七、从长孙皇后看如何对待亲人
长孙皇后和国舅长孙无忌，有一个同父异母的哥哥，叫长孙安业。早年间曾经虐待过他的这个妹妹长孙皇后和弟弟长孙无忌。在贞观元年的时候，长孙安业参与了谋反叛乱，后来事迹败露，皇帝要处以他死刑。这一会儿工夫，长孙皇后就来求情来了。李世民大惑不解，就问为什么求情？皇后就说了，我哥哥参与了谋反叛乱，死有余辜。但是如果你处以他死刑，大家伙就会认为我公报私仇，这样对你的形象不利。皇帝听取了她这个意见之后，就把长孙安业流放到边远的地方去了。这长孙皇后，还有一个一奶同胞的哥哥，就是这个长孙无忌。早年间辅佐着李世民打下了大唐的一片江山。李世民重用他，封为宰相。可长孙皇后心里边就一直担心，后来就跟李世民讲，不要重用长孙无忌，因为长孙无忌从艰苦的岁月当中走过来，他那种渴望权力的心理，已经达到了扭曲的状态。这种贪婪如果发展到以后，就会产生恶劣的后果。所以后来直到长孙皇后去世，长孙无忌也始终没有独揽大权。
老话常说国好治，家难当，治家如治国。李世民能有长孙皇后这样的贤内助，可算是前世修来的福气，不过也不是每个人都这么幸运。张老板就算是比较倒霉那伙的，前些年他开了一间公司，也算小有成就，自己有一个弟弟大学毕业没事干，他爸爸就跟他说，让弟弟到公司找个事做做吧。于是这位年轻有为的弟弟顺理成章成为了公司的财务主管。张老板觉得弟弟是自己家里人，那是一百个放心。结果没想到就是这个弟弟，偷偷挪用公司财产炒股，最后损失了好大一笔，这事让他伤透了心。现在他们父子兄弟间根本就不来往了，好几年都不说一句话。
正所谓“亲兄弟明算账”，这感情里一旦混进了其他的东西那就是一笔糊涂账。那么究竟该如何处理这种亲情呢，怎样来平衡这种关系呢？不知您有没有想过，很多时候，我们可能会原谅自己的仇人，却忘不掉亲人对我们造成的一点点伤害，这是为什么呢？在对待亲人的问题上，我们是不是永远都不能走出误区？如唐太宗的长孙皇后一般极力保护虐待过自己的兄长，却严防最亲近的哥哥独掌大权，这就是正确的吗？作为一代名君的李世民又是如何去做的呢？
实际上按道理说，李世民在处理亲情方面做得并不是太好。几个儿子死的死，杀的杀，两个儿子被废，以至于他到晚年的时候，都想抽出宝剑自杀。为什么？因为他觉得自己太失败了，作为一个父亲，面对儿子的下场他很痛心。但是幸运的是，他有个贤内助，长孙皇后本人十分检点，而且一心做好自己份内的事情，有时候当太宗向她问政的时候，她会以自己是皇后，不宜干预朝政为由，拒绝过问政事，这是很难得的。再有长孙皇后主张削弱自己兄弟的权利，临死前，还说不要厚葬，不要大兴这个土木，只要找个地方埋下就可以了。要知道她贵为皇后，能在各个方面节俭，并且主动约束自己及家人，这在历史上也是很少见的，从这一点上说，长孙皇后在世的时候唐太宗这个家还比较不错。这也应了那句老话——一个成功男人的背后，总有一个伟大的女人。
这话有点说远了，咱们继续聊亲人的事。前面提到一点，有时亲人给我们的伤害，更让人难以忘却，这是为什么呢？先讲一个故事，咱们说说汉高祖刘邦。
刘邦平定天下之后，开始论功行赏。先封了几个有名的功臣，然后又封了他的仇人雍齿，封完雍齿之后，刘邦的爹不满意了，老爷子噘着胡子，拄着棍来了，跟刘邦说什么呢，你连这种仇人，这么可恨的人你都封了，为什么你的侄子，你哥家的孩子，你却不封？
诸位都知道，刘邦发迹前就是一个市井无赖，整天游手好闲。早年在沛县那会儿，他在家里什么都不干，整天的吃完爹妈吃兄嫂，用现代的话讲整个一啃老族。现在不是有一个流行的行业叫自由职业者嘛，这刘邦就属于有自由没职业者，也有叫无业游民的。
当然了，刘邦到哥哥家去蹭饭，他哥哥是没什么意见，可他嫂子就不乐意了，凭什么我们挣钱，整天招待你这号人啊？有一次他嫂子就敲着锅说没饭，没饭了。刘邦多鬼啊，从哥哥家出来，转了一圈又回来了，扒着门缝往里一看，好家伙，那一锅饭呢。刘邦当时就受刺激了，彻底伤心了，这事也就被他深深地记在了心里，几十年就一直没忘了这茬。
所以当老爷子找来的时候，刘邦就跟他爹说，我这侄子是好孩子，但他妈太不像话了。老爷子一听就说，孩子呀，你手下封侯的那些，当初也跟你作过对，而且是想要你命的，这样的人你都封侯了，就这么一口饭的事，能让你恨成这样？刘邦说，那真是太伤心了，所以才恨成这样。
再说一古代的例子，这例子讲的是一个什么呢，说一个孩子呀长大了，找个女朋友准备结婚，打算从家里要点钱。可家里说没有那么多钱，而且那女孩子也不好，实在你要结婚，就勉强结了吧。这孩子不愿意，说你要不支持我，我就离家出走。父母一听就急了，说养你这么多年，你凭什么为一外人跟我们闹僵了啊？
结果这孩子真就离家出走了，离家出走正好赶上冬天，天上下着雨，凄风苦雨挺冷的，又冻又饿，最后晕倒在一个老农家门口了。老大爷心好给他熬了胡辣汤，把他弄到柴房里，铺好稻草，再给他灌些汤，一会的功夫他缓过来了。然后这小伙子跪下了，跟这老大爷说，你就是我的救命恩人，我要孝敬你，我要一辈子对你好。
老大爷听了就敲这小伙子的脑袋，说你糊涂啊，你父母养你，十月怀胎，一朝分娩。辛辛苦苦把你养大这么多年，吃是可着你，穿也可着你，一心一意为你好，就因为一时钱财上的事，你就一脚把他们踢开了，我就是给你一堆稻草，一碗胡辣汤，你就要一辈子养我，你想想你这样做对吗？
所以我们结合这两件事情，就能看出一个什么事情呢？有一句话叫亲人恩，容易忘。亲人仇，仇上仇。为什么会这样呢？因为我们对亲人的期望太多了。这样就造成了在跟亲人打交道的过程中，特别容易因为一两句言语的失误，导致情绪的爆发，从而造成很大的伤害。因为我们对亲人期望高的同时，还少了很多顾忌。因此在处理亲人的问题上就应该格外的加小心。
说了这么多，您是否对用人之术有了一点了解了呢？如何去管理身边的人是一个很复杂的问题，不可能千篇一律，这里只是给您出一点小建议，至于具体如何应用您还得慢慢摸索。
第二节 唐太宗杀弟夺妻之谜
唐太宗(599～649年)，即李世民。李渊次子。隋末劝父起兵反隋。李渊称帝时，被封为秦王，任尚书令。曾镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭薛仁杲、王世充等割据势力。武德九年，发动玄武门之变，得为太子，即帝位。贞观四年击败东突厥，被铁勒、回纥等族尊为天可汗。还曾发展西域交通。贞观十五年以文成公主嫁吐蕃王松赞干布。
齐王李元吉的妃子杨氏，是长安教坊的一个舞妓，她冰雪聪明，眼眸顾盼间摇人心旌。且知书识字，能吟诗做赋，后被李元吉收为妃子，十分受宠。杨氏生得体态风流，性情柔媚，面如出水芙蓉，腰似迎风杨柳，在唐室王妃中最为美艳。杨妃的美貌，任何铁石心肠的人，见了她也要动心，纵是李世民也不例外。
唐高祖李渊的元配窦皇后生有四子：长子建成，次子世民，三子玄霸早卒，四子元吉。李建成为太子，但李世民觊觎帝位，且在灭隋的过程中积累了相当的实力。李元吉在这场钩心斗角的权力争夺中站在了李建成这一边。武德九年六月，年仅二十四岁的李元吉在玄武门之变中被李世民射死。玄武门之变三天以后，唐高祖李渊宣布立秦王李世民为太子，处理国家一切政务。杨妃平时与秦王李世民妃长孙氏交情莫逆。李元吉身亡家破，杨妃正花样年华，只落得孤帷寂寞，举目无亲，长孙氏念及旧情，常邀她过来叙旧，好言劝慰。
一天，正当杨妃与长孙氏坐谈，忽然李世民进来，杨妃起座相迎，待李世民坐定，她屈膝下跪，对着李世民请求把她处死，反弄得李世民不知怎么办好。长孙氏慌忙劝解，杨妃娇啼宛转，楚楚可怜，其实这不过是杨氏献媚的手段。李世民那样一个绝世英雄，也不禁情肠凄楚。况且她淡妆浅抹，秀色可餐，那种哀艳态度，真是笔墨难述万一，令人魂销魄**。李世民离开了座，连称请起。长孙氏忙来搀扶，好容易才把杨妃挽起，杨妃还是哭个不停。李世民说：“王妃不要过悲！齐王谋乱，与王妃没有关系。我在世一日，总会休戚与共，不要过虑！若嫌在齐王府寂寞，不如徙居我这里，好在你姊妹两人，一向没有嫌隙，彼此相安度日，我也免得担忧了。”
杨妃本是个随高逐低的人物，当然唯命是从，当天便迁居过来。李世民早已看上这娇娇滴滴、袅袅婷婷的弟媳，特地收拾了一间干净的内室，凡室中一切布置，都是李世民亲手安排布置，又让心腹侍女数人，作为杨妃室中的服役。遇到春秋佳节，李世民每赏赐妃嫔花粉珍宝，也照样赏赐杨妃一份。元宵那一天，日本国遣使朝贡，贡品里面有鲛绡宫帐两顶，是南海中鲛鱼吐的丝织成的，薄得和蛛网一般，拿在手中像空气，挂在**，里外明彻。李世民收入后宫，一顶赐与长孙氏，一顶却赐与杨妃。从来宫中赏赐，没有人敢与长孙氏相同的。女人家最容易被这些打动，杨妃不禁暗自心喜。李世民平日无事，便往她室中叙谈，渐渐地开始不避嫌疑，最后到耳鬓厮磨，两情入彀。
李世民偶然有一天不来，杨妃心中便好似丢了什么似的，饮食无味，魂梦不安。一待到听得外边有脚步声，杨妃便不觉柳眉轻舒，桃腮凝笑。
一天深夜，夜漏将半，杨妃已经就寝入睡，忽然侍女进来说：“太子到了。”杨妃慌忙穿衣起床，略整衣裳，便出去相迎。
李世民进来，与杨妃行过了礼，杨妃问：“殿下为何深夜到此？”
李世民说：“父皇召我侍宴，多饮了几杯酒，说的上内禅的事，至此才得脱身，因此来得过迟了。”
杨妃立即跪下称贺，李世民趁着酒意，竟用手搀起杨妃的柔荑：“我还尚未受禅，怎好受贺？”
杨妃轻轻推开李世民的手，才半嗔半喜地站起来。这时正值仲秋，皓月当空，月光的清辉洒进来，室内银烛高烧，人影约约绰绰。李世民在灯月下定睛瞧着杨妃，见她云鬟半卷，星眼微饧，穿一套缟素罗裳，不妆不束，却更显出明媚如玉。杨妃见李世民注着双瞳，也不禁宛尔一笑。
李世民转顾明月道：“中秋将至，想嫦娥在广寒宫，应亦望团圆。”杨妃凄然说：“不料天上也有残缺。”李世民微笑：“我今夜踏月而来，王妃可否与我一起赏月？”
杨妃尚未来得及回答，侍女已在一边凑趣说：“厨下尚有酒肴，搬了出来，就可赏月了。”那时西轩早启，晚宴初陈，李世民邀杨妃入席，真所谓：“酒为色媒，色为酒媒。”杨妃入席时，还有三分腼腆，及至酒过数巡，渐把羞涩撇在脑后，抬头看着风流倜傥的储君，英姿洒落，眉宇清扬，再回忆那齐王元吉，与李世民生本同胞，偏长得一俊一丑，大不相同，想到这里，杨妃禁不住意马心猿，竟把平生的七情六欲，一齐堆集拢来。李世民几次温存，她也不见不闻，仿佛痴了一般，惹得席旁侍女，都吃吃地暗笑，杨妃方才回过神来，不由得两颊愈红。李世民说：“夜已很深了，再喝一杯便撤席罢。”于是各斟一满杯，彼此一饮而尽，以做两人的交杯酒。侍女撤去残肴，单剩两人在床帏里成就了好事。
隔了数日，唐高祖禅位于李世民，是为唐太宗。册长孙氏为皇后。杨妃被纳为妃嫔，日加宠眷。太宗嬖宠杨妃，便也捎带着为死去的李元吉加封，追封为海陵郡王。后来长孙皇后去世，太宗欲把杨妃升入正宫，魏征再三争论，说陛下须为万世家法，万不可使失节妇人母仪天下，太宗只好死了这条心。新旧《唐书》后妃传里没有杨妃的位置，只在叙述她生的儿子曹王明列传里捎带提了一句。据《新唐书》：“曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后，魏征谏曰：‘陛下不可以辰赢自累。’乃止。贞观二十一年，始王曹，累为都督、刺史。高宗诏出后巢王。永隆中，坐太子贤事，降王零陵，徙黔州。都督谢佑逼杀之，帝闻，悼甚，黔官吏皆坐免。”又《旧唐书》：“诏令继巢剌王元吉后。”太宗将曹王明过继给已死的齐王元吉当儿子，而且最后被地方官杀死，可能那时杨妃已经失宠。
至于杨妃最终的结局历史没有记载，大约不外是两种：老死窗牖间，或者像武媚一样出家为尼。
第三节 唐太宗之死字谜
雄才大略的一代英主，盛唐开国之君唐太宗李世民仅仅活了50岁，享国23年，介绍李世民的文章比较通用的说法是因患痢疾而死，不过也有史家经考证，认为李世民的真正死因乃是服食丹药所致，太宗“服胡僧药，遂致暴疾不救”，此说也有一些间接的史料为证，何况唐承魏晋之风，服食丹药很流行，诸多唐帝均有此好。李世民服丹当非异事。
不过舍此之外，亦不乏第三种可能性，那就是李世民在贞观19年征高丽之战中因中箭受重伤，久治不愈，加之乱食丹药导致身体更加虚弱，遂于三年另八个月之后终于驾崩了。
李世民远征高丽中箭受伤，此说当然不见于国内的史料，此为朝鲜方面的说法，本人也是才得知不久。贞观19年6月，李世民围困安市，因高延寿、高惠真率高丽、靺鞨兵十五万来救，双方僵持不下，李世民亲率李世勣、长孙无忌、李道宗等出击，三月不能下，只得班师还朝。按《资治通鉴》的记载，退兵的原因是因为“上以辽左早寒，草枯水冻，士马难久留，且粮食将尽，癸未，敕班师。”不过，按高丽的记载，是因为联军屡挫唐军，并射伤了李世民，使其不得不撤退的。
当然，李世民是否真的中箭受伤已成历史疑团，即便是事实，在当时也只能是有限人知的天大秘密，《资治通鉴》有一个细节，“会伏爱私离所部，高丽数百人从城缺出战，遂夺据土山，堑而守之。上怒，斩伏爱以徇，命诸将攻之，三日不能克。道宗徒跣诣旗下请罪，上曰：‘汝罪当死……故特赦汝耳。”失掉一个并非足以影响到战局成败的土山，让江夏王都“徒跣诣旗下请罪”且是“罪当死”，看来在这场土山争夺战中，李世民确实吃了大亏。以李世民以往的风格，常亲冒失石在第一线指挥作战，假如李世民真的受伤，当属此战。《新唐书》载，辽东之战时靺鞨兵精于射骑，故“每战，靺鞨兵常居前”，击破高惠真之后，李世民坑杀了三千靺鞨兵，这也不符合李世民一向的宽大作风，此中的深仇大约只能用箭伤来解释了。李世民班师途中尝言：“魏征若在，不使我有是行也！”如此的失落与伤感，也不像是出自一位曾经身经百战的的统帅之口。
《资治通鉴》载，就在回程途中，李世民又忽然患上了“痈疽”，严重到了“御步辇而行”的程度，乃至“太子为上吮痈，扶辇步从者数日。”到了并州，民部尚书刘洎曾经晋见，“及上不豫，洎从内出，色甚悲惧，谓同列曰：‘疾势如此，圣躬可忧！’”此言一出，大祸立至，这位重臣便被李世民下诏，“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡，自处伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜赐自尽，免其妻孥。”按说刘尚书罪不至此，大约实情是他对外人透露过李世民所谓“痈疽”症的真相吧？
回到长安之后，李世民伤情并未好转，次年二月，“上疾未全平，欲专保养，庚午，诏军国机务并委皇太子处决。于是太子间日听政于东宫，既罢，则入侍药膳，不离左右。上命太子暂出游观，太子辞不愿出”，整整过了一年后，李世民才从伤病中恢复过来，“上疾愈，三日一视朝”。21年正月，高士廉死，李世民往唁，“长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：‘陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重……’”可知李世民不但并未痊愈，身体很差，且因急于痊愈，又开始大量服丹。以致五月又不得不再度“诏百司依旧启事皇太子”，此后太子亲政，李世民当然也过问国事，但已是只抓大事了，身份近似太上皇，这一直到第二年五月他去世为止。
基本上可以判定，就李世民的身体状况而言，贞观19年亲征高丽确实是一个转折点，出征前的李世民是踌躇满志，意气风发，而失败之后则一病不起，从此再没有恢复过来。是失败的打击吗？当然不是，因为李世民最后的两年还曾两次议证高丽，并由李世勣统军出征过一次。那么答案就呼之欲出了，即李世民在他的人生最后一次征战中确确实实是栽了，不仅输掉了战争，甚至连“龙体”都陪上了。而其中缘由或并非偶不小心染恙，受伤的可能性应该是最大的。当然，这样的事情在战场上乃属最高军事机密，事后为皇帝的尊严和面子计也会千方百计加以掩饰，来自敌方的说法或判断无法找到真凭实据，有夸大其词的可能，不过相形之下反而更确实可靠一些。
第四节 唐太宗昭陵之谜
西安城西北面的礼泉县，有一座突兀的山峰叫九嵕山，唐太宗李世民的昭陵就在这座山上。李世民是位杰出的政治家，他口口声声说要薄葬，难道是为了薄葬而将玄宫搬上了山？有人说因山为陵比堆土为陵更壮观，有人说葬在山中还可以防止盗掘。不管是什么原因，昭陵开辟了唐代帝王墓葬的一种新形式。
唐太宗李世民是唐高祖李渊的第二子，他为建立统一强大的唐王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动“玄武门之变”，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上著名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。
贞观九年安葬唐高祖后，唐太宗身患重病，累年不愈，长孙皇后虽“素有气疾”，还亲自侍奉陪伴，这时两人时常讨论死后的归宿问题。时过不久，唐太宗恢复健康而长孙皇后却每况愈下，她一再向太宗请求：“妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。”唐太宗为了满足她的要求，同时派出两路人马专卜山陵。一路由李淳风带领，另一路由魏徵带领，他们分头出发，各行其是，彼此不得交换意见。两路人马在关中各山峰间转悠，分别选出最佳的地方，暗自留下记号，回到京城。当长孙无忌前去查验时，两路人马均带了他来到九嵕山的山顶。长孙无忌吩咐取出各自留下的记号，发现魏徵插下的那根针恰恰插在李淳风埋下的那枚铜钱的方孔之中，于是九嵕山成了长孙皇后的墓地。贞观十年六月，长孙皇后病逝，唐太宗下令加紧建陵。同年十一月，长孙皇后正式葬于昭陵。
也有人认为，选择九嵕山作为陵址，与唐太宗个人爱好有关。唐王朝建国初期，李世民经常率军出征，他曾多次路过九嵕山。唐的统一大业完成后，他又经常在九嵕山一带畋猎，对这里的山川地貌不但十分熟悉，而且喜欢上了九嵕山。所以，当长孙皇后死后，他就下诏营建昭陵。
昭陵是选取九嵕山的峻峰凿山建陵，由此开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。一些人认为这是李世民为了节俭，想薄葬。因为历代王朝厚葬之风甚盛，唐初也不例外，秘书监虞世南列举因山起坟的故事，劝谏唐太宗葬仪“务以俭约”。《唐会要》记述虞世南的上书说：“自古及今，未有不亡之国，是无不掘之墓。变乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，乃烧取玉柙金镂，骸骨并尽，岂不重痛哉！”这些劝谏引起了朝廷的注意。文德皇后临死时，曾遗言太宗，请“因山而葬”，“俭薄送终”。
也有人不同意这种观点，他们认为因山为陵主要是为了利用山岳雄伟形势。贞观十年(636)长孙皇后死后，唐太宗就开始营建昭陵，当时选取九嵕山险峰造陵，从山下到山腰的墓室之门，要经由“悬绝百仞”的栈道才能到达，造好之后拆去栈道，显得孤耸回绝，雄浑巍然，更显帝王气魄，并且可以防止盗掘。事实上，昭陵建筑并非俭约，而是十分奢华。整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往帝王陵园所无法比拟的。
有人认为因山为陵的初衷主要是考虑死后的安全。中国古代人为了防盗想出了各种各样的墓葬方式，以山为陵从春秋时就已出现，只不过在唐代是普遍采用罢了。昭陵的形式改成因山为陵，无非是由于陵中随葬品丰厚，为防止有朝一日暴尸野外而采取的一种办法。太宗为文德皇后撰写的墓碑上是这样说的：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九嵕山为陵，不藏金玉人马、器皿，皆用土木形具而已。”当时他极力宣扬薄葬，说薄葬可以使“奸盗息心，存没无累”，免得像汉朝诸陵一样被偷盗后尸骨无存，真实的目的一看就知道是为了防盗。
昭陵名称是怎样来的？关于这个问题，文献上从未有过记载。有人根据古人死后给谥的原则进行分析，认为古代谥法中释“昭”字说：“圣文周达曰昭，明德有功曰昭。”他们认为唐王朝是当时世界上政治、经济、文化最发达的国家，唐太宗是当时世界各国统治者中最富有生气和创见的政治家、军事家，没有人像他那样在各个方面树起辉煌和不朽的丰碑，所以唐太宗陵名是选择了一个歌功颂德喻意美好的字眼。
昭陵位于陕西省礼泉县东北22.5公里的九嵕山上。从贞观十年(636)开始营建，至贞观二十三年(649)李世民入葬方完成，历时13年，花费的人力、财力可想而知。
昭陵“因山为陵”，陵寝位于九嵕山南面山腰，居于整座陵园北部最高处，陪葬墓多集中于山陵之南的辽阔地带。九嵕山是属于石灰岩质的石山，山势突兀，海拔1188米，南临关中平原，与太白、终南山诸峰遥相对峙。正南面和东西侧层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的孤耸回绝。加上泾水环绕其后，渭水映带其前，显得气势十分雄伟。陵墓的营造工程浩大，布置精心，建筑辉煌。唐代著名画家阎立本兄弟参与了墓室的设计。《唐会要》说，昭陵“因九嵕层峰，凿山南面，深七十五丈，为玄宫。缘山傍岩，架梁为栈道，悬绝百仞，绕山二百三十步，始达远宫门。顶上亦起游殿”。据文献记载，昭陵因山凿石为玄宫，从埏道至墓室深230米，前后安置了五道石门，规模宏大。墓道用3000多块大石块砌成，每块石头有两吨重，石与石之间相互铆住。五代时军阀温韬进入昭陵玄宫，说玄宫里“宫室制度闳丽，不异人间”。中间是停放棺椁的寝宫，东西两厢排列着石床，**放着许多石函，里面装着殉葬品。其中的一个铁匣中，“悉藏前世图书、锺王笔迹，纸墨如新。韬悉取之，遂传人间”。昭陵地宫被盗的情况究竟何如，建国后政府曾进行过考查，但没有查到被盗的痕迹。看来昭陵玄宫还会留给人们一个不小的谜团，只有等到陵墓被发掘的那一天，才能最后见分晓。
整座陵园周长60公里，占地面积约200平方公里。陵寝四周城垣围绕，残存少量夯土地段。地面建筑分布在陵山的周围，北面有祭坛和玄武门，正南面有朱雀门和献殿，西南面有下宫。祭坛南高北低，南北长86.5米，东西宽53.5米，由五层台阶地组成，平面略呈梯形，墙基层台阶尚可辨认。由南往北，在南边3个台阶上，有寝殿、阁楼、东西庑、大门等建筑，中间司马道直通寝殿。在第四、第五个台阶地面上，除第五个台地尚存门阙遗址外，其余可能原来是空旷的场地。献殿残存面积约40平方米，殿址上曾出土1件鸱尾，高1.5米，底长1米，重150公斤，由此可推测献殿之高大。下宫遗址在陵西南，平面呈矩形，遗址面积东西宽237米，南北长334米，四周有墙基，墙基厚约3.5米。南墙和北墙中间有门址相对。垣墙内是一片平坦的夯层，厚3至5米，建筑物比较集中，均已不存。
在昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着14个少数民族酋长的石像，祭坛的东西庑殿中陈列着世界闻名的浮雕石刻六骏。唐太宗生前平定突厥，与吐蕃和亲，为中华民族的发展作出了贡献，深得各族人民的拥护。太宗死时，突厥阿史那社请求殉葬，于是高宗派人打制了这14个栩栩如生的少数民族酋长的石像，立在昭陵前。这14尊雕像是唐太宗时期良好民族关系的写照，可惜它们在清代乾隆以后大多被毁了。
“昭陵六骏”是驰名中外的浮雕艺术品，它们是李世民当年统一全国南征北战驰骋战场所骑的六匹战马，李世民为了纪念它们，将其雕刻在石屏之上。相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们运用高超的技艺逼真地雕刻了这些形象。石屏的角上题有高宗的赞美诗，是由欧阳询书写的。石刻六骏原列置在玄武门内东西两庑殿内，骏马姿态神情各异，线条简洁有力，手法浑厚。“飒露紫”和“拳毛騧”现存美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四骏保存在陕西省博物馆石刻艺术馆内。
唐代诗人杜甫曾经作诗描述了昭陵辉煌壮丽的景象，他的《重经昭陵》说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”形象地概括了昭陵雄伟的构建形式。
现存昭陵博物馆的昭陵碑碣有40余通，墓志20余合。这批碑刻以楷书居多，也有隶书、篆书和行草。欧阳询所书温彦博碑，褚遂良所书房玄龄碑，王知敬所书李靖碑，尉迟敬德墓志盖的飞白书等，其书法艺术早已蜚声中外。然而这些本该展示初唐书法艺术高水平的碑刻，却被破坏得很厉害，刻字的地方被砸成一个个坑，几乎没有一块碑文是完整的，这是为什么呢？
一些学者指出，这种破坏主要来自于清朝末年和民国初年的一些书商。据说当时一些有钱的书商勾结地方官府，拓了碑文，一张拓片能卖到两千两银子。为了抬高拓片的价格，他们拓过之后，把石碑上关键的字，如年月日、人名、地名等砸成坑，让后来的人再也拓不出完整的碑文。后来的书商再拓碑文，拓过之后，进一步破坏碑文上的字。这样，一批批的书商不断地拓碑文，碑文就遭到一次次的破坏，有的碑还被砸成几段，有的碑被砸倒在地，年长日久就被土埋没了。
唐陵陪葬墓以昭陵最多，现存167座。由于唐太宗开始营建昭陵时就定下了陪葬制度，允许大臣申请陪葬，而且这些大臣的子孙也可以随父、祖葬于昭陵，这样，以昭陵为中心，形成了一个庞大的陪葬墓群，向南辐射成扇面形状，列侍两侧。昭陵居高临下，陪葬墓左右分布，其中公主妃子的墓多数在山上。陪葬的有皇子、公主、名臣、名将、文人学士和兄弟民族将领，如魏徵、房玄龄、温彦博等。
昭陵的陪葬墓有四种类型。第一类是依山为墓，如魏徵墓和新城公主墓；第二类是覆斗形墓，如长乐公主和城阳公主墓等，墓前均存有石人、石羊、石虎、石望柱；第三类是圆锥形墓葬，此类陪葬墓所占比例最大，文武大臣们的陪葬墓大多是这种形制；第四类是像山形，如李靖墓和李勣墓等。李勣墓象征阴山、铁山、乌德鞬山，同样在墓前有石人、石虎、石羊、石碑，这种特殊形状的墓葬封土，是对有特殊功勋重臣的特殊奖赏。
昭陵陪葬墓已清理发掘的有李勣、张士贵、郑仁泰、阿史那忠、尉迟敬德、越王李贞、临川公主、长乐公主等10多座。张士贵墓等出土的彩绘陶俑群色彩鲜艳，姿态各异。郑仁泰墓出土的载运丝绸的驼俑，栩栩如生。昭陵陪葬墓中的壁画着色绚丽，布局谨严，以表现贵族生活的人物画为主，技法以线条与着色并重，在中国绘画史上占有重要地位。
第五节 唐太宗12个儿子死于非命之谜
唐太宗在封建帝王中很有作为，却拿自己的儿子们没有办法。他为他们操心劳神、洒泪顿足，甚至下过杀子诏，史家记下这类宫廷轶闻，我们不妨利用它来认识一下封建社会。
李世民有14个儿子。按惯例，立太子以长，余为王，这是李唐“家天下”的基础，可是非嫡长子立为太子的也代不乏人。李世民自己便非长子。因而，皇帝的所有儿子总是处于一种极为特殊的地位。而结果呢，这些儿子绝大多数不成器，下场也很可悲：其中3个被杀，3个自杀，3个早夭。1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”这等于被开除出李家户籍，尔后又被流放。
唐太宗十四子：皇后长孙氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；杨妃生吴王李恪、蜀王李愔；阴妃生庶人李祐；燕妃生越王李贞、江王李嚣；韦妃生纪王李慎；杨妃生赵王李福；杨氏生曹王李明；王氏生蒋王李恽；后宫宫女生楚王李宽、代王李简。
唐太宗的大儿子生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业，总领乾坤之意。承乾秉性聪明，武德三年，封恒山王。太宗即位，为皇太子，时年八岁。不想成年后喜好声色，漫游无度。但他怕太宗，就大耍两面派，当着太宗，言必忠孝；退朝返宫，便与群小亵狎。他有足疾，怕因此被废，深嫉受太宗喜爱的魏王李泰。后来，李承乾甚至想谋老子的反，被人告密，下狱后废为庶人，徙往黔州，两年后死在那里。唐太宗有鉴于此，曾下了一道诏书：“自今太子不道、藩王窥望者，两弃之，著为令。”（《新唐书?太宗诸子》）实际上，这不过是一纸空文。
第2子楚王李宽，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后，国除。
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。武德三年，封蜀王，十年，改封吴王。李恪有文武才，太宗常称其肖己，欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
第4子李泰，武德三年，封宜都王。四年，进封卫王，贞观二年，改封越王，授扬州大都督，十年，改封魏王，心怀夺嫡之计。于是太子和魏王双方各树朋党，想下毒手。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来，后改封泰为顺阳王，迁居均州的郧乡县。贞观二十一年，进封濮王。35岁就死了。高宗永徽三年，薨于郧乡，年三十有五。
第5子李祐，武德八年，封宜阳王，其年改封楚王。贞观二年，改封燕王，十年，改封齐王，授齐州都督。他整天与小流氓鬼混，尤其爱好打猎。长史屡谏不听。太宗怪长史辅导无方，换了敢于犯颜直谏的权万纪任长史。贞观十七年，李祐派刺客杀了权万纪，发动叛乱。结果李祐事败，赐死于内省，贬为庶人。国除。
第6子李愔，贞观五年，封梁王，十年，改封蜀王、益州都督。田猎无度，不避禾稼，深为百姓所怨，屡次为非作歹，是个浪**公子，太宗怒曰：“禽兽调伏，可以驯扰于人；铁石镌炼，可为方圆之器。至如愔者，曾不如禽兽铁石乎！”贬为虢州刺史。高宗永徽四年，李愔被废为庶人，死于流配地巴州。
第7子李恽，贞观五年，封郯王，十年，改封蒋王、安州都督。纵情享乐，使州县不堪其劳。唐高宗上元元年，有人诬告李恽谋反，惶惧自杀。
第8子李贞，贞观五年，封汉王，十年，改封越王、扬州都督。“颇涉文史，兼有吏干”，然“人伏其才而鄙其行”。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武（则天）失败，服毒自尽。
第9子李治,贞观五年，封晋王。就是后来的唐高宗，虽贵为天子，却把大权拱手交给武则天。后来李氏宗族被武氏大加杀戮，不能不说是高宗的昏聩所致。
第10子李慎，贞观五年，封申王，十年，改封纪王。虽然聪明好学，可惜是个懦弱无能的胆小鬼。越王李贞劝其反武，他不肯“同谋”，可武则天还是杀了他。
第11子李嚣，贞观五年封江王，六年薨，谥曰殇。
第12子李简，贞观五年封代王，其年薨，无后，国除。
第13子李福，贞观十三年封赵王，十八年，授秦州都督。虽得善终，却平庸无能。
第14子李明，贞观二十一年封曹王。在太宗晚年，与庶人串通谋反，贬黔州，被都督逼令自杀。这显然是得到太宗暗示或认可的。
总计14人中，除李福、李治外，竟有12人“死于非命”！
这样一算，李世民这14个儿子，竟是不肖子居多。《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”李世民的继承者，只有这14个“候选人”，封建专制制度的腐朽，也就于此可见了。养不教，父之过；教不严，师之惰。是李世民之过？是保傅失教之错？都不全是。
太宗即位之初，曾在宫中亲自盘马弯弓教育诸子，颇有不忘传统的味儿。可见是重视教育子女的。他还亲自为太子择饱学如于志宁、孔颖达等人为师，但一切措施都无济于事。他为此深感苦恼。在颁布杀李诏时，他承认自己没有管好儿子，“上惭皇天，下愧后土，叹惋之甚，知复何云”，禁不住“为之洒泣”，算是尝到了这些苦果的味道。李世民当然认识不到，导致他的儿子们一个个腐化堕落的灭亡之咎，盖在于腐朽的封建制度。
封建王朝家天下的宗法制度，尽管规定了嫡长传世的一套办法，但它却无法保证皇位的和平过渡。觊觎皇位，争权夺利，勾心斗角，相互残杀，这是许多皇室后代死于非命的重要原因。“骄侈”二字，更是促使这些人堕落的重要原因。
封建制度规定了这些“龙种”的特殊地位。李承乾8岁便被立为太子，成为东宫之主。东宫内，有文臣听他支配，有武士为其鹰犬，有妃嫔供其**乐。有一次他竟说：“我作天子，当肆吾欲；有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定！”（《新唐书》）封建帝王们原想以这些特权来抬高儿子们的地位，以便巩固家天下的统治，结果却事与愿违，走向反面。这是封建制度使之骄侈取败的，英武如唐太宗，亦无如之何！