云蒙圣泉
“山高自有仙人居”，战国时期军事家孙膑拜师学艺的地方就在云蒙山。在云蒙山顶上还有孙膑庙遗址和孙膑拜师学艺的鬼谷子山寨、鬼谷峰等。孙膑庙始建于明代。据老人们讲，解放前孙膑庙里还有道士居住，庙会也相当热闹，附近十里八村的山民们都来赶庙会，看大戏，买东西。
相传庙前有一眼山泉，泉水清冽甘甜，功效神奇，且常年不断流，专供庙宇生活饮用。后来庙宇毁于战火，山泉从此消失。2004年，云蒙山国家森林公园管理处根据传说和相关数据，组织人员寻找。终于在距主峰103米处发现了云蒙圣泉，泉眼在海拔1310米处汩汩流淌。云蒙圣泉的发现不但给云蒙山增添了一处新景观，更为到原始森林探险、攀登主峰的广大游客提供了饮用水源。
水帘洞与仙桃林
孙膑的老师号鬼谷子，姓王名禅，字诩，后人奉为王禅老祖，是战国时期的军事家和纵横派的开山鼻祖。孙膑生活的时代，正处在七雄并起的乱世之时。他随鬼谷子老师在云蒙山水帘洞过着远离尘世的隐居生活。他本想在此终老一生，鬼谷子先生也希望孙膑作为自己的关门弟子，在自己死后作为纵横派的继承人。
传说云蒙山上有一片仙桃林，吃一个桃子能活一万岁，闻一闻能活两千年，孙膑就负责看管这片仙桃林。他闲来无事，看看书，舞舞剑，有时找师兄弟们下下棋，切磋棋艺，也自是一番乐趣。
水帘洞在云蒙山北坡，云蒙山南坡有一个洞叫马莲洞，洞里住着千年得道的白猿母子。一日，老白猿得了重病昏迷不醒，把小白猿急得抓耳挠腮。忽然，它想起了仙桃林，如果有一枚桃子给母亲吃，母亲的病不就好了吗?看着奄奄一息的母亲，它狠了狠心，化做一阵风到4了桃林。正赶上孙膑外出不在，小白猿急忙摘了一枚桃子，返了回来。老白猿吃了这枚仙桃后，大病好了一半。
孙膑回来盘点仙桃时，发现少了一枚，他用指一算，是白猿偷了。他想白猿肯定还会来偷桃子，便提高了警惕。小白猿冒险又去偷桃时，被孙膑用咒语给定住了。孙膑问明了情况，念它一片孝母之心，不但没杀它，还送给小白猿一枚仙桃。老白猿很感激，便命小白猿把一本兵书送给孙膑。
这部兵书是鬼谷子搜集整理的孙武遗著《孙子兵法》，鬼谷子算准孙膑读到兵书之后，就要下山建功立业，还要为此遭受大难，所以忍痛将兵书藏于山涧隐秘之处。不想让白猿母子采果发现，并最终被孙膑得到。后来，孙膑下山后果然被庞涓实施了髌刑。孙膑装疯骗过庞涓回到齐国，大显身手，指挥了围魏救赵、马陵道等一系列战争。他根据自己的实践经验，参照兵书所得，写成了兵书《孙膑兵法》，他也终于成为我国古代伟大的军事家。
“天湖”纳木错上的睡佛之谜
圣湖五岛
纳木错，闻名西藏的三大圣湖之一，湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1920多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。纳木错藏语为“天湖”之意，蒙古语称“腾格里海”。位于藏北高原东南部，念青唐古拉山峰北麓，西藏自治区当雄和班戈县境内。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。
清晨，湖面霭霭茫茫，周围群山若隐若现，太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面**起涟漪，真似慈祥的仙女，手挥素巾注视着来人，这时的念青唐古拉山的主峰格外清晰，牧场一片浅绿，山体红黑间杂，峰顶白雪皑皑，主峰如一个威武战士守护着纳木湖。高原气候瞬息万变，时而狂风大作，时而乌云盖天，风雪过后，湖面依然波光粼粼。傍晚，湖水被夕阳的余辉照得霞光闪烁，真是迷人。
湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1．2平方公里。此外还有五个半岛从不同的方位凸入水域，其中扎西半岛居五个半岛之冠。扎西半岛位于湖的东侧，象是湖岸伸入湖中的一只拳头，远远望去，它是个小山包，由于山包中间明显裂开，人们说它是个睡佛，短的一段是脑袋，长的一段是身子，腿侧伸人湖中隐而不见。其实，这是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。由天湖水侵蚀，分布着许多幽静的岩洞，形成了独特的喀斯特地貌。有的洞口呈圆形而洞浅短，有的溶洞狭长似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞里布满了瘤钟乳石。岛上到处怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥，岛上地貌奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。
纳木错是第三世纪末和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米，湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
神话传说
相传纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子。念青唐古拉头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。
在纳木错北岸一座不大的山坡上住着一位叫扎古恶脸的赞神。扎古恶脸法力无边，以狩猎为生。
念青唐古拉山神虽然身为神灵之王威震一方．但是西部的达尔果雪山经常进犯念青唐古拉神山领地，偷袭马群。它想讨伐达尔果雪山，但自己又懒得出阵。于是，他对扎古恶脸说，你常住我的领地，吃我的家畜，现在我需要你来帮忙，你去替我讨伐达尔果雪山，速成之后，我可以满足你一个愿望。
扎古恶脸经过几昼夜奋战，借助念青唐古拉山神给它的神力，勉强获胜，赶着被抢去的马群凯旋归来。
念青唐古拉山神对扎古恶脸说：“好，你胜利归来。你想得到什么?”扎古恶脸说：“我不要你的财物。我要和纳木错过一夜。”念青唐古拉说：“好。我们有言在先。我会满足你的要求。”
有一天，扎古恶脸在纳木错湖边放羊，突然在他面前出现一个仙子般的美丽女人。她对扎古恶脸说：“我是听了念青唐古拉山神的话来和你约会的。”话音刚落，一道艳丽的彩虹在纳木错湖与扎古恶脸之间闪了三下，纳木错仙女说：“等明年三月十五日月出时分，到湖边来认领你的孩子吧。你要给我记住千万别带上你的弓箭，一定要记住。”说完消失于湖面。
扎古恶脸苦苦地等呀等呀，终于等到来年三月十五日，月亮刚从东方升起扎古恶脸出门认子。但是，不带着弓箭实在不习惯出门，最终他还是把弓箭带上了。当他来到湖边，有一头母野牛正在舔着刚出生的牛犊。扎古恶脸见到野牛他手心痒得难受，便拿出箭上了弦射向野牛，没有想到正好射中那刚出生的小牛。
这时，纳木错显出人形对扎古恶脸说：”你这个罪人，你不听我的话带上弓箭你知道你射死的小牛是谁吗?那是你的儿子，我们因缘已断。”纳木错哭着消隐于湖中。
青海湖“水天一色”之谜
仙海
青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。
青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圓形。乍看上去，像一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。
青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就像是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
湖内岛屿
鸟岛，又名小西山或蛋岛，因鸟蛋遍地而得名。位于布哈河口似北4公里处，岛的东头大，西头窄长，形似蝌蚪，全长1500米，1978年以后北、西、南三面湖底外露与陆地连在一起。鸟岛坡度平缓，地表由沙土、石块覆盖，岛的西南边有几处泉水涌流。鸟岛是亚洲特有的鸟禽繁殖所，是我国八大鸟类保护区之首。
海心山，位于青海湖中心略偏南，距鸟岛约25公里，岛形长，中部宽而两端窄，长2．3公里，宽0．8公里，面积1．14平方公里，岛上最高点海拔3266米，由花岗岩、片麻岩组成，岛东缘有一泉眼，可供饮用。南部边缘岩石**形成陡崖，东、西、北为平缓滩地。岛上大部分为沙土覆盖，生长着冰草、芨芨草、镰形棘豆、嵩草、披针叶黄花、西伯利亚黄精等，鸟禽集中在岛崖边及碎石滩地栖息。
海西山，又名海西皮，位于布哈河口以北的6公里与鸟岛同处在布哈河冲积滩地的顶端，岛的东北缘有断层陡崖紧靠湖边，陡崖外有一近似圆柱形的岩石屹立于湖中，是鸬鹚的繁殖场所，岛上植被覆盖度在90％以上。
沙岛，于湖东北，海晏县境内，曾是湖中最大的岛屿，长约Ⅱ3公里，最宽处约2．8公里，面积18平方公里，岛上最高点海拔3252米，是湖中砂垄突出水面受风沙堆积形成。1980年沙岛东北端与陆地相连而成为半岛，并围成33平方公里沙岛湖，表面均由沙砾覆盖，无植被，是鱼鸥栖息繁殖地。
三块石，又名孤插山，位于湖西南，是由7块密集在一起的石灰石、礁石组成，高约17米，面积约0．056平方公里，距鸟岛、海心山20公里。岛上仅在碎石块间隙生长有牛尾蒿等。
水天一色
青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山清水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就像是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢；那碧波万顷的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻**漾。而寒冷的冬季，每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。
青海湖浩瀚缥缈，波澜壮阔，更为奇特的是：它真的做到了“水天一色”，如镜子一般。天上白云变幻，她也跟了变幻。天与水是那样奇妙的一种对应，如同一个张着的对称花纹的硕大的鳄鱼嘴。而那鳄鱼可怕的喉中却如同含着一个硕大无比的万花筒，里面的云影鸟影鱼影闪现。那鳄鱼嘴中的花纹忽聚忽散，忽而湛蓝，忽而雪白，由不得你不望痴了过去。当天阴下来，天是灰的那水也变成灰的，水天一色的苍凉意境中让你倍感凄凉。那种色彩的变幻总恍惚带着水晶玻璃的擦动；那变幻迷离的湖中隐隐约约显现轮廓的海心山。三块石、海西山、沙岛、鸟岛如一个一个雾中活动的怪兽，神秘地旋转着。
青海湖之所以这般晶莹明澈如同琼液一般，还因为湖水含盐量在千分之六左右(海水含盐量为千分之三)，能见度居然可达十米以上。青海湖之所以这么晶莹剔透如同琼液一般，因为这个海子的水面高出海拔三千一百九十六米，比两个泰山还高，湖水中含氧量较低，浮游生物稀少。
抚仙湖“界鱼石”之谜
海门河为星云湖的出水口，星云湖水经此流人抚仙湖。连接两湖的海门河又称为隔河，虽是一条短河，两岸却尽是名山胜水、奇石异洞。海门公园即建在河畔，依山傍水，苍岩翠壁，是两湖游览区的一处天然景观。在隔河中段一石碑上刻着一首诗：“星云日向抚仙流，独禁鱼虾不共游。岂是长江限天堑，居然咫尺割鸿沟。”这就是海门公园最引人注目的“两湖相交，鱼不往来”的“界鱼石”奇观。因星云湖的大头鱼和抚仙湖的抗浪鱼以此石为界，抵石而返，不相往来而传为佳话。
界鱼石属碳酸盐岩巨砾块，石块壁面上有经地质时期溶蚀形成的溶孔。该石背靠野牛山，面临连通星云湖一抚仙湖的玉带河。石块所在的北岸山坡林木茂密。界鱼石距江川县18公里，位于县城北部星云湖连通抚仙湖的玉带河中部，野牛山与狮子山相间的狭谷中。明代起当地宫吏对界鱼石奇观即不断题诗、刻碑记述赞叹。1877年旁其建观音寺，Ⅱ987年疏浚玉带河，并兴建了海门楼、海门桥望瀛阁等并辟为桥廊为海门公园。
界鱼石传说
一日，八仙云游至此，众仙一看此处山清水秀，古柏参天，林静鸟鸣，环境十分幽雅。于是他们就在河边一块大石头上面下棋聊天。其间众仙时常听到大石头两旁有鱼跃起水花的响声，影响了众仙的兴致。铁拐李为了让大家有一个安静的环境，不扫众仙雅兴，就用他的铁拐杖敲击这块大石头，想借此把鱼吓跑，然而，越敲鱼儿跃得越欢，直到把这块原本光滑平整的大石头敲击得凸凹不平，洞穴遍布，千姿百态，活像一头龇牙咧嘴咆哮怒吼的怪兽伏卧在河边，也没把鱼儿吓跑，巨石两旁仍然有鱼儿跃起水花的响声。
这时正在下棋的吕洞宾、何仙姑等感到奇怪，就一同倚石朝河里细看：清澈的河水里，一群群鱼儿排着队，大的在前头，小的在后面从星云湖和抚仙湖里游来。在它们还没有接近这块怪石时速度都很快，一旦靠近这块怪石时速度就明显缓慢下来。此时，游在前头的大鱼神情显得惶惶不安，瞻前顾后，不时回头望望后边的鱼群，就像进入了一个十分危险的地界。游在前头的大鱼尾巴用力一摆，立即折头箭一般地逃走了，后面的鱼群队列顿时大乱，急忙回头而返，速度之快，令人眼花，以至有的鱼儿唯恐落后，迫不及待地跃出水面，搅起了水花声。后面游来的鱼群也同样动作，难怪这块怪石两旁时常有鱼儿跃出水面，时常有水花溅起之声。看到这一情形，众仙都一致认为此处真是人间一大奇观。吕洞宾一时兴起，用手一抹巨石，随手在这块巨石上面写上“界鱼石”三个苍劲有力的大字。后来，人们就把这块怪石取名为“界鱼石”，界鱼石因此而得名，也因此而名声远播。
老死不相往来的原因
专家经过勘测调查，发现原来两湖的自然环境大不相同。抚仙湖平均水深87米，最深151米，是云贵高原最深的湖泊，也是我国仅次于长白山天池的第二大深水湖。周围群山环抱，湖底起伏不平，到处是岩石暗礁。湖区常刮大风，水深浪大，所以湖中各种水草、浮游动物以及底栖生物如螺蛳、蚌、虾等很少，湖水极清，是个“缺吃少穿”的贫营养性湖泊。就在这种恶劣条件下，衍化出与之环境相适应的抗浪鱼。它体细如银梭，行动敏捷，常把鱼卵产在岩壁和石缝间。鱼卵又是半黏性的，可以牢固地附在石壁上，任凭风浪狂起，也照常可以孵化。
星云湖则恰恰相反，是个浅水湖泊，平均水深9米，最深12米。厨围多农田，湖底平缓多泥，有机物质淤积较厚，湖内水草繁茂，浮游生物和底栖生物也较丰富，属于营养性湖泊。在这种优越的环境下，生成了头大油多、“养尊处优”的大头鱼，大头鱼的鱼卵是黏性的，易附着水草上，适于在水温高、鱼饵丰富的湖水中生长，对水深浪大、水草稀少的抚仙湖当然敬而远之，而抗浪鱼也不喜欢水浅浪子，泥草深浊的星云湖。这也许就是两种鱼“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的原因吧。
“千里枯木长堤”之谜
喀纳斯湖不仅自然资源和生物物种非常丰富，而且旅游环境和人文资源也别具异彩。喀纳斯具北国风光之雄浑，又具有南山水之娇秀，除“湖怪”之谜和“变色湖”之谜外，还有“云海佛光”、“变色湖”、“浮木长堤”等胜景，被称是西域仙景。
千米枯木长堤
在喀纳斯湖最北端的人湖口，有一条千米枯木长堤是喀纳斯湖奇观之一。洪水时枯木长堤会飘起来，按理来说，这些枯木会向下游漂，但是多少年来，却奇怪的浮动逆流而上，长长地横列在喀纳斯湖的最上游6道湾。据说有人把枯木扔到下游5道湾里，那枯木还是执着地回到老地方，与枯木长堤连为一体。这是为什么呢?
每当洪水季节，河水将上游大量的枯木携带漂入湖口，后因强劲的谷风在遇到喀纳斯湖南面的巨大山体后，风力变向将漂人湖水中的浮木推动着逆流上漂，日积月累逐步在湖口汇聚堆叠形成一条百余米宽、两千米长枯木纵横交错的“千米枯木长堤”这一特殊的自然景观，这些枯木随着水的涨落而浮动。
云海佛光
清晨登上山顶观鱼亭，观赏日出景色，可见喀纳斯上空云海翻腾，雾涛升空，有时可看见如同峨眉山云海佛光那样的奇观。充沛的降水，凉爽的气候，使喀纳斯湖区常常笼罩在朦胧雾雹之中，而高出云雾顶部的山峰，则成了观看佛光的理想地方。
在8月份，每当雨后的清晨，喀纳斯山区谷地往往会被浓厚的云雾遮盖，只露出一座座2000米以上的峰顶。这时，若登上“一览亭”观赏日出景色，只见头顶碧蓝的晴空中，斜挂着一轮巨大的朝日，远近雪峰，在朝阳下反射出红红的光芒。脚下的白色云海，浪涛般地随风翻滚，时而露出一块块一平如镜的蓝色湖面，时而又露出一片片绿色的林海。那迎面而来的彩云，带着反射太阳的霞光，千姿百态，变幻无穷，使人目不暇接。
当上午9~10时左右，太阳升到一定角度时，在湖西山谷的云雾中，也就是与太阳的相对方向，便逐渐显现出一个半圆形的巨大的彩色光环，赤橙黄绿青蓝紫，七色俱备，鲜艳夺目，下部则没于云雾中。随着云雾的浓淡变化，光环色泽也时深时浅，时明时暗。这些山峰、亭子以及你的身影，在彩色光环环绕衬托之下，色彩绚丽，光彩夺目，给人以神佛欲显、飘飘欲仙的感觉。佛光大约可以持续一刻钟左右，随着太阳的高和光线角度的变化便逐渐隐去，令人终生难忘。
卧龙湾
当地称卡赞湖即锅底湖，是取其形状象锅底而得名，卧龙湾位置处在布尔津县去喀纳斯的途中距县城140公里，距喀纳斯10公里。湖四周森林茂密，繁花似锦、绿草如茵，湖中小岛景色秀丽，湖进水处巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飞溅。湖的泄水口有座木桥飞架东西，站在桥上向北是一平如镜的卧龙湾向南是奔腾咆哮的喀纳斯河。
月亮湾
从卧龙湾沿喀纳斯河北上约湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。湖内有一对光脚印，传说是嫦娥奔月时留下的，也有传说这个脚印是当年成吉思汗追击敌人时留下的。
湖边居民
图瓦人亦称“土瓦”和“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残的士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一个民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语言相近。在生活习惯上，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节，汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教，丧葬方式为曲体人葬，图瓦人居住在阿勒泰喀纳斯湖图瓦村和白哈巴图瓦人村落。喀纳斯湖与图瓦人相互辉映，融为一体，构成喀纳斯湖旅游区独具魅力的民族风情。
杭州西湖是“泻湖”么?
欲把西湖比西子
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子。浓妆淡抹总相宜”。这首由北宋大文学家苏轼留下的赞美诗，如实地描述了西湖三面环山，一面临市，湖光山色相映，如诗如画的美丽景色，而成为脍炙人口的千古绝唱。由于诗人将西湖比西子，从此又有西子湖之雅称。
杭州西湖，位于浙江省杭州市西郊。它曾是与钱塘江相通的浅海湾，由于长期泥沙的淤塞而演变成泻湖，再承受山泉和溪流的补给，最终形成今日举世闻名的旅游湖泊胜地。
西湖春色绚丽多彩，一湖秀水，满园繁花，烟柳笼纱，鸟语人欢。西湖之夏，满湖新绿，莲荷竟放，清香四溢。西湖之秋，天高气爽，碧波万倾；枫叶火红，大地金黄，景色宜人。西湖隆冬，寒梅浮香，琼装玉琢，晶莹剔透，分外妖娆。
西湖环湖山峦迭翠，花木繁茂，峰、岩、洞穿插着泉、池、溪、涧，青碧黛绿从中点缀着楼阁亭榭，宝塔石窟，寺庙古刹，自然景观与人文景观交相辉映，美不胜收。西湖山水之胜，景色之美，伴着名城，相得益彰，自古扬名于海内外。
在古代，神州大地曾同时分布有36个西湖，至今，仍存31个，这些“西湖”大部分其本名就叫西湖，还有一些湖或因为仿杭州西湖建造，或因为和杭州西湖是姐妹湖，关系密切，因此它们也是“西湖大家庭”的成员。
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
西湖的成因
古时由于文化知识的局限，千百年来很少有人去认真探寻西湖形成的秘密。直到近代，随着科学技术的发展，科学界有识之士才开始用科学的观点和方法来探讨西湖的形成。最早用地质学观点解释西湖成因者是日本地质学家石井八万次郎。1909年，他在东京《地质学杂志}中撰文称，西湖与日本的中禅寺湖相似，南山为占生代岩层的山坡，溪水北流，为西湖北山的火山岩堵塞而成。
1920年，我国著名科学家竺可桢考察西湖，首先提出西湖原是一礁湖，是钱塘江口一小湾，后来由于钱塘江夹带的砂土堵塞其湾口而成的假说。西湖究竟怎样形成?经过地质工作者的多年勘测研究，“泻湖”说流传最广。这一假说认为，至少距今两千多年前，西湖还是一个浅海湾，除个别山岭外全部淹没在海水之中。随着海水的冲刷，海湾四周的岩石逐渐变成泥沙沉积，使海湾变浅，钱塘江也带来泥沙，在人海口沉积。泥沙越积越多，最终将海水截断，内侧的海水就形成了一个湖。这种现象在地质学上称为“泻湖”。起初，泻湖还随着潮水出没，后来经过多次筑海塘阻拦海水，再加上海平面下降，西湖才正式形成。
今天的人们很难想象，秀美的西湖曾是惊涛拍岸的海湾，千百年前的“沧海变桑田”毕竟在千百年前，假说也尚未完全证实。近年来，有地质学家提出：确切地说，西湖不是一个典型的泻湖。持这一观点的学者认为，关于西湖形成的详细机制、形成的确凿年代等，至今仍然是一个谜。
灵隐寺
中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。
灵隐寺创建于东晋咸和元年(326年)，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。灵隐寺确实深得“隐”字的意趣，整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。清康熙南巡时，登上寺后的北高峰顶，即兴为灵隐寺题匾。“灵”字繁体为上面一“雨”字，中间横排三个口字，最下面一个“巫”字，他欢喜之余，把上面的“雨”字写得太大，差点就下不了台。他突然想起在北高峰上时看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，有云有林，显得十分幽静，于是灵机一动，顺势在雨字下加一云字，赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四字巨匾，就是当年康熙皇帝的“御笔”。
虎跑泉水“盈杯不溢”之谜
天下第三泉
虎跑泉，在浙江杭州市西南大慈山白鹤峰下慧禅寺(俗称虎跑寺)侧院内，距市区约5公里。这虎跑泉是从大慈山后断层陡壁砂岩、石英砂中渗出，泉水晶莹甘冽，居西湖诸泉之首，和龙井泉一起并誉为“天下第三泉”。
虎跑泉原有三口井，后合为二池。在主池泉边石龛内的石**，性空和尚正在头枕右手侧身卧睡，神态安静慈善，颇有静里乾坤不知春的超然境界。同时，栩栩如生的两只老虎正从石龛右侧向入睡的高僧走来，形象亦十分生动逼真。整座雕像布局得体，线条刚柔相间，很有意趣。
这组“梦虎图”浮雕寓神仙给性空托梦，派遣仙童化作二虎搬来南岳清泉之典。相传唐元和年间，有个名叫性空的僧人住在这里，但这里无水，生活很不方便，无奈之际准备离寺而去。一日夜里，性空梦见一位神仙告诉他：“明日有二虎将南岳童子泉移来。”第二天果见有二虎“跑地作穴”，涌出泉水。
当然这仅是传说，实际上虎跑因地处群山之低处，地下水随岩层向虎跑渗出，由于水量充足，所以虎跑泉大旱不涸。虎跑泉水矿化度不高，水质无菌，饮后对人体有保健作用。
虎跑泉水表面张力很大，如用杯子将水放满，再将钱币一个一个地放人杯中，泉水渐渐高出杯面3毫米也不会外溢，十分有趣。这也正是虎跑泉水“盈杯不溢”的原因。