第一节 唐太宗李世民用人之谜
话说唐高祖武德九年六月初四，这天早晨起来，在皇宫里面发现了一队神秘的人马，这些人个个全副武装，神情紧张，皇宫内一副剑拔弩张的态势。当兵的一边观望着宫里的情况，一边焦急地向宫外张望着，似乎在等待着什么人的到来。等到天光放亮的时候，随着远处一阵清脆的马蹄声响，哗哗哗哗，太子李建成和齐王李元吉两个人策马而来。打玄武门往里走，刚走到临湖宫这个地方，李建成抬头一瞧，树上有一只乌鸦腾空而起，哟，他就觉得心里一阵烦闷，刚想扭转马头往回走，就这么个工夫，可了不得了，就听旁边大喝一声:“呔，尔往哪里跑！”只见秦王李世民催马擎枪，打边上杀出来了，李建成一看不好，还没等来得及反应，李世民的弓箭就射中了李建成的哽桑咽喉，扑通一声音，死尸栽落马下。李元吉一看不好，刚要抵抗，旁边里尉迟敬德，催马杀将过来，手起剑落，咕噜一声齐王李元吉人头落地。此时此刻在勤德殿前，老皇帝李渊看着满地的血迹和面带凶光的尉迟敬德，他知道属于他的时代已经结束了。
开篇给您讲的这个故事，就是历史上著名的“玄武门之变”，估计有点历史常识的人都知道，这事说的就是唐高宗李世民，弑兄夺取皇位的故事。不过，虽然这次政变为日后李世民统治天下奠定了基础，但是他杀兄逼父的行为，在历史上还是颇具争议的，毕竟是一奶同胞啊，怎么能为了权力不惜下此狠手呢？这可不是一代明君该做的事儿。
但是一些史学家也有持不同意见的，他们认为，这唐太宗李世民杀兄逼父也是迫于无奈，因为大殿下李建成和齐王李元吉三番五次要加害于他，甚至不惜杀了四弟李元霸，以此来削弱李世民的势力。李世民也是被逼得没办法了，最后才在部下的胁迫下动的手，政治斗争嘛，从来就没什么亲情可言。
当然，也不排除唐太宗李世民早有称帝之心，之前的一系列变故，是他事前做好的铺垫，在把自己成功塑造成一个受害者后，最终通过雷霆手段夺取了皇位，不过这些只是猜测而已。不管怎么说吧，后来的唐太宗李世民还是治国有方的，这一点还是被世人称道的，但是他夺取天下的这方式方法，也可算得上是老谋深算了，甚至可以称其为史上最负心计的皇帝之一，那么这个一代明君，究竟有什么过人之处，他又是怎么对待身边的这些小人、亲人、能人，恶人呢？各位听我慢慢道来。
一、从唐太宗看如何对付恶人？
说到这个恶人啊，大家可能总以为是一些犯罪分子啊，穷凶极恶之徒，其实这个恶人涵盖的范围还是挺广的，比如说您某一天走在楼下，突然掉下一个垃圾袋，或者突然掉下一个酒瓶子。那干这个事的人咱们也可以称之为恶人。说白了，这种缺乏道德，缺乏规范的人，您也可以把他列入坏人堆里。那么当您面对这些人和这些事儿的时候，怎么办才是正确的解决方法呢？是“忍一时风平浪静”？还是“该出手时就出手”呢？先别急着给出结论，咱们先看看人家李世民是怎么做的？
这事发生在“玄武门之变”之前，那时的李世民还是秦王。话说这天，在东宫太子李建成的官邸里边正在举行盛大的招待晚宴，屋里灯火通明，桌上摆满了各种珍馐美味，这次宴会宴请的主角就是李世民。桌上太子李建成和齐王李元吉异常热情，两人轮番地敬酒，李世民心里边觉得纳闷，这哥俩怎么突然对自己这么热情，难道是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心？不会是其中有诈吧？可人家把酒敬到嘴边了，自己又不能不喝酒，只得硬着头皮喝了下去。几杯酒下肚，李世民突然觉得腹中疼痛，坏了，莫非酒里真的有毒！唰的一下李世民的冷汗就下来了，心中大惊，这哥俩下手够狠的啊，我们可是亲兄弟啊，竟然下此毒手！不过这李世民不愧为日后的唐太宗，见此情况赶紧起身，从外面一拱手，“二位兄弟，今天不胜酒力，我要告辞了”，说完这话，也不等李建成回答，强忍着疼痛扭头便走。在手下的搀扶之下，终于走出了东宫。
刚一出门口，哗的一声，李世民大吐不止，太医闻讯赶来，赶紧实施抢救，经过一番紧张的抢救之后，李世民这才脱离了危险。虽然此事过后，李世民没有声张，表面上看起来就跟往常一样，可是他心里清楚地知道，自己这是又躲过了一劫。
这事过后，李世民没有声张，跟没事人一样。有人出主意，让他暗地里通知他当皇帝的老爸李渊，告李建成一状，希望能取得有关部门的支持和关注，这样在道义上能引起同情，无形中自己就占了上风。但李世民并没有采取这种方法，他怕李渊到时候非但不买账，弄不好还得怀疑这毒酒事件是李世民的苦肉计。亲生父亲怀疑儿子，李世民为什么会有这种想法呢？
这还得从头说起，大家都知道，这李建成和李元吉兄弟俩想害李世民已经好久了，有一次打猎，李世民被一匹劣马摔下来几次，他对身边的人说：“死生有命，这马可摔不死我”。结果这话传到了太子李建成的耳朵里，于是他就让嫔妃到皇帝跟前诬告，说李世民扬言，自己有天命在身，要做天下之主，那李渊一听就不干了，当爹的还没死呢，这儿子先惦记起皇位来了，这还了得！于是大发雷霆，把李世民臭骂一顿，从这以后李世民一直是处于被动防守的状态，在李渊那儿就始终讨不到什么好处。所以说在这个利益或者在皇位面前，父子间都无信任可言，又何况是手足之情呢。那么面对李建成三番五次的挑衅和暗算，李世民又将如何应对呢？
在生活中我们会发现，很多人在受到伤害、危机的情况下，情绪会不自觉地被激发出来。比如说，前段时间北京的媒体就报道了这么一件事。家住东三环的赵某，这家里的门窗玻璃总是在夜里莫名其妙地被人砸碎，出去后又找不到人。有关机关也调查不出所以然来，为了防止窗玻璃再次被砸，赵某只好将窗户上挂上了厚纸板。可是骚扰并没有停止，反而变本加厉，他猜想这事可能和多年不和的同事于某有关，于是找到于某理论，可是于某拒不承认，三说两说二人争执起来，情急之下，赵某用重器将于某砸成重伤，结果自己也锒铛入狱。这就是典型的情绪失控导致的恶果，那么当我们情绪不稳的时候要怎么做呢？
这种时候我们就需要用意志来控制脾气，用理智来疏导情绪，在这方面李世民就表现得尤为突出。他的忍就体现在他能够用意志来控制，用理智来疏导。再给您举一个简单的例子啊，在《贞观政要》中有一个小细节的记载，就是李世民曾经下一诏书，说凡是徇私舞弊、欺上瞒下的这些人，有污点的可以来找我自首，我要从宽处理，如果谁不自首的话，发现了之后就要砍他的脑袋。结果有一个人，私改档案被发现了，最后李世民就要对他下手，这个时候大理寺的主管官员有个叫戴胄的就出来阻止，说你不能杀这个人，按律他只能被流放，还不至于是死罪。这李世民当时就瞪眼睛了，说我说话还算不算数？我是一国之君，我金口玉言啊，我说让他自首，他不自首，现在我就要杀了他。戴胄一看皇上是真生气了，就赶紧跟他说，你生气这是小怒，国家的法律是大信，因为小怒损伤了大信，这是对天下的大不利，因为大信而止住了您自己的小怒，这才是于天下有利之事，同时也能树立您君主的形象。古人常说，伴君如伴虎，这皇上生起气来可是会杀人的！尤其在盛怒之下，那可是不管不顾的。可是作为一国之君的李世民，居然在愤怒之下听了戴胄的话，非但没有处罚戴胄，还听从了他的意见，由此可见李世民对自己情绪的控制能力是极其了不得的。
通过这件事我们也不难看出面对恶人，面对让您情绪失控的时候，您得做到这么四点。
第一点就是即使是在最发怒的情况下，也得知道得失，脑子里面的理智是清醒的。李世民就是这样，即便是那么生气，他也知道自己和国家的法律比起来哪个更重要。
第二点就是再生气，也得压住火，听别人讲道理，你讲完我再说。您看李世民一国的皇帝，在盛怒之下，他居然还能耐着性子让戴胄把话讲完，这份定力就不是一般人能有的。您还别说皇帝了，就是现在的企业领导，在非常生气的时候您去和他讲道理，有几个能听您把话讲完的，估计还没说一半呢，就把您轰出去了，你说是不是？所以说这成大事者一定要压得住自己的脾气。
这第三点就是您平时得多看书，脑子里面要有东西。李世民为什么能压得住火，沉得住气？就是因为平时看书，他脑袋里装了很多历史的案例，甭管是成功的还是失败的，一堆一堆的可以借鉴。这就像我们现在的MBA教育一样，一定要给学生做案例，案例做得多了你自己就知道该怎么办了。李世民这正、反两方面的案例，做得就很充分。所以关键时刻他知道自己该做什么。
再有第四点，就是您得处于一种开放的心态。您看人家李世民，虽说是一国的皇帝，可当自己有毛病，被下属指出的时候，并没有按捺不住，拍案而起，反倒是能让人家把话说完。不像我们现在有很多的小干部，自己开一个公司，雇了一个保洁，一个小秘书。往办公室里一坐一撇嘴，马上就抖起来了，谁说话都不听了。所以说这种人注定成不了大事。
看到这您该明白了吧，这李世民为什么要一再地容忍李建成。面对这些恶人的挑衅，您首先就得头脑冷静，知道自己什么时候该做什么，试想一下，要是没有开始的忍耐，李建成一挑衅，李世民头脑一热马上反击，那死的就不定是谁了。所以说在面对那些让您气愤的人或事的时候一定得冷静，权衡利弊后再选择如何动手。
说完了如何对待小人，咱们再聊聊如何面对那些爱和您唱反调的人。
二、爱唱反调的魏征
话说在贞观十七年，在昭陵里正忙碌的一位大臣突然接到了一个奇怪的指令，这是唐太宗李世民给他的，让他把位于昭陵旁魏征的墓碑给推倒，上面的字迹全都抹平，这让这个大臣非常吃惊，要知道，给魏征题字的不是别人，就是李世民自己呀，而且在魏征去世的时候，李世民还痛哭流涕地跟大家伙说，自己失去了一面能正视自己的镜子，今天却发出了这样的指令，未免让大家心中觉得有些奇怪，正在大家心中犹豫不决的时候，从长安城又传来了消息，皇帝命令，把原来赐给魏家的封赏全都抄了回来，至此大家才明白，原来李世民终于把心中的愤怒全都发泄出来了。谁让你魏征平时处处跟皇上唱反调来着，秋后算账的日子来了吧……
提起魏征，估计大家都知道，这是唐朝有名的谏臣，他这辈子除了政绩不说，估计最大的爱好就是给李世民提意见，说白了就是唱反调。而且人家高就高在指责完了，李世民还说不出错来，毕竟在理啊，虽然听着不舒服，但你只能接受不是，所以身为明君的李世民只好乖乖地承认自己的错误，临了还得说人家是面镜子，能帮着自己看清自己。您说，作为一个皇帝，天天面对这么一个主，这心里能不堵得慌吗？不过人家不愧是领导，而且是历史上有名的好领导，面对这些难以下咽的“正确意见”，只能是碍于情面，隐忍不发。到最后魏征死，还得送上一把眼泪以示怀念，其实心里不定多高兴呢。这不没多久就把憋了多年的情绪，找个借口全都发泄出来了。
其实，历史上这种谏臣很多，古人常说“文死谏，武死战”，很多文官把给皇帝提批评意见当成值得炫耀的事，尤其在明朝，这种事达到了顶峰，甚至很多时候是故意触怒皇帝，只是为了沽名钓誉得到一种文人的虚荣，所以保不齐魏征多少也有点这种想法，不过他很幸运遇到了李世民，这个聪明的皇帝利用他的“死谏”，既成全了魏征的忠贞，也成全了李世民的英明。要是换成明代的万历皇帝，压根就不理这茬，估计魏征不用皇帝杀头，气也气死了。
另外既然提到明代了，就顺便说说明代的张居正，他和魏征有点相似。一开始年幼的万历皇帝特别敬畏他，对他是言听计从，而张居正也是一人之下万人之上，对皇帝经常提出些“意见”，活着的时候可是风光无限。但是等到张居正死了以后，皇帝亲政的第二年就把张居正的追封全部取消，还派人查抄了张居正的家，他的大儿子被拷打以后自杀，张家子孙十几人被关在屋子里活活饿死。和这些相比起来，李世民做得还算是客气的，至少没那么狠。
那么李世民是以什么借口把魏征的墓碑抹平的呢？这是因为魏征死后不久，唐太宗发现了两个让他很不高兴的事情。第一个就是有人举报，左虞侯侯君集谋反，侯君集当初就是魏征推荐的，在唐朝还是有连坐之责的，那个时候经常是谁谁推荐什么官员，唐朝不光是这种重要官员，一般稍稍五品以上的官员都有人推荐，那么作为他的推荐人，对这个人的未来发展是要负责任的，既然侯君集谋反，那么魏征自然难辞其咎。
第二件事，就是让唐太宗李世民更不满的事，是有人举报，魏征把他过去所有的跟皇帝上谏的两百多份奏章，都保留了底稿，而且不但保留了底稿，还把这个底稿交给史官。您想啊，这唐太宗李世民可是有远大抱负的人，人家不仅要当一个皇帝，还要当一个可以流芳百世的皇帝。人家打登基那天起就是有流芳意识的，不然干嘛容忍你魏征说三道四啊。为了能名垂千古，李世民一直很注意自己的形象和名声，小心翼翼夹着尾巴做皇帝那么多年容易吗？
可魏征这样做，摆明了是牺牲皇帝的声誉来抬高自己的形象啊，还把这些东西交给了史官，这不是往死里毁人家的形象吗？你魏征当初来进谏，基本上是为了自己沽名钓誉，顺带着表明一下自己的忠心，李世民也不是傻子，为什么容忍你，说白了还不是各取所需。成全了你生前的美名，也称自己后世的清誉，可现在魏征的做法，摆明了是撕毁游戏规则，这能不让李世民生气吗？这两件事合在一起，推墓碑、收赏赐，那都是轻的，要不是李世民还想留个好名声，估计连他祖坟都得刨了。私留给皇帝提意见的底稿，这可是大不敬之罪啊！
原来唐太宗下令抹平魏征的墓碑，是由于魏征留了进谏奏章的底稿，这破坏了君臣之间的默契，影响了唐太宗为自己规划的光辉形象，但是故事到这里并没有结束，不久之后唐太宗又恢复了魏征的名誉，这又是为什么呢？魏征难道真是一个御用工具，他的价值到底在哪里呢？
三、如何面对爱唱反调的人
李世民推掉了魏征的墓碑，没收了以往的赏赐，但如果故事到这里就结束了，那么李世民就不是李世民了，他的成功在于他能把一个人的价值利用到最大，无论这个人是活的还是死的。
魏征对李世民有两个作用，第一个作用就是增强组织团结。魏征是一个反对派的典型代表人物，他曾经跟李世民做过对，李世民虽然恨他，但是用了这个人可以让所有反对派的人都认同自己。魏征就对李世民说过，你是希望我做忠臣，还是希望我做良臣。李世民反问道，这忠臣怎么说，良臣又怎么说。魏征答道，所谓忠臣就是主上昏庸，下属死谏，然后不惜生死要坚持正义。最后虽然是不得好死，但是能流芳百世，不过是忠臣自己出名了，对于国家他没有推行正确的道路，对于主上，他反倒成全了主子的恶名。
唐太宗一听就乐了，那良臣呢？魏征又说，所谓明臣就是主上英明，而下属坦诚，臣子敢于把意见都说出来，就像当年周武王用姜子牙一样，下属也成功了，君主也成名了，而且国家大势也达到了。
魏征对李世民说，我不希望做忠臣，而是希望做这良臣，这样也能帮您成就千秋大业，从大处说国家好了，老百姓好了，从中处说主上你好了，从小处说，我也能沾光，也能流芳百世。李世民一想也对啊，于是就跟魏征有了一个默契，这个默契就是说李世民有时候耍耍性子，发发脾气，然后魏征就跳出来了，扮成一副义正言辞的样子，给予纠正，这样让李世民首先发泄了情绪，小孩子脾气解决了。第二，魏征指出来之后，李世民就认认真真很坦诚地表示接受，让全天下的人都知道李世民很好，这个皇帝很开放，很open。
这也就是为什么，当李世民听说魏征最后把给自己的建议都留了底稿，还公布给史官时很生气的原因——你违约了。这个游戏你魏征把底交给别人了。所以实际上，他们通过这个默契，李世民要达到一个效果，就是树立自己这种英明君主的形象，而且不知诸位是否注意到一个细节，就是在大唐的官僚队伍里面，只有魏征可以这样做，别人都会有所收敛的，什么房玄龄、杜如晦都不敢这么做。这是为什么呢？很简单，默契不能跟好多人默契，有一个就行了。
魏征对于李世民的第二个作用就是树立形象，别看你活着的时候这皇帝对你是百般宠信，当你死后出现问题，一样处理你。这也是给满朝文武一个敲警钟，那就是当心总有秋后算账的一天。再有，就是后来再给魏征平反，恢复名誉。实际上这也是李世民的一个手腕，大棒过后还是要有甜枣的，不然底下人会说领导翻脸无情，人一走茶就凉了，魏征一死就全家遭殃。要是留下这个印象就不好了，所以不久后李世民再给魏征恢复名誉，这么一折腾既体现了领导的权威性，同时又体现出他的人情味，让满朝文武能更紧密地团结在以李世民同志为核心的朝廷里，为大唐王朝的繁荣富强作出更大的贡献。
聊完了唱反调的人，咱们再聊聊有缺点的人，这当领导的如何和有毛病的人相处，这也是一门学问。
“玄武门之变”后不久，李世民夺取皇位成功，在庆功会上，尉迟敬德上了殿就往中间挤，可是挤到里面一瞧，挨着皇帝的两个位置，一个是房玄龄，另一个是杜如晦，尉迟敬德一看心里面老大不高兴，心想我为大唐的江山出生入死多少次，咱都不提，但就“玄武门之变”而言，如果不是我尉迟敬德挺身而出，你李世民跟李元吉，谁死谁活还不一定呢，想到这儿啊，嘴里就嘟嘟囔囔个不停。挨着他旁边的，就是任城王李道宗，一瞧这个尉迟敬德嘟嘟囔囔，打算劝他几句，没想到这一劝，把尉迟敬德给拱火了，抬手，叭，给了李道宗一巴掌，此时此刻坐在殿上的李世民，早就瞧见了，可是一直没吭气，直到他打了李道宗，这才大呵一声，呔，尉迟敬德你休要放肆，哟，这一下把尉迟敬德吓了一跳，他从来没见过皇上发这么大的火，就听李世民接着说，“朕本想与你同富贵，可能没想到你却居功自傲，难道你不知道汉官韩信和彭越是怎么死的吗？那不是汉高祖刘邦的过错！”闻听此言，只吓得尉迟敬德，是激灵灵出了一身的冷汗……
四、居功自傲的尉迟敬德
要说这人啊，最怕的就是居功自傲，以为自己总是不可或缺的，当下属的一旦觉得自己了不起了，那当领导的就有理由卸磨杀驴了。要知道从汉朝开始以来这种事就屡见不鲜，打了江山以后，狡兔死、猎狗烹的情况比比皆是。
平心而论，对于李世民来说，他处理得算是比较好的，他没有一怒之下杀了尉迟敬德，但是他早就知道，那些打江山的武将，未必能跟他一块来治理江山。因此从一开始李世民就知道治理江山的时候，应该用像房玄龄、杜如晦这样的人才，所以在庆功宴上让他们坐在自己的身边。而尉迟敬德恰恰认为，这些个所谓的谋士们，没有在战场厮杀拼命的经历，凭什么在享受胜利果实的时候能居自己之前，所以在这个情况下，才出现了刚才的一幕。
唐太宗压住尉迟敬德，并且举汉朝的例子，这多少还是爱护大臣的，按照孔子的说法，这算是君子当领导，做他的下属就比较容易些，但是也难得讨他的欢心，因为你如果用不正当的方法讨他的欢心，他不吃你这一套。但是当他人面的时候也会十分理智，是什么萝卜就进什么坑，你尉迟敬德是打架的料，打仗的时候少不了你，但你没有治理国家的水平，那对不起了，拼命过后的事您就得靠边站了。
尉迟敬德居功自傲，唐太宗巧妙地制服了他，如何对待立下汗马功劳的亲随，一直是古往今来成大业者最难的一道考题，让我们来看看唐太宗有什么过人之处。
五、如何领导有毛病的下属？
现实生活中这种事也是时常发生，很多时候我们会发现，有本事的人往往有着这样或那样的毛病，没什么缺点的人，反倒是那些相对平庸的人。这也是让许多领导矛盾的问题，如何去领导这些有毛病的下属呢？
实际上对这个人的使用，代表了管理学里面一个很高明的技巧，叫用有毛病的能人，不用完美无缺的能人。这话听起来有点别扭，但其实道理很简单。
首先说第一点，比如一个人很有管理学的天赋，但是就是有一些个小毛病。那好了咱们把这些毛病记录在案，只要他好好干，咱啥都不说，每次都是鼓励，都是夸奖。但是只要他稍微有一点不好好干，领导就拿出这张东西，复印一张，给他搁在桌子上，让他自己看着办吧，这就是拴马的缰绳。可万一他要是没毛病怎么办？这就不好办了，没有要挟的本钱了，所以不能用完美无缺的人。
再说第二点，因为他有毛病，所以大家不一定人人都心服于他，大家服谁？服的是领导。所以领导用他，领导人气上升了，而他要想独当一面，大家就会唾弃他，为什么？因为他有毛病，于是乎这样有毛病的人就不会有机会兴风作浪。
最重要的是第三点，他有毛病，按理说他不会成长得很快，因为领导重用了，才能成长得快。所以他就会不自觉的对领导感恩戴德。由于感恩他就会玩命地干。所以在用人艺术上，一个很重要的原则，叫做用过不用功。比如很多领导选接班人，一定要选一个意料之外的，如果选一个德高望重、顺理成章的，你选了他，他不感恩，你就玩去了。你要选一个可能性不大的，稍微有点毛病的，这个人就会给你感恩戴德，当你离开了岗位之后，也会跟你在岗位一样，而且群众会盯着他，他要不对你好的话，群众都不答应，所以这就是管理学的一个现象，用过不用功。唐朝的李靖就是这么一个例子，一朝天子一朝臣，李渊对李靖态度是这样，李世民就反其道而行之。
由此可见，您的身边要是有个能力与缺点并存的下属，千万不要抱怨，不仅不要抱怨还要高兴，因为这人利用好了，一定会是您最得力的干将，对您一定是最忠心的，不然就算您不追究，群众也不答应啊。
聊完了这有缺点的人，咱们再聊聊小人，这恐怕是最让人挠头的一类人了。
六、如何应对小人
大将军长孙顺德位高权重，这天，有人悄悄往他的府地里面送了十几匹名贵的丝绸，求他徇私枉法，长孙顺德虽然知道这种行为为朝廷所不容，但是一看这个五光十色的丝绸呢，经不住**就答应了。到了后来事情败露，大臣们就议论纷纷，说这回长孙顺德算是栽了，不但脑袋上这乌纱帽保不住，搞不好连性命可能都得丢了。可是没想到，第二天早晨起来上朝的时候，唐太宗李世民非但没有责怪长孙顺德，反倒还赏了他十几匹绢，这一下群臣就炸了窝了，纷纷在大殿上议论起来，也是您说这算怎么回事啊，难道朝廷就鼓励这种行为吗？唐太宗李世民也知道大家不理解，于是把手一摆，群臣不言语了。就看李世民和颜悦色地对大家讲：“众位爱卿有所不知啊，朕之所以赏他这几十匹绢，是有原因的。如果长孙顺德，还知道廉耻的话，朕赏他这绢，这种耻辱比他受刑还要难过。如果他不知道耻辱，那跟禽兽无异，我杀他也没用啊。”
要说唐太宗李世民这招的确够绝的，不仅使当事人心服口服，而且还起到了震慑大臣的作用。孔夫子说，“亲君子，远小人”。照理说，碰到这种事一朝的君王理应秉公处理，严加处罚，让这种人离自己远远的。可李世民偏偏没这么做，这叫什么？“亲君子，治小人”。别误会了，这个治可不是惩治的意思，这是治理的意思。一个治，一个远，这就完全不一样了。这就像对老虎一样，我们是要远离老虎，还是要统治、管制老虎？一个意思。
举个例子，一次孔子东游，坐在车里心情很好，结果这车速度快了点，跑偏了，把老农地里刚刚长出来的秧苗给轧了，这锄地的老农，可不管你是孔子还是孟子，爱谁谁啊，轧了我的秧苗就不行。于是把锄头一推就开始破口大骂，而且还挡着车队不让走。孔子怎么办呢？就把颜回叫过来，说颜回啊，你去把这个事搞定，去劝劝他，叫他别骂了。
这颜回我们知道，是孔子学生里面思想境界最高的，孔子希望他用远大的理想去鼓舞老农，用思想去感化老农，用卓越的文化去激励老农，最终让老农把道让开。这颜回去了一会儿就回来了，说：“老师啊，我劝不了，他不听啊。”孔子一听也是，你跟这种人讲什么道理啊，他能听你说那些吗。于是孔子说啊，你胆小，我找有一个有勇气的，把子路叫过来，让他去。
结果子路去了也回来了，说根本就说不通，人家压根就不听这个。而且全都是粗口，说的话特难听。这时孔子突然想到，说是我的问题，于是就回过头来把这车帘撩起来，跟这个车老板儿说，师傅啊，你把这事帮我搞定了。这车老板儿一听就乐了，说这事你早就应该找我了。
后面的戏就很精彩了，这车老板把小褂一抡，一身横肉，拿着棍就上去了，往那儿一戳。对着老农就喊起来了，“怎么小子，想找岔啊，你知道这是谁吗？这是大名鼎鼎的孔子，别说轧你几个秧苗，你惹急了我们，我们灭你全家！”这一下立刻吓得老农不敢挡道了，赶紧躲开了。
后来颜回跟子路就跟孔子讨论这个事。颜回说世风日下，人心不古啊。正人君子，寸步难行，连个种地的都不给我们面子。反倒是这些不懂礼仪，撒泼打混的横行天下。孔子答道，“你们是只知其一不知其二。就这个问题，你们俩说得不对。天下人参差不齐，有君子也有小人，对吧。所以天下事，做事风格也参差不齐。像你们两个正人君子，有辩才，有文化，有水平。要在庙堂之上，能说得四座皆惊。换句话说，你们俩要在联合国会场上，在个什么记者招待会上，能让全场的人为之疯狂，为之热烈鼓掌。但问题是你是在跟一个山野之人，没什么文化，脑子里就想着自己那点私利的人打交道，他根本不和你讲道理。所以这时候你就要用这个车夫，用他的方法去把事解决了。”
这就叫天下事有君子做的事，有小人做的事。您可以不做天下事，但是如果您要做天下大事，必须要用君子，也必须要用小人。比如说您走路遇到一条狗。狗冲您叫，您也冲狗叫吗？狗咬您，您也咬狗吗？但是您被狗追得又很惨，怎么办？最简单的办法，您也养一条狗。它冲您叫，您的狗就冲它叫，它敢咬您，您的狗就咬它，对吧？
所以说做大事的时候，您一定要注意，遇到的事情是形形色色的，有些君子的事，由君子来做，有些小人的事，就要由小人来做。您把几个小人管住了，用他们就能管住天下的小人。钟馗打鬼，钟馗也是一个鬼，用鬼打鬼。这才是一个很高的领导驾驭技巧。
要知道正人君子有些事情是做不了的。这就是为什么要亲君子，治小人。您得有几个人搁在眼前，就像有几个汪汪叫的狗一样。这是一个比较平衡的关系，而李世民就非常懂得这个道理。
聊了这么多，又是小人又是恶人，其实这些还都不是最难应付的，要说最难对付的，还得是那些和你有着血缘关系的亲人们，尤其在工作中，这些人说深了不合适，说浅了又不管用，而李世民的队伍中也同样面临着这个问题。