他说：“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人，我向我的心理辅导员谈这个问题，他也尽量开导我。有一天，那位辅导员告诉我，他本人就是黑人。从此以后，我的偏见就完全消失了。我看不见对方是白人，还是黑人，对我来讲，我只知道他是好人，不是坏人，至于肤色，对我已经毫无意义了。”
车快到波士顿，老人说：“我失去了视力，也失去了偏见，这是一件多么幸运的事”。在月台上，老人的太太已在那等他，两人亲切地拥抱，我猛然发现他太太竟是黑人。
偏见限制了我们的视野，使我们戴上了有色眼镜，用一种先入为主的、僵化的观点去看事和看人；偏见使我们的思想偏狭，使我们见木不见林；偏见是一种用自己的标准衡量他人的武断，是“只许州官放火，不许百姓点灯”的蛮横。偏见是一把戕害他人的无形软刀。伤害别人的同时更伤害我们自己。切记：不要有偏见!
你为什么不肯改变——固执
你是否经常会听到别人批评自己说：“你这个人真固执!”或是你也经常这样说别人。是的，随着年龄的增长，我们不但会越来越感到别人身上的固执，而且也越来越感到自己身上的固执。那种固执让我们自己或别人如此难以忍受，以至于很多时候谈话都变成了争执，最后以不愉快收场。对于别人的那种固执己见，他坚持自己观点时的样子，他努力要说服别人、将自己的观点强加给人的态度，他完全容不得人否定自己观点时的偏执言辞，他为了增加语言力量时挥舞的手势……总之，他那固执的样子就像是被什么迷住了似的、就像换了个人似的，你甭想将他从那些不正确的愚见中唤醒。其实，这正是我们每个人在固执时的形象。谁都以为自己是站在正确的立场上，是在坚持真理，结果，谁都是在用自己的固执开凿别人的固执。
一个人如果能够反省一下自己以前的观点，就更能看清自己固执的那一面。特别是喜欢记日记的人，由于有文字记录，就更便于审视。
尽管如此，又有几个人能完全改掉自己固执的毛病呢?固执的人在固执时是很少能意识到自己是在固执的，他只是认为自己在坚持一种正确的观点。因此，固执者固执时的态度往往都十分诚恳，而不是有意要和别人唱反调。正是由于这份诚恳，我们才更觉得一个人愚蠢得既可气又好笑，不可理喻。
有些人的固执是出于维护自尊心的强词夺理，有些是出于争夺某些利益的相持不下，这少数的姑且不论。大多数人的固执还是由于自己觉得某些观点或行为方式是正确的，或有利于行事的，争执的焦点往往也集中在这里。
其实，我们每个人都有一套对待事物的方法和观念，这些观念大多是从现实生活及书本里得来的经验，这些经验慢慢就形成了我们认识和处理事物的模式。每个人的生活环境都有差异，再加上个人的身体条件和素质等的差异，最后就导致每个人对待事物的观点和处理事物的方法上的差别。比如一个从小就瘦弱多病的孩子，可能就会懦弱一点，处事时也会温和忍让一些；而一个校园“小霸王”从小喜欢横行霸道、动辄拳头说话，倘若不是教育得当，以后的处事方式可能就会蛮横武断一点。所以，且不管每个人的行事方式的正误，至少，他们的行事方式是比较适合他自己的，应用到别人身上可能就不行了。当然，我们在生活中遇到的问题可不单是瘦弱强壮这么简单，我们还有家庭出身、教育方式、生活经历等方面的差异。当这些点点滴滴的东西慢慢汇集到一个人的性格和精神里，就会变得隐晦起来，它构成了我们的观念，成为我们固执的源头。这种别人无法洞悉的秘密是此后我们发生争执的根本。
对好的观念执著不变会造就一个人。比如勤奋自律的人会比懒惰纵欲的人成功一点；温厚友爱的人会比狭隘阴暗的人快乐一点。而固执于某些不好的观念，则可能会毁掉自己。
但谁会没有一些固执呢?一个人只要不是太固执，那简直就可以算是智者了。你固执吗?不妨对照下面的问题来一次对自己固执的诊断。
1．你总是不停地抱怨
从早上一睁眼，你便在怨恨黑夜太短，面对镜中惺忪的睡眼，你不得不用冷水洗面。不足的睡眠让皱纹过早地爬上你的脸，让你恐惧得就快与青春无缘。该死的工作，该死的作息时间，该死的经理，该死的报酬不太可观。走出家门，迎来该死的空气不新鲜。卖早点的在哪里，为何交通这样堵……每天没完没了的抱怨，让你无法快乐起来。
2．你已经完全丧失了幽默感
与同事在工作中经常发生矛盾，老王坚持认为自己正确，一个上午都在为此恼火。午休时间到了，老王打了一份排骨一个人闷闷地吃。小李眯着笑眼端着饭盆儿凑过来，“晦，一个人吃独食?”未等小李再开口，老王劈头一句“滚”，小李便悻悻地走开了。开玩笑都不懂，生活中没有了喘息的机会。所以当自己由于情绪的不好而随便发脾气，完全丧失了幽默感时，你就该注意了，是你的固执在作怪。
3．对你说来，似乎每个人都固执
这句话听来似乎不可思议，每一个人的固执怎么会同时面对自己，但往往事实就是这样，让你在不知不觉中不知道怎样面对别人，面对自己。实际上这又是你心中的固执在作怪，当你的思想有了改变，你感受到的一切外部事件都会随着你思想的改变而改变。很自然的，当你不能完全接受别人的意见时，你就会开始固执己见，听不进好的意见，不能正视事情的本源，你会认为别人都在针对你而固执己见。这时你就失去了解决问题的方法与机会。
4．你很难让他人来与你合作
很多工作的顺利完成都要归功于团体的合作，团体的力量是不可忽视的。不论与你合作的人在你的眼里有多么差劲，你都不能轻视他工作的能力。细分起来没有什么事情是一个人能够独立完成的，尊重每一个人，不要轻视每个人的能力，因为每个人都会在他所在的位置起到你不可替代的作用。
5．没有什么事能够使你满意
你是一个完美主义者，没有什么能够让你十分满意，你的代名词就是“可以”、“还行”、“不太满意”，你总是认为你的标准才是最完美的。可你别忘了，有句老话这样讲：站得高摔得重。到头来受伤害的总是自己。
6．快乐与热心的人让你心烦
我们身边总有一些热心人士，整天乐呵呵地嘘寒问暖，看别人是否有困难需要自己帮忙。这些人看起来让你有点烦，你冷漠、自信，有能力面对生活，面对事业，知道什么时候可放可收，不需要别人的关怀。可别忘了，你再八面玲珑，再滴水不漏，也有不行的一面，因为你也只是一个普通人，也有脆弱的一面。
7．你非常不愿别人参与你正在干的事情
这一点最主要的根源就是没有信任感。不相信别人的能力，盲目追求个人的成就感。如果你克服了上面的第4点，这一点也就很好解决了。不要怕别人会坏了你的事情，没人保证会不出差错，不论结果如何，别人的思路总会有好的一面让你借鉴。
8．人们不告诉你重要的信息，你便感到自己被排除在外
有时你会感到别人在秘密交谈，但当你问起，别人都在含糊不谈，好像这事与你无关。把心放宽些，也许不关你的事，知道了兴许有负担。即使有关自己，让别人说去吧，成为焦点不容易。
如果以上几点有与你相符之处，最好的办法学会放弃，放弃固执己见解脱自己。
首先，放弃你一直坚持的意见与观点。无论什么事，如果在你前进的道路上走得很艰难，不妨先停下来检查一下自己一直以来坚持的意见和观点。试着放弃它们，俗话说，退一步海阔天空嘛，如有差错还会有弥补的机会，重新回头也会有更大的动力。
其次，弄清楚为坚持你的立场而使你付出了什么样的代价。多想想迂回战术，什么事情都不要硬对硬地交锋。即使你以强硬取得了胜利，退下阵来也会遍体鳞伤。任何矛盾都是人制造出来的，有伟人断言与人打交道是最麻烦的事。此种状况，以退为进最好。
最后，确定你的回报是否值得你为坚持自己的立场而付出代价。
固执人人都会有，有时是别人的错误，不妨去心甘情愿地与他沟通，尝试着从另一个角度来看问题；有时是我们的错误，由于想推卸责任而去指责别人，没说的，你应该道歉。切记：不要太固执!
自私需要意志控制
自私本是人的天性，没有善与恶之分，就如树要向上长，水要向下流，若不如此，个体不能生存，群体不能繁衍。但正因为自私是人的天性，难以控制，很容易妨碍他人，所以需要意志控制。
禁止自私是不可能的，恩格斯说过，人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱的多少。恩格斯所指的“兽性”一定包含有“人侵犯他人利益”的成分。既然有“侵犯他人利益”的成分，这就意味着必然存在自私。不过，人与动物的最主要区别是，人是有意志的，人通过意志可以控制自己的思想和行为。当然也可以控制自私，只是人因意志强弱不同，自私强弱不同而已。意志坚强的人，能够将自私控制在利己又利人的范围内，让自己的自私在意志控制之下发展。
如果一个人自私过度，人们见了他就如同遇到瘟疫一般，惟恐避之不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人获取再多的利益，也不会获得真正的幸福。自私的任由发展也会严重侵蚀他的意志，他的“兽性”就会过多地显现出来。人们常说某人没有“人性”就是他自私过度的表现。
“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋。”英国的这句俗语，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行径。
自私自利者不管是偷盗、贪污、索贿或挪用等手段把公共或他人的财产变成自己的财产，还是以权势捞取地位和荣誉，在别人看来，无疑都是不光彩的。尽管他们利用平时通过卑劣手段捞取的财、权来给某些人送人情，买人心，使这些人不得不感谢和感激他们，但更多的人却是瞧不起他们的。尽管他们中还有些人用那些不义之财做本钱，开公司，搞生意，挣了大钱，成就了事业，有的做一些慈善之举，但他们仍然是不光彩的，法律虽然未审判他们，但受害的人们却在感情上给他们判了刑、定了罪。
你如果是这样的一个人，你的心灵是不会安宁的，你所拥有的人生便是一个卑鄙的人生。
你在损人肥己的时候，只是在物质上、权势上和声誉上肥了自己，暂时得到了一点实惠，而你付出的却是人格和灵魂的代价。由此你失去了纯洁美好的心灵，你从本来美好的人生境界跌到了一堆垃圾上，你将不时嗅到发自你灵魂深处的臭气。这是你最大的损失，永远无法挽回的损失。即使你以后觉悟到了而迷途知返，但那心灵上的污点是永远抹不去的，它将伴随着你的终生，你终归是得不偿失的。
人之所以为人的根本性的存在并不是这团肉、这副躯体外壳的存在，而是人之为人的精神、德行、人格的存在。抽去了后者，人与动物也就没有多大区分了。
没有私欲是不正常的，有私欲而无度则更是不正常的，不损人利己，不损公肥私，这是最基本最道德的私欲标准。我们每个人都应用意志将自私控制在这个范围内。
不要怀疑自己
永远不要怀疑自己，永远不要否定自己的能力，永远不要对自己说不行。
我们生活在社会中，每个人都想使自己成功，都希望在别人的眼里看来，自己是个成功的人。
其实，你只不过是“你”自己。“你”不必与其他人比高低，因为地球上没有另一个人和你完全一样。你是独一无二的。你不“像”别的人，也无法变得“像”别人。没有人“要”你去像别的人，也没有人“要”别人像你。
你应放弃用“他人”的标准来衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。“他们”同样也永远达不到你的标准——也不想达到。一旦你明白、接受和相信这个简单明了的真理，你的意志就会变得坚强，便不会怀疑自己了。
从某种意义来讲，世界上的任何一个人都不如某些人或某个人。你不可能在每一个方面比别人强，但你也不可能在每一个方面都不如别人。你肯定比不上世界长跑冠军，也比不上那些著名的作家，但是，这些人也不一定比得上你。我们所遇到的每一个人，无论是街上卖报者，还是大公司总经理，他们都具有别人无法比拟之处，所以我们无法看一眼就说，谁比谁强。当然更不用整天怀疑自己了。
使我们产生怀疑自己并影响我们生活的，并不是在技巧或学识上不如人的认识，而是意志上一种不如人的感觉。这种不如人的感觉产生的原因只有一个：我们不用自己的“标准”或者“尺度”来衡量我们自己，而是用其他人的“标准”。这种做法毫无例外地会使我们自己低人一等。因为我们认为、相信和假定我们应该达到别人的“标准”，我们才感到不幸，感到自己低人一等，从而得出结论，说我们本身有缺陷，自己消磨自己的意志。在这个荒谬的推理过程之下得出结论只能是，我们没有“价值”，不配得到成功和幸福，除了觉得抱歉和有罪之外，就没有地方再能充分表现我们的能力和才华——不管这种能力和才华多么高贵。
怀疑自己的人无一例外地会为了取得优越地位而加深自己的错误。“我不如别人”是他的意志的错误前提。在这个前提之下又建立起一整套“逻辑思维”和感觉，如果他因为不如别人而觉得不行，根治的方法只能是使自己跟别人一样好。要想有良好的感觉，就要比别人更优秀。这样追求优秀给他带来更多的苦恼，造成更多的挫折，有时候甚至导致以前根本不存在的意志病态。他变得比以往更压抑，他“越努力”，就越不幸。
要克服这病态意志，他必须放弃他人的“标准”，善于肯定自己，努力做出成绩给自己看，问题就解决了。
不要做嫉妒的俘虏
嫉妒是妖魔，任何人做了它的俘虏，就要受到愚弄。嫉妒是人类的一种普遍情绪。现代社会是一个崇尚成功的社会，激烈的竞争中有胜就会有败。失败者不可避免地会有羞愧、愤怒和怨恨等组成的复杂的嫉妒情感。
嫉妒可以毁了别人，也可以毁了自己。它是人心灵上的肿瘤，无时无刻像毒素一样侵蚀人的意志，它使智者蒙昧，胜者返悲。嫉妒是健康、快乐、成功最大的敌人。在嫉妒的原因还没有去除之前，嫉妒者早已失去原有的健康，甚至意志颓唐、行为失常。
嫉妒往往由私念而生，也是缺乏意志的表现。嫉妒成性的人总爱把自己放在与别人对立的位置上，目光短浅，气量狭小，一些微不足道的小事也会心生嫉妒。缺乏意志的人容易在嫉妒支配之下做出害人害己的事情来。
嫉妒者往往喜欢钻牛角尖，而且一钻进去就不再出来。比如在同事的竞争中失败了。嫉妒者会认为这极不公平，凭什么他和自己做同样的事却得到那么多的回报?而且，他会把这样的心态扩展膨胀；妒火越烧越旺，行动也自然不太客气，害了别人，也害了自己。这时，好的办法是强制自己转到别的事情上去，在忙忙碌碌中消融自己的执著，因为在繁忙的时候，你无暇去想这件事情，更不要说去行动了。积极参与有益的活动，努力学习、勤奋工作，使自己真正充实起来，那么嫉妒的毒素也不会孳生蔓延了。
一个人在嫉妒的时候，总是看到别人的优点，而看不到自己的优点，可以想象，这样的比较对一个人来说永远是总输不赢，要想在这样的情况下保持平衡几乎是不可能的。但是，换一种心情，为什么不想想自己比别人行的时候，想想比别人做得好的时候。心里自然会平静一些，但这只能是一时之计，过多使用也会成为心理障碍。
一定范围内的嫉妒心是人类进取的基础，是质地优良的催化剂，莎士比亚将嫉妒比**情的卫道士，可以看出嫉妒在爱情之中有积极作用的，在其他方面也如此；它使失败者向往成功，使失意者向往希望，可以说，借助嫉妒才树立起人类的理想。如果失败者只是心安理得地接受后果，根本不考虑一下别人的成功与自己的失败之间形成的对比，这样的人无论如何也不会追求上进，追求成功了。从这一层上讲，有嫉妒心理并不是一件太坏的事，它可以积极地引导人们上进，勇敢地面对挑战。但如果嫉妒失控，成为一个人性格的全部那就是心理疾病与人格缺陷了，而不是有积极意义了。
培养坚强意志的基本法则
意志是完全可以训练和提高的，通过训练，每个人都可以培养出坚强的意志，培养坚强意志，应当遵循以下六大基本法则：
法则一：树立大志
要打造坚强意志，必须树立远大志向。当一个人真正树立了远大的志向，他的行动就会有方向，有动力，就会百折不挠，矢志不渝。许多伟大人物的坚强意志，都是源于他们的雄心大志。如果司马迁没有写好《史记》的强大志向，他就不可能忍羞含辱整整奋斗15年。有些成功人士，原本也并非是意志坚强的人，但当他们真正立了大志，有了明确的伟大的目的和追求，就会自觉地进行意志锻炼。托尔斯泰年轻时曾一度沉溺于花天酒地的挥霍之中而不能自拔。然而，当他有了追求，有了大志，就开始对自己的“软弱”宣战——特地为自己编写了《发展意志守则》。可见，是否有大志，从根本上决定着意志的强弱。
树立大志，能使人对前途充满希望，产生强大的内动力，大大有利于意志的培养。
法则二：实践锻炼
意志的发生、发展、形成、培养都离不开实践活动。正如从下水游泳中学会游泳一样，锻炼意志力同样要在相应的意志实践中才能锻炼好。赞科夫说：“给儿童提供独立活动的机会，是培养意志的必要条件。如果一个教师老是牵着学生走路，那他就是不懂得意志力形成的条件和源泉。”
培养意志，不能单靠“告诉”、“讲授”，更重要的要靠“实践”、靠“锻炼”。锻炼意志的机会，遍布我们日常生活的方方面面，有体育锻炼、劳动锻炼、行善锻炼，也包括日常生活的其他各种锻炼。只有通过在各种实践中迎战困难、攻克难关，才能最好地磨练意志。只要我们善于抓住各种时机有意识地进行实际锻炼，我们的意志力就会变得坚强起来。
法则三：一举两得
有的国家建有专门锻炼意志的机构。这虽然是一种方法，但是我们更加倡导的是在克服日常遇到的各种困难时进行锻炼。这是一种一举两得的意志锻炼方法，既能更好地解决我们的实际问题，克服所遇到的各种困难，确保我们的学习成功、工作成功，又能锻炼出坚强的意志。
意志锻炼的过程是战胜困难的过程，也是获得成功的过程。生活中点点滴滴的困难，都是锻炼意志的好机会。当我们不断战胜了困难，意志就会得到不断增强，同时又使我们获得了成功，岂不是一举两得吗?
运用这一法则，既拓宽了锻炼意志的场所，又增加了锻炼意志的机会。凡是我们所遇到的应当做而又必须克服困难的活动，都可进行意志锻炼。
法则四：严字当头
锻炼意志必须讲究三严：严肃、严格、严厉。首先，对锻炼意志必须怀着严肃的态度。同时还必须严格要求自己、如果对自己放松要求，一味放纵自己，何谈锻炼意志呢?再者，要严厉地对待自己，一旦意志薄弱，要严厉地惩罚自己。只有做到“三严”，才能真正锻炼出钢铁般的意志。
没有严格要求，就不可能有意志的锻炼和铸造。任何一项培养意志的练习和锻炼，都要以严格要求为前提。没有严格要求，即使进行锻炼，其效果也会大打折扣。那些“下次再努力吧”，“明天再也不这样了”的借口，都是培养意志的大敌。
法则五：循序渐进
凡事都应循序渐进，锻炼意志当然也不例外。进行意志锻炼时，一定要从易到难，从小到大，一步步地锻炼，才有益于增强锻炼意志的信心和兴趣。如果难度过大，怎么努力也达不到，只会使人丧失信心，不利于意志培养；如果难度过低，也不会产生什么锻炼效果。
遵循“循序渐进”法则锻炼意志，可以从身边小事做起。例如，早上闹钟响了，可是却不愿意起床，这时你要命令自己立即起来。这就是对自己懒病的挑战，去赢得对自己的一个小小的胜利，增强信心。这样，从生活中的小事着手，循序渐进，久而久之，你的意志就会变得非常坚强。
法则六：自我修炼
意志的培养，关键在于实际修炼，尤其是自我修炼。
那些拥有坚强意志的人，并不是天生就有坚强意志，而是自我塑造、自我修炼的结果。他们中的很多人有意识地采用各种方法来进行意志的自我修炼。
例如，司马光自制“警枕”，迫使自己不至贪睡，增强意志；越王勾践“卧薪尝胆”，坚持夜间以稻草为榻，白昼口尝苦胆，时时砥砺坚强的复国之志；汉代孙敬，为使自己孜孜读书，晨夕不歇，竞用“悬梁”之法；战国苏秦，与睡魔做斗争，竟用锥子自刺其股，血流如注。
自我修炼，乃是锻炼意志的根本法则之一。不进行艰苦的自我修炼，决不可能产生坚强的意志。
培养坚强意志的实用方法
以下所列举的方法，对于提高意志是很有帮助的：
方法一：体育锻炼法
即利用体育锻炼来锻炼意志。运用体育锻炼法，必须要做到持之以恒。一般说来，在各种体育项目中，长跑对人的锻炼意志的作用最大。因为长跑最能锻炼人的耐力、毅力，最能使人具坚持精神。当然，其他体育项目同样能锻炼人的意志，关键是要结合自身的情况，选择最适合自己的项目进行锻炼。
方法二：劳动锻炼法
劳动锻炼法的使用非常广泛，无论是体力劳动，还是脑力劳动，都可以作为锻炼意志的好项目。事实上，意志，也只有通过劳动才能够得以锻炼。艰苦的劳动，是铸造意志的大熔炉。
劳动是人的生活的主要内容，生活中的一切幸福和欢乐都由劳动所创造。劳动是一切之母，是天才的必经之路。运用劳动锻炼法，不仅能够锻炼意志，还能够收到劳动本身之效，也是一举两得。
方法三：行善锻炼法
行善锻炼法，就是结合道德修养、爱心训练、善心训练来培养意志。人的行为都是受意志控制、支配的。道德教育之所以流于说教，就是因为人们仅晓道德知识，缺少道德实践、道德行为。之所以人们缺少善行，不是缺知识、缺能力，而是缺行动、缺意志。许多时候，人们做了错事，都属于“明知故犯”。明知不对，还要去做，主要是意志薄弱，抵挡不住压力或**。达尔文说：“道德修养所能达到的最高境界是：我们认识到应当控制自己的思想。”控制自己的思想，必须靠意志。在严格地控制自己思想的过程中，也能最好地锻炼自制力、意志力。古人道德修炼的要求是——君子忍人所不能忍。容人所不能容，处人所不能处。要想真正达到君子的这种道德水准，没有意志是根本不行的。
方法四：消除恶习法
消除恶习法，就是通过消除自身的各种不良习惯、不良心性来锻炼意志。消除自身一个小小的恶习，就是对自己的一个小小的进步，就能使我们的意志坚强很多。
我们每个人都不可避免会有这样或那样的坏习惯，这就为我们锻炼意志提供了素材。运用消除恶习法，既锻炼了意志，又消除了恶习。培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”消除恶习，就是战胜自我、完善自我、超越自我，就能重新塑造一个理想的自我。比如，驼背这个坏习惯很影响形象，我们可以规定一个月内一定要初步解决，三个月内必须彻底解决。当我们克服改变姿势的种种不适之后，驼背的坏习惯消除了，意志也变得更为坚强了。
方法五：逆境法
这里所说的逆境是指广义的逆境，包括种种艰难困苦的环境，还包括各种各样的挫折、失败，都是锻炼人的最好机会。俄国物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出时代的伟人。”邹韬奋明确指出：“挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。”逆境是意志的磨刀石。磨砺越多，意志就会越强。
俗话说：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”穷苦孩子从小吃苦受难，经受了磨难、逆境的洗礼，常会锻炼出坚强意志。孟子有段名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。”逆境，就是上天给予我们的最好的“苦心志”的难得机会。
方法六：调控心情法
锻炼意志不仅需要我们与自己的肉体做斗争，更重要的是要与我们不良的心情、情绪做斗争。生活中我们的情绪往往波动很大，很多时候消极的情绪在左右我们，或是悲观消极，或是烦恼忧愁。这些对人都是十分有害的，既影响我们的工作和学习，又损害我们的健康。戴埃说：“一旦你学会依照自己的选择控制情感，你就踏上了一条通向‘聪明才智’的道路。”控制情绪如此重要，而控制情绪的关键就在于意志。
困难通常可分为外在困难、内在困难。这两类困难，最根本的是内在困难。消极情绪就是一种内在困难。克服消极情绪、调控心情，就是与内在困难做斗争。
每当我们产生消极情绪时，我们就应将之作为锻炼意志的最好时机。不该有这样的情绪，就要用意志坚决排除这样的情绪。这不仅能使我们的情绪、心情、心态经常处于最佳状态，又能最好地锻炼意志。
方法七：理智锻炼法
即通过实现理智化来锻炼意志的方法。理智是人与动物的最大区别所在，“理智是一切力量中最强大的力量。”具体地说，就是克制自己何时何地都绝不能感情用事，而应完完全全地服从理智，当时该怎么做就怎么做。这关键在于意志。
注意力训练
坚忍持久的注意力作用非常巨大。一个人即使没有什么天赋，但是如果总是一心一意，直到把每一件事情做好，他的成就也许比天才更为突出。因此，提高注意力十分有必要，威廉·詹姆斯教授说：“意志造就的主要结果是完全出于自愿的，它使人关注一个疑难问题，把它时时呈现在脑海里。注意的努力是意志的作用。”
提高注意力就是大脑努力要把瞬间的想法或者观察结果留住，而把不需要关注的东西排除出去。这要求一个人具有坚强的意志。因此，注意力的锻炼必然可以增强意志。
一、学习集中注意力的训练
1．视力引导法。仔细观察会发现，生活中，许多人在读书看报纸时，总是口中念念有词，手指在字里行间移动；有些会计人员在阅读报表，累计一大串数字时，不仅仅口中念念有词，更重要的是他们还要用笔沿着一长串数字的一边向下划动，以便引导视线移动。这样做，可以帮助他们随时知道读或算到了哪里，同时还可以改善视线移动情况，使注意力更加集中。读书者的手指和会计手中的笔就是“视力引导工具”。运用一定的视力引导工具来帮助自己集中注意力的方法就叫视力引导法。
事实研究表明，使用视力引导工具能大大改善人的注意力集中的水平，并能促使眼睛进行一种平稳的有节奏的运动，感觉顺利，还可以帮助阅读者纠正在看书过程中反复、回眺和视线游离等分散注意力的坏习惯，从而不仅阅读速度提高一倍，而且还可以增强读者的意志。
2．康德精神集中法。康德是德国伟大的哲学家，每当他坐在书房里沉浸在冥想之中时，必定要将目光穿过窗户向屋檐上方看，然后注视着风车杆尖端的一点，一边专心地注视，一边思考问题。用这种方法，康德写出了许多伟大的哲学著作。其实，这种方法的道理很简单，并不深奥。当人注视某一点时，视野就变得狭小了。这样，从视野外闯进来的分散精神的东西就没有了，从而使意识的范围也变狭窄了，人的心境便会宁静而踏实，精神就会集中。
此法可以运用在我们的学习中。比如，我们坐在书桌前学习时，选择一个点作为对象，比如选择自己的手指、闹钟的指针或桌上的墨水瓶、笔尖等，然后注视这个点，养成了习惯之后，它便能起到集中精神的作用。
这种方法不仅可以在家里用，也可以在工作中不能集中注意力时用。比如可注视工作台上某个小点，成了习惯后，只要一开始工作，看到这个小点，就能把注意力集中起来工作。
3．挑剔法。如果你正在听一席你很感兴趣的谈话，你一定会倾身向前全神贯注；同样，如果你听到一种和你的看法针锋相对的言论，或者遇到存心与你争论的人，你一定会集中注意力。所以当你听到那些使你厌烦的声音时，你把精力集中于对所听到的信息作出评论，你就会凝神细听，注意力集中。
可以将此法运用于培养孩子，比如家长或教师。当教师或家长发现学生或孩子注意力不集中时，可以故意出一点小错，然后让他们找出来，这样能激发他们的兴趣，引发他们的注意。
二、即时注意力的训练
1．数石子法。找一些大小相似相近的石子。先放2颗或3颗在桌上，然后用盖子把石子盖上，不让对方看见，再告诉对方注意桌上有多少颗石子，这时拿开盖子，然后立即盖上，让对方说出石子数目。刚开始，二三颗时，对方很容易看清，等到三四颗以上，对方就不一定能看清有几颗石子了，就需要高度注意了。这种方法能测出对方的注意范围，同时对他的视力敏感性也是很好的训练。
2．游戏法。少数民族中打猎的部落喜欢玩这种游戏：两个或几个比赛的人，先把某种物体观察一段时间，然后把他们所看到的东西告诉裁判，每一个人都要尽量多地说出这些事物的细节。这种方法能训练猎手的注意范围和敏锐的观察力，对这些打猎的部落来说，训练出高度发达的注意力是关乎生死存亡的大事。
这种游戏很有趣，可以略微改变一下形式来玩。比如，走到一个商店前，自己先朝窗里看一眼，要尽力多记住所看到的东西，然后转开视线或闭上眼睛，默想所看到的东西，回忆完后，再把视线回到窗里，检查自己少说了哪些东西。
3．大脑抽屉法。这种方法可以训练转移注意力的能力。方法是这样的：首先设计出3个问题。比如可以设计这样3个题目。①太阳为什么总是东升西落?②156－4=?③大地的“地”字是什么结构?第二步，对每道题思考1分钟，头一分钟只准想第一道题，第二个一分钟只能想第二道题，第三个一分钟只能想第三道题。思考每道题时，思想要集中，不能开小差，尤其不能想另外两道题。训练的关键就在于想好一题之后再去想另一题，从而训练注意力能自如地从一件事上转移到另一件事上，就像拉开抽屉一样，一个一个地拉开。
4．加法变换法。这种方法主要是训练转移注意力的移动。具体做法如下：
随便写两个数字，一个在另一个的下边，例如下图所表示的3和2。然后把它们加起来，将两个数的和写在上面那个数“3”的旁边，并把原来上面那个数“3”写在下面那个数“2”的旁边。按照与此相同的方法做下去，如果和数超过9，只保留个位数。参见下图：
3583 1 4594370774 1
23583 14594370774
这是练习的第一种做法。第二种做法是，把总和写在下面的一行(“2”的旁边)，把下面的数字“2”转换到上面的一行(“3”的旁边)，按照与此相同的方法继续做下去，如下图：
325729101 123583 1
25729101 123583 14
练习一会儿之后，可以每30秒给自己发出这样的命令：“第一”(指第一种方法)，“第二”(指第二种方法)，“第一”、“第二”这样把两种方法轮换地练习使用几次。当一改变命令时，就画一条竖线，并迅速地改变为另一种方法。
5．辨音法。这种方法取材广泛，简单易行，它既能训练注意力的集中性，还有助于消除疲劳，增强听力。
其方法是，打开收音机，听广播，然后放低音量，然后再放低，把音量慢慢调到尽可能低，低到刚好能听清为止。微弱的声音迫使自己尽量集中注意力，使自己的注意集中性得到训练。
做这个练习时，时间不宜过长，最好不要超过15分钟，否则易导致疲劳。
也可以利用钟声来做练习。这种练习，最好在睡觉前做，要求练习者用正确放松的坐姿或仰卧的睡姿，平心静气地倾听闹钟的嘀嗒声。开始听时，会感到闹钟声音既轻又远。经过一段时间的锻炼后，就会感到声音变响了，变近了，如果练到能感觉出闹钟是从周围墙壁和门窗上反弹回来的时候，这表明训练的人的注意力已集中到惊人的地步。这种方法非常近似中国传统气功的修炼，但它却没有走火入魔的危险，而有健身、健脑，集中注意的功效。坚持做这个练习，可以增强人闹中取静的能力，使自己的注意集中的强度大大提高，可以不怕外界干扰而能集中精力去做事。
三、长时间集中注意力的训练
用许特尔图表法进行训练，所谓许特尔图表法是在一张20×20厘米的正方形卡片上，画有25个小方格，在每个小格内无顺序地填写上阿拉伯数字1～25，要求按顺序找出1～25的数字，而且必须边读边指出。该图表可用来测量一个人的注意的稳定性水平。正常的7～8岁儿童，寻找每张图表上的数字时间是30～50秒，平均40～42秒。正常成年看一张图表的时间大约是25～30秒，有些人可缩短到11～12秒，极个别的人只需要7～8秒长的时间。如果每天坚持练一遍，那么，他的注意能力，包括速度、范围，辨别力、稳定性，以及视觉定向搜索运动的速度就会得到大大提高。如图：
记忆力训练
如果你想提高记忆力，只有一个好方法，就是坚持不懈地进行有益的锻炼，让自己的记忆处于经常锻炼的控制之下。即使在逛街的时候，你都可以锻炼自己的记忆力。锻炼记忆力的时候一定要唤起自己的执著和坚忍，一定要决心：“培养好记忆，培养坚强意志。”
1．有意记忆法
有明确的目的或任务、凭借意志努力记忆某种东西的方法，叫做有意记忆法。相反，没有明确的目的或任务，也不需要意志努力的记忆方法，称为无意记忆法。心理学研究表明，有意记忆的效果明显优于无意记忆效果。
心理学家做过这样一个实验：他们请教师给两个班的同学布置了默写课文的作业，都说第二天测验，第二天果真测验了，结果两个班成绩差不多。测验后，只告诉一班同学两星期后还要测验一次，二班同学不知道。两个星期后又进行测验，一班同学的成绩比二班同学要好得多(一班同学在测验前也没有复习)。这说明，并不是一班同学比二班同学更聪明，记忆更好，而是由于老师在第一次测验后，对一班提出了更长久的记忆目标，结果一班同学就记得长久些。
这个实验告诉我们，要想提高记忆力，就必须给自己明确提出记忆的目标，这样才能有好的记忆效果。
进行有意记忆训练，首先要有明确的任务。任务明确，就能调动心理活动的积极因素，全力以赴地实现记忆的任务。任务越明确、越具体，记忆效果就越好。例如，学英语的人最怕的是记单词，你可以把生词写在卡片上，规定自己每天必须记住多少个生词，并及时进行复习与检查。这样，日积月累，你的词汇量就会大增。
其次，有意记亿要有意志努力的参与。要下决心记住一段材料，就要进入“两耳不闻窗外事”，“头悬梁，锥刺股”的境界。如果面对着要记的东西，连连叫苦不迭，或漫不经心，或知难而退，都不会取得好效果。
2．理解记忆法
在积极思考、达到深刻理解的基础上记忆材料的方法，叫做理解记忆法。理解记忆的效果优于机械记忆。
理解记忆的基本条件是对材料的理解和进行思维加工。有些材料，如科学概念、范畴、定理、法则和规律、历史事件、文艺作品等，都是有意义的。人们记忆这类材料时，一般都不采取逐字逐句强记硬背的方式，而是首先理解其基本涵义，即借助已有的知识经验，通过思维进行分析综合，把握材料各部分的特点和内在的逻辑联系，使之纳入已有的知识结构，以便保持在记忆中。理解记忆的全面性、牢固性、精确性及迅速有效性，依赖于学习者对材料理解的程度。
理解记忆是以理解材料内容为前提的。这种理解不仅指看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之间的逻辑联系，以及该材料和以前的知识经验之间的关系。
既然记忆有这种规律特点，那么在学习的时候就要经常有意识地运用理解记忆，在记忆的时候展开积极的思维，这样才能取得良好的效果；如果在可以运用理解记忆的时候不去运用，而偏偏要使用机械记忆进行无意义的重复，那可就不止事倍功半，而是相差十倍二十倍了。
虽然说理解记忆效率高、效果好，但并不是说只要理解了就一定能记住。对于理解的东西，往往也还需要多次重复才能记住。有的人理解了某个学习内容，就以为学习过程已经结束：没有有意识地要求自己记住它们，不再通过重复加深印象。那么，是不可能把学习内容完全、准确地记住的。
3．联想记忆法
利用联想来增强记忆效果的方法，叫做联想记忆法。联想，就是当人脑接受某一刺激时，浮现出与该刺激有关的事物形象的心理过程。一般来说，互相接近的事物、相反的事物、相似的事物之间容易产生联想。联想记忆法分为以下三种具体方法：
(1)接近的联想法。两种以上的事物，在时间或空间上，同时或接近，这样只要想起其中的一种便会接着回忆起另一种，由此再想起其他。将记忆的材料整理成一定顺序就容易记得多了。
(2)相似联想法。当一种事物和另一种事物相类似时，往往会从这一事物引起对另一事物的联想。把记忆的材料与自己体验过的事物相连结起来，记忆效果就好。
(3)对比联想法。当看到、听到或回忆起某一事物时，往往会想起和它相对的事物。对各种知识进行多种比较，抓住其特性，可以帮助记忆。这就是对比联想法。
4．多通道记忆法
要记忆外部信息，必先接受这些信息，而接受信息的“通道”不止一条，有视觉、听觉、动觉、触觉等等。有多种感知觉参与的记忆，叫做“多通道”记忆。这种记忆方法效果比单通道记忆强得多。
宋代学者朱熹说，读书要三到：“谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只慢朗诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口岂不到乎。”
现代科学研究表明，人从视觉获得的知识，能够记住25％，从听觉获得的知识能够记住15％，若把视觉与听觉结合起来，能够记住65％。
多通道记忆法动员脑的各部位协同合作，来接收和处理信息。这种方法在掌握各种语言文字的过程中效果最显著。因为不论哪一种语言，学习目的总是为了读、写、听、说，这四种能力恰恰涉及到信息输入和输出的四种不同的通道，因此，在学习语文、外语等课程时，最好采用多通道记忆法。
新闻记者在新闻采访中，为了抓住信息，往往是动脑动手，听、说、写并用，采用多通道记忆法。在日常生活中，要记住一段比较长的话语，最好是边听边记，有人说“好记忆不如烂笔头”，其强调的就是“眼过千遍，不如手写一遍”，旨在说明动笔对于记忆的重要。
因此，在掌握各种语言文字或是接收处理语言信息之时，应运用多通道记忆法，其正确的作法是，边听边积极思维，以听懂为第一，总结出所接收的语言信息的内容要点，并在其语言停顿的空隙，扼要地记上几个字或几句话。
5．精选记忆法
对记忆材料加以选择和取舍，从而决定重点记哪些，略记哪些，这种记忆方法叫做精选记忆法。
对记忆材料之所以要加以选择，是因为每个人每天接触的信息太多了。这些信息并不是都需要记忆的。
善于学习记忆能力强的人，往往善于抓住重点，抓住精髓，善于组织材料。因此，我们在记忆材料时，切不可不分主次、轻重，不管有用、无用，一股脑儿全都背下来。
6．谐音记忆法
谐音记忆法就是利用谐音来帮助记忆的一种方法。许多学习材料很难记忆，在它们之间不易找出有意义的联系，例如，历史年代、统计数字等等。如果对这些学习材料利用谐音加某种外部联系，这样就便于贮存，易于记忆。
不少人觉得记忆历史年代是件很苦恼的事，不容易记住，而且还容易混淆。但是，要学好历史，又必须记住历史年代，因为没有时间也就无所谓历史。于是，许多聪明人利用谐音法来帮助记忆历史年代。例如，马克思生于1818年，逝世于1883年。那么，可以这样来记，“一爬一爬(就)爬(上)山(了)”。再如，甲午战争爆发于1894年，用它的谐音：“一把揪死”，就非常容易记住。
当然，谐音记忆法只适于帮助我们记忆一些抽象、难记的材料，并不能推而广之，用于记忆所有的材料。
观察力训练
观察能力的差异是人与人之间一个很重要的区别。所谓观察力，指的是看、听和感觉事物的能力。一些人能觉察到事物表面的很多方面，而有些人却只能把握很少的东西。一些人不仅能观察到事物表象的方方面面，并且能看到其内在的实质，而有些人在同样的情况下，既看不清事物的外在表象，又探究不到其内在的含义。他们都有耳朵、眼睛和神经系统，但他们却不会去看，不会去听，不会去感觉。对于这些人来说，强大的意志是遥不可及的，他们总是被瞬息万变的变化牵着鼻子走。因此，提升意志的首要条件就是观察力的训练。
那么，如何培养观察力呢?
1．培养观察兴趣
兴趣是最好的老师。当然，你不可能对所有事物都有兴趣，你可以先从自己感兴趣的事物人手培养自己的观察力，逐渐养成观察习惯后，再对不感兴趣的事物进行观察。如你可以先从观察自然、参加旅行、参观等实践活动开始，不断丰富自己的观察内容。在进行观察时，要围绕所观察的事物或现象，多了解有关方面的科学道理或传说故事，以激发自己的兴趣。
2．养成良好的观察习惯
首先，要养成有目的、有计划、有选择的观察习惯。观察的效果在很大的程度上决定于观察的目的、任务是否明确。目的不明确，往往对事物的感知容易片面和模糊化，甚至熟视无睹。有明确的观察目的，有观察的中心和范围是保证观察成功的一个重要条件。其次，为了确保由观察搜集到的材料的可靠性，还应养成重复观察的习惯。尤其是观察短暂的现象，更要注意重复观察，精密周到，否则可能造成观察的错误。善于观察的人，就在于能够感知到别人所忽视的微小而却有重要价值的方面。再有，养成及时作观察记录的习惯：(1)要求在观察过程中及时记下观察所得材料。为了避免遗忘，保证准确性，不能只凭记忆。尤其是观察的内容越复杂，细节越多，记忆就越不可靠，况且时间越久，印象就越模糊；(2)要求在观察之后及时整理记录，作口头的或书面的总结。
3．进行有计划的观察训练
训练的方法步骤应该根据年龄特征和现有知识水平进行。如对年龄较小的孩子可以从看图说话、看图写字开始。对稍大的孩子可以写观察作文。其训练的原则是：先写简单的事物，后写复杂的事物；先写静物，后写“动物”(有动作的或会动的事物)；先写室内的，后写室外的；先写较熟悉的身边事，再写较生疏的周围事；先进行片断训练，后进行整件事的篇章训练。
总之，科学地观察生活，就能开阔视野，扩大知识面，丰富认识，提高分析，综合能力。
想象力训练
想象力是大脑的奇迹之一。一位作家写道：“建设性的想象力是物质文明发展的惟一阶梯。早期人类正是凭着建设性的想象力，再加上智慧的辅助，才开始征服整个世界。”正因为想象力如此重要，我们应该培养想象力。
但想象力的培养一定要在理智分析的基础上进行，并受到意志的指引。没有意志指引的想象力会将人引入歧路。所以，想要提高自己的想象力必须透过坚强的意志，在理智的基础上，在内心深处进行自我教育，在生活中树立正确的动机。
下面这些方法，对于提高想象力都十分有帮助：
1．原型启发：指从事物的相似或类比中发现解决问题的途径。这种起到启发作用的事物就叫原型。如瓦特看到蒸汽推动壶盖产生相似联想而发明蒸汽机。由于创造想象不是根据现成的描述再造出新形象。因此，它比再造想象更复杂、困难得多，需要对已有感性材料进行深入地分析、综合，又往往需要借助于某种原型的启发才能产生。如，一个人对某一项目的发明创造或革新，开始时往往也总是受到一种类似事物的启发而产生的。
2．粘合：指将某些事物的个别特性巧妙地结合在一起，产生新的事物。如把美女的头结合于蛇的身体，变成“美女蛇”。
3．夸张、强调：指通过改变对象的正常特点或突出某些特点，而略去另一些特点，创造出新的形象。夸张与强调在文学、艺术的创作中具有特别重要的意义。
4．假想性推测：指对在一般情况下不会发生的事情的后果进行假想性的自由猜测。如某种事物减少或增加些特性；或变小，浓缩，袖珍化，放低，变短，减轻，分裂；或强些，高些，长些，厚些；或改变序列、速率、时间；或互换位置，倒转过来，无论哪种结果，都会产生新形象。
积极的幻想是创造的先导，它能激励人去创造，对人类生活和社会发展都有积极的意义。郭沫若曾说：“既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格。”儿童富于幻想，喜欢憧憬未来，是可贵的。但幻想有两类：积极的与消极的。消极的不健康的幻想只能引导人脱离现实，对人的精神起瓦解和腐蚀作用，最终导致失望和挫折。因此，必须控制自己向积极方面想象。
思维力训练
一个人能否成为有用的人才，与早期思维能力的培养是分不开的。人在幼年时主要根据事物的具体形象进行思维，而很少根据事物的本质特点或事物的内在联系来思维。因此，这时老师或家长应向他们提供大量具体、生动的感性材料，在此基础上发展他们的思维能力。在后天形成的思维习惯里，意志发挥着巨大作用。一个人必须有强大的意志来作依靠，才能使自己的头脑坚强起来。因此，在锻炼自己的思维能力的时候，一定要随时想着：“我要有意识地运用意志。”不要分散注意力，想到达到目的就马上把注意力重新集中起来。
1．用美育开发直觉潜能
所谓直觉是指通过知觉迅速地直接感悟事物，从而获得关于对象性质的直接觉察和认知。它是以直觉思维为基础的一种思维方式。
直觉的潜能人人皆有，因为这是人类在千百万年的世代延续、演化中潜存于大脑的智能。
根据个体思维发展过程的阶段性特征，幼儿期主要是具体形象思维，即处于利用已有的表象进行思维的阶段；学龄初期主要是形象抽象思维，即处于从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段。因此，在这两个阶段中加强直观性、动作性的教育和训练，对于最大限度地发掘孩子的各种潜能，增进智力的发展有着十分重要的意义。尤其是早期的审美艺术方面的教育和训练，对于开发孩子的直觉潜能、培养直觉能力和创造力，更是一个不可忽视的重要方面。爱因斯坦说过：“我从6岁开始，跟父母学习拉小提琴，音乐世界赋予我的直觉，对我的新发现……有极大的帮助。”
家庭美育的形式是多种多样的，主要包括艺术实践和艺术欣赏两个方面，通过艺术实践中的演奏、演唱、绘画、手工以及艺术欣赏的训练，让孩子体验到美的内涵，得到美的熏陶，培养敏锐的感知能力和高度的专注力，从而诱发联想，发展想象力和创造力。所有这些，正是发掘和激发直觉潜能的结果。
当然，这种艺术教育和训练是一个长期的、耐心的培养过程。
2．培养创造性思维
创造性思维是一种有创见的思维。培养创造性思维，有助于人将来的发明创造。
(1)发展发散思维
发散思维是以某个问题为中心，从多方向、多角度、多层次进行探索，寻求多种答案的思维。发散思维往往会产生某些新奇、独特、不苟同于传统的思想，因而是创造性思维的主要成分。有意训练思维的流畅性、变通性和独特性是发展发散思维的基本手段。
流畅性是指单位时间内发散项目的数量，就是说，对某种刺激能很流畅地作出反应，其项目越多，反应越迅速，则思维流畅性越好。如给被试者一张图片，要求在一定时间内讲一个故事，讲得越多，表示流畅性越高。变通性指发散项目的范围或维度，即随机应变的能力。范围越大，维度越多，则变通性越大。例如，只知道石头是建筑材料(盖房、造桥、铺路)，那么，思维只在同一维度内发散。如果还能说出石头可以打狗、压纸等等，那么思维就在不同维度内发散，其变通性就大得多了。独特性指发散的项目表现出某些独特的思想或独到的见解，就是说，对刺激作出不寻常的反应，具有新异的成分。
(2)锻炼直觉思维
直觉思维是指未经逐步分析，迅速对问题的答案作出合理的猜测、设想或突然领悟的思维。这是一种不经历一般的认识程序就获得关于对象本质的直接认知的形式，是思维的逻辑片断，却表示认识过程中非逻辑的跳跃。如阿基米德在洗澡时，由于澡盆的水往外溢出，使他突然有所领悟，从而发现浮力定律。
(3)克服各种心理障碍，培养“创造个性”
人在创造性活动中常出现的思维障碍，归纳起来主要有以下这些方面：①思维定势，指的是由于先前的活动而造成的一种心理准备状态，使人的思维方式固定化、刻板化，从而影响着对问题的解决；②思路狭窄；③缺乏自信，认为自己没有创造力；④感知不敏锐；⑤不善于运用多种感官；⑥功能固定，指倾向于对某一物体的功能(如性能、用途)产生固定的观念，因而在解决问题时影响到灵活地运用该物体；⑦害怕失败，不敢冒险；⑧循规蹈矩，自我限制；⑨过分寻求与别人一致；⑩寻找惟一正确答案；动机过强或过弱。中等动机强度是解决问题的最佳水平，过强或过弱都会降低解决问题的效率；抓不住问题的关键点；喜欢精确、逻辑，避免模糊、非逻辑；认为世界上的事物应该是十全十美的。
在加强思维力的训练时还应注意以下几点：
(1)善于发现问题，提出问题
思维活动是从问题开始的，善于发现问题，会提出问题，是各种专门人才必须具备的素质。那些在人类历史长河中有突出贡献的人，都具有善于发现问题和提出问题的能力；他们不仅能学习和借鉴前人的成果和已有的知识经验，而且能从中发现问题，提出问题，进行新的探索，从而有所创新，有所发明。如伽利略敢于向权威挑战，抵住世俗的眼光，大胆地在比萨斜塔实验，打破了神话。
(2)明确思维的目的和方向
思维总是为解决一定的问题而进行的，有目的的思考才有意义，才有可能成功，漫无目的的乱想不会有什么结果。正确的思考动机与强烈的思考兴趣与愿望，能推动人们积极地去弄清楚为什么思考，思考什么问题，怎样去思考。只有这样，才能做到心中有数，使得思维活动持久有序，能随时随处发现与思维目的有关的一系列事情，使得思维有章可循，有始有终。要想做到这一点，应不断地向自己提出一系列小问题，让思维一步步、一层层地深入展开，直到问题解决。
(3)思路开阔，知识充分，方法得当
思维只有在清晰开阔时才能顺利进行，才能以最简捷、最有效的方法去分析和解决问题。为了开阔思路，就要求自己从各个不同方面和角度提出问题，进行思考，尽可能多想几种解决问题的办法和途径，并择优录用。要善于根据条件的变化，及时开拓思路，勇于打破各种条框的束缚，克服思维惰性。思维要想顺利展开，还必须以一定的知识储备为前提。只有当一个人有了充足的材料和经验后，才能从中发现问题，找出疑点来。正确的思维，还应有正确的思维方法为依托。应避免静止、孤立，片面看问题、克服不推理、不分析、不比较、盲目下结论的缺点。通过比较，可识别事物之间的异同；通过分析，可深入了解事物各个部分与属性；通过综合，可从整体上把握问题；通过抽象与概括，可找出事物的本质联系与关系。要在学习中不断总结经验，找到分析和思考问题的方法，做到有条有理地思维。
(4)积极发展创造性思维
创造性思维是思维的高级阶段，创造任阿一样东西都与创造性思维有关。要想发展创造性思维，仍然要有强烈的求知欲和好奇心；其次，思维要流畅、变通，要不依定规，努力寻求变异，探索多种解决问题的办法。
挫折承受能力的加强
挫折，就是我们平常所说的失败或者“碰钉子”，心理学上认为它是当个体从事有目的活动受到障碍或干扰时，所表现的情绪状态。挫折是不以人的意志为转移的生活内容之一。世上的事情往往这样：成果未成，先尝苦果；壮志未酬，先遭失败。这可以使人意志消沉，也可以使人意志更加坚定。强者在挫折中锻炼了自己，增强了意志，而弱者却在挫折中意志越来越弱，因此，我们每个人都需要提高挫折承受能力。
一、迎接挫折的挑战
1．做自己的对手，战胜自己
我们知道，在成功的旅途上，我们不仅仅时时受到外界的压力，而且还时时受到自身的挑战。可以说，自身是阻挡我们成功的最大“敌人”，需要靠我们自己坚强的意志去对付。因此我们要敢于做自己的对手，战胜自己。
首先，我们要在心理上做自己的对手，我们要有信心，要自信地从挫折中走出来。只有必胜的信心，才会有成功的可能。土光敏夫曾说过：“一旦把要做的事情决定下来，就一定要以必胜为信念，以坚忍不拔的毅力干到底。人没有能力的界限，所欠缺的往往是坚定不移的意志。”
其次，我们应该对自己原有的成功提出新的挑战，不要躺在成功的温**。今天的我们要超越昨天我们所做的一切行为。我们要尽我们最大的能力去爬今天的高山，明天我们要爬得比今天更高，后天爬比前一天还要高的山。超越别人的事业并不重要，超越自己已有的事业才是首要的。
下面让我们来看看吉田忠雄的例子：
第二次世界大战之前，日本的紧固件行业是由依靠低工资而生存的家庭工业组成。但是战后，吉田在一次与美国人拜雅会面中见到了他从美国带来的紧固件。吉田发现美国产品质优价廉，深深感到如果不从美国把优秀的设备进口到日本，日本的紧固件事业是不可能有大的发展的。当时的紧固件机器一台价值3～4万美元之高，没人愿意和吉田共同购买这种机器。于是吉田到日本兴业银行请求资金支持，经过艰苦努力终于实现了机器的购进，从而奠定了今日YKK株式会社的独特体制。
这以后，吉田没有满足一个中小企业主的地位，他希望自己发展，对自己挑战，尤其在资金上，吉田的决断可以说是“孤注一掷”，但吉田充满信心：“即使大家都反对，我一个人也要干。”
正是这种超出常人的自信，吉田创造了今日YKK株式会社独特的体制。
总之，我们应该时时以自己为对手，战胜自己，直面自己。我们要时时为自己创立一定的危机或挫折情绪，这样，才能使自己强大起来，永远立于不败之地。
2．不断尝试反败为胜
许多满怀雄心壮志的人毅力都很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。没有进行新的尝试的毅力就等于没有毅力，甚至还不如那些没有任何毅力的人，他们至少不会再次陷入同样的困境。因此，你不但要坚持住你的目标，而且不能太生硬，不知变通。在确实感到行不通的时候，不妨尝试一种突破方式。
在我们的尝试中，肯定会出现很多很多挫折、障碍，我们不但要坚持住，还要扫除它们迎接胜利。在行动中，你一旦把你的毅力和下面两个建议结合起来，你将更易于获得所期望的结果。
(1)告诉自己“总会有别的办法可以办到”。如果认为困难无法解决，就会真的找不到出路。因此一定要拒绝“无能为力”的想法。
(2)先停下，然后再重新开始。我们时常钻进牛角尖而不知自拔，因而看不出新的解决方法。
有一位业务经理每个月都跟夫人到郊外度假三天。他认为暂时放下手边的工作换一下气氛，然后再重新开始，可以提高他的工作效率，因而在客户心目中显得更能干。
当你遇到重大的难题时，不要急于放弃，先放下手边的工作换换气氛，当你回来重新面对原有的难题时，答案便会不请自来了。
二、锻炼自己的勇气
要最终战胜挫折，第一需要的是勇气，有了勇气才有信心，才会采取一系列行动。碰到挫折，我们既不要畏惧，也不要回避。无论任何事情，只有勇敢的尝试，或多或少都会有所收获。那些有成就的人都认为如果恐惧失败而放弃任何尝试机会，那么就不能进步。没有勇敢尝试就无从得知事物的深刻内涵，而尝试过，则由于对实际的苦痛亲身经历过，而使得自己的意志更加坚忍，且这种种的体验则可成为将来发展的铺垫和准备。
本田宗一郎是一位意志坚强的男子汉。他具有一种不惧艰难，知难而进的挑战性格。在1955～1965年期间，日本通产省制定了有关日本汽车工业的发展政策，为了提高汽车工业在国际上的竞争力，只允许2～3个制造汽车的厂家存在。政府也将动用财力支持这2-3家厂商，这就是有名的《特殊振兴法》。按此规定，本田技研株式会社就只能被封死在摩托车的领域内，或者被丰田汽车株式会社或日产汽车株式会社兼并。
面对这一严峻局面，本田宗一郎并未甘于失败，他正视这一政策所带来的阻力。勇敢的接受挑战。他认真分析了本田技研在生产技术上的特点，寻找出发展途径，下定决心，制定出了本田技研跨入四轮车领域的战略决策。本田技研株式会社就是由于这一决定而发展成为今天能够生产各种轿车的“世界的本田”。
本田面对阻力不是退却，而是迎难而上，才取得了今天辉煌的成就。如果他恐惧失败，害怕自己竞争不过丰田，那就不会有今天的本田。
勇气在战胜挫折中是如此之重要，那么如何使自己有勇气，如何消除胆怯心理，下面的几点建议供大家参考：
(1)要有渴望成功的欲望。观察那些事业成功者的发展道路就会发现他们大多数都属于不满于现状，不断进取的人。
(2)粉碎自我小天地。在现实生活中，有不少人很偏爱自己的小世界，把自己关在与外部世界隔绝的独立的象牙塔中自我欣赏，这种人必然产生畏首畏尾的思想，意志消沉，以消极的态度去应付外部世界。但，只要走出象牙塔，加强和外部世界的联系，自然就可以发现原来这世界是如此多彩多姿，趣味无穷。你就会找到自己的勇气。
(3)借鉴别人可创造个性。做事情，我们需要的是勇气，而不是鲁莽。只有在吸收前人的经验，利用前人的经验的基础上，才能激起自己的勇气，才能有突破求新的勇气，因为借鉴的过程是一个学习的过程，只有学习才能丰富自己，才能做到“艺高人胆大”。
(4)经常实践。实践出真知。光有理论，而不实践，照样会产生心虚的感觉，因为你毕竟没去做。没亲身经历，就不知道自己的理论是否可行，不知道自己的分量。因此，实践越少，心虚感就越强，碰到重大事情，就越顾虑重重，越没勇气。
三、借助创意思考的力量
在战胜挫折的一连串过程中，有一股潜在的力量，能够帮助你成功：那就是意志的力量。如果我们能坚持奋斗，我们就必定会获得意志的力量的指引，突破困境。
在意志的指引下，我们能尽一切能力积极思考。此时的思考是创意思考。利用创意思考，我们会奇迹般地战胜挫折。
所谓“创意思考”就是概念的处理。首先，它强调的对象是概念的本身，而非时间、金钱或体力。其次，所谓“处理”是指一种控制，即利用最少的资源，获得最大的效益，使潜在的想法能够获得最大的发挥。
借助创意思考，我们就能够重整旗鼓，争取最后的胜利。其具体步骤为：
第一步：回顾过去。
回顾过去你所经历的事情和所遭遇的挫折，反省平日的言行，以及你的人生哲学和价值观念。
回顾过去支持你的意志力量。问问自己什么时候精神饱满，灵感涌泉，何以现在又情绪低落，对一切失去了兴趣。
第二步：考虑所有可能的机会。
机会永远多得超乎你的想象，而你只需逐一地仔细考虑。
第三步：说出你愿意付出的代价。
你是否愿意花三四年时间，再回学校充实知识?或者为了更好的工作机会而离开故里?以至为了早日恢复健康，你愿意投注时间精力从事痛苦的复杂治疗。大声说出你愿意付出的代价!
超级推销员都知道，推销一件产品，要经过无数次拒绝，但他们接受这个代价，并愿意付出这个代价从而最终成为超级推销员。
说出你愿意付出的代价吧，你就会获得相应的成功。
第四步：选择不凡的行动。
不论你将付出多大的代价，你必须选择不平凡的行动。处理平常琐事，最容易使你失去热忱。选择不平凡的行动，并且接受挑战，能为你带来源源不断的前进力量。
第五步：坚持到底。
当耕耘的时候，继续耐心地等待下去，也许是最困难的一件事情。然而，只要多一分坚持，希望和援助就会出其不意地到来。
只要耐心等待，以坚强的意志坚持到底，你一定会找到突破困境的答案。