登楼远望的兴致，“试上”二字写出了词人“跃跃欲试”的心理，生动形象。“半壕春水一城花。烟雨暗千家”便是词人登高所见之景，词人望见半池春水、一城春花，还有那迷朦的烟雨、千万户的人家。“半壕春水一城花”句内对仗工整，“半壕”对“一城”、“春水”对“春花”，而一个“暗”字，通过描写烟雨造成的客观效果——使千家万户看上去飘然暗淡，更加衬托出烟雨的朦胧景象，极富有表现力。
下片以议论、抒情为主。“寒食后，酒醒却咨嗟”，“寒食”二字直接点明具体时间，在这寒食之际，词人以酒浇愁，但酒醒之后倍感愁更愁，只能空自咨嗟，因为寒食过后便是清明，而词人此时正远离家乡四川眉县，外任密州，仕途失意又思乡心切，本应归家扫墓祭祖，却因公务烦身、远离故里而想归却无法归去，内心自然充满了无尽的愁闷。在这无可奈何之际，词人只能自寻摆脱之策，“休对故人思故国，且将新火试新茶”，不要思念故人故国，暂且以新火试新茶，“诗酒趁年华”，还要趁着年华之际吟诗饮酒，享受春光、享受人生，潇洒超然的解脱之中也暗含者些许不平与无奈。