心中有成长目标的员工
当巴纳斯第一次来到爱迪生的办公室时，他的衣着褴褛不堪，惹得职员们一阵嘲笑，尤其当他表明要**迪生的合伙人时，大家笑得更厉害了。除了他自己，没有人相信他会成为爱迪生的商业伙伴。
巴纳斯在爱迪生那儿做了数年的设备清洁工和维修工，薪水少得可怜。直到有一天他听到爱迪生的销售人员在嘲笑一件最新发明品——口述记录机。他们认为这个东西一定卖不出去；为什么不用秘书而要用机器？这时巴纳斯站出来说道：“我可以把它卖出去！”从此，他便得到这份销售工作。
巴纳斯以勤杂工的薪水，花了一个月时间跑遍了整个纽约城。一个月之后，他卖了7部机器。当他抱着拟好的全美销售计划回到爱迪生的办公室时，爱迪生便接受他成为口述记录机合伙人。爱迪生有数千位员工为他工作，但只有巴纳斯成了他的合伙人，也是爱迪生惟一的合伙人。
据创始人希尔估计，每100人中有98人不满他们的现状，但他们又不知道如何改变，原因在于他们没有一个非常明确的目标。设立目标的主要作用在于把自己从对现状的不满意中摆脱出来，并在心中产生一种力量，激励我们前进。在公司里，老板也希望员工有与公司发展方向一致的成长目标。老板喜欢心中有成长目标且与公司发展方向一致的员工。
能够帮助同事的员工
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。
上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所在的那个位置被炸成了一个大坑。
故事中的小战士是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己！
在日常工作和生活中，一个人肯定会遇到各种各样的困难，但我们应该记住：搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路——帮助同事即是帮助自己。在帮助别人时，任何一种努力都不会白付。
敢于尝试的员工
科学家将四只猴子关在一个密闭房间里，每天只喂很少食物，让猴子始终处于饥饿状态。几天后，实验者从房间上面的小洞放下一串香蕉，一只饿得头昏眼花的大猴子一个箭步冲向前，可是当它还没拿到香蕉时，就被预设机关泼出的热水烫得全身是伤。其余三只猴子依次爬上去拿香蕉时，一样被热水烫伤。于是众猴只好望“蕉”兴叹。
几天后，实验者置换一只新猴子进入房内。当新猴子肚子饿得也想尝试爬上去吃香蕉时，立刻被其它三只老猴子制止，并告知有危险，千万不可尝试。实验者再置换一只猴子进入，当这只新猴子想吃香蕉时，有趣的事情发生了，这次不仅剩下的二只老猴子制止它，连没被烫过的半新猴子也极力阻止它。实验继续，当所有猴子都已换新之后，没有一只猴子曾经被烫过，上头的热水机关也取消了，香蕉唾手可得，却没有猴子敢前去享用。
企业的生命力在于创新，但是由于一些特殊的原因，企业禁忌经常新老相传。虽然事过境迁、环境改变，但大多数组织仍然恪遵前人失败的教训，平白错失大好机会。中国现在正处于经济转型期，因循可守的成功模式不多，或者说根本没有，敢于尝试尤其重要。
善于合作的人
一天，三只饥饿的小狗遇到了一匹大斑马。小狗们望着高大的斑马无计可施，但聪明的小狗还是想出了合作制服斑马的办法。
他们是这样将一匹大斑马制服的：第一只小狗咬住斑马的鼻子，第二只小狗咬住斑马的屁股，第三只小狗则咬斑马的腿，持续攻击一段时间之后，斑马终于倒下了。
三条小狗能够吃掉一匹大斑马，其秘诀在于：分工明确，合作紧密。分工明确，使人各专责成，提高效率；善于合作，能产生巨大威力，使任务更容易完成。所以，老板一定要在公司中创造一种合作的气氛。让我们合作起来，我们一定能前进得更快。
善于适应环境的人
老鹰是所有鸟类中最强壮的种族。根据研究，这与老鹰的喂食习惯有关。
老鹰一次生下四、五只小鹰，由于它们的巢穴很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是依照平等的原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，在此情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，最强壮的存活下来，代代相传，老鹰一族愈来愈强壮。
物竞天择，适者生存。处于激烈竞争中的企业，“公平”只有在不违反效率的情况下才可以作为企业的原则，在企业内部应该建立适当的淘汰机制。
竞争促使人类进步。企业若无适当的淘汰制度，常会因小仁小义而违反进化规则，在竞争的环境中遭到自然淘汰。淘汰制虽然残酷，但是必需的，你必须去适应它。
…………
从政上的进退
【原文】
星冈公教人常言①：“晓得下塘，须要晓得上岸。”又云：“怕临老打扫脚棍。”兄②衰③年多病，位高名重，深虑打扫脚棍，蹈陆、叶、何、黄之复辙。自金陵告克④后，常思退休藏拙⑤。三年秋冬，应让弟先归⑥。四年夏间，僧邸⑦殉难，中外⑧责望⑨在余⑩，万难推卸。又各勇⑾遣散未毕，不得不徘徊⑿审慎。今年弟既复出，兄即思退。逮⒀大暑病瘦⒁之后，言路⒂又有避贼而行之劾⒃，决计引归。拟八九月请假二次，十月开缺。今群捻⒄东窜，贼情大变，恐又不能遽如吾意。弟若直陈顺斋排行，则人皆疑兄弟熟商⒅而行，百喙⒆无以自解，而兄愈不能轻轻引退矣。望弟平平和和作一二年，送阿兄上岸后，再行轰轰烈烈做去。
【注释】
①、言：说；②、兄：我；③、衰：年老；④、告克：攻克；⑤、藏拙；：隐居；⑥、归：回乡；⑦、僧邸：僧格林沁；⑧、中外：朝廷内外；⑨、责望：期望；⑩、余：我；⑾、勇：军队；⑿、徘徊：谨慎；⒀、逮：待；⒁、病瘦：病后消瘦；⒂、言路：众口纷纭；⒃、劾：弹劾；⒄、群捻：捻军
【译文】
星冈公经常教导人说：“晓得下塘，一定要晓得上岸。”又说：“怕临老打扫脚棍。”我年老多病，地位高，名声大，深虑打扫脚棍，重蹈陆、叶、何、黄等人的覆辙。自从攻克金陵以后，我常想退休藏拙。同治三年秋冬之际，应让弟弟先归乡。四年夏天，僧格林沁为国捐躯，朝野人士都将希望寄托在我身上，我万难推卸责任。而且各军的遣散工作还没有完毕，不得不谨慎从事。今年既然你重新出山，那么我就准备引退了。等到盛暑酷热，我身患重病，极度瘦弱，言官又弹劾我躲避敌人，于是我决计引退。我准备在八、九月份请假两次，十月份离职。现在，捻军东窜，敌情大变，恐怕我又难以如愿以偿了。你如果直接向皇帝上奏陈述顺斋的事，那么外人都会怀疑我们兄弟是在周密策划后才这样做的。届时，我们即使有一百张嘴也无法为自己辩白，同时我也就更加不能顺利引退了。希望你平平和和地干一两年，等到送我上岸以后，你再去轰轰烈烈地大干一番。
【品读古语】
在从政的进退上，曾国藩于此处用了“下塘”、“上岸”的字句。由于他在官场逛**了几十年，不论是杀人如麻的战场前线，还是风云跌宕的宦海生涯，时时刻刻地耳濡目染，赋予了他丰富的经验和教训，增加了他全面、透彻的认识人生和社会的能力。曾国藩有了高位，也有了权利，更有了平常气使颐指的资本。然而，在享用了一定时间后，他渐渐明白，这一切，都不是伴随人的终生的，都会在不知不觉中，甚至会在一夜之间就能发生变化的。“木秀于林风必摧之”，这个警句的来源恐怕与此也有很大的关联。既然大风还未吹到身边，那就趁风未来之前，找个安安静静的地方待起来，岂不更好？这些，演变一下，就成了他的所说“下塘”和“上岸”，也就是说，来个急流勇退，保个一身无虞，真正是个万全之策！
再从另一个方面来讲，那些有功绩的人，在没有“上岸”之前，一定要牢记，到任何时候，都不能居功自傲，忘乎所以。因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通到一知百知，一生无错了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前，趾高气扬。只有谦虚，才能使我们离成功更近。
因此，从相当程度上来讲，如何正确对待已获取的“功”，不单单是一个性格修养问题，并且也是一个事关生存发展的大问题，在特定的条件、情况下，它甚至是一个有关生死选择的重大问题。常言道：“该夹着尾巴做人，就夹着尾巴做人。”很多时候是不无道理的。
居功自傲对我们毫无利益，除了导致人际关系紧张外，还会使自己丧失许多理性的东西。曾国藩是那么精明的人物，从不敢说一点毛病没有，他谨慎小心，左右盘算，终于想到了该退的时候，就要毫不犹豫的退，这是保全自身的高明之举。
【智慧故事】
下面，说一个萧何自污其名以求自保的故事。
萧何是汉初三杰之一，著名丞相。他不论在战争期间，还是在汉初恢复时期，都表现出了中国古代杰出政治家的风度和治国才能。
萧何曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。
萧何为吕后献计诛杀了韩信。刘邦封萧何为相国，同时又派出士兵500人作为他的侍卫。许多文武官员都来庆贺，只有召平显得忧虑地对他说：“相国，您的大祸就要临头了。皇上在外风餐露宿，而您长年留守在京城，您既没有什么汗马功劳，又没有什么特殊的勋绩，皇上却给您加封，又给您设置卫队，这是由于最近淮阴侯在京谋反，因而也怀疑您了。安排卫队保卫您，这可不是对您的宠爱，而是为了防范您。希望您辞掉封赏，再把全部私家财产都捐给军用，这样才能消除皇上对您的疑心。”萧何听召平说得极是，于是将皇上的赏赐全部用来资助军队，刘邦得知之后十分高兴。
不久，大将英布反叛，刘邦亲自率军征讨。萧何因为皇上在外征讨，总是兢兢业业，勤于国事，安定民心，源源不断地向前方输送给养。但萧何越是勤勉，汉高祖心中越是不踏实，他又故态萌发，常常派使者回长安询问相国的近况。皇上的这一举动，萧何知道后，心中有了很大的疑虑。
有一次，偶然和一个门客谈到这件事，这个门客忙说：“这样看来您不久就要被满门抄斩了。”萧何大惊，忙问为什么。门客说：“您身为相国，功列第一，还能有比这更高的封赏吗？况且您一入关就深得百姓的爱戴，到现在已经十多年了，百姓都拥护您，您还在想尽办法为民办事，以此安抚百姓。现在皇上所以几次问您的起居动向，就是害怕您借关中的民望而有什么不轨行动啊！如今您何不贱价强买民间田宅，故意让百姓骂您、怨恨您，制造些坏名声，这样皇上一看您也不得民心了，才会对您放心。”
萧何听从了这位智士的话，以相国的权势贱价强买百姓的田地，并依势向富有者低息借钱，把自己塑造成一个贪婪相国的形象。于是一些人抱怨起萧何来，刘邦派来的使者将这种情况回报刘邦，刘邦反而高兴起来。
等到刘邦平定英布等人叛乱后得胜归来时，百姓拦路上书，说相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回长安见到萧何以后，刘邦不以此事为意，只是笑着说：“你身为相国，竟然也和百姓争利！你就是这样‘利民’啊？你自己向百姓谢罪去吧！”刘邦表面让萧何自己向百姓认错，补偿田价，可内心里却窃喜。对萧何的怀疑也逐渐消失。
萧何一生谨慎，谦恭自守，不居功自傲，对汉高祖忠心耿耿，也不免遭到皇帝的猜忌，竟然以自污免其祸，臣下侍奉君主之险恶由此可见一斑。
纵观古代，那种由于居功自傲、最终招来杀身之祸的将领不在少数，事实上，他们并没有战死在拼杀的疆场，而是断魂于自己人的刀下，令人惋惜也让人深思。
文知其人
【原文】
古人绝大事业，恒①以精心敬慎②出之。以区区蜀汉一隅③，而欲出师关中，北伐曹魏，其志愿之宏大，事势之艰危，亦古今所罕见。而此文④不言其艰巨，但言志气宜恢宏，刑赏⑤宜平允，君宜以亲贤纳言为务⑥，臣宜为讨贼进谏为直⑦而已。故知⑧不朽之文，必自襟度远大思虑精微⑨始也。前汉宫禁，尚参用士人。后汉宫中，如中常侍小黄门之属，则悉用阉⑩人，不复杂调⑾他士，与府中有内外之分，大乱朝政。诸葛公鉴于⑿桓、灵⒀之失，痛憾阉官，故力陈宫中府中宜为一体，盖恐宦官日亲、贤臣日疏、内外隔阂也。公也丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综⒁，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆⒂指留守成都者言之。其府中之事，则公⒃所自治，百司庶政⒄，皆公在军中亲为裁决焉。
【注释】
①、恒：靠；②、敬慎：谨慎；③、隅：地；④、此文：指《出师表》；⑤、刑赏：赏罚；⑥、为务：为主；⑦、直：直言；⑧、知：成；⑨、精微：精深；⑩、阉人：太监；⑾、调：使用；⑿、鉴于：根据；⒀、桓、灵：桓帝、灵帝；⒁、综：管：⒂、殆皆：尽皆；⒃、公：诸葛亮本人；⒄、百司庶政：一切事物
【译文】
古人的伟大事业，经常靠精心谨慎来完成。以区区蜀汉一隅之地，而想出师关中，北伐曹魏，诸葛亮的志愿宏大，当时形势的艰难困苦，都称得起古今罕见。然而《出师表》这篇文章并不谈事情的艰巨，只讲应该志向远大，气度恢宏，赏罚公平，君主应该以亲近贤臣、接纳忠言为首务，臣子应该以讨伐汉贼、进谏正直之言为己任。因此而知不朽的文章，必出于胸怀远大、思虑精深。西汉宫禁之中，还杂用士人。东汉宫禁之中，像中常侍、小黄门之类，全部任用宦官，不再杂用士人，和朝廷有内外之分，致使朝政紊乱。诸葛亮鉴于汉桓帝、汉灵帝的教训，非常痛恨宦官，所以力讲宫禁之中、丞相府之中应该一体对待，因为他担心宦官日益受到皇帝的亲幸，贤臣日益受到皇帝的疏远，内外产生矛盾。诸葛亮以丞相兼任大将军，凡是宫禁之中、相府之中、军营之中的事情，无不兼任处理，推荐郭攸之、费、董允三人管理宫中的事情，推荐向宠管理军营之事，都是指留守成都方面的事情。至于相府中的事情，诸葛亮亲自处理，政府各个部门的各项事情，诸葛亮在军营中亲自裁决。
【品读古语】
曾国藩的这番宏论，借说一篇出自胸怀大志，思想精深文章之事，实际阐述了一个封建王朝用人的问题。作为君主，也就是一个国家的最高统治者皇帝，应当耳聪目明，启用贤臣良将，虚心听取他们对朝政大事的意见，以护国家的统一和团结，对于群臣，文官也好，武官也罢，都应怀揣赤胆忠心，从维护国家的利益出发，敢于直言纳谏，陈述自己的一件和见解。这就是一个国家君、臣所具备的条件，是使个国家长安久远的根本大计。相反，如果君主昏庸无道，不纳忠言，听信谗言，而大臣、将领怀着“少说为佳“，多说无益的想法，整天的按着常规上朝，然后说上一通对皇帝歌功颂德的话语，散朝以后就去花天酒地的去享受，就这样一个朝代，如果不及早的垮台完蛋，就太奇怪了。
在议论之间，曾国藩特地引用了汉朝两个时期，作为一个明显的例证。在西汉之时，虽说群臣之间良莠不齐，忠奸并存，但还是用一些有知识的人，使得朝内相对稳定；可是，到了东汉时期，朝内多用宦官、阉党，根本不用有知识之人，致使朝政紊乱，纲纪败坏。诸葛亮正由于吸取了他们的教训，所以，在他执掌西蜀大权的时候，广泛听取各方面的意见，并事必躬亲，亲自过问，以减少出现不必要的麻烦。
由此及彼，其实，何止在于过去，就是在任何一个朝代和时期都是如此。选贤任能，广开言路，君臣团结，上下一心，这是一个国家兴旺发达的根本。
【智慧故事】
魏征是历史上有名的骨鲠之臣，唐太宗是历史上不多的纳言明君。有关他两个的故事，在人民中间传送的实在不少。
有一天，太宗和魏征闲谈，问道：“近来政治怎么样？”魏征见国泰民安已久，皇帝求治之心不如从前，便回答说：“陛下在贞观初年，引导臣下进谏，并且言听计从。最近一两年，臣见你有些变化，在接受劝谏时，但心中总有不平之意。”太宗吃惊的问：“你有什么依据？”魏征说：“陛下刚即位不久，讨论元律师的死罪，孙伏伽进谏认为依照法律不应当处死，陛下赐给一处价值百万的庄园，当时有人说赏赐太重，陛下却说：‘朕即位以来，还无进谏之人，所以赏赐他。’这就是引导臣下进谏。后来柳雄胡编他在隋朝任职的历史，查实后，将判处死刑，戴胄上奏认为柳雄论罪应当是流放，坚持上奏四五次然后才被宽免。这是高兴的听从劝谏。最近皇甫德上书参奏说：‘修建洛阳宫，会使百姓疲劳；收取地租，会使百姓赋税加重；民间崇尚高发髻，是受宫中的影响。”陛下则发怒给予训斥。后来臣又奏说，陛下方勉强虽然听从了意见，给皇甫德参赏赐了帛，并停罢了上述诸事，但从陛下颜面上来看，心中很是不平。这就是我说的根据。”太宗一听，频频点头说：“你的话很有道理，朕以后一定要改！”
贞观十三年，阿史那结社率众反叛，云阳地方的石头自己燃烧，而且长期干旱无雨，魏征写了一篇很长的奏疏，上书劝谏太宗不要仗恃功高业大，自负圣哲英明，滋长骄傲放纵的欲望，要像贞观初年那样修德治国，虚心纳谏，并指出这些严重的天灾，就是上天在警示于人。太宗看了上书后说：“我现在知道过失了，愿意改正，做到善始善终。如果违背的话，定遭上天处罚。我正把奏疏让人写在屏障上，希望能够早晚看见，还抄录了一份交给史官，使万世知道君臣之义。”对此，还给于了魏征重奖。
太宗认为忠诚正直而且地位尊贵的人莫过于魏征了，于是拜授其为太子太师，派他去辅导教育皇太子。魏征病重时，家中没有棺木，太宗命令停盖自己用的小殿，拨给魏府使用。并赐给素褥布被，以顺从魏征的喜好。还亲自去家中探望魏征，君臣相见，亲热异常，两个人整整说了一天的话。不久又同太子一起前去探望，扶着魏征伤心流泪，询问有什么需要的。魏征去世后，太宗亲临哭吊，下诏百官前去吊丧，追赠魏征为司空，相州都督，谥号文贞，陪葬昭陵，并且亲自为其撰写、刻制碑文。
魏征去世后，太宗叹息说：“以铜作为镜子，可以正衣冠；以古作为镜子，可以知兴衰；用人做镜子，可以明得失。如今魏征已殁，朕等于失去一面镜子。”
由此可见，君臣相处到真是密不可分的程度，这也是贞观鼎盛的主要原因吧！
嘱儿精读书
【原文】
二十五寄一信，言读《诗经》注疏①之法。二十七日县城二勇至，接尔②十一日安禀③，具悉一切。
尔看天文，认得恒星数十座，甚慰甚慰④。前信言《五礼通考》中观象授时二十卷内恒星图最为明晰，曾翻阅否？国朝大儒于天文历数之学，讲求精熟，超越前古。自梅定九、王寅旭以至江、戴诸老，皆称绝学，然皆不讲占验，但讲推步⑤。占验者，观星象云气以卜吉凶，《史记·天官书》、《汉书·天文志》是也。推步者，测七政行度，以定授时，《史记·律书》、《汉书·律历志》是也。秦味经先生之观象授时，简而得要。心壶既肯究心此事，可借此书与之阅看。若尔与心壶二人能略窥⑥二者之端绪⑦，则足以补余之阙⑧憾矣。四六落脚一字粘法，另纸写示。
……但愿尔专心读书，将我所写看之书领略几分，我所未讲求之事钻研得几分，则余在军中，心常常**。尔每日之事，亦可写日记，以便查核。
【注释】
①、注疏：注释；②、尔：你；③、安禀：来信；④、甚慰：高兴；⑤、推步：推算；⑥、窥：看；⑦、端绪：头绪；
【译文】
二十五日给你寄一信，说读《诗经》注疏的方法。二十七日县城二勇到这里，接你十一日来信，得知一切。
你看天文，认得恒星数十座，我很感欣慰。前信说《五礼通考》中，观象授时二十卷内恒星图最为明晰，你是否曾经翻阅？朝内大儒关于天文历数的学问，讲求精熟，超越前古。从梅定九、王寅旭以至于江、戴各老，都堪称绝学，然而都不讲究实际占验，只讲究书面推演。所谓实际占验，是指实地观测星象云气以卜吉凶，《史记·天官书》、《汉书·天文志》就是讲占验的。所谓推演或推步，是指测七政行度，以定授时，《史记·律书》、《汉书·律历志》就是讲推步的。秦味经先生的观象授时，简明而扼要。心壶若肯诚心探究此事，你可借这些书给他阅看。如果你和心壶二人能略微把握到占验和推步的头绪，则足以弥补我的缺憾了。四六体落脚一字的粘法，另纸写示。
……但愿你专心读书，将我所爱看的书领会几分，将我所讲求的事钻研几分，则我在军中的心情也就会常常感到安慰。你每天的事，也可写成日记，以便查核。
【品读古语】
在这篇短文中，曾国藩用了大部分的篇幅讲了星相学，而最后一部分讲得则是精读书籍之事，这是该文章的重点之处。
他嘱咐后人将他所爱读的书籍，也就是对他的一生有较大影响、教益颇深的文章，精读一下，认真钻研一下，一定有很大、很多的收获。曾国藩为什么学问精深，平步青云，高居相位且经久不衰？这完全得益于读书，从中获得至真至善的知识有关。这也是他从政几十年所积累的宝贵经验。“书中自有黄金屋，书中自有金如玉”，如果没有知识的引导，他也不会具有如此的荣华富贵，没有诺大的风光人生。为此，他时刻不忘嘱托家人子女，读他的书，做他的事，继承他的传统和业绩。达到这种程度，他望子成龙的愿望也就能够得以实现，在外面干实事也就心中踏踏实实了。
其实，作为一个家长，其心情和他都相差无几，如果遇见遵从己言的孝顺之辈，确实一件快事和好事，但假若对你的嘱托置若罔闻，甚至阴奉阳违的后代，那就另当别论了。
【智慧故事】
南宋爱国诗人陆游，刚正不阿，心系百姓，因不事权贵而屡遭贬谪。他有六子一女，非常重视对他们的教育。他经常告诫孩子们说：“但愿你们长大成人之后，要做一个道德高尚，尊规守纪的正人君子，不论到任何时候，都不能仗势欺人，横行乡里。只有这样，方才收到百姓的拥护和爱戴。他特别教育子女要知书达理，在《五更读书示子》中写道：你们现在正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。他还告诉孩子们“汝果欲学诗，功夫在诗外”，即作文先做人。要注重修身，时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉的学习；不要与那些华而不实的人结交在一起。
《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作，他手把手的教陆子聿写字，教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成……”。《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言，诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！”就是要求他清清白白的做官。他还告诫儿子说，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。要不干利禄，廉洁自守，成为一个一身正气、真正为百姓谋福的人。陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。