■ 原文
明夷。利艰贞。
初九明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
六四入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五箕子之明夷，利贞。
上六不明晦，初登于天，后入于地。
第4卦明夷明夷。利艰贞。
■ 易理
前进了必然会受到伤害，所以接下来是“明夷”卦。“明夷”是光明被伤害的意思。明夷卦上卦“坤”为地，下卦“离”为火、为明，光明在地下，有光明受到创伤之象，所以此卦
名为“明夷”。本卦内卦“离”为明，外卦“坤”为地，所以卦的性质为内文明而外柔顺。明夷卦卦辞是说，人在大难临头之时，要隐藏内心的明智，让外表恭顺，这样才能得以脱险。
明夷卦告诉我们，人不可处处太过精明，一个人要严于律己，宽以待人，小事“糊涂”一点，才能成就大事。而当自己处于险境之时，更要学会忍耐，隐藏自己。
■ 易理活用：难得糊涂，隐藏己身
从“明夷”卦的卦象来看，日进入地下，是光明受到创伤的形象；从性质来看，是一种内心明智，外表柔顺的性格。也就是说，君子光明的德行受到了创伤，君子之志难以实现，这就需要通过隐藏内心明智，而外表恭顺，如此才可以承受大难，最后得以脱险。
周文王就是典型，当他被暴君囚禁时，就是如此，才能得以保身、脱险。再如面对暴虐的纣王，萁子装疯避祸，隐居山林，也是如此。
《易经》说，“明夷于飞，理其翼。”
就是告诉我们，在非常时期，你的志向不能实现，意外地受到了打击，那是很正常的。这个时候，需要你采取行动保护自己，正如飞翔着的鸟儿垂下翅膀停止飞行一样。如果是在平时，你的志向实现不了，你就需检自己的言行，是否锋芒毕露。
《易经》说，你最好是收敛自己的光芒，隐藏智能，以平朴的态度接近别人，这样才会少有阻碍，被人接纳。
正如郑板桥所言“难得湖涂。”自古以来，聪明与糊涂是两对不可调和的矛盾，然而辨证地看，两者又相互依存、不可分离。
“难得糊涂”将精明隐藏在糊涂里，是一种以退为进的人生策略，使一切矛盾迎刃而解，使一切智能相形见绌。
该收敛就收敛；该糊涂就糊涂。
这个时候，一切智能可以暂时隐去，唯一不可失去的就是信心。昏暗总会到头，曙光终会来临，有了信心，静心以待，总会有出头的那一天。
■ 活用实例：
据说，在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为图占家业，几次要谋害他。父亲和后母也总是偏心、纵容象。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。当舜一上到仓顶，父、母、弟弟就抽了梯子，放起一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳，才得以脱险。
另一次，父亲和后母要舜去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下几大堆泥土下去，以为这一回舜死定了。象很高兴。没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在**弹琴。这是怎幺回事呢？原来那井底还另有一个出口，舜是从那里脱生的。
这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已。上前向哥哥道歉。舜呢，显得若无其事的样子，他微微一笑，说：“我并不计较。”
断章取义：
舜的行为就是一种隐藏，隐藏自己的明智，而柔顺地对待自己的弟弟，他的“糊涂”让象悔恨，试想象以后还会在加害于舜吗?当然不会，舜如此便避免了灾害，也保持了与弟弟之间亲密的关系。
正如智者所说：“做已经做了，何必寻根究底。”退一步海阔天空，与人与己都方便。你越聪明越易遭到嫉妒，那你何不糊涂一点，而如果历史上的那些才子、勇士懂得了这一点，又怎会丢掉性命，甚至还能在历史上添上自己光辉的一笔。