罗布泊干涸之谜
罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠?又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁?这一直是个科学之谜。
最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的一个解释显然并不能让人满意，有专家则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。
全球气候旱化
大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期)，距今3000年至今为降温期。这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。
以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。
楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现早化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。
青藏高原隆起
除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。
当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。
在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。
人类过度开发加速罗布泊消亡
人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古壙正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。
在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“**树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。
罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水人不敷出，下游出现断流。这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。
克拉玛依真的有“魔城鬼阵”么?
风生水起
雅丹有各种各样类型，形状不同，但形成过程却大致相似。
最初，是地表的风化破坏。罗布洼地，曾经是一个大湖，而留下的湖相沉积，是在地质岁月中形成的，曾经发生的反复的水进水退，使湖底形成一层泥、一层沙，又一层泥、又一层沙交错成层结构。其中的泥岩层结构紧密坚硬，一般不易遭受风水的侵蚀，但是，它却抵御不住温差的作用。在罗布荒原旅行，常会听见突发的“辟拍”声，有时似鞭炮，有时似狼嚎，难怪当年行经此地的法显和尚毛骨悚然，称“沙河中多有恶鬼热风”，郦道元也在《水经注》中称此处“少禽多鬼怪”了。其实，这种“恶鬼”和“鬼怪”，都是雅丹在作怪。
罗布泊地区处于极端干旱区，昼夜温差变化剧烈，常达30℃~40℃以上。热胀冷缩的效应，使外露的岩石崩裂发出声响。花岗岩在这种气候环境中也只能顽而不固，逐渐崩裂成碎块；泥岩不会像花岗岩那样成块状崩裂，因它的结构是层片状，崩裂也是一层层剥离脱落，形成许多水平状或垂直状的外观，使夹在泥岩层之间的沙层逐渐暴露在地表，为雅丹形成的第二阶段创造了条件。
地表风化破坏后，风、水即有了肆虐的对象。在风的吹蚀或水流冲刷下，堆积在地表的泥岩层间的疏松沙层，被逐渐搬运到了远处，原来平坦的地表变得起伏不平、凹凸相间，雅丹地貌的雏形即宣告诞生。
鬼斧神工
雏形的雅丹更有利于风化剥蚀作用。在沙层暴露后，风、水等外力继续施加作用，使低洼部分进一步加深和扩大；突出地表的部分，由于有泥岩层的保护，相对比较稳固，只是外露的疏松沙层受到侵蚀，由此塑造出千奇百怪的形态。至此，雅丹地貌最后形成了。
雅丹在形成后，也不可能一劳永逸地保持原来的面貌．因为包括风和水在内的外营力的作用永不会终止，使雅丹外貌也出现常变常新。随侵蚀作用的继续，凹地会越来越大，而凸起的土丘则会日渐缩小，并逐渐孤立，最终必然崩塌消失。这种情况，在罗布泊东岸的阿奇克谷地中比比皆是，说明雅丹地貌在这里已度过了它的最盛时期，开始走上消亡之路。
干旱区的湖泊，在形成历史中往往包括反反复复的水进水退，因而发育了上下叠加的泥岩层和沙土层。风和流水可以带走疏松的沙土层，对坚硬的泥岩层和石膏胶结层却作用有限。不过致密的泥岩层也并非坚不可摧，荒漠区变化剧烈的温差产生的胀缩效应将导致泥岩层最终发生崩裂，暴露出来的沙土层被风和流水带走，演变为凹槽状；依然有泥岩层覆盖的部分相对稳固，形成或大或小的长条形土墩，雅丹地貌的形态逐渐凸现出来。
雅丹林的高度。低的约四五米，高的有二三十米，长宽由几十米到数百米不等。其整体，有的酷似古城堡、庙宇、帝王坟、千军帐；有的类似“鲸群戏沙海”，“百万海狮朝阳”、“万龙布阵”……千姿百态，十分壮观。从近处看来它们也是气象万千：有的土堆就像一艘艘鼓满风帆的战船即将远航；有的像雄赳赳的大公鸡，正伸脖打鸣；有的像小桥流水里的亭台楼阁，有的像骏马、骆驼、大象、狮、虎、鲸、龙、鸟等可爱的动物。一切都给人神秘莫测、奇幻万千之感。
“魔鬼城”与“南八仙”
在克拉玛依市乌尔禾乡东南三公里，有一处独特的风蚀地貌，定名为风城，人们习惯称它为“魔鬼城”。风城地处风口，四季多风。每当大风到来，黄沙遮天，大风在风城里激**回旋，凄厉呼啸，如同鬼哭狼嚎，令人毛骨悚然，“魔鬼城”因此而得名，蒙古语称风城为“苏木哈克”，哈萨克语为“沙依坦克尔西”，其意皆为魔鬼。方圓约10平方公里，地面海拔350米左右。据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖泊，湖岸生长着茂盛的植物，水中栖息繁衍着乌尔禾剑龙、蛇颈龙、恐龙、准噶尔翼龙和其它远古动物，这里是一片水族欢聚的“天堂”，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板岩的陆地瀚海，地质学上称它为“戈壁台地”。
在冷湖1.7万平方公里的土地上，雅丹地貌的面积占到94％以上。柴达木的雅丹地貌，是7500万年前第三纪晚期和第四纪早期的湖泊沉积物，由于地质运动抬高而脱离水体，期间的盐和沙凝结地壳被西风侵蚀雕塑而成。它们广泛分布于柴达木西北部，是世界最大最典型的雅丹景观之一。这里的雅丹林总面积约2．1万平方公里，平均海拔3260米，是迄今国内发现最大的风蚀土林群。因其奇特怪诞的地貌，飘忽不定的狂风，由于地形奇特面生成的诡秘的风声，再加上当地岩石富含铁质，地磁强大，常使罗盘失灵，导致无法辨别方向而迷路，被世人视为魔鬼城，迷魂阵，别具一格。柴达木有个地名叫做“南八仙”，雅丹分布面积达千余平方公里。20世纪50年代，有8位南方来的女地质队员，为寻找石油资源进入这里，因迷失方向而牺牲，“南八仙”之名由此而来。
尼雅古城遗址在哪里?
20世纪初，英国人斯坦因在新疆塔克拉玛干大沙漠的南缘尼雅河畔发现了一座古城遗址，并从这里挖掘出封存了千年的各种珍贵文物12箱之多。当这些文物被带回英国时，使西方学者大为震惊，这就是被称其为东方“庞培城”的尼雅遗志。
东汉时期，名将班超为抗击匈奴稳定西域，曾带随从驻扎西域数十年。他利用杰出的政治、军事、外交才能联合当时的西域36国抗击匈奴的侵略，威镇西域数十年，留下了“投笔从戎”的千古佳话。有人提出，斯坦因所发现的尼雅遗址，就是中国史籍中记载的西域36国之一的精绝国。 ．
据《汉书西域传》记载，精绝国位于昆仑山下，塔克拉玛干大沙漠南缘，接受汉王朝西域都护府统辖，国王属下有将军、都尉、驿长等。精绝国虽是小国，但它位于丝绸之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。史书所描述精绝国所处的环境是：“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密。无复途径”。从文寥寥数语中显然可以看出，当时的精绝国是一片绿洲。公元3世纪以后，精绝国突然消失了，斯坦因的发现又使精绝国惊现于世。
然而，精绝国是如何从历史上消失的?它为何被埋没于滚滚黄沙之中?为什么璀璨的绿洲变成了死亡的废墟?为此，历史学家们既困惑不解又争论不休。许多人认为，尼雅之所以被废弃埋没于沙海之中，是因为尼雅人大肆砍伐树木，破坏生态环境，至使水源枯竭，风沙肆虐，绿洲消失，最终被淹没于茫茫沙海之下。也有许多人对此持疑问和否定的观点。
为了揭开这千古之谜，1995年10月，中日两国考古学家深入塔克拉玛干沙漠，开始了对尼雅遗址的大规模科学考察。此次挖掘是近一个世纪以来收获最为丰硕的一次，被评为"95全国十大考古发现”之一。出土文物之丰富，保存之完好震惊了中国乃至世界考古界。这次考古价值最高的发现是大量保存完好特色鲜明的织锦和写有怯卢文的木简函牍。其中“五星出东方利中国”织锦质地厚实，纹样瑰丽流畅，色彩艳丽，世所罕见。大量的怯卢文档案也让考古学家们喜之若狂。
●卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“怯卢虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，公元1~2世纪时在中亚地区广泛传播。公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，怯卢文也随之消失了。18世纪末怯卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至1837年才被英国学者普林谢普探明了怯卢文的奥秘。但是问题在于公元3世纪时，怯卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国它乡流行了起来?这着实让历史学家们摸不着头脑。
最诱人的当然是怯卢文木牍的内容。解读它们发现，尼雅王国长期受到来自西南方SUPIS人的威胁与入侵。可以说，尼雅王国是在预感大难临头中，忧心仲忡地度过了最后的日子。木牍的文字表明，敌人对尼雅王国的威胁到入侵是一步步地加深，尼雅人无法抵御强大的进攻。考古学家们在这个沉睡了1600年的废墟上，看到了宅院四周尸骨累累，内部各种遗物四处散落，房门敞开或半闭。用来存放怯卢文的陶瓮密封完好没有拆阅，储藏室里仍有大量的食物，甚至纺车上还有一缕丝线。这一切似乎告诉人们尼雅王国在面临长期的入侵威胁后，遭到了惨重的致命一击，甚至没有留下最后的文字记载。
东汉末年，汉朝国力日竭，东汉官兵撤离西域。中原陷入长久的分裂与战乱之中，西域出现了政治真空，西域各国也陷入了弱肉强食的杀阀争战中。弱小的尼雅最终淹没在这血腥的撕杀中，而“五星出东方利中国”的织锦则透出尼雅人心归中国祈盼和平，也让人们面对这千年织锦，为尼雅的命运扼腕叹息。
但是在各种史书上从来没有关于这些人的任何记载，这个凶猛好战而富于侵略性的民族会是些什么人?尼雅王国后裔们的命运如何?这些未解之谜让历史学家们苦思不得其解，而尼雅王国的最后归宿，又令人嗟叹不已。
新疆古代干尸之谜
干尸并非木乃伊
2005年4月25日，一男一女两具已沉睡千年之久的新疆古代干尸的容貌被吉林考古专家复原。这两具干尸是上世纪初日本探险家大谷光瑞从吐鲁番阿斯塔那墓地盗掘文物中的一部分，后被旅顺博物馆收藏。此次复原工作是吉林省考古专家运用电脑三维技术进行的，历时20天。
从复原图上看，男性干尸生前长相儒雅，为45岁左右的中年男子，其胡子、头发、眼睫毛、眉毛都有，胡子明显修过，十分整齐；女性干尸为一体态丰满的成年女性，其鼻子、嘴、牙齿都较小，眼睑长，是典型的丹风眼。早在1987年，有名的古代干尸——楼兰美女便在日本专家的协助下现出了当年容貌，还有许多困扰在新疆古代干尸身上的谜团等着考古人员去破解，而这些工作比复原干尸容貌要重要得多。
提起新疆古代干尸，人们常把它们称作“木乃伊”，实际上这是一种误称。据国内外已有的发现和研究，古尸大致可分为干尸、湿尸、冻尸、腊尸和鞣尸几种类型。新疆出土妁古尸均属于干尸类型，它是一种未经人工处理而在新疆干燥、无菌、高温的特殊条件下自然形成的干尸。这种干尸既有别于古埃及发现的经过人工防腐处理后形成的“木乃伊”，又迥异于在我国内地出土的在棺椁内盛放石灰、木炭之类干燥剂后形成的干尸，而完全是大自然的杰作。
由于新疆位于古丝绸之路要冲，在历史上又是各种族、民族迁徙、交汇和融合之处，再加之这里气候干燥、雨量稀少等特殊的自然环境，使得新疆一跃成为世界上拥有各人种古尸最多、天然保存最好的地区之一，其中仅出土于吐鲁番阿斯塔那古墓的干尸总数就达近千具之多。
千差万别的干尸
干尸在新疆分布极广，南疆居多北疆略少，蕴藏其中的神秘色彩各有洞天，因尸而异。1985年出土于且末的一具婴孩干尸颇为引人注目。这具婴尸距今约3000年，年龄不到1岁。令人费解的是婴儿的双眼均盖有长3厘米、宽2厘米的小石片，这是一种原始宗教的残迹?还是为了遮挡风沙?抑或保护灵魂免遭散逸呢?
1995年，在尼雅遗址出土的两具合葬的古尸身上盖着以整幅织锦缝连的锦被，色彩斑斓，云气瑞兽间为汉文隶书“王侯合昏千秋万代宜子孙”。此物的出土是否证明墓主人即为当地的统治者呢?引人遐想的是，墓中男尸的右颈和右腿上为什么都有一道砍痕?他是在一次战斗中负的伤?还是恰恰由于这两处伤不治而亡的呢?这种种谜团，犹如尼雅命运之谜一样令人难解难猜。
1995年出土于尉犁的营盘男尸的真实身份至今仍是个谜。我区考古专家周金玲、李文瑛两位女士根据出土文物推测身高1．80米、年龄约25岁的营盘男尸是一位来往于丝绸之路上的西方富商。然而，他又何尝不能是一位西方的使者?或者就是此地的国王?还有，他为什么要戴着麻质人形面具去另外一个世界?他为什么这么年轻就死去了呢?是死于疾病?杀戮?抑或一个无法防范的阴谋……面对这一连串疑问，也许他会突然站起身来，揭掉面具，用我们听不懂的语言，讲述一个我们难以想象的故事。
吐鲁番是我区古尸蕴藏量最多的地区，其中以阿斯塔那、喀喇和卓、苏贝希和艾丁湖古墓群最为著名。出土于1973年的张雄古尸是阿斯塔那墓地最为著名的一具干尸，张雄少袭父职，早年因平定高昌叛乱有功，被封为威远将军，后任左卫大将军兼司兵部要职。贞观初年，唐朝一统全国之势必行，张雄力主归服大唐，维护统一，但高昌王不听忠言，执意与唐朝对抗。．根据记载，人们判断张雄因此而忧愤成疾，年仅50岁时不治而亡。这位初唐名将身材魁梧，据测生前身高1．80米，其眉宇之间至今犹存威严、刚毅之风。但就是这样一位显赫一时的西域名将，死后并不得安宁，不知何时他的墓葬被盗，他的头颅被盗贼打断在地，这仅仅是复仇行为呢?还是为了盗取他嘴中的珍宝?
新疆出土的古代干尸及其遗物，不仅是研究人类学、民族学、考古学和医学的珍贵资料，而且对进一步了解新疆古代社会和人类自身进化发展过程，都具有较高的价值。考古专家对古代干尸研究工作的不断深入，必将会将困扰在这些古尸身上的谜团逐一解开。
神秘的中国岩画
在比较早期的考古文化中，有一个重要的部分，就是分布在天山、阿尔泰山、阿尔金山和昆仑山中的岩画，它们大多是古代游牧民族文化的遗存。新疆遗存的岩画有刻画和彩绘两类，主要见于高山牧场、中低山区，以及牧民们转场的牧道上。部分河谷地带也有发现。这些岩画大部分凿刻在黑砂岩、花岗岩和板岩的岩面上，岩面大多朝东向阳，岩画采用粗线条的阴刻。彩绘岩画主要见于洞穴中，大多用一种储石色的矿物作原料，朱红彩、或黑、白色彩。
岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。
中国岩画分为南北两个系统。南系除广西左江流域，还有四川、云南、贵州、福建等地。南系岩画大都以红色涂绘，颜料是以赤铁矿粉调合牛血等而成的。制作年代在战国至东汉期间。北系以阴山、黑山、阿尔泰山等为主，绵延数千里，气势宏阔。北系岩画大都是刻制的，刻制又包括磨制、敲凿与线刻。制作时间的跨度很大，最早的可能在新石器时代，最晚的在元代。
在黑龙江、内蒙古阴山山脉、贺兰山北部乌兰察布高原等地是北系岩画集中的地区。北方岩画多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等，原始人在岩壁上刻下他们的信仰和种种生活印迹图形有狩猎、游牧、战争、反映生殖崇拜的男女**、怪异的人头像、穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，还有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始数码以及手印、足印、动物蹄印等。贺兰山的岩画，形象古怪，面目各异。新疆岩画多为生殖崇拜的内容。这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝色的岩石上，凿刻或磨刻的图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变。连云港的岩画刻在深褐色的岩石上，岩画的纹路和岩石的色彩既一致，又有微妙的变化。色彩的深浅交替，使图像产生一种跃动的感觉。
在南系岩画的十几个地点，共有图形一千多个。这些岩画表现了人们祭祀以及生产生活的场面。南系岩画普遍用红色涂染，这同原始艺术中习惯使用红色的现象是一致的。原始人在他们频繁的狩猎和战争活动中，鲜血不断地刺激他们的视觉神经，导致红色在视觉中的稳定性。红色那炽热的调子和生命之火相呼应，使岩画获得了无限的生命展现，当红色置于某种祭祀仪式氛围中，红色和血色，使岩画产生强烈的刺激效果，从而具有了一定的恐惧感、神秘感。
随着气象变化，岩画周围的环境发生变化，从而使岩画具有不同的整体效果。岩画和巫术仪式的结合须要选定某个特定的季节和时间，更增加仪式的空间氛围。
内蒙古阴山磴口县莫勒赫图沟崖壁上刻有许多人面形，这里巨石兀立，深谷苍凉，容易使人产生敬畏感。江苏连云港将军崖的岩画，刻在锦屏山南面人口处凸出的巨石上，形似穹窿，灰蒙蒙的色彩给人造成神灵如在天上飘然而立的感觉，令人肃穆。绘于河流转变处峭壁上的花山岩画，由近两千个红色人形构成的巨大场面，造成随时时有可能压迫过来的沉重感。岩画对面是开地，高耸的画壁同绿色植物形成强烈的对比，与江水的流动合成一种神秘而凝重的氛围，在阳光或月光下呈现出奇异的色彩。可以想象，祭祀中人们的歌声、水声、鼓噪声混合交织，响成一片，红色岩画也仿佛和人们一起跃动起来，产生了难以言喻的庄严神秘的效果。
这是国内已知规模最大的一处岩画。画面宽约221米，高约40米。画面上绝大多数是人物，而且是一种姿势，双手上举，双脚叉开，密密麻麻地布满了数千平米的岩面。尚可辩认的图像有1819个，其中少数人形体高大，腰佩环首刀，也许是奠长首领，周围还有动物、铜鼓、铜锣等。人们看了觉得很神秘，困惑不解。
新疆“麦田圈”和“石人”之谜
“麦田圈”之谜
被认为是“神秘现象”的麦田圈是指由于不明原因所致的各种有规律的巨形图案，因主要在麦田中出现，故称“麦田圈”。自从20世纪80年代开始，已经有不少麦田圈被发现过，目前世界各地发现各种“麦田圈”现象有2000余次，其图案有单一的圆，或者是由圆圈组成的连环，或者是其他几何图形和线条的组合，如哑铃状、新月状、车轮状等，在英国、俄罗斯、澳大利亚等地都曾有出现。
而在我国新疆，近年来也有类似“麦田圈”的图形被发现的记载。遍及新疆各地、外蒙古、俄罗斯及欧洲等广阔地域的塞人石堆墓形与世界“麦田圈”之谜存在极其密切的关系。石堆墓通常被认为是距今2500年左右的塞人遗存，由巨大的石块石板垒砌而成，规模宏大，在新疆阿尔泰山脉一带及中亚哈萨克斯坦等国均有发现，令人难以置信但不可忽视的是，在天文学家统计的1989年所发现的麦圈图形中，几乎涵盖了包括青河石堆墓在内的所有具有现代工业文明特色的墓葬图形。
科学家总结麦田圈的特征有：“寂静无声的形成，但速度很快，顶多不超过一分钟；无损伤的瞬间使植物倾倒；压倒植物的干茎；诱发植物水平长；调查困难；极其壮丽复杂多圆的组合；不受各种气候所影响；周围没有其他印记；不受地形限制遍及全世界杳无人烟处……”起初一度被好事者自称是自己所为的麦田圈，后来当他们面对一个个规模宏大，极其复杂、精美的图案时，已是哑口无言了，很多麦田圈占地面积之大，非常人所能想见。如果是人为，所需人力有的需要数十人乃至上百人干很长时间，而麦田圈从空中俯看，有的图案其复杂和精美程度，不是人多就能制成的。多位天体物理学家共同认为，它们绝不可能是人为的产物，而很有可能是由来自异域的文明所为，经测试，麦田圈正中央部位均有异状物质，有些具有微量放射线，磁能量亦很大。这些能量从而何来?
种种分析显示，麦田圈由强大能量作用于瞬间中产生，当中隐藏了数学、化学、分子科学讯息，故此，极可能是地球以外的高科技生命体所为。说到这儿，大家不难联想到“麦田圈”实际上就是外星人的飞行器所致吧。外星人生活在与我们人类不同的空间，人肉眼看不见，它们拥有比我们人类更发达的科技，所以它乘坐的飞行器说来就来说走就走，偶尔给人类显现一下它的存在。
石像之谜
在新疆广阔的草原上，人们常常可以看到屹立着的一尊尊石雕人像。这些石人都是用整块岩石凿雕而成的。从外形看，它们大都是全身像，头部、脸型、身躯都雕得生动逼真。如今在博尔塔拉蒙古自治州温泉县境内阿尔卡特草原上发现的阿尔卡特石人，就是用一整块白沙岩石雕凿成的。它类部雕凿出一个宽圆的脸庞，一双突起的细长眼睛和高高的颧骨，上唇有两撇八字胡须。身上雕凿出翻领大袷袢，腰部束一根宽腰带，右手拿一只杯盏举至胸前，左手扶一把垂挂在腰部的长剑。双脚刻凿出一双皮靴。
古代灵巧的石匠还在它的腰带上刻出一个垂挂的小口袋和一把小匕首，石人脸部表情凝重深沉，俨然是草原上威武的将士。这些石人是谁雕凿的?属于哪个民族部落的文化遗产?学术界至今还无一致的意见，仍是一个尚待揭开的谜。
阿尔泰山荒原通天石人之谜
阿尔泰山脚下有一片辽阔的荒原，山坡上有一堆黑色的巨石，当地人说这是一堆铁陨石，不过相关专家的进一步分析认定，这可能是一种叫做闪长岩的含金属量很高的石头，是阿尔泰山的自然石。而黑石头真正引起专家注意的，是其中有的石头上刻画有人脸，因为正是这种石人，见证了亚欧大草原几千年来的风云变幻。
沿着阿尔泰山继续往北前行，在喀纳斯风景区一个叫阿贡盖提草原的地方，又有十几座石人矗立在旷野之中。石人的存在很早就引起了人们的注意，除了新疆的天山和阿尔泰山，向东与之相连的蒙古国、南西伯里亚草原，以及我国的内蒙古部分地区，向西穿越中亚腹地，一直到里海和黑海沿岸，都存在着石人，它们没有国界的区分，成为北方草原上一道独特的风景。
由于现在生活在石人地区的民族，比如说哈萨克、维吾尔、蒙古族等都没有立石人的习俗，因此石人的族属必须到古代民族中去寻找。在中国北方草原，曾先后生活过鬼方、塞种、匈奴、突厥、回鹘、蒙古等游牧民族，这些民族长期处在频繁的迁徙和战争之中，谁才会是这些草原石人的主人呢?
据说石人身后都有墓葬，因此，专家们首先想到了到墓穴中去寻找证据，但是现实中关系保存完好的石人和墓葬非常少，比如阿贡盖提草原上的石人，都是从不同的地方挪移过来的。即使找到了类似的遗迹，出于文物保护的需要，专家们一般只进行抢救性挖掘，就是只清理那些被盗和被破坏过的墓葬。
由于游牧民族的葬俗本来就很简单，这种被破坏的墓穴里头，就更难找到直接的证据。一时间，鉴定石人身份的问题遇到了很大困难。
在野外寻找考古证据的同时，专家们也把目光投入到历史资料当中。在《周书·突厥传》中记载，突厥人死后，要“于墓所立石建标”，专家们对这一句文字如获是宝，这说明古代突厥人有在墓地立石的风俗，同时在《隋书．突厥传》中也有一段记载，说突厥人尚武好战，死后要“图画死者形仪及其生时所经战阵之状”，这样联系起来是否可以推断为，墓地立石之上刻画的正是墓主人自己的光辉形象?上个世纪中叶，在蒙古国挖掘了一系列立有石人的古墓葬，墓中出土的碑文上正明确记载这是突厥贵族的墓葬。
在阿勒泰市文管所里，有几尊石像，被认为是比较典型的突厥石人，它们共同的特点是右手执杯，左手握剑，专家认为这种武士型石人正是突厥石人的代表，石人之所以握剑，很可能就是因为突厥人有尚武的风俗，而它另一只手中托着的一个杯子，则是一种权利的象征。
专家认为刻画石人的意义，大概是认为它具有通灵的作用，即使人死之后，他的灵魂也会依附在石人身上，只要石人不倒，他的灵魂就不会消失。
武士型石人很好地吻合了突厥人的一些生活习性，但所发现的石人远远不止这一种类型，比如那些黑石头人像，它们的选材十分特殊，雕刻的也根本不是武士，似乎来自更远古的时代。
20世纪60年代，考古学家已经注意到这个墓地，随着调查的深入，他们发现，荒原深处还有一大片古墓葬群，这一墓葬群根据地名被称作切木尔切克墓葬群，在一处典型的墓葬前可以看到，有五尊石人立于墓的东面，都是由黑色岩石雕成，有些地方因糊上泥水而发黄。石人的脸廓和眼睛都呈圆形，面颊上还刻有三角状饰纹，其中一尊还是一个女性石人。
专家们一共在此挖掘了三十多座墓葬，在出土文物里，有一类陶罐引起了他们的注意，这种陶罐呈橄榄形，上面雕刻着水波样的弧线纹，经过比较，他们认为陶罐属于一种叫卡拉苏克文化的范畴，卡拉苏克文化大约在公元前一千年左右，而突厥人生活于隋唐时代，它们至少有上千年的差距，黑石头石人当然就不可能是突厥人的遗存。
那么在三千多年以前，是谁在黑石头上留下了自己的雕像呢?
黔南六大未解之谜
黔南，一块古老神奇的土地。这里有着许许多多神秘莫测的现象，令人惊异而又百思不得其解。这些历经千万年的谜，至今仍为世人所不能索解。
一首千年古歌的预言
在黔南的瓮安、福泉两县市流传着一首千年古歌：“石笋对石鹅，脚踏乌江河，哪人识得破，金银用马驮。”为了探寻这首千年古歌中所预言的无尽宝藏，无数的风水先生在这里耗尽心血，发财梦却随着一个个锈蚀的罗盘而消逝。直到20世纪90年代，阿里巴巴的宝藏才被打开，地质工作者终于发现了这里蕴藏着丰富的磷矿资源，已探明储量为7．8亿吨，投产后可年产矿石750万吨，是我国三大磷矿之一，目前国家已投入巨资建起了瓮福大磷矿，它已成为亚洲最大的磷矿之都。
在没有先进的探测仪器的远古时代，这首神奇的千年古歌为什么能预言今天的瓮福磷矿?预言家是谁?
天外来客的出没地
黔南州的独山县之所以引入注目，无疑和“天外来客”相联系。据说在中国，这里是飞碟光顾最多的地方。独山是以其境内的一座孤伶伶的山而命名的，其上空经常发现不明飞行物，几乎每年都要发现一两次，出现频率之高十分罕见。据独山县高三学生潘文海等四位目击者说，1988年一个月朗星稀的夜晚，他们看到空中出现一个斜飞并向四周射出光束的物体，光束呈橙红色，左边光束比右边稍长、稍粗。光束底部有火花似的红点。虽然当时看不清飞行物的具体形状，但从它放射的光束根部可以看出其底部是一个圆形、很规则。飞行物以逆时针旋转往上斜飞，可以看到圆盘底部有一个明显的亮点，随着飞行物的旋转呈周期性闪动。突然间，飞行物向四下射出许多小光点，像礼花散开一样，瞬间便消失在夜空中。不久在飞行物经过处又看到一个黄色略红的球体朝飞行物消失的方向平地下落，可能是飞行物出发出的某种物体。
令人震惊的是，两年后，独山云顶林场一片森林突然向同一方向倾斜折断。这一奇特现象被一些人认定为是“天外来客”在地球上留下的痕迹，至今可见。1994年夏天，西南航空公司的一架波音747飞机途经黔南上空发现被一空中“怪车”跟踪，瞬间飞机无线通讯与地面失去联系，机长迅速打开飞机防碰装置，随后跟踪飞机的光盘便消失在独山上空，飞机也恢复了正常运行状态。
据这些年来多位目击不明飞行物者介绍，所见情形与此大致相似、吻合。为什么这一地区经常出现这种现象?有人认为独山是外星人在地球上的唯一着陆基地，还有人认为独山的大地磁场与外星人有某种神秘的关系。
岩石生蛋的奇现
在三都水族自治县西南面，距县城12公里的瑶人山脚处，1986年脱落出27个形态逼真的石蛋，有“生”石蛋的蛋窝3个。这些石蛋排列的距离约为1．5至2米，石蛋颜色为青赤色，表面有如同原木断面的纹路，纹理清晰。
石蛋呈扁圆形或椭圆形，最大的直径50公分，高35公分，最小的直径35公分，高20公分。据说，这处岩石原来每30年生蛋一次，后因生态环境受到破坏，“生产”期便没有了规律。
对此现象，一些地质学家认为山岩所在处在地质上属“下泥盆纪”，它的形成已有4．5亿多年。在岩石的最初成岩和压实过程中，由于原始成分的差异，就产生了不同的形状。石蛋在这古成岩时本身可能就是沉积砾石，也可能是透镜状的岩石，与周围岩石不同，经过亿万年的沧桑风雨，使它们相继脱离原岩，石蛋由此产生。至于木纹状的纹理，是由于石蛋中所含矿物成分的差异而形成的。总之对“岩石生蛋”的怪异现象，众说不一，都没有一个定论。
情感植物“风流草”
三都水族自治县都江一带生长着一种植物，当地老百姓叫它“风流草”。这种植物枝叶纤细，嫩绿色，似与一般植物无异。但令人称绝的是，这种草会在歌声中层枝抖叶翩然起舞。更为奇妙的是，“风流草”只听得懂水族青年唱的情歌，当歌者唱到**时，“风流草”会“激动”得全身叶片跳动起舞，颤栗不已，仿佛沉醉于情歌中的痴情少女。当水族姑娘们对着它唱起情歌时，它便会随着歌声翩翩起舞，叶片呈分开、交叉、拥抱等，动作迷人，让人陶醉。歌声过后，叶片才又慢慢地舒展开来，恢复原状。
如果你对着“风流草”大唱流行歌曲或其他歌曲，任你喊破喉咙，“风流草”也不为所动，只有在缠绵悱侧的情歌声中，风流草才会动情起舞。为什么“风流草”会闻歌起舞?
有的专家分析说，“风流草”像人一样善解风情，能够识别情趣，是一种生命智能植物。而有的植物学家则认为，“风流草”的枝叶中含有一种能够感受音频的物质，情歌旋律优美，“风流草”正好能感受情歌的音频，当它接收到这种信号后，就能产生共鸣和振动。然而，究竟“风流草”为什么会随着情歌翩翩起舞，至今仍无定论。
奇怪的冷热洞
三都水族自治县都江镇境内有一个奇异的山洞，人在洞中行走，上身如在盛夏时节热得大汗淋漓，而下身却如处冰窟，冷得发抖。同在一洞之中，温度的反差如此之大，令人乍舌。为什么同一洞内温差如此之大?
有专家认为岩洞中的地面是一个大吸热体，由于山洞空间气流的流动，贴近地面的温度就很低，而距离地面越远温度也就越高。一些地质学家则认为，洞中地表岩石与洞顶岩石结构截然相反，地面岩石是一种奇特的“冰石”，而洞顶岩石却具有释热功能，因而形成了这种温度反差。但为什么两种不同构造的岩石会如此巧合地聚集在同一洞中呢?
人们还曾推测：亿万年前由于地壳运动的急剧变化，在这里发生了极大的异变而生成了这个奇特的冷热洞。
惊人相似的图腾柱
在荔波县一个叫多摩的瑶族墓地上，伫立着一根根雕刻着原始粗犷花纹的图腾柱，中部扎着一对牛角，柱顶是一只展翅欲飞的大鸟。每当瑶族人安葬了先人之后，便要以隆重的方式杀牛祭祖，把牛角安放于柱上。据专家说，这种瑶族人祖祖辈辈沿袭下来的图腾崇拜竟和万里之外的美洲印第安部落的图腾柱极为相似。值得研究的是，地处偏僻大山深处的瑶族人与印第安人从古至今没有任何往来，是什么神奇的力量使他们的图腾崇拜如此接近?为什么?
有的学者就认为，瑶族与印第安人同是山地民族，鸟与兽都是他们生活中重要内容，加上相似的环境氛围形成了相似的山地文化，因而产生了这种图腾崇拜的巧合。
而另一些学者则认为居住于黔南瑶山深处的瑶族有可能进行过大迁移，印第安人就是由中国的西南长途跋涉至美洲的。
三霄洞为什么被称为“死亡之洞”
三霄洞惨案
峨眉山位于我国四川省峨眉市的西南。由于有山峰相对如峨眉，所以人们称之为峨眉山。佛教称为光明山，道教称“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。远在秦汉时期，就有方士在山上隐居。东汉末年，道教在山上修建宫殿，开始了宗教活动。从南北朝开始，山上开始兴建佛教寺院。明清两代，佛教活动达到鼎盛，山上所建庙宇有151座之多。山上香火缭绕，但游人一般不到舍身崖的三霄洞游玩，因为这里被称为恐怖的“死亡：之洞”。
在风光秀丽的峨眉山九老洞的后面，有一个三霄洞。这里曾是供奉三霄娘娘的佛门胜地。相传古时曾有三个姑娘在此洞里修炼，她们的名字叫做金霄、银霄和碧霄。于是后人将洞名改为三霄洞。但一场致使72人瞬间惨死的神秘事件把一切都改变了。
1937年秋季的一天，一群善男信女为祝贺演空和尚出任三霄洞住持，捐款铸造了一口大铜钟，千里迢迢送到这里。下午3点，为朝贺三霄娘娘，众人又唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，演空和尚忙制止说：“佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。”大家情绪高涨，根本就听不进去。此时，洞内到处点燃了蜡烛，大家拥挤在一起，边唱边跳，顿时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯火辉煌、烟雾缭绕。突然间，洞内一声巨响，刹时漆黑一片，一股水桶粗的黄色火焰，像火龙似的从洞底喷薄而出，当场就有72人身亡。
消息传到峨眉山所在的的峨眉、富顺两县后，两县县长火速到三霄洞调查原因，结果没有结论，只好下令封闭了三霄洞，将遇难的72人埋在三霄洞外，拆毁了洞外的三霄娘娘庙，禁止游人到此游玩。
几十年过去了，这里路断人稀，成为令人生畏之处。三霄洞外杂草丛生，“三霄洞”三个大字还依稀可辨。从洞口往里走约三百米处，还有两具尸骨架。洞口两边各有一尊菩萨，已经面目全非。那口铜钟已被人从洞口推到崖下，至今还躺在那里。
三霄洞惨案曾引起很多专家和学者的关注。真的是三霄娘娘发怒显圣了吗?有学者研究认为，是摆围鼓的鼓声、唱闹声，震动了洞内的瘴气所致。也有不少学者认为，瘴气不会爆炸，原因是在洞内遍点灯火，耗尽氧气，导致瓦斯爆炸的。总之，究竟是什么原因，至今还是个谜。
三霄娘娘的传说
传说很久以前，云霄、碧霄、琼霄三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行。她们采天地灵气，集日月精华，不仅炼就了一身好武艺，还炼成了两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。这两件宝贝十分厉害，金蛟剪是两条首尾相交的蛟龙变化而成，不管什么人，碰上它就会碎尸万段；混元金斗原是碣石山一带的老百姓家里生孩子用的洗澡盆，因为采集了太多的阳气发生了奇异的变化，不论你有多大本事，一遇见它就骨酥肉麻，动弹不得，只能束手就擒。三霄娘娘倚仗着这两件宝贝，在碧霞宫里过着逍遥自在的日子。
有一天，三霄娘娘同门师兄赵公明来访。原来，赵公明正在帮助殷商王朝的闻太师讨伐姜子牙，他仗着自己手中有缚龙索和定海神珠这两件宝贝，打伤了姜子牙手下的很多将士，最后被姜子牙施展法术，把两件宝贝都收了去，落得两手空空。无奈，他想来向三霄娘娘借宝再战。
三霄娘娘把金蛟剪交给了赵公明。赵公明拿了金蛟剪，就去找姜子牙决战，争斗中又伤了西歧许多将士。姜子牙十分恼怒，就命人扎了一个草人，草人胸口写上“赵公明”三个字，一箭射得赵公明脚口流血，气绝身亡。
三霄娘娘闻讯，又悲又怒，以混元金斗与姜子牙为敌，欲报杀兄之仇。姜子牙不敌，只好请师傅元始天尊助阵。元始天尊来到阵前，口念咒语，把衣袖一挥，混元金斗顿时失去了神力，从半空掉了下来，飘飘悠悠落在了碣石山上，变成了一大一小两个石盆。这两个石盆，就是后来三霄娘娘经常用来洗浴的仙浴池。三霄娘娘战败后，回到碣石山上的碧霞宫里继续修行。那在碧霞宫下面不远处由混元金斗变成的仙浴池，成了她们的洗浴之地。她们在仙浴池里洗澡，越洗越后悔，越后悔越洗。后来，姜子牙在封神台上封神，封赵公明为“财神”，专管天下的招财进宝之事。
喀纳斯“湖怪”之谜
峡谷中的湖
喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”或者“峡谷中的湖”。它位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县境内北部，是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。喀纳斯湖状如弯月，湖面海拔1374米，面积44．78平方公里，湖水最深处达188米左右。除中朝边境的白头山天池{最深312．7米)外，它是我国内陆最深的湖泊。
喀纳斯湖四周群山环抱、峰峦叠嶂，峰顶银装素裹，森林密布、草场繁茂，山坡一片葱绿，湖面碧波**漾，群山倒映湖中，使蓝天、白云、雪岭、青山与绿水浑然一体，湖光山色美不胜收。这里垂直带谱明显，山巅银光闪烁，现代冰川雄伟壮观，山腰、山麓地带原始西伯利亚泰加林一片葱绿，绿草如茵，百花争艳。
“湖怪”
喀纳斯湖不仅以景色秀美而著称，更因为湖中的“湖怪”而扬名天下。据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有巨大的怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹，这类传说，从古到今，绵延不短。近年来，有众多的游客和科学考察人员从山顶亲眼观察到巨型大鱼，成群结队、掀波作浪、长达数十米的黑色物体在湖中慢游，一时间把“湖怪”传得沸沸扬扬，神乎其神，又为美丽的喀纳斯湖增加了几分神秘的色彩。
喀纳斯湖水中生长哲罗鲑、细鳞鲑、江鳕、阿尔泰鲟、西伯利亚斜鳊等珍稀鱼类。特別是著名的哲罗鲑，体长可达2~3米，重达几百公斤，因鱼体呈淡红色而被俗称大红鱼。大红鱼是典型的淡水冷水性食肉性鱼类，性情十分凶猛，人们曾在6千克的鱼腹中发现过两只野鸭。这种鱼可长得很大，19s4年曾捕到一条重达38千克的大红鱼。这样大的鱼在高纬度的高山湖泊中存在，在世界上实属罕见。喀纳斯湖中巨型鱼的发现，引起了国内外从事鱼类研究的科学家们的关注，也引起了人们的极大兴趣。
1985年7月下旬，新疆大学动物学教授向礼陔率领的考察队在湖边工作时，突然发现数十条巨型鱼在湖面出现，两天后袁国映带领的新疆环境科学研究所的考察队也在“一览亭”上观察到了湖中的巨型鱼群，并摄得了许多照片和一段录相，从而开始了喀纳斯湖“湖怪”之谜的研究。2004年7月，潜水队曾在喀纳斯湖进行过潜水试验，但下潜20米后就发现存在危险。湖水大都为冰雪融水，接近深海水温，人体难以承受。
至于“湖怪”与大红鱼是不是一回事，至今还是个迷。
变色湖
喀纳斯湖另一奇观是变色，被称之为“变色湖”。春夏时节，湖水会随着季节和天气的变化而变换颜色。从每年的4、5月间开化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季节呈现出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色；到了6月，湖水随周山的植物泛绿，呈浅绿或碧蓝色；7月以后为洪水期，上游白湖的白色湖水大量补给，由碧绿色变成微带蓝绿的乳白色；到了8月湖水受降雨的影响，呈现出墨绿色；进入9、10月，湖水的补给明显减少，周围的植物色彩斑斓，一池翡翠色的湖水光彩夺目。
关于变色湖的原因是季节变化所引起上游河水所含矿物成分多少的缘故；而与周围群山植物随季节变化的不同色彩倒映在湖中，以及阳光角度变化和不同季节的光和作用对湖水的影响也有一定关系。其主要是喀纳斯湖水来源于友谊峰南坡的喀纳斯冰川，当冰川作用于周围由浅色花岗岩组成的山地时，冰川掘蚀携带的花岗岩岩块经挤压研磨成白色细粉末混合于冰层内，炎热的夏季夹带有白色细粉末的冰川融化，大量的呈乳白色的冰川融水和雨水进入喀纳斯河，流进阿克库勒的湖，阿克库勒湖的乳白色水再流向下游汇人喀纳斯湖，这就是喀纳斯湖在7~8月变为白色的原因。
每年12月份封冻后，喀纳斯湖又像一面白色的水晶镜，当地牧民用爬犁在湖面上运送物品或进行滑雪滑冰。另外，在不同的天气、从不同的角度去看喀纳斯，特殊的水质与天色和山色相互折射而产生不同的色彩。由于喀纳斯湖被群山环抱，在高原蓝天白云的大背景下，湖水受阳光和云团的映射，又将周围的山色反射在湖中，湖水会随着天空云朵的变化和阳光下山色的明暗交替，变化万千，斑斓流彩。
蒙顶山古井开盖降雨之谜
号称天府之国的四川，有许多神秘的地域和奇特的现象不为人们所知。雅安地区，就有一座神奇的山，名为蒙顶山，这座山上的一口古井，可着实为蒙顶山增添了不少的神秘色彩。因为传说每当人们打开井盖的时候，就总会有或大或小的雨滴从天而降，有时更是狂风大作、雷雨交加。让人更为惊叹的是，每次打开井盖，下雨的现象都会应验。这是怎么回事儿，开盖就下雨的说法是真是假?
据当地人称，居住在蒙顶山一带的居民都知道这口井，它有着一种神秘的力量。不管再大的太阳，再好的天气，只要把这口井的盖子打开，别处不下雨，井头顶上都要下雨，把盖子盖上，再没有落雨，盖子不盖，就长期落雨。据记载，这口井名叫甘露井，又名古蒙泉，始建于西汉年间，迄今已有两千多年的历史。蒙顶山在中国西部的名山大川之中只是一座名不见经传的小山，海拔也不过一千多米，而此山中的一口井，却为何会受到如此之礼遇，并记载于古籍之中呢?这会不会和甘露井开盖下雨的神奇现象有关呢?难道这口古井，真的有什么神力，能够呼风唤雨吗?这小小的井盖果真有如此大的神奇力量，能够左右云雨变化吗?这其中到底有什么奇妙之处呢?
井盖镇龙的传说
据史书记载，那口井里面本来有一条龙，这条龙最早的时候在我们蒙山那一带兴风作雨。就使得当地产生一些水灾，按照现在的话叫泥石流，后来当地的政府和村民为了镇压这条龙，就修了一个井把它盖在里面，二旦揭开这个井盖，它就从里面出来，出来自然就要下雨。
在蒙顶山附近居住的村民中，也流传着有关这口古井众多版本的传说，传说中都试图解释着揭盖下雨的神奇所在，但由于代代相传j时间久远，至今都无人能解释这种神奇现象的缘由到底是什么，时间一长，蒙顶山的村民们都觉得这甘露井是有神灵庇护的，甚至一些村民还时常会上香祷告，祈求风调雨顺。
如果说，这揭盖下雨的现象只是民间的一种流传也就不足为奇，可出乎意料的是，这种奇特的怪现象，竟在当地的古籍文献中也有记载。那么在这种神秘现象的背后，又有着怎样的科学解释呢?
说法一：声音振动引发降雨
蒙顶山山顶上空气湿度很大，常常是云雾缭绕，也就是说，空气中的水汽含量多数时间是处于饱和和接近于饱和状态。开盖，主要是振动，开盖不光是开盖，它还有吼的声音，因为吼的声音引起空气振动，这样子因为湿度很大，就产生一点降雨，专家分析的原因，主要是振动。
甘露井的井盖虽然不大，但重量可不轻，当掀动它时，的确会产生不小的振动声响，难道就是这振动产生的声响影响到了天气变化吗?关于这个声波振动，在气象学界有一个非常经典的学说，就是蝴蝶效应，打个比方来说，就是在亚马孙热带雨林中的一只蝴蝶，振动几下翅膀就引起了它周围空气的变化，继而引起了热带气旋，最后在美国东海岸引起了飓风。虽然这只是个推理出的假象学说，但还是有它的科学道理。
说法二：空气遇冷形成降雨
有专家认为，应该跟山上的气候有很大的关系。蒙山一带天气比较冷。空气比较潮湿，那个井里面空气就更冷一点，温度更低一点，如果把那个井盖揭开，人手伸下去以后，里面感觉到凉凉的，长期在里面呆着，如果要放到30分钟的话，这个关节感到凉飕飕的。关在里面的时间长了，空气的湿度很大，温度很低，特别是天气很热的时候，一旦揭开，里面的冷空气出来，湿空气一出来以后，与热空气一接触马上就形成雨。也有专家认为，这种说法可能是不对的，因为井里的温度比外面低，水汽不会上升，因为温度低，只能下沉i只有暖的空气才会上升，按道理这个井盖揭开后，不可能形成降水。
说法三：井开雨降纯属巧合
蒙顶山是处于降水概率非常大的地方，海拔高度在1500米左右，降水非常充沛，应该经常都是云雾缭绕，而且从它的小地形来看，刚好也是有云雾缭绕的．地方。这个地方降水概率非常大，有专家认为，从气象学的角度，这个降水和揭井盖没有必然的联系。因为揭井盖以后，可能或早或晚的时候，就有降水发生，这只是一种巧合。
名山这个地方雨一直比较多，蒙顶山的环境确实十分潮湿，到处都是苔藓，在蒙顶山甘露井附近，这里更是长年雨水不断，雨量丰沛，局部气象一直保持在一种即将要下雨的状态之中。在气象学界，下雨最多的地方常被称作天漏，雅安是有名的雨城，而雅安天漏却在蒙顶山，由于地理环境的独特原因，形成了蒙顶山地区多雨湿润的独特气候，也形成了这个神奇的井开雨降现象。推测如此之多，究竟哪个才是正确的，至今仍无定论。但那些古朴的传说仍会在揭开井盖的瞬间，让人们尽情地享受着那自然界中的神奇之作。