（十二）雪芹岂是龌龊小人
霍书对《红楼梦》竭尽赞美之能事，称之为“千古不朽的名作”，“不但是中国古典文学皇冠上的一颗硕大无朋的钻石，在世界文学的宝库中，也能与任何一部名著媲美”，（页三五三）同时它还是一部野史，真实性“比皇家所修正史更确切可信”。（页十四）《解梦》非但要解开二百年之谜，而且要“慰作者曹雪芹、批书人脂砚斋的亡灵于九泉”。（页十六）然而我们读后，却感觉到大大地破坏了曹雪芹的形象，产生了反效果。众所周知，目前关于雪芹身世的资料发现极少，幸而友侪诗文中尚可略见梗概。雪芹是何等样人？我以为他是一位光明磊落、襟怀坦**、傲骨嶙峋、豁达开朗的奇男子，而霍书却将他描绘成了一个行检不修、心胸狭隘、阴险诡谲、毒辣残忍的龌龊人。且看霍氏笔下的曹雪芹，他是杀人凶手，犯了“杀君之罪”，（霍氏语，页二六八）书中不一次地用了“谋害”、“毒死”等字样，如：
他二人合力将雍正帝用丹砂毒死。（《前官〉页六）
雍正十三年秋，竺香玉、曹天钓二人设计用丹砂毒死了雍正。（页三三）
进官作了娘娘的那个“红玉”与天钓（雪芹——原注，下同。）合谋害死了雍正。（页一一八）
他不仅与香玉合谋毒死了雍正，而且在他编写的小说中，还特意塑造了薛蟠一人，用来糟踏雍正。（页二一七）
雍正帝的暴亡，正是曹天钓与竺香玉合谋所至。（页二四四）
……曹天钓（曹雪芹）便与竺香玉（小名红玉）合谋将雍正害死。（页二四七）
在香玉二十岁时与天钓（雪芹）合谋将雍正害死。（二五○）
杀人动机既非为了民族大义，也非国仇家恨，乃是私人纠葛；其实与雍正无涉，已辩之如上，以个人恩怨而杀人，岂非心胸狭隘？而霍氏逞其想象，细细描述谋害过程，诬谰雪芹，说：雍正偶感不适，香玉“娇嗔相劝”服用道士丹药。雪芹得报，即刻准备“专为雍正帝的‘新法秘制的丹砂’”，悄悄送进宫中。“在竺香玉的支持、鼓励诱导下，雍正便吞了下去，这一吞非同小可，一两个小时后便大渐了”。（页二六四）整个过程何等阴险诡谲？霍书又说：知雍正死在眼前，二十二日一整天“作者都是在欢乐中度过的”。（页二八○）翌日则是“兴高彩烈中度过的。（页二八三）因未遭追究，雪芹“喜不自胜，并招客宴饮又狂游”。（页二八六）不仅如此，就在雍正宾天之日，雪芹、香玉还赋诗讥讽雍正，此诗据说就是《红楼梦》三十八回中的《螃蟹咏》。螃蟹指的是雍正，曹、竺大快朵颐，吃得不亦乐乎，“兴欲狂”句是“写出雍正的死使作者多么喜悦，竟高兴到几乎发狂的地步”。（页二六七）“堆盘色相喜先尝”句是，“可喜的是熟螃蟹堆放在盘中时，其颜色形态由我首先看到，蟹肉的鲜美由我首先品尝”。“壳凸红脂块块香”句是，“形容雍正身体肥胖”。“多肉更怜卿八足”句是，“可能隐指雍正脚上多肉”。（页二六九）竟将雍正尸体当作蟹肉咀嚼，令人恶心。香玉乃雍正明媒正娶的正室，与雪芹则为偷偷摸摸的野鸳鸯。奸夫姘妇谋杀亲夫，姑不论其地位尊卑，为封建礼教所难容，即使在人性解放、自由的今天，也抵触法律。因此，杀人后雪芹表面上固当尽量收敛，内心也该不安。今如是猖狂，不能不说他佻、刻薄。这当然全出于霍氏的想象；倘若曹雪芹果是这般龌龊小人，即便他的作品字字珠讥，感人肺腑，也乏人问津，因为他的行为令人寒心！
霍氏笔下的雪芹，品格卑贱，处处授人以话柄，如香玉进宫后当了御用小尼姑，他便钻营到宫中“管理御用和尚道士”之职，居然能买通庵中婆子，为他俩传递信息。（页二八、二九）香玉不时将皇帝赏赐的金银铜器、书画古玩私赠雪芹，乾隆九年抄家时就被搜出三四十件。（页三八）曹、竺不满现状，终于合谋毒死雍正。香玉出宫，于香山寺庙中修行，雪芹跟踪而至，以哥哥身份常去庙中探视，开始幽会。然而爱情不专一，他要香玉杀夫，而自己早已娶妻；香玉为他可以抛弃皇后地位，为他毒杀亲夫，也为他生了孩子。雪芹却始终只能与她私恋。最后连这样的关系也难保，因为惧内，一声河东狮吼，加上老尼威逼，“至使天钓惧祸走他乡”。香玉选了最后归宿——自尽。（页三四）《解梦》中的雪芹如此卑鄙，令人掩卷长叹。霍氏说撰书目的之一是要慰雪芹之魂于九泉，却厚诬雪芹，如伊地下有知，定会抗议：“我曹雪芹怎会如此下流！”不宁唯是，霍氏称《红楼梦》是一部“刀光剑影、血泪淋漓”的斗争史，（页十）充满了仇恨、斗争、詈骂、糟踏，对像便是雍正。假使《红楼梦》真是一部报私怨的谤书，其伟大性就**然无存。且曹书的卓越，在于不落前人窠臼，独创一格，因此开宗明义第一回中便批评才子佳人小说：“……故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。”这倒与“解梦”索隐如出一辙：雪芹、香玉相爱，忽而杀出一个昏君，横刀夺爱，拆散鸳鸯。雪芹书真个如此，岂非自打嘴巴？
（十三）黛玉形像下流不堪
不仅对雪芹，就是对所谓林黛玉原型的竺香玉，也言之不当。霍书褒赞香玉，以“侠肝义胆”称之（〈前言〉页十五），书名原拟为“红楼隐侠”，意思是“红楼梦”中隐写了杀死雍正帝的女侠。（〈前言〉页二一）撰书目的，在于“为香玉写一纸诔文”，“为香玉写一篇传记”。（《前言〉页十八）可怪的是虽然对香玉颂扬如此，但有些处却如故意讽嘲，首先是合谋毒死雍正一节，予读者以恶劣印象，其说已见上文论曹雪芹处。其次，香玉一名，不见于任何史书中，乃霍氏自《红楼梦》中索隐得之，于是举小说内隐去香、玉两字处为证。问题是香玉为雪芹意中人，当隐在好处，但却有这样一节，小说第九回写贾府义学，有“闹书房”插曲，提及薛蟠有断袖之癖，学内两少年为其相知“契弟”，生得“妩媚风流”，一名“香怜”，一名“玉爱”。暗藏“香玉”两字，雪芹若隐写人物，当不会托在两名“娈童”身上，单此条即可否定雪芹心上人为香玉；因雪芹不致自嘲意中人系同性恋者。〔24〕
香玉分身说尚有其他疑问，如贵妃元春，霍书说成是“竺香玉的又一个分身”。（页三二）因元春省亲时，将“红香绿玉”匾额命改为“怡红快绿”。却是为何？因“隐入了‘香玉”，“‘香玉’是娘娘的讳”，“娘娘的讳怎能令人混叫”，因而有此一改。（同上）其实这是一条反证，元春虽是贾家之女，但一旦封为“贤德妃”，原来的尊卑倒转过来，小说十八回写她归省时，连贾母也要下跪，其父贾政只能“至帘外间安行参”，自称为“臣”。由此可以推断：由于避讳，元春名绝对不可能出现，证明了既有“红香绿玉”的题字，元春的原名就不可能是香玉。〔25〕又如二十八回有行酒令场面，薛蟠说的是：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”霍书议论道：“薛蟠自骂是乌龟。读者知道，只有妻子与他人私通的男子才被人骂作乌龟。”（页二三九）“薛蟠是用来隐写雍正的，那么令薛蟠作了乌龟的这个女儿。实际上便是竺香玉。”（页二四○）这条霍书以为讥嘲雍正，其实竺、曹两人都牵涉在内，因为雍正固然当了乌龟，但让他戴绿帽子的香玉和雪芹也就成了姘妇与奸夫。岂非嘲人而自嘲，得不偿失？又加曹家没落。霍书一再道出祸首是香玉，说：
〔23〕吴振棫：《养吉斋丛录》卷二五。按：注十一，张先生文中引用过此条。又按：清宫选秀女十分严格，既不能不应选，也不可能冒名顶替，非如霍书所想象。第一次被选中者称为“记名秀女”，五年内不得婚嫁，以备复选，因此不可能有三年放归的说法。凡合资格之家，其闺女一届年龄，除患有残疾外，必须登记候选，未选前不得出嫁。乾隆六年七月，总督德沛称：伊子聘定两广总督马尔泰之女。今其子已十七岁，可否于本年婚娶。乾隆断然拒绝，说：“八旗秀女原为王阿哥等择取福晋，若在未经挑选之前，即行结亲、许字”，等于废驰旧制，扰乱秩序，不允所请。（《高宗实录》卷一四六。）其措置之严可知。
〔25〕按：周思源先生《沙滩上的大厦》页三二六中也有论及，收于《红楼梦学刊》一九九六年第三辑中。周文页三二五中有相同论述。
〔26〕田汝成：《西湖游览志余》卷一六。邹漪《红蕉叶》自序。冯梦龙：《情史类略》卷二四。
二、乾隆皇帝亲生母亲民间低贱汉女么
很早以来，尤其是清亡之后的一段时间，野史、文人评述和民间传说，不少是说乾隆并非雍正帝妃的儿子，而是汉人汉女之子。最为流行的一种传说是说，弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。
弘历，生于康熙五十年，是当时雍亲王胤禛的第四个儿子，雍正十三年九月25岁时继位登基为君，嘉庆元年正月禅位于皇十五子颙琰（ｙǒｎɡｙǎｎ），当太上皇帝，四年正月初三日病逝，享年89岁。
根据《清实录》等官方书籍档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲是雍正帝胤禛，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。但是，很早以来，尤其是清亡之后的一段时间，野史、文人评述和民间传说，不少是说乾隆并非雍正帝妃的儿子，而是汉人汉女之子。最为流行的一种传说是说，弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。
陈世倌是浙江海宁人，康熙年间入朝为官，与雍亲王家常有来往。有一年，雍亲王的福晋和陈阁老的夫人在同一天生下了孩子，雍亲王让陈阁老家把夫人生的男孩抱进王府看看。陈家把男孩送去，当天王府把孩子送出来，陈阁老回到家中一看，自己原来的那个男孩已经变成了女孩，陈阁老知道事关身家性命，不敢声张。那个抱入王府的男孩就是后来的乾隆皇帝弘历。弘历即位为帝以后，知道了真相，便六下江南，探望亲生父母，并且六次南巡之时，有四次住在陈阁老家的安澜园，以便和父母相聚。
这个传说虽然最为流行，但是毕竟不是事实，至少有四个无法解答的疑问。
疑问之一，陈世倌曾不止一次地遭到乾隆帝谴责和处罚。陈世倌为人廉俭纯笃，每在皇帝面前谈及民间水旱疾苦，必反复陈述，甚至流泪泣诉，乾隆深受感动，说：“陈世倌又来为百姓哭矣。”因《平安春信图》此图存在二说：一是画面中为雍正、乾隆父子，二是反映乾隆皇帝不同时期的形象。
而加以信任和提升。雍正五年陈世倌以督修水利工程迟误被革职，在家闲居八九年，乾隆即位后委任其为左副都御史，后历任仓场侍郎、户部左侍郎、左都御史、工部尚书，乾隆六年授文渊阁大学士，升迁不为不快，但一旦有违上意，则予严惩。乾隆十三年十一月，云南巡抚图尔炳阿疏参赵州知州樊广德亏空。按照定例，巡抚参劾属员，应由总督审拟，而内阁却错误地拟为由巡抚审拟。乾隆发现其误，即予痛斥，命将大学士陈世倌、史贻直交部严查议奏。部议应革职。乾隆降旨批示说：陈世倌自补授大学士以来，无参赞之能，多卑琐之节，纶扉重地，实不称职，着照部议革职。随即他又就陈世倌的“卑琐之节”加以具体化，下谕说：朕前谓陈世倌多卑琐之节，并非泛论。例如，陈系浙江人，乃伊因与孔府有交往，便于山东兖州私置田产，“冀分其余润，此岂大臣所为”？谕命山东巡抚，不准陈世倌居住兖州。按常理说，既为人之子，岂能骂父亲“多卑琐之节”，而且具体引例为证，还谕命革其官职不准住居兖州。自诩以孝治天下的乾隆帝，怎能如此斥责亲生父亲，还要罢其官职？
疑问之二，所谓乾隆南巡是为了探望亲生父母，四次皆住陈家，可是，陈世倌自十六年蒙恩复官以后，二十二年便以老病奏准解任养老，二十三年二月陛辞，还未成行，于四月病故。而乾隆于十六年一下江南，二十二年再下江南，都没有到海宁，雍正皇帝朝服像第三次南巡起，到六下江南，才去到海宁，视察海塘工程，并住在陈世倌家的隅园，这时陈已故去。乾隆之住陈府，并将隅园赐名为安澜园，显然是为了修建海塘，防御海潮侵袭。
疑问之三，雍亲王如果要抱养别人之子为己子，并且是抱养汉人之子，这严重违犯了满汉不能过继的法令，更是混淆天潢贵胄的大罪，一旦被争夺皇位的政敌发现，雍亲王便会削爵下狱，永世不能翻身。心思细密疑心特重的雍亲王，他会行此冒天下大不韪之事吗？
疑问之四，退一万步说，雍亲王即使胆比天大，敢于做出这等危险万分的事，可是，有这个必要吗？除非他是断子绝孙，并且不能生育，要不然，他绝对不会这样行事的。可是，雍亲王并非断子绝孙之人，此时他才34岁，已有了3个王子，虽然其中两个王子已早殇，但第三个王子弘时已经8岁，并且弘历生下之日，还有一个已经怀孕六七个月的王妃，在这样条件下，雍亲王怎会抱养汉人之子为自己的儿子呢？可见，弘历是陈阁老之子的传说，是无法成立的，不是事实。
另一种说法是，弘历是雍亲王胤禛的儿子，可是却非钮祜禄氏所生，弘历的生母不是满人，而是汉女。这种说法说，雍亲王在热河打猎时，射中一头梅花鹿，雍亲王喝了鹿血后欲火中烧，难以忍耐，附近又无王妃妾媵（ｙìｎɡ），就抓住山庄中的一个汉人女子上了床，后来这个汉女生下了弘历。这个故事虽然生动，但一则这是野史所云，传说所述，并且这些野史、传说还是清亡以后形成出来的。既是时间很晚的野史、传说，如果找不出早年的文献碑刻档案等等可靠的史料予以佐证，是不能当作事实来对待的，难以令人信服。再则，避暑山庄乃天子所居，规画之密，守御之严，禁令之多，山庄之内及其周围，岂容民女进入？更不可能让民女在此长期居住，耕田过活，这个汉女从何而来？
还有一些传说，也与此类似，时间晚，破绽多，难以相信。
不过，有几条史料，对于乾隆的生母钮祜禄氏的记述，不尽一致。《玉牒》载：
乾隆为孝圣太后打造的金发塔世宗宪皇帝（雍正帝）第四子高宗纯皇帝（乾隆帝），于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏，凌柱之女诞于雍和宫。
《雍正朝汉文谕旨汇编》载：
雍正元年二月十四日奉上谕：遵太后圣母谕旨：侧福晋年氏封为贵妃，侧福晋李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。该部知道。
成书于乾隆六年的《清世宗实录》卷四却在熹妃的记述上有了差异。它写道：
甲子（二月十四日），谕礼部：奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏封为贵妃，侧妃李氏封为齐妃，格格钮祜禄氏封为熹妃，格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔。
成书于乾隆十七年的《永宪录》卷二，对熹妃的记述与《谕旨汇编》基本相同，时间却有差异。它写道：
雍正元年十二月丁卯（二十二日），上御太和殿，遣使册立中宫那拉氏为皇后，诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。
为什么《汉文谕旨》把受封熹妃的人写为格格钱氏，而《清世宗实录》却写为格格钮祜禄氏，《玉牒》也写为乾隆之母钮祜禄氏？这个问题还有待于今后深入研究。
综上所述，虽然一些野史、传说与某些近人的评述，给乾隆帝弘历找了另外的人当作他的生父生母，但都无确凿可靠的史料为证，难以令人信服。所以，我认为还是《清实录》等官方文书档案的记载，是符合实际的，乾隆帝弘历的亲生父亲是雍正帝胤禛，亲生母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。
三、雍正暴毙背后的猜想：真的被两个女人谋害
雍正十三年八月二十三日（1735年10月8日）子时，统治中国十三年的雍正在圆明园寝宫龙驭归天，终年五十八岁。这位“补天”时就被疑为“夺嫡”的天子，又因无疾暴死给红楼一梦留下一连串的难解之谜——雍正帝因何暴死宫中？什么人可在壁垒森严的大内寝宫刺杀皇上？历史传说有多少可信度呢？
雍正十三年八月二十三日（1735年10月8日）子时，统治中国十三年的雍正在圆明园寝宫龙驭归天，终年五十八岁。这位“补天”时就被疑为“夺嫡”的天子，又因无疾暴死给红楼一梦留下一连串的难解之谜——雍正帝因何暴死宫中？什么人可在壁垒森严的大内寝宫刺杀皇上？历史传说有多少可信度呢？
确认雍正帝无疾暴死有两个事实可为佐证：
一是雍正临死前三天情况：八月二十日，雍正命蒙古牧养军营牲畜，每年一百匹内倒毙六匹以下者免其赔补；引见宁古塔将军杜赍咨送补授的协领、佐领官员。二十一日，雍正“不预”之事已是朝中口耳相传的新闻，但据说他仍照常办事。二十二日，雍正卧床不起，病情加剧，到晚间他预感大事不好，传宝亲王弘历、和亲王弘昼、庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士张廷玉、鄂尔泰、领侍卫内大臣丰盛额、讷亲、内大臣海望到圆明园寝宫，等待太医对雍正起死回生。二十三日子时雍正龙驭上宾。
据分析，记录下来的两件“重要”政事，其实并非要事，若雍正病得很重，他是不会出面接见协领、佐领一类微官的。这第二日便“不预”，第三日夜就撒手人寰，应该不是病死。
二是雍正死时惨状记载：大学士张廷玉自撰年谱披露：八月二十日，圣躬偶尔违和，犹听政如常，廷玉每日进见，未尝有间。二十二日漏将二鼓，方就寝，忽闻宣诏甚急，疾起整衣趋至圆明园，内侍三四辈待于园之西南门，引至寝宫，始知上疾大渐，惊骇欲绝。庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、讷亲、内大臣海望先后至，同至御榻前请安，出，候于阶下。太医进药罔效。至二十三日子时龙驭上宾矣。
资料称到二十二日白天，张廷玉见过皇上，仍未发现病情加重的任何症状。可到了夜半，病势就急转直下，被紧急诏来的王公大臣对此惊骇欲绝，接着御医吿以回天乏力，从病到死如此之快，究竟怎么回事呢？这张廷玉真的在二十二日白天见过雍正吗？
因官书及清政府公布关于雍正之死的材料过于简单，特别是死因不详。这就使得雍正暴死形成诸多说法，从而这使天子驾崩成为流传至今的历史谜案。今解红楼真情，在自谓主写末世又补记家史的红楼迷宫中，着书人对雍正暴死来龙去脉都作了详尽隐述。
一、争皇权婆媳动杀机
要解开雍正暴死谜团，必得了解雍正如何当上天子的。追溯雍正夺嫡登基，是抢夺了康熙嫡孙弘皙的继承权。因而在雍正继位后，康熙曹太妃（史氏老太君）作为后宫之主，力主雍正帝写下传位弘皙的立储秘诏，来作为“正大统”的补救措施。弘皙也因自康熙后期便接受老皇帝精心培养，其治国贤才也备受雍正帝宠信。弘皙自雍正初年不计前嫌以宗侄身份入朝为官，到后来以理亲王首辅军机大臣成为当朝“双悬日月照乾坤”的群臣之首，红墙内部，人们也应预感到雍正要传位弘皙的迹象了。
面对皇权**，雍正的儿子们见父皇要将大位外传能甘心吗？俗话说“龙生九子各有所异”。第一个皇子弘时（宝玉原型之一），与弘皙是“两姨姊妹”，兄弟俩知心知己。弘时自知皇父江山本属弘皙，因而表现出“混世魔王”的气派，对继承皇位漠不关心。后又因“性情放纵”等而神秘夭亡了。剩下两个同龄皇子弘历（贾环）弘昼（薛宝琴），历史上称雍正对他们一视同仁。然从谜书中可见，弘历属被冷落皇子，却当上了大清皇帝；弘昼属“承错爱”的五儿，不但没有进四大辅臣，竟成为了“荒唐王爷”。
被冷落皇子如何当上皇帝的呢？俗语“物极必反”。二十多岁的弘历即便是没有当皇帝的雄心，然和他“荣辱与共”的两个女人早就不甘忍受寄人篱下而争闲气的生活了。书中赵姨娘生活原型应该是弘历生母钮祜禄氏。考清史，钮祜禄氏应为雍亲王妃那拉氏“陪嫁女”。其虽生皇子也未被雍正帝册封号，直到乾隆登基当上皇太后才得乾隆给册封。从书中人们对赵姨娘的态度上，也可见被冷落得竟不如丫鬟袭人。尤其是雍正当上皇帝（探春持家），这姨娘来争所谓“闲气”，见他“拉扯”皇侄弘皙，竟不管国舅赵国基“死活”，对亲子“环儿”更是“不需要拉扯”。如此情形除非“赵姨”窝囊，不然为自保也要采取一些行动的。
于是，“赵姨娘问计马道婆”，钮祜禄氏与富察马氏婆媳两家联合行动，冒天下之大不韪也要为“环儿”把这偌大“家业”争到手。
书中幻笔交待：赵姨娘（钮祜禄氏）与马道婆（富察氏）论起功德来，赵姨娘：“前日我送五百钱去药王（映射雍正）跟前上供，你可收了没有？”马道婆：“早已替你上了供了。”赵姨娘叹口气：“阿弥陀佛！我手里但凡从容些，也时常的上个供，只是心有余力量不足。”马道婆：“你只管放心，将来熬的环哥儿大了，得个一官半职，那时你要作多大功德不能？”赵姨娘：“罢，罢！再别说起，如今就是这个样儿，我们娘儿们跟上这屋里哪一个儿？也不是有了宝玉竟是得了活龙！他还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些也还罢了，我只不伏这个主儿”——一面说，一面伸出两个指头儿来。
这两个指头即代指排行在二，也可理解为指二人。书中二爷二奶太多了，究竟是指谁呢？当然映射弘皙。弘皙父胤礽便为二阿哥，弘皙又是胤礽次子。正是为了蒙蔽读者，书中才写了许多“行二”之人。来看这姨娘不伏弘皙什么：“了不得，了不得！提起这个主儿，这一份家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。”谁能把贾家家业搬到娘家去呢？只能是映射传位给弘皙。这当然令赵姨娘不伏了。看这马道婆：“不是我说句造孽的话，你们没有本事也难怪别人。明不敢怎样，暗里也就算计了，还等到这如今？”这利益相关的两个人由试探到讨价还价，赵姨娘露出凶相：“你这么个明白人，怎么糊涂起来了？你若法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的，那时你要什么不得！”
看来这杀一个还不能达到目的，还必须把他两个都“绝了”。如此这江山才会落到“环儿”头上；“陪嫁女”才可当上皇太后；“马道婆”才可当上第一任皇后。书中写到贾环世袭“家业”了吗？当然。在“赏中秋新词得佳谶”处，已明确了贾环成为“世袭”者。更有张爱玲提出“贾环篡夺了宝玉的世袭权”说。
究竟这婆媳俩用什么灵验法子把两个大男人都绝了的呢？
二、借喜庆劫持雍正帝
书中自“情中情因情感妹妹”“白玉钏亲尝莲叶羹”“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”“秋爽斋偶结海棠社”到“史太君两宴大观园”，大篇幅隐述了弘皙王妃曹氏喜生龙凤双子。两个新生小“宝玉”应该出生在五月份。在“侍儿论阴阳”处，先透出“荷花还未开”，说明在六月份；再提起他家石榴“楼子上起楼子，这也难为他长”，映射生了双胞胎。而这所谓史大姑娘原型就是曹雪芹，来此正是以新生儿小舅舅身份给小孩儿作“满月”。如此，到“两宴大观园”特别交待的“八月天气”，正是给新生儿过“百岁儿”的日子。按书中湘云（曹雪芹）先做东后贾母还席等交待，这“百岁儿”盛宴安排了先后两三天——第一天虽湘云抢着安排，竟是宝钗（弘皙）张罗的。第二天贾母还席，是作为宫中老祖宗的曹太妃，为侄孙女曹王妃喜得双子而设宴。
虽然交待了八月天气，与“史笔（八月二十一日至二十三日）”还差一点儿——究竟这老太君设宴是哪一天呢？因着书人要避讳直言真情，只得采取另笔点情的方法。全书第一个贾母特给过“生日”的是宝钗，这宝钗的生日竟是“二十一日”。这个日子有什么特别之处吗？当然。这八月二十一日正是雍正皇帝“史录”中开始缺少记载的头一天，第三天便龙驭上宾了。正是因为雍正历史上出现了这两天“空白”，深知内幕的弘皙才要在“补记家史”中详细表述。
在贾母给宝钗过生日的二十一日，众人看戏所点两出戏特别值得关注。《西游记》为神话故事，映射内容颇多，贾府又分东西荣宁两府；《刘二当衣》讲扣当物以抵前帐；《鲁智深醉闹五台山》——赤条条来去无牵挂。此回所谓“听曲文宝玉悟禅机”，说明曲中隐含真情。又有“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，宁不怨夫！”批着。今解此批，凤姐点戏映射凤姐扣当，还可视为策划指点；脂砚执笔映射这谜书原著书人化名脂砚。
隐来含去，旨在说明弘皙王妃曹氏所生双子是在八月二十日一过“百岁儿”而举办盛宴。皇子弘皙（过继关系）有此好事，再有老太妃做主，雍正帝必当参加（寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧）。若选在这样好日子“把他俩都绝了”，应该是事半功倍。
难道说是老太妃给雍正帝摆下“鸿门宴”不成？别急着下结论。因为这谜书最大特点就是书中人物与生活原型之间关系不固定。所谓“贾母何其多”，并非贾母都指宫中老祖宗曹太妃，也有假借而言他之笔。此所谓“两宴”，正是着书人“立誓一笔不写一家文字”，属“情中情”，宴（百岁儿宴）中之宴（鸿门宴）。
在“史太君两宴大观园”之前，书中先叙述了“螃蟹宴”。对应湘云（曹雪芹）做东宝钗（弘皙）置宴，应该是八月二十一日的“百岁儿”庆宴。书中以平儿行踪为线索，写平儿前来送贺礼，特别交待这平儿身份：“什么钥匙？要紧梯己东西怕人偷了去却带在身上？我成日家和人说笑：有个唐僧取经，就有个白马来驮他；有个刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的总钥匙，还要这钥匙作什么？”
作者要表达什么意思呢？因当家的凤姐主要有两个原型，即雍正与弘历王妃富察氏。为了让读者进一步认清这凤姐身边挂钥匙的平儿原型，先有“多喝了又把我怎样”的表白，又有二门该班小厮向平儿吿假的补述，可见这平儿应该是宫中“总管”。书中写香菱进园处，弘皙替身宝钗特向平儿交待园中添加了人口，也说明这平儿有内务府总管身份。再说这平儿是来干什么的呢？随行婆子说“是方才舅太太那里送来的菱粉糕和鸡油卷儿”。可见这平儿又是“舅太太”府里之人。这舅太太府又该是那家呢？既然是弘皙与曹王妃给新生儿作“百岁儿”，这舅太太当然是这夫妻二人娘舅家太太。
解真情，弘皙娘舅家有江南曹家和苏州李家。曹家有“湘云”代表了，李家应该是“王子腾”。因而这“舅太太”就排除了弘皙娘舅家。再看曹王妃，因曹王妃生母为马氏（曹颙妻），这舅太太家人也暗露“马”字，如此再看这平儿原型，应该是“二马吃遍天下草”的马家之人——领侍卫内大臣马武。看来是马道婆（宝亲王妃富察氏）家人登场助阵了。
在“呆香菱情解石榴裙”回中，有宝钗（弘皙）命婆子“锁角门”一段：“殊不知还有几件比这两件大的呢。若以后叨登不出来，是大家的造化；若叨注销来，不知里头连累多少人呢。你也是不管事的人，我才吿诉你。平儿是个明白人，我前儿也吿诉了他，皆因他奶奶（指雍正）不在外头，所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手；若犯出来，他心里已有稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”
分析这段话，可见这“平儿”与惊天案脱不了干系。正因为当时这马家人露出了“马脚”，在雍正暴亡后，朝中大臣追究雍正死因——“葫芦案”，乾隆必得有所交待，因而只好将马家人“死封龙禁尉”了。估计如此死法者，乾隆生母钮祜禄氏及乾隆皇后富察氏家族还有人在。
看这平儿送完贺礼回家，便见到刘姥姥和板儿。这刘姥姥又是谁的替身呢？从前面久经世代的老寡妇来荣府“打抽风”讲，应该是指曹寅遗孀。这里既然是曹寅孙女喜生双子过“百岁儿”，作为新生儿曾外祖母，过府庆贺亦属常理。不过，作者通过一番交待后，这姥姥真身就发生了质的变化：姥姥称天晚了怕出不去城。这是对应表面上“打抽风”穷婆子而言，就背面真情来讲，这曹侯府上的老祖宗，当时就住在京城不可能留宿。
再见周瑞家的禀报后回道：“可是你老的福来了，竟投了这两个人的缘了。二奶奶在老太太的跟前呢。我原是悄悄的吿诉二奶奶：‘刘姥姥要家去呢，怕晚了赶不出城去。’二奶奶说：‘大远的，难为他扛了那些沉东西来，晚了就住一夜，明儿再去。’这可不是投上二奶奶的缘了？这也罢了，偏生老太太听见了，又问刘姥姥是谁。二奶奶便回明白了（读者怎明白）。老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来见我一见。’这可不是想不到的天上缘分了？”
什么福来了？真是想不到的天上缘分？这个要出城回家竟被强留下住一夜的刘姥姥，再不可能是曹寅遗孀的替身了。宫中的史老太君即曹太妃，与曹寅遗孀是姑嫂关系。若是这位皇亲国戚来宫里，还不赶着引见，怎会不认识？书中为了再露刘姥姥真身为曹寅遗孀，还特写了一段贾母与刘姥姥见面，二人互称“老亲家”，刘姥姥称“掉槽（曹）牙”，贾母自称“老废物”。因着书人“立誓一笔不写一家文字”，如此特意夹写对后面人物定位更有帮助。
见贾母道：“今既认了亲，别空空儿的就去。不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明儿也尝尝，带些家去，你也算看亲戚一趟。”
既然这刘姥姥与这贾母是刚“认了亲”，说明这对儿“老亲家”都幻了真身。刘姥姥已然不是曹家老寡妇，贾母也非宫中曹太妃了。从“竟投了这两个人的缘（映射赵姨娘与马道婆）”和“想不到天上缘”来讲，已然可见“出不去城才是饥荒”。再加上强留“住上两天”，可见这刘姥姥真身直指雍正帝了。
这雍正帝如何落入圈套的呢？着书人将真情分散在全书，此情在“情切切静日玉生香”处有详细交待：雍正幻身宝玉，看了半日戏怪烦的出来逛逛，恰逢茗烟“偷看美人轴”，遂被茗烟引到花袭人家。这花袭人应该映射赵姨娘真身钮祜禄氏。宝玉被袭人“摘下项上通灵宝玉”后，花自芳与茗烟将宝玉用小轿偷偷送回。当然，回来的雍正业已失却通灵宝玉这“命根儿”而龙驭上宾了。
究竟雍正怎样被摘去通灵宝玉的呢？
三、索密诏巧设鸿门宴
敢劫持皇上，可谓把身家性命都压上了。既然冒了这天下之大不为，目的是什么呢？当然是为了雍正手中的皇权。雍正帝自夺了弘皙皇位后，已然写下传位弘皙的密诏。要想将皇位弄到手，单单杀掉雍正还不行，还必须得到雍正帝的传位诏书。而且是将原来传位弘皙密诏“掉包”，重新写下传位弘历的诏书。
来看刺客们如何摆弄雍正替身刘姥姥：凤姐（富察氏）道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿，说些与我们太太听听。”贾母道：“凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，哪里搁的住你打趣他。”这个贾母，应该是富察氏马家老太太。所谓的“乡屯里的人”，只能是着书人用来遮饰刘姥姥真身雍正皇帝的假（贾）面具。于是，交待鸳鸯令婆子带了刘姥姥洗了澡，挑两件随常衣服令给刘姥姥换上。特写刘姥姥哪里见过这般行事，换了衣服来与贾母说话。据分析，这雍正被换下来的衣服，很有可能用来栽赃（打草惊蛇）。
理解“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”回目，所谓的村姥姥“编瞎话儿”讲祠堂里供的小姐“茗玉”，应该是逼迫雍正交出秘藏圆明园的传位诏书。书中这“玉”作为通灵宝玉的伏线，凡沾上这玉字都不免映射传位诏书。而情哥儿宝玉（弘历）“信以为真”，回至房中盘算了一夜，派茗烟去找却根本就没那回事儿，方知“是他哄我们呢”。看来这就是索要秘藏寝宫的传位诏书，即正大光明匾后面的传位诏书。既然刺客有胆子劫持皇上，也就有胆子自干清宫取下来。而雍正秘藏圆明园的传位诏书，只有雍正自己知道，这就非得让他“交待”出来不可。然不动真格的雍正是不会老实交待。
于是，着书人巧借“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”为题，将众刺客如何摆设“鸿门宴”夹写在所谓贾母的“两宴”中间：贾母等各自坐下，凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把“乌木三镶银箸”入位摆下。贾母道：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家（雍正与儿媳富察氏之母属正经“亲家”关系）近我这边坐着。”凤姐使眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了，我们就笑话呢。”调停已毕，然后归座。
鸿门宴第一件特别器物便是“单拿一双老年四棱象牙镶金的筷子”与刘姥姥。还明说是凤姐与鸳鸯商议定的，可见这鸿门宴开场了。刘姥姥道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，哪里犟的过他。”接下便有夹鸽子蛋一场闹剧。试想，那有这样待客之礼？因着书人不可直言给人用刑具，才编出这看来荒唐的笑事儿来。
席间特写贾母隔窗往后院看，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”听得鼓乐之声，贾母问“谁家娶亲”。这“梧桐”应该映射弘历，鼓乐之声应该点明这里的宴与那“百岁儿”宴并不是一码事儿。
再就是席间行酒令非鸳鸯不可：“酒令大于军令，不论尊卑，惟我是主。违了我的话，是要受罚的。”刘姥姥下席摆手道：“别这样捉弄人，我家去了。”这都明显不论尊卑了，还不把皇帝吓住？可要想回家早就不可能了。见众人笑道：“这却使不得。”鸳鸯喝令小丫头子们：“拉上席去！”果然将他拉入席中。刘姥姥只叫：“饶了我罢！”鸳鸯道：“再多言的，罚一壶。”看这阵势，与刑讯室没什么两样了。
所谓三宣牙牌令，对应席间贾母与刘姥姥可谓即景点情。贾母：头上有青天——六桥梅花香彻骨——一轮红日出云霄——这鬼抱住钟馗腿；刘姥姥：是个庄稼人——大火烧了毛毛虫——一个萝卜一头蒜——花儿落了结个大倭瓜。从中可见贾母之牌就是要改朝换代杀掉雍正，而刘姥姥还是在“信口开河”。考清史，将雍正幻笔写成庄稼人恰对应雍正朝推行了一系列重视农业的新政，尤其是“摊丁入亩”可谓历史创举。这里刘姥姥说起今年庄户人收成等语，也反映出雍正末期百姓的生活大有提高。
必须要说明的是，文中有一特别提醒——只听外面乱嚷。应该说，这是着书人故意用笔，旨在点示这宴非好宴。回顾前面“南院马棚走水”一案，属相互呼应之笔。“马棚失火”惊得贾母口内念佛，忙命人烧香。怎么就在刘姥姥编瞎话时马棚失火了呢？一来，这马字会让人与马家联系在一起；二来呢，想天子雍正不会单枪匹马落入圈套，即便是这些随从被处理掉了，也该弄出点动静来的。
鸿门宴第二件特别器物便是凤姐命取“十个竹根套杯”，鸳鸯还嫌小，“不如把我们那里黄杨根整抠的十个大套杯拿来，灌他十下子”。这哪是用来喝酒的，分明是要给雍正上大夹棍。果然，后面便有刘姥姥“两手捧着喝”的一幕。还特别布了一道茄子不茄子的菜问刘姥姥可不可口，这是映射那夹棍之茄（多音字）利害不利害。看这刘姥姥吃着酒还“只管细玩那杯”，分明就是在受夹棍之苦。
究竟雍正帝答应老亲家那非分之想了没有呢？黛玉点情：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”说明雍正照办了。在“大醉绛芸轩”处，提到爬高上梯在门斗上新贴字“绛芸轩”，还有问“包子”等情节，特点枫露茶潗三四次才出色。可见雍正帝按老亲家吩咐重新写下了两份传位诏书。
对应雍正“死金丹”而言，书中刘姥姥宴中吃的“鸽子蛋”、“花样子”、“饺子”等物，应该都与行刑有关。
四、失通灵被刺丛绿堂
俗语讲“舍下一身剐，敢把皇帝拉下马”。这强迫皇帝改写传位密诏又该当何罪呢？只有先下手为强，杀掉雍正，拥立新君。这一结果，在“魇魔法”处作了明确交待：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴如此迅速，尘缘满日若似弹指。”通灵宝玉被称为“命根儿”，真若失却，哪还有性命可在？
看这主办鸿门宴的老亲家如何安排：贾母道：“我的这三丫头却好，只有那两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”哪两个玉儿令这贾母可恶呢？当然是传国玉玺与传位诏书（通灵玉）了。这是着书人在指点雍正帝怎样一步步走上归天路的。
第一步，刘姥姥所带的板儿在此幻指弘历，用佛手换来大姐儿的柚子，见这柚子又香又圆，更觉好玩，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。着书人在此特批：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑，而有此一大回文字哉？”
应该说，这香橼就是映射宝玉，也就是通灵宝玉。到了板儿手，竟被当球踢着玩。着书人在说明什么？这一问题不好说，暂不多言。
第二步，刘姥姥与贾母到栊翠庵品茶，临走将那“成窑五彩小盖钟”带上。所谓“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。要说妙玉洁癖，绝非不要污了的茶杯这样简单。这里刘姥姥带走的“成窑杯”，应该是传国玉玺——雍正敕命之宝。既然改写了传位诏书，没有这皇帝宝印可不行。
按着书人“一笔不写一家文字”来讲，此举还可另有他解。因解读者无着书人妙笔，只好花开两朵各表一枝。故不另解。
第三步，刘姥姥被带至“省亲别墅”。看这刘姥姥所走路径：只觉得眼花头眩，辨不出路经……忽见一带竹篱……顺着花障走了来，得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池……上面有一块白石横架……顺石子甬路走去，转了两个弯子，只见有一房门。于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。
先说这“省亲别墅”。书中曾有大篇幅介绍省亲，也曾有贾政迷路之文，环境与此恰巧相符。其中有批：“此时”句以下一段，似应作注——其作《省杀赋》之注——或以讹作讹，不可知。绮园。分析书中省亲之文，虽映射颇多，据此批则可见这省亲别墅隐含杀机。既然是省亲，怎会带来杀机呢？见下面看似游戏笔墨的泄真情节就可豁然开朗。
刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头，碰到这里来。”说了，只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，“咕咚”一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼……一转身得了一个小门，门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，哪里有门？左一架书，右一架屏。刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。哪一位姑娘带你进来的。”
在清孙温“赵姨娘问计马道婆”画中有联：“芸馆绿侵儒子榻，药榈红映邺侯书。”看来这“丛绿堂”应该就是雍正帝归天的地方。书中对这施暴的情节仅见于“铁网山打围”，冯唐冯紫英爷俩（二马）“大不幸之中又大幸”，参与打围的冯紫英竟叫“兔虎捎一翅膀”落下“青伤”，使得“怪道前儿初三四儿”赴席不见。这“冯”直指马家；这“初三”又是乾隆登基大典的正日子。与姥姥编瞎话儿时“马棚”走水联系起来，更有刘姥姥在“省亲别墅”见到“姑娘”与“亲家母”，都与“马道婆”把他俩都绝了的毒计密不可分。
书中进一步介绍这“省亲别墅”：“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头了罢？”想毕，伸手一摸，再细一看，可不是！——四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。因说：“这已经拦住，如何走出去呢？”一面说，一面只管用手摸。这镜子原是西洋机括，可以开合，不意刘姥姥**之间，其力巧合，便创开消息，掩过镜子露出门来。刘姥姥又惊又喜，迈步出来，忽见有一副最精致的床帐……一歪身就熟睡在**。
这里讲述的应该是圆明园西洋迷宫。看来雍正帝就是在这里被“亲家母”一伙人刺杀的。着书人在抄检大观园处借探春之言表露真情：“可知这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这是百足之虫，死而不僵。必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”
五、突驾崩引发葫芦案
雍正帝在短短两天“秘密立储”后便龙驭上宾了。“贾环篡夺了宝玉的世袭权”，这个“冷子”出人意外的兴旺起来，登上大清皇帝宝座。难道朝中王公大臣就没有“明事理”的人？当然有，而且还不在少数。着书人在多处对当时朝局作了隐述。
首先是“葫芦僧乱判葫芦案”。所谓葫芦僧，理应指身处谜案关系重大的弘皙；葫芦案也只可说是这雍正暴死的谜案了。作为弘皙替身的贾雨村，在“薛蟠”等权臣拿出先皇康熙本就传位弘皙的“英莲”来“正大统”形势下，因没能“大丈夫相时而动”乱判此案，导致“不仅不能报效朝廷，亦且自身不保”的结局。可见朝中大臣应该知道雍正帝根本不可能在正常情况下传位给弘历。
其二是“起嫌疑玩童闹学堂”。所谓闹学堂，应该映射闹朝堂。宝玉（乾隆）带秦钟（传位诏书幻身）上学堂，竟因秦钟惹事儿，使得金荣等大打出手。回顾太虚幻境中警幻携宝玉来至“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”这好个所在，众仙子一见宝玉都怨谤道：“我们不知系何贵客，忙地接了出来。姐姐曾说，今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待；何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”这便说明众大臣都知道理应弘皙继位。来看书中一段大臣“戏闹”表述：正月内学房中放年学，闺阁中忌针，却都是闲时。贾环（乾隆）也过来顽，正遇见宝钗（弘皙）、香菱（康熙传位诏书幻身）、莺儿三个赶围棋作耍。贾环见了也要顽……头一回自己赢了（当上皇帝），心中十分喜欢。后来接连输了几盘，便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子，若掷个七点便赢（映射“弘皙逆案”七家王爷），若掷个六点，下该莺儿掷，三点就赢了。因拿起骰子来，很命一掷，一个作定了五，那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”，贾环便瞪着眼“六、七、八”混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了，伸手便抓起骰子来，然后就拿钱，说是个六点。莺儿便说：“分明是个幺！”宝钗见贾环急了，便瞧莺儿说道：“越大越没规矩，难道爷们还赖你？还不放下钱来呢！”莺儿满心委屈，见宝钗说，不敢则声，只得放下钱来，口内嘟囔说：“一个作爷的，还赖我们这几个钱，连我也不在眼里。前儿我和宝二爷顽，他输了那些也没着急（皇权输没了），下剩的钱还是几个小丫头子们一抢，他一笑就罢了。”贾环道：“我拿什么比宝玉呢？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”
一段戏说可谓当时朝局内幕。
再就是“冷二郎一冷入空门”。贾琏（李煦之子、雍正朝国舅爷、九门提督）作媒将所谓尤三姐嫁柳湘莲，也与那“葫芦案”异曲同工。只不过这柳湘莲因“洁癖”退亲，索回祖父所遗“雌雄宝剑”，使得“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。那么多有权有势的宗室亲王要拥立弘皙，就因弘皙思前想后怕担“篡国”罪名，将唾手可得的皇权再次丢掉。
既然是乱判了葫芦案，后来这葫芦僧也只好自食苦果了。