只顾眼前利益的人
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可他还未见到大海，便饿死在路上。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，在饿了的时候，每次只煮一条鱼。他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个只顾眼前利益的人，得到的只能是短暂的欢愉；一个想着长远利益而不顾及眼前的人，会遇到现实的窘迫和困难。只有把理想和现实结合起来，才可能取得成功。跟随老板去成功，公司的成功，也会有你的成功。注重眼前，谋及长远，既是一种策略，更是一种智慧。
办事拖拖拉拉的员工
有一位老农的农田当中，多年以来横卧着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把犁头，还弄坏了他的农耕机。老农对此无可奈何，巨石成了他种田时挥之不去的心病。
一天，在又一把犁头被打坏之后，想起巨石给他带来的无尽麻烦，终于下决心弄走巨石，了结这块心病。于是，他找来撬棍伸进巨石底下，却惊讶地发现，石头埋在地里并没有想象那么深、那么厚，稍使劲道就可以把石头撬起来，再用大锤打碎，清出地里。老农脑海里闪过多年被巨石困扰的情景，再想到可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。
遇到问题应立即弄清根源，有问题更须立即处理，决不可拖延，就像故事中的老农一样。很多事情并没有你想象得那么困难，只要行动起来，你就会在行动中找出解决问题的方法。
拖延是存在于每个人潜意识中的，不要让它成为习惯。拖拉是把今天的担子，放在明天的肩上，直到不堪重负，变成一个负不起责任的人。
嫉妒别人的人
钓过螃蟹的人或许都知道：篓子中放了一群螃蟹，不必盖上盖子，螃蟹是爬不出去的，因为有一只想往上爬，其它螃蟹便会追着附在它的身上，结果是把它拉下来，最后没有一只出得去。此即所谓的“螃蟹文化”。
企业里常有一些员工，不喜欢别人有成绩与杰出表现，天天想尽办法破坏与打压。这种人是企业里的害群之马。如果不予去除，久而久之，组织里就会只剩下一群互相牵制、毫无生产力的螃蟹。
你强，我比你更强；你行，我比你更行。而不是：我不行，你也别行。嫉妒是把精力用在了错误的地方，是一种害人又害己的力量。
口是心非、口蜜腹剑的人
一只被猎人追赶的狐狸，紧急向樵夫求救，樵夫便让它躲在自己的小茅屋里。不久猎人追到，问樵夫有没有看到一只狐狸经过。樵夫口头上虽然说没有看到，但手却指向狐狸躲藏的地方。可是猎人没有看到樵夫的手势就离开了。
狐狸看到猎人走了，立刻跑出来，没有向樵夫道谢就要离开。樵夫责备它不知感恩，狐狸回答说：“如果你表里如一，我就会向你道谢了。”
口蜜腹剑、耍两面派的人不可不防，很多事端都是由他们而起。企业里也有许多这种两面人，在大家的面前假装讲义气、够朋友，但在私底下却揭人隐私到处造谣。识别并防范口蜜腹剑的人是一种智慧。
目空一切、狂妄自大的员工
有一根非常绚丽耀眼的羽毛,生长在大鹏鸟的翅膀上。在众多羽毛中，这根羽毛十分与众不同，它每时每刻都闪闪发亮，耀眼夺目，令其它羽毛羡慕不已。它自己也常常为此得意洋洋。
有一天，亮丽的羽毛意气风发地对其它羽毛说：“大鹏鸟展翅飞翔时看起来如此壮观伟岸，还不都是因为有我参与。”其它羽毛听罢都低声附和。又过了一段日子，那根漂亮的羽毛更加自以为是地对同伴说：“我的贡献最大了，没有我的话，大鹏鸟哪里能够一飞冲天呢!”
漂亮的羽毛整天陷在自傲自负的泥沼里，无法自拔。终于有一天，它向大家宣布：“我觉得大鹏鸟已经成为我沉重的人生负担，要不是大鹏鸟硕大无比的躯体重重地拖累着我，我一定可以自由自在地飞翔，而且会飞得更远更高。”说完，它就使出浑身解数，拼命地脱离大鹏鸟，最后它终于如愿以偿地从大鹏鸟的翅膀上掉落下来。但它在空中没飘多久，就无声无息地落在泥泞的土地上，从此再也无法飘扬远飞了。
有些人固然拥有不错的才华，然而，却因此就自视高人一等，甚至目中无人，狂妄到将所有的功劳都往自己身上揽。这种一意孤行的心态及行为，终将会自食恶果。在你未做好炒老板鱿鱼的准备之前，千万不要在老板面前口出狂言。
…………
8、为学做事，贵在有恒
【原文】
尔①累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生惟有常②是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。尔之短处在言语欠钝讷③，举止欠端重，看书能深入而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。尔前作诗，差有端绪④，近亦常作否？李、杜、韩、苏⑤四家之七古，惊心动魄，曾涉猎及之否？
【注释】
①、尔：你；②、常：恒；③钝钠：迟缓，此处做简练讲；④、端绪：头绪；⑤、李、杜、苏、韩：古时四大文人，李白、杜甫、苏轼、韩愈
【译文】
你连月奔走应酬，还能坚持学习，当能大有前途。人生惟有做事有恒是第一美德。我早年对于书法一道，也曾苦力探索，终无成就。近段天天摹写，从不间断，就觉得日新月异。由此可见，岁数无论大小，事情无论难易，只要持之以恒，就如种树养家禽一样，天天看着它长大而感觉不到。你的短处在于言语欠迟缓，举止欠端庄稳重，看书能够深入进去而文章缺乏峥嵘之气。如能从这三件事上下一番功夫，尽力猛行，坚持不懈，不过一二年，自然有无形地长进。言语迟缓，举止端重，则品德性情有长进。文章有峥嵘雄骏之气，则业有长进。你以前作诗稍有门径，近来还常写否？李白、杜甫、韩愈、苏轼四家的七言古诗，气势惊心动魄，是否有所涉猎体会？
【品读古语】
“学问之道无穷，总以有恒为主”，这是曾国藩对待学习，掌握知识的一个要点。在他一生的活动中，不论是幼年时期，还是长大成人以后，或者是入朝为官，他从未间断过学习。之所以才华横溢，满腹经纶，其途径全是来源于孜孜不倦的学习。学习，说着容易，而做起来就难了。难就难在有无恒心，有无肯于攀登高峰的决心和信心，有无战胜学习当中困难的勇气和毅力。所谓“恒”，所指的也就是上述几个方面。
从我国历史上来看，凡在学业上大有长进，在世途上功成名就者，无一不是通过艰苦努力，持之以恒的而实现的。陈平的忍辱苦读，陆羽的弃佛从文，唐伯虎的潜心学画，王献之的依缸习字，柳公权的戒骄成名，匡衡的凿壁偷光，车胤的囊萤照读等等，在学业上有恒的楷模。
当然，那些在学习上浅尝辄止，知难而退贻误自己一生者，也不乏其人。从天资程度上，他们不见得比别人缺少，从家庭条件上，或许还比别人家优越，可是他们就是一事无成，沉沦到底，究其原因，很大程度上就是在学习上没有持之以恒的精神，缺乏自我鞭策的勇气。这些，都是现代年轻一代值得记取之地。
【智慧故事】
我国有名的科学家童第周，1902年出生于浙江宁波。他的父亲是个私塾先生，有很高的知识素养。童第周从小就在父亲的私塾里学习。他学习非常用功，很少和同伴们玩耍嬉戏。期间，他常常坐在父亲身边，央求父亲给他讲解古人刻苦读书，成就一番事业的故事。从这里，他懂得了学习无止境，要想掌握更多的知识，一定要不懈努力，持之以恒。为鞭策自己的学习，他用纸写了“水滴石穿”四个大字，挂在了书桌旁边的醒目之处，每天都能够看到。从此以后，童第周就用水滴石穿的精神，顽强而又艰苦的学习起来。别看有教书的父亲这一优越条件，他却不依靠这些，大部分时间是独立思考，自己苦钻，只有实在不懂得地方，才去和父亲询问。
起初，童第周只学了一些文史方面的知识，但这远远满足不了童第周对知识的渴求。因为只靠父亲一点薪金，没有其他收入，尽管童第周十分盼望有一天能走进一个正式学校，拿着许多书本学习知识，因家中经济情况并不富裕，这个愿望迟迟没能实现。直到他17岁那年，在找到工作，有了一定收入的哥哥的帮助下，他才如愿以偿地进入了宁波师范预科班。这里是一个综合学科的学校，各种科目都有，童第周来到这里后，十分高兴，他抓住这个得之不易的机会，刻苦学习起来，从不浪费一分一秒的时间。因为以前只是在私塾里学过一点文史知识，没有一点数理方面的基础，童第周在学习初期非常吃力，但他并不气馁，而是更加努力地学习，他要赶上别人。
不仅如此，在他内心深处，还为自己确立了更高的目标——他要考效实中学。该校是当时宁波第一流的学校，毕业生一般都能进大学。多少达官贵人，以自己的子弟在效实中学就读为荣！效实中学对英语要求很高，还十分重视数理基础，而这几门课恰恰是童第周的薄弱环节。同时，他从未学过英语。自从确立了要考效实中学的目标后，童第周更加用功了。他开始自学英语，常常学到深夜。哥哥一见童第周有这么大的决心，很受感动，就答应一定帮助他到效实中学就读，还请在宁波的朋友为弟弟打听这里的招生情况。
哥哥的朋友从宁波给童第周带来了不利的消息：效实中学这次不招一年级新生，只招到三年级插班的优等生。哥哥想：就童第周的基础来说，本来考一年级就已经很费劲了，现在却只招三年级插班生，这可怎么办呢？哥哥犹豫不决，就去与童第周商量。听到这个消息后，童第周仍不改初衷，他一定要进效实中学，于是，他决定去考插班生。
靠着“水滴石穿”的精神，铁杵也能磨成针。童第周考取了效实中学三年级，只不过成绩是倒数第一。一年以后，童第周从倒数第一变为顺数第一，几何成绩从入学时的不及格变为一年后的100分！后来，童第周以优异的成绩考入了复旦大学，成为复旦的高材生。毕业以后，他又到比利时布鲁塞尔的比京大学留学。1934年获博士学位，这时他32岁。数年后，终于攀登上科学高峰，成了世界上有名的科学家。
9、修身处事贵在专
【原文】
四位老弟左右：
正月二十三日接到诸弟信，系腊月十六在省城发，不胜欣慰。四弟女许①朱良四姻伯之孙，兰姊姊女许贺孝七之子，人家甚好，可贺。惟蕙妹家颇②可虑③，亦家运也。
六弟、九弟今年仍读书省城，罗罗山兄处附课④甚好。既在此附课，则不必送诗文与他处看，以明有所专主也。凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗⑤，而博观⑥他途⑦以扩其识⑧，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺⑨，则大不可。罗山兄甚为刘霞仙、欧晓岑所推服，有杨生(任光)者，亦能其梗概，则其可为师表明矣，惜吾不得常与居游⑩也，在省用钱，可在家中支用(银三十两则够二弟一年之用矣，亦在吾寄一千两之内)。予不能别寄与弟也。
……。
余容续布，诸惟心照。兄国藩手草。
正月二十六日
【注释】
①、许：嫁于；②、颇：较；③、虑：担心；④、附课：听讲；⑤、宗：一；⑥、观：览；⑦、途：道路；⑧、其识：见解；⑨、此眩彼夺：变幻不定；⑩、居游：常住一起
【译文】
四位老弟左右：
正月二十三日接到弟弟们的来信，是腊月十六在省城寄出的，看了很是欣慰。四弟的女儿许配给朱良四姻伯的孙子，兰姐的女儿许配给贺孝七的儿子，这两家人家都很好，可贺！只是蕙妹家很令人忧虑，这也是家运啊。
六弟、九弟今年仍然在省城读书，跟在罗罗山兄那里听课，很好。既然在此上课，就不必送诗文给别人看，以表明有所专一。凡事都贵在一个专字，寻求老师不专一，则受益也不会有多深；寻求朋友不专一，则是平淡的交往，不会亲近。心里有专一的东西，再博览群书广交朋友以扩充见识，也没有什么不可以的。没有专一的东西，见异思迁，变来变去，是大不应该的。罗山兄很受刘霞仙、欧晓岑的推崇佩服，杨生(名任光)，也能说出他的大概情况。从几方面来看，罗山兄可为人师表是明确无误的，可惜我不能够常与他住在一起互相交流。在省城用钱。可由家中支出(三十两银够两弟一年的费用，这也在我寄回家的一千两银之内)，我不能另外寄钱给你们了。
……。
余容续布，诸惟心照。
【品读古语】
这封家书，曾国藩是给他的几个弟弟的，除说了一些琐事外，重要的讲了一个“专”字。老师，是传授自己知识的人。他的人品，他的知识，他的阅历，都会对他的学生产生直接的影响。所以，投师学艺者，必须有一个敏锐的目光，有一个清醒的头脑，找准一个德才兼备、学富五车的人，这样，就能从中汲取自己所渴求的知识，从中受到深刻的教益。相反，如果投师不准，必将贻误自己一生。交友也是这个道理，要交那些仁慈宽厚、志同道合、知识渊博、见多识广之人，通过和他们的交往，增长自己的阅历和见识。对于这样的朋友，自己就要以心相交，切不可轻易丢失和放弃。
投师也罢，交友也好，都得贵在一个“专”字。但是，如果单纯仅从这两个方面理解这个“专”字，也是比较片面的。“专”，一心一意也。不论干什么事情，从事哪项工作，都必须具备“专”的思想和动机。只有这样，方能干出一番惊天动地的事业，方能成为一个为国、为民鞠躬尽瘁，死而后已的志士仁人。相反，如果做事胸无主见，工作见异思迁，交友二心不定，思路举棋不定的人，他永远到达不了成功彼岸。
【智慧故事】
居里夫人小时候的故事
几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，仍在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下是否真心看书，就悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学们都相信玛妮雅专心读书，认真学习的刻苦精神。
玛妮雅长大以后，通过自觉地艰苦努力，终于成为一个闻名于世的伟大科学家。后来，她和另一个科学家皮埃尔·居里结了婚，以后再没有人叫她玛妮雅，而统称为“居里夫人”了。
在一次科研活动中，物理学家亨利·柏克勒尔发现：铀的盐类会发出一种看不见的射线。当时，这种神秘射线的来源对科学家们来说，还是一个得不出答案的难题。居里夫妇正是从解决这个难题入手，开始了他们共同的生活和战斗。他们经过反复的研究和试验，终于从沥青状铀矿里先后发现了放射性元素——“钋”和“镭”。亨利·柏克勒尔的难题攻下以后，居里夫妇并没有停止他们的脚步，而是继续向光辉的顶点前进！当时，几平所有的化学家、物理学家对于镭的发现都持观望态度。因此，居里夫妇又给自己提出了一个新的攻坚任务：下决心，从沥青状铀矿中取出“相当”分量的镭，拿出“真凭实据”来，证明这种“神密”射线的存在。
没有钱买沥青状铀矿作试验，他们就用沥青状铀矿的残渣供试验用；没有实验室，他们就借用所在学校的一间简陋的木板房搞实验。两位科学家向大自然的开战就这样开始了。要把大量的矿渣加热，要在盛矿渣的大桶里每次搅拌好几个小时，这是一项相当艰苦的体力劳动。小屋本来就窄，再加散发出来的蒸汽，又热又难闻。正是在这种恶劣的环境中，居里夫妇为了将镭提取出来，在拼着性命的搏斗。为了使实验不间断，他们就住在这里，边做实验，边做顿简单的饭来充饥。一晃过了四年时间，尽管二人历尽了千辛万苦，可分析出来镭的试验仍没成功。
繁重的工作，恶劣的环境，艰苦的生活，使皮埃尔·居里患上了四肢疼痛的病症，沉重的担子全部压在了居里夫人自己的身上。白天，她从事繁重的化验工作，到了晚上，累得筋疲力尽，浑身象散了架子一样，实在不愿动弹。但是，她仍然不能休息，除了照料孩子以外，还要开始写作他们的论文。几年时间中，这对年轻的夫妇没到过一次戏院、没有去听过一次音乐会，甚至没有访问过一次朋友，他们长年累月的生活在实验室当中。这期间，夫妇二人边从事试验，边写论文，其中有三篇成了震撼世界科学领域的不朽著作。
一九0二年深冬的一个雪夜，居里夫妇肩并着肩、手挽着手，迎着万家灯火，踏着厚厚的积雪，习惯地向他们的实验室走去。当两个人摸黑走进小屋，推开房门时，顿时被眼前的一幅不凡场景惊呆了：简陋的木板房里，简直成了一个魔宫，放在地上、木板架子上的瓶子、罐子、桶里，全部放出一片晶莹的蓝光，特别是那支盛试验产物的玻璃管里，放射出来的光更加强烈。看不见的射线，看见了！神秘的射线揭穿了！他们日思夜想的镭诞生了！可是，谁曾想到这世界上第一克镭竟是居里夫妇从八吨沥青状铀矿的残渣碎屑中，经过整整四年的辛勤劳动才提炼出来的。它象镶嵌在科学之巅的一颗明亮的珍珠，被不畏劳苦的居里夫妇亲手摘下来了！这一克镭的诞生来的实在不易，里面浸满了居里夫妇长达1500多个日日夜夜的辛劳汗水，镶嵌着无数次的失败和教训，他们献给人类的既有丰盛的科学成果，又有夫妻二人的成功经验。这些，都源于一个可贵的“专”字。
10、修身以不忮不求为重
【原文】
余生平略述①先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮②不求③为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠④者不能修⑤，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠⑥，所谓未得患得，既得患失之类也。忮不常见，每发露于名业相侔⑦势位相埒⑧之人；求不常见！每发露于货财相接，仕⑨进相妨之际。
【注释】
①、述：说；②、忮：嫉妒；③、求：贪图；④、怠：懒惰；⑤、修：进取；⑥、
利益；⑦、侔：齐；⑧、埒：同等；⑨、仕：前途
【译文】
我平时约略述说先儒们的书，发现圣贤教人修身的理论，千言万语，总括起来，最关键的一条是不忮不求。忮，就是嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠惰的人，自己不能修德进业，妒忌的人，又害怕别人修德进业。求，就是贪图名利，安于现状，就是没有得到的东西想方设法去得到，得到了的东西又害怕失去的这一类人。忮，并不常见，一般是都在名望、事业相当，地位相等的人身上表露；求，也不常见，往往发生在财物交往、仕途进取相互有所妨碍的时。
【品读古语】
何谓“不忮不求”，意思比较简单，就是不嫉妒别人，不贪求身外之物。只要做到这些，就什么都好。“知足常乐”，对任何事物，尤其是在物质上只有满足现状，才会心安理得，相安无事。如果欲望过多或者过高，特别是达不到过多或过高的条件，梦寐以求的去向往，只会形成一幅精神上的枷锁。
孔子曾说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》篇）读书人的耻辱，在于修道守道的意志薄弱，在于只知追求物质欲望的满足。子路身穿缊袍，与穿着狐貉大衣的人并立，毫无羞惭自卑之态，其中心有主、坚毅自信的气质，正显现出刚者的丰姿。
不因荣华富贵而动心，不因生活寒俭而丧志的人，必不致“嫉人之有而欲害之”（赵顺孙《论语纂疏》），更不致“耻己之无而欲取之”（同前），能如此不忮不求，自然无所往而不为善了。孔子引用《诗·邶风雄雉》的诗句，赞美子路。其用意即为此。
子路受到老师这样的赞美，不免沾沾自喜，经常念诵在口。然而“不忮不求”并非道德之全，亦非众善之宗，若一味以此自我满足，就等于画地为牢，再也没有进取之心了。因而孔子又警惕子路：“是道也，何足以臧？”“不忮不求”既属做人的基本道理，自当力行实践，更上层楼，岂宜自以为善，而念念常在于口？
读了本章，可知子路刚毅无欲之气象，亦可知孔子指点学生向上精进的用心；更可知义理无穷，学无止境，若有志于学问道术，怎能以眼前一点小小的成就为满足呢？
【智慧故事】
王震将军是我国老一辈无产革命家，有关他的光荣战斗经历，几乎是家喻户晓，人人皆知。尤其是他艰苦朴素的生活作风、廉洁奉公的高尚品德，更是耳熟能详，有口传颂。
在革命战争年代，由于环境艰苦，王震将军身上的粗布军服，不仅早于洗的由灰变白，而且是补丁摞补丁，脚上的两只鞋更是出奇，一只脚上是皮鞋，一只是草鞋。解放后，他带领一批人马在新疆开垦荒地，发展生产，同样是和广大干部战士节衣缩食，穿着没有口袋的军衣，戴着没有衬里的军帽，将省下来的钱用于军垦生产。上世纪50年代时，他任铁道兵团司令和农垦部长时，也没改换装束，出来进去仍是穿的套旧军装。有时候，后勤人员要给他换套新的，他总是百般阻扰。1957年，率中国农业代表团赴日本考察时，曾做了一套毛料西服。回国后，几乎一天没穿就换上了旧军装。由于长期深入基层，很少呆在北京，这套西服长期放在衣柜，后来你拿出来一看，让虫子咬了许多小洞，没办法，花30多元修补好后送给了别人。70年代初，他从江西回到北京重新工作后，因没有一件像样的衣服，夫人就用王老和她两个人的布票，买了18尺蓝灰的卡，给王老做了一套中山装。由于的卡布质地结实、耐穿随意，这套衣服就成了老将军唯一的贵重物品。不论在家里，还是到机关，或是出席一些外事活动，总是将它穿在身上，一穿就是20多年。直到改革开放后，王老将军方添了一套黑呢子中山装，一般都是有外事活动和出国时穿。1984年，社会上兴起穿西装热，家里人和工作人员趁他率团到日本访问前，劝他又做了一套西服。1985年，他率团访问美国，大家劝他再添一套西服，以便换洗。王老说：“不用添，我那套中山装可以替换”。大家说，到发达的美国去访问，不能大寒酸了。王老说：“什么寒酸，节俭是我们中华民族的传统美德”。他坚持不允。大家攛掇他最喜欢的两个孙女京京、京川做爷爷的工作，王老把两个孙女都骂哭了，最后只好让服装店比照他原有的那套西服才给他又做了一套。王老穿的毛衣都是夫人和保姆用普通毛线手工编织而成。他的内衣穿破了，也是几乎没有一件想样的，每一件上都有几块补丁。20个世纪70年代前，王震将军从没有穿过一双新皮鞋，出出外外都是穿着一双布鞋。每每谈到这些，王震将军总是说，一个革命党人，无论到任何时候，都不能贪图安逸和奢侈，在工作上可以严要求，但在生活上必须低标准。