做人是我们必修的第一门人生课，尽管这是一门学校从没有开设过的课程，但是，做人的方式却直接决定了我们一生的成败，很多时候，它比其它课本知识显得更加重要。
1．踏入社会，学会不卑不亢地做人
不卑不亢是我们为人处世的最佳态度，亦是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的最佳境界。
(1)走出自卑的阴影中
自卑心理是从小就有的，难以完全克服。如果在少年时代时常遭到大人的斥责、谩骂，长大后则难免小心谨慎，经常处于自卑中。气质自卑的人，很难获得什么成功。
认识自卑是后天形成的。这种自卑心理主要是过分注重自我，过分注重自己在别人心目中的形象而造成的。其特点是患得患失、谨小慎微，总想不要让人看轻。
挫折自卑。这往往经受了很大挫折，而且屡战屡败，最后形成的。有这种心理的人，平时很少参加社交活动。主要在于受这方面的教育和锻炼不足，工作能力不强。挫折自卑者应该有意识进行锻炼，用自己的优势弥补不足，渐渐恢复人生的平衡心态。
(2)自卑者要广泛交际
人生是丰富多彩的。高尚的情操，广博的知识，往往使你的人生变得更加绚烂，为你带来多方面的收获和享受。
一个不会跳舞，不会搓麻的人，是很难同有此爱好的人建立起感情的。请朋友到家里聚会，如果自己做一桌美味的饭莱，气氛就会大不一样。因此，掌握一些生存技能，会为你打开参加更多的社交活动的渠道，为你今后的人际交往打下良好的基础。
(3)自卑者的心理调适
这讲的是通过调整自己的自卑心理，使自己的感觉处在最佳状态中。
有时我们和一些身份、经验、才识、能力等各方面比我们高的人交往，也会感到自卑，对对方产生一种畏惧，甚至因此失去信心。“自信是成功的基石。”一个人没有了自信，就很难取得成功。只要我们将心理上的胆怯收起来，给自己增添一些自信，结果将大不一样。
(4)自卑者要不断完善自我
俗话说，人无完人，每一个人都要不断地完善自我。
某大学生，多年来一直为自卑所困扰，上课怕发言，怕别人注意，怕被点名，怕在公众场合讲话，总觉得自己不如别人。后来通过努力，找到了自卑的原因，主动锻炼，改变了自卑心理，生活也变的快乐起来。
克服自卑必须首先正确认识和分析自己的短处，弥补自己的缺点，扬长避短，再用自己的长处去和别人的短处比较，就会信心十足。
只有通过自己最大的努力争取最大限度成功，人的价值才能得到体现，而不是去追求到绝对的完美无缺。因此，只有学会正确对待自己的缺点，才能达到自我完善，才能在为人处世中作到游刃有余。
(5)学会克服自卑
胆怯和紧张是由个体的内在因素决定的，有意识地运用一些技巧来克服，能起到一定的作用。
——保持声音洪亮，就不会怯场。
——参加人多的聚会，提前到达地点。
——买一件名牌衣服，你会增加自信心。
——把关键问题提前说出来，减轻临场时的紧张。
——遇到不愉快的事，要尽快使自己的心情愉快起来。
——要意识到对方可能比你还紧张，这样你就会增加勇气。
——当你一旦被对方的问题难住时，要立刻反过来问对方有关的另一个问题。
——会面最好选择自己熟悉的场所，如果不行，最好应选择双方都不熟的地方。
——如果自己说错了话，最好能弥补则弥补，不能弥补不要在意，因为谁都可能说错话。
——如果自己很紧张，可以去做点与问题无关的小事情。如喝水，吸烟，找一下钢笔等等。
——要从心里认识到，不论地位多么高，人格都是平等的。这样就不会使你被对方的社会地位或头衔吓住。
总之，克服自卑的关键在于自己内心树立一个崇高的目标，这样，自信心就会随之产生。
2．在家靠父母，在外靠朋友
在现代生活中，随着人们交往的日益增多，“朋友”这个词经常被人们挂在嘴边。诸如“为朋友两肋插刀”、“在家靠父母，出门靠朋友”这类关于朋友的俗语很多。
朋友的称谓早在我国古代就有，“同师曰朋，同志曰友”。同时派生出“朋比”(趋利之人，常为朋比，同其私也)和“朋党”(专指士大夫各树党羽，互相倾轧)之类的词语。由此看来，朋友的真正含义的要求是非常高的。而今天我们常说的朋友的概念则已不完全是这层意思了。
我们可能是工作上的朋友、生活中的朋友、生意场上的朋友，在官场上还会有官场上的朋友等等。官场上可能是由于观点和主李的相同，生意上的朋友更倾向于共同追求利益。“只有永远的利益，没有永远的朋友”，是符合客观事物发展规律的。因为随着利益的不同，维系朋友之间关系的各种因素都会发生变化，自然也就没有永恒的朋友了。
这种以“利益”为纽带的“朋友”是把交朋友作为“手段”，其条件就是有可能获得利益，维持朋友关系的时间应该是在“目的”尚未达到的阶段，这不是真正的朋友。
真正的朋友是毫不掺杂利益成分的，应是志趣相投的神交，“君子之交淡如水”说的就是这个道理。
所以交友应注意如下几方面问题：
(1)互不干涉，相互尊重
我们既要保持自己的独立人格，也要尊重别人的独立人格。因为只有当我们尊重别人的时候，我们才能获得别人对我们的尊重。每个人都有自己私密的一面，朋友之间也是如此，即使彼此之间有着深厚的友谊。但愿我们都能经常敞开自己的心扉，又能不跨越界限去干扰朋友的世界，如此才能加深情谊。
(2) 求同存异，学会宽容
中国有句古话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”通过自然界的现象来比喻人与人之间的交往，是非常有哲理的。由于每一个人的阅历、学识等不尽相同，对问题的看法也不会相同。如果以自己的标准去衡量别人，很容易把自己不能领会的地方，通通当成缺点来看待，本身也不客观。在要求别人完美时，应先要求自己完美。与其去寻找别人的缺点，不如去努力克服自己的缺点。以客观的态度来审视自己，是一件刻不容缓的事。一味地注意别人的缺点，并且不断指责他人的人，只会逐渐地孤立自己。即使是对他人的善意劝告，也很容易被看作多管闲事。
(3) 有选择的交友，谨慎与人交心
交友最好不要在自己的工作范围内，尤其是与上司或下属以及工作联系密切的同事，这是因为地位角度的不同，使他们不可能成为真正的朋友。只要做到互相尊重，保持正常的工作关系就可以了，试图更进一步则只能自寻烦恼。
3．如何做一个正直的人
“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈。” 讲的就是正直，因为正直使执著变得美丽。你孤独不孤独并不可怕，重要的是做人必须有骨气，人的骨气是属于人的信誉的。
(1)要做到正直很难，但我们必须这样做
正直的精神，可以永垂不朽。不义之徒，虽生如死!土耳其民间有个传说，阿达巴扎市从前位于一个小湖中间，有座八孔桥通向该市，萨卡里亚河桥下流过。有个恶霸每天堵在桥头向来往行人强收“过桥费”。一天，有位名叫萨卡里巴巴的老人想要过桥。恶少一把就抓住老人的衣领强行要钱。老人无钱可给，说：“不从恶少桥上过，宁让河水冲走我。”说罢扑通跳进河里，顿时河水倒流、消失，河流立刻干涸，人们从此将此河称为萨卡里巴巴。此语与汉语成语中“不畏强暴”及“宁为玉碎，不为瓦全”相近。
(2)正直使你的增长信誉
享受诚实、正直是对自己灵魂的一种净化。奉献正直、诚实则是对自己的一种人格升华。心中满怀正直和诚实，我们会奉献美好。奉献美好，我们会感动别人；感动别人，我们会获得良誉。
尽管一个人良好的声誉增长很慢，但他的真实的品性是不能完全抹煞的。他可能会被另一些人误解，被一些人曲解。在一段时期内，不幸和苦难可能会笼罩着他们的生活，但是，通过耐心的等待，他们最终会得到本应该得到的信任和尊重。
据说，对谢里登有这样一种评价，如果他有让人信赖的品格，或许他可以主宰世界。但是，正因为他缺少这种品格，他那让人钦羡的禀赋也就变得毫无用处。他在日常生活和政治方面影响甚微，甚至连特鲁利街的哑剧演员也感到自己的影响力要超过他，这让他感到惊诧和茫然。有一天，当德尔比尼因为工资被拖欠而向这位经理施压时，谢里登严厉地斥责了他，说德尔比尼忘记了他的身份。“不，谢里登先生，事实上，我并没有忘记，”德尔比尼反驳道，“我完全清楚你我之间的差别，论出身、门第和所受的教育，我不如你，但在实际生活中，在品质、行为方面，你却不如我。”
和谢里登形成鲜明对比的是他的同胞伯克，伯克是一个品格极为高尚的人。他成为议会议员时，刚刚35岁，但他却抓住时机，把自己的英名深刻在了英国政治史上。他天赋极高，而且有着非凡的品格魅力。但是，他有一个缺点，且是一个严重的缺陷——脾气暴躁。他的天才般的才华成了急躁性格的牺牲品。缺乏温和的脾气，使最为难得的天赋价值相对减小。品格是在各种各样的环境中，在个人的控制调节下形成的。一个人如果没有追求正义、邪恶的原则，日子是一天也无法过下去的。一个动作，不管它是如何的微不足道，也是训练出来的结果，就如同一根头发，无论它多么细小，都会留下投影。西摩本尼克女士的母亲所说的下面这句话，是极有见地的：“不管多么微不足道的事情，都不要屈从于它；否则，尽管你可以藐视它，实际上你却处于它的统治之中。”
每一种思想，每一次行动和每一种感情，都可以归因于个体所受的教养，习惯和理解力，而且，它们必然会对个人将来的生活产生影响。因此，对刚刚走上社会的年轻人来说，正直是做人的第一要素。
4．责备别人是一个很坏的习惯
美国总统林肯年轻的时候有一个嗜好：不但喜欢评论是非，还常常写信写诗讽刺别人，并且常把写好的信丢在乡间路上，使当事人容易发现。后来发生的一件事，彻底改变了他喜欢指责人的习惯。
1842年秋天，林肯又写了一篇文章讽刺一位政客。当文章在报纸上登出后，那位政客怒不可遏，要求与林肯决斗。林肯本不喜欢决斗，但迫于情势和为了维护名誉，只好接受挑战。到了约定日期，二人在河边见面，一场你死我活的决斗马上就要进行，幸亏在最后一刻有人阻止，悲剧才未发生。
这一次教训对林肯是非常深刻的，让他懂得了任性抨击他人会带来怎样的后果。从此，他学会了与人相处时，不再轻易责备他人。
中国古人也懂得这个处世道理。申居郧说：过于严厉地责备他人，使对方产生怨恨，这就是自己的一大过错。王永彬说：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的方法。只相信自己，不相信别人，这样做一定会把事情办砸。
检讨一下我们自己，是不是我们也有这种喜欢责备别人的毛病?布置下去的工作任务没有做好，我们很可能不是积极地去与下属寻找原因，研究对策，而是指责下属：“你怎么搞的?”这时，你有没有想过下属会有什么反应?他可能什么也不说，但在心里却会觉得你不近人情，而怨恨你。这样，你今后就很可能在与他相处时，总感到疙疙瘩瘩……
好指责就如同爱发誓，不是一种好习惯。你会伤害别人也会伤害你自己，别人不舒服你也不会舒服。有一个比较极端的例子，是《三国演义》里的故事。说的是李飞闻知关羽被东吴所害，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、李达，报告李飞，三日内办妥白旗白甲有困难，须宽限方可。李飞大怒，让武士将二人绑在树上，各鞭五十。打得二人满口出血。鞭毕，李飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众!”范疆、李达受此刑责，心生仇恨，便于当夜，趁李飞大醉在床，以短刀刺入李飞腹中。李飞大叫一声而亡，时年五十五岁。
李飞的悲剧深刻地说明了“只有不够聪明的人才会批评、指责和抱怨别人”(卡耐基语)。卡耐基指出：尖锐的批评和攻击，所得的效果都是零。批评就像家鸽，最后总是飞回家里。我们想指责或纠正的对象，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。
和李飞一样，林肯也遇到过一件让他恼火的事。1863年7月，盖茨堡战役展开。敌方陷入绝境，林肯下令给米地将军，要他立刻出击敌军。但米地将军迟疑不决，用尽了各种借口，拒绝出击，结果敌军顺利逃跑了。林肯勃然大怒，他坐下来给米地将军写了一封信，表达了他的极端不满。但出乎常人想象的是，这封信林肯并没有寄出去。在他死后，人们在一堆文件中才发现了这封信。也许林肯设身处地地想了米地将军当时为什么没有执行命令，也许他想到了米地将军见到信后可能产生的反应，米地可能会辩论，也可能会在气愤之下离开军队。木已成舟，把信寄出去除了使自己一时痛快以外，还有什么作用呢?
不要指责他人，并不是说放弃必要的批评。这里的原则是要抱着尊重他人的态度，以对方能够接受的方式来批评。有一家工厂的老板，一次巡视厂区，看到有几个工人在库房吸烟，而库房是禁止吸烟的。他没有马上怒气冲冲地对工人说：“你们难道不识字吗?没有看见禁止吸烟的牌子吗?”而是稍停了一下，掏出自己的烟盒，拿出烟给工人们，并说道：“请尝尝我的烟——不过，如果你们能到屋子外去抽的话，我会非常感谢的。”工人们不好意思地掐灭了手中的烟。
我们喜欢责备他人，常常是为了表现自己的高明。有时，也有推卸责任的目的。古人讲“但责己，不责人”，就是要我们谦虚一些，严格要求自己一些，这对自己有好处。《三国演义》中马谡轻敌失了街亭，害得蜀兵大败，诸葛亮无奈演了一场空城计，才算退了敌军。回到军中，诸葛亮为明正军律，挥泪斩了马谡。对此次失败，诸葛亮并没有处理了马谡就了事，而是深深自责没有听刘备生前所说的话：“马谡言过其实，不可大用。”他自作表文给后主，请自贬丞相之职。并要求属下“勤攻吾之阙，责吾之短”。
在你想责备别人的不是时，请先马上闭紧自己的嘴，对自己说：“看，坏毛病又来了!”这样，你就可以逐渐改掉喜欢责备人的不好习惯，学会宽容和尊重，更好地与人相处，与人共事。
5．对付一个盛怒的人，一定要讲究方法
工作中碰到盛怒的人令人颇为尴尬，尤其是这个人与你有着某种关系，或是你的朋友，或是与你关系微妙的对手……
每个人都会有失控的时候，所以每个人都该有应对失控的好方法。李小姐在职场已经摔打8年了，从一个少不更事的学生，变成训练有素的职业女性，这一路并非无惊无险，而是她渐渐练就了一套处世技巧。
如何对付盛怒之人，确实有点棘手。李小姐先开始采用“逃”的办法——你发火，我逃走，时过境迁，再论理。这是大多数人惯用的办法，对于一个惯于发怒的人，不失为一个办法，因为情绪失控是他的习惯。但对于一个难得发火的上司，你的逃之夭夭，只会令他感到更气愤，更悲哀。
对于不同人的发怒，李小姐有不同的应对方法。李小姐的上司对公司上半年的营销状况极不满意。事实上问题出在公司的广告宣传上。上司甩出一沓报表，把主管营销的李小姐大训一通。李小姐心里有很多疙瘩，但不便马上反驳——否则是火上浇油。她一边洗耳恭听，一边拿出笔记本作记录。等上司发完一通脾气，情绪稍稍平稳一些，她才说：能否听我解释几句?
在获得上司的许可之后，她说：我们应该在营销策略上功夫，这是不容置疑的。但是公司每一季所做的广告在媒体的选择上很有偏差，譬如把婴儿纸尿片的广告放在电台的非黄金时段及时尚飞机场上做，既浪费钱，又没效果；电视上看不到我们新产品的踪迹……我的建议是：应赶紧转移广告投放重点，配合我们的新颖的促销活动，及时调整应该还来得及。老板听后连连称是，随即招来广告部负责人。
就这样，一场纷争就此结束了。上司事后非但没有再责怪李小姐，反而检讨起自己的不是来。在日后的工作中，上司更加信任李小姐了。
可能是生活给人的压力太大了，发怒无所不在。冯生是李小姐的同事兼对手，自然关系微妙。老板比较喜欢差遣李小姐，因为李小姐凡事好商量。一来二去，冯生十分嫉妒，有事没事便找碴与李小姐针锋相对。对于这样的人，李小姐的态度是不卑不亢，平时十分注意把与之相关的工作处理得当，让他无话可说，遇到冯生实在找碴，她也是避免跟他当着同事的面冲突。她常常这样说：“我们争归争，别影响工作，我们到隔壁的会客室谈好吗?”等单独相处时，李小姐会正色说：“大家都会有心情不好的时候，但迁怒于别人恐怕不是聪明人的做法。这是一个竞争的社会，你的长处在哪里，应该表现出来，要常跟老板沟通。要是我们总是在办公室吵吵闹闹，手下的员工会怎么看?我这次让了，或许下一次情况就不同了。实在不行，只好请老板评理。”李小姐软硬话都说了，虽然冯生不承认自己发火是针对她，但此后却再也不乱发脾气，而谋划在工作实绩上赢过对手。
6．以人为师，千万别好为人师
孔子说：“三人行，必有吾师”，这句话非常实在，因为人各有所长，智慧也各有高低，因此人应在人群中寻找可以启发自己智慧的人。对自我成长而言，孔子的这句话是相当有价值的。
在人群中，孔子的这句话是说，你以别人为师，除了可促使自己成长之外，也可以满足对方的优越感及虚荣心，很多老师一教就是一辈子，多多少少也有这种被满足的心理。
不过，在人群里，“好为人师”却不是件好事。
这里的“好为人师”指的不是“喜欢当老师”，而是喜欢指点、纠正别人。
有一种人，喜欢在工作上指出别人的错误，并“贡献”自己的意见，也喜欢在言语上指正别人的缺点，例如交友方式啦、衣服发型啦、教育子女的方法啦……
这种人有的纯粹是一片善心，对旁人的错误无法袖手旁观，有的则是自以为是，认为别人观念有问题，只有他的才是对的。
不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人性丛林里的忌讳——侵犯了人性里的“自我”!
你要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自强坚固的程度，你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。尤其是工作，你的热心，根本就是在否定他的智慧，甚至他还会认为你是在和他抢功劳，总之，他是不太领情的。
所以“好为人师”是人际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可，则必须建立在几个基础上才行：
——两人关系密切。你基于“义”而提出，他有可能会接受你的意见，但不接受的可能性相当的高，这是人性，没什么道理好说。
——你在他心目中够分量。所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有心接受你的意见，但表面听从，私下不理的可能性也很高。如果分量不足，那就别自讨没趣。
——你是他的长辈或上司。基于伦理及利害关系，你的意见他有可能会接受，但，也不尽然……。
总而言之，人都有排他性，也有“虽然知道不对也要做下去”的自我毁灭意识，这是他个人的选择，因此，与其“好为人师”招惹麻烦，不如去“拜人为师”求自己成长。别人的事，管那么多干嘛!除非他自己来“请教”你，但说多少，还是要有些斟酌。
7．幽默是人格魅力的源泉
有幽默感的人到处受欢迎，因为人们可以从他的幽默中得到快乐。
有些“名嘴”并不是因为他演讲的内容有多好，而是因为他有幽默感，让全场笑声连连。虽然演讲没什么内容，但大家也不太去计较，反而只要有那个“名嘴”的演讲，必定准时“报到”。
在餐桌上，有幽默的人可带动全场的气氛，让会餐留下令人愉快的回忆，而这有幽默感的人也必定成为餐会中的主角，让人印象深刻，而且还有一个可能——以后常会有人请你吃饭。
官员或企业主管若有幽默感，也可在无形之中形成向心力，化解不必要的纷争，并且为自己塑造亲和的形象。
总之，有幽默感的人可以为自己创造魅力，而这种魅力就是你的资产。
你有幽默感吗?也许你会说你是个刻板严肃的人，不过我要告诉你，有天生就浑身都是幽默细胞的人，但并不是没有这种禀赋的人就一辈子刻板严肃，因为幽默感是可以训练、培养的。
怎么训练、培养幽默呢?
以下的方法可以作为参考：
就好比让阳光晒进屋子里一般，去接受各种不同的人和事物，这些人和事物会在你的心中留下痕迹，成为幽默感的酵素。
——保持愉快的心情。这是幽默感的“土壤”，若心情沉郁，老是想一些不快乐的事情，怎能制造出属于快乐的幽默感呢?
——累积幽默感的素材。如果你不是能即兴幽默的人，不如大量地看漫画和笑话，从中体会幽默的感觉，久而久之，便可自己制造幽默，至少也可运用看来的笑话。此外，也可体会别人的幽默感，然后模仿一番。
——幽自己的默。幽默大部分都和人有关系，有时也会幽别人一默，但这种幽别人的默不好拿捏，因此不如幽自己的默，一方面不得罪人，一方面也可让人了解你是个心胸广大好相处的人。
不过有一点必须注意，发挥你的幽默感时，必须看场合和对象，粗俗的幽默感最好避免，否则就不是幽默，而是闹笑话了。
8．你怎样对待别人，别人就怎样对待你
有这样一则幽默：
一个面包师长时间从他邻居——一个农民那儿购买黄油。有一天，他觉得本应是3英镑重的一包黄油似平轻了一点。
于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都多付了钱。
他特别生气，便开始向执法机关提起诉讼。这样一来事情就闹到了法官那里。
“您没有天秤吗?”法官问农民。
“有哇，法官先生，我有一架天秤。”农民回答道。
“有很准的砝码吗?”
“没有，法官先生。我不需要砝码。”
“没有砝码，那你怎么称黄油呢?”
“这好办，”农民回答说，“你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包，每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错，而是他的过错了。”
千是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼的费。
看完这个故事，我心里一动，我惊讶于这则幽默所蕴含的禅意。是呀，我们怎样对待世界，世界就会怎样对待我们，我们怎样对待周围的人，周围的人也会怎样对待我们。你把自己最好的东西给别人，就会从别人那里获得最好的；你帮助别人的越多，你得到的也会越多；你愈吝啬，愈会一无所有。
这样的道路，一样适合于走上社会的我们，很多年轻人走上社会后总是抱怨这抱怨那。实际上，任何事情的好坏都由我们自己决定，我们付出的多，收获的也多。同样的，我们怎样对待别人，别人也就会怎样对待我们。
9．一个不能宽容别人的人，也不配受别人宽容
屠格涅夫说：“不会宽容别人，是不配受到别人宽容的，但是谁能说自己是不需要宽容呢?”
在我们这个世界，尽善尽美的事物是不存在的，维纳斯断臂之后，不是有许多好事之徒，提出种种奇思异想试图接上维纳斯失去的手臂吗?于是，迄今为止，仍未有任何设计者能取得普遍的赞同。
我们和我们周围的人，都是些普通人物，更不是完美的人物。天底下可以有绝代佳人，但绝没有无短处、无癖疵的朋友。因此，我们要时刻有一颗宽容的心。
现实生活中，一个很难容人、心胸狭窄的人，称赞起大海的宽阔与壮美，总令人感到好笑。待人以宽，能使我们取得和睦相处。马克思和恩格斯两位伟人之间友谊的波折充分说明了宽容的重要。
1863年1月8日，恩格斯怀着十分悲痛的心情，写信把妻子病逝的消息告诉了马克思。过了几天，收到马克思的回信，信的开头写道：“关于玛丽的噩耗，使我感到极为意外，也极为震惊。”但是下面话题一转，马克思又谈到自己陷于一种怎样的困境，再没有什么安慰的话了。恩格斯读了很不高兴，他给马克思写信，发了一通火。马克思接到信，心清十分沉重，他感到自己那封信出了大错，但一时又难以把问题说清楚。过了10天，待老朋友的情绪“冷却”下来，马克思才写信认错，解释情况，表白了心迹，恩格斯的内心也已释然，回信道：“我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时，再失去最好的老朋友。”这样，两个伟人用坦率和真诚，巩固了珍贵的友谊。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”交往越深，了解越深，发现朋友的若干缺点就大惊小怪，甚至影响友谊，是大可不必的，有句谚语说：“谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。”人人都有缺点，我们对待别人，既要看到其短处，更应看到长处，要从大处着眼，常抱一颗体谅之心。
被誉为“经营之神”的松下幸之助，以丰富的经验，娓娓纵谈经营人生之道时，其中就有一“道”尽以《水和人心》为题的宽容体谅。他谈道：“在社会上，沟通人与人之间情感的，无疑是一颗体谅的心。即使是句微不足道的话只要有互相体谅对方的心，就是荒漠的甘泉。当人间失去了这种互相滋润的泉水时，就会产生干裂。此时，社会上的每一分子就变成粒粒尘沙，失去了联系，犹如乌合之众。只要有些不如意的琐事，就各自飞散开来。”
“连接土壤的力量是水，而使人类社会生活走向和谐和安康的，是互相体谅的心。”人们在相处的日子里，由于误解，有时也会大发雷霆，言辞过激，做法欠妥，处理不当，但只要不伤大雅，不关原则，就应互相宽容。何况古人告诫我们，如果一个人无嗜好、无缺点，八面玲珑、四面讨好，随人俯仰、圆滑透顶的家伙，是不能与之交往的。如果我们缺少宽容之心，反唇相讥，以牙还牙，那么，不仅暴露了你气量狭小，难于容人，而且晴空朗日的友谊天地也将布满阴云。
“宰相肚里能撑船”。胸怀宽广，豁达大度的人，不仅能健康长寿，而且多能有所建树。春秋时期的齐桓公就是一个心胸宽广的人。他曾和管仲结下“一箭之仇”，齐桓公继位后，对管仲有“戚戚之心”、“得食其肉不厌”之慨。后来，齐桓公听取了鲍叔牙的劝谏，主动谅解了这“一箭之仇”，拜管仲为相国，称管仲为“仲父”。管仲辅佐齐桓公南征北战，杀敌立功，终成霸业。齐桓公这种不计私怨的宽广的胸怀，是很值得我们学习的。
10．如何避免被别人利用
刚参加工作的年轻人，常常被人利用，关键是没有掌握好自己做人的原则，以致发生此类情况。
(1)分清责任，别替别人背黑锅
别人一时有难，伸出援助之手拉他一把，确实是应该的。但要把后果想清楚，不能什么事都无条件地承担，不管他是什么人。
如果公司出了严重的事故，上级来追查责任，负责人却对下边的人说：“你们就说那天我有事不在，是你们自作主张，只要我免于处分，我自有办法保护你们。”下属们竟然同意了。这种替上司“背黑锅”的行为是十分危险的。大家的责任共同来承担，每个人所承担的应该是属于自己的那一份。替上级“背黑锅”，万一受到了严厉的惩罚，后悔就来不及了。
为了防患于未然，作为下属，平时就应该分清工作的责任，各行其是，各司其责，不要怀有替上级“背黑锅”，将来总会有好处的心理。“好处”应该是光明正大争取来的，用“背黑锅”的办法去换，既不光彩，也未必合算。上级能给你的好处，比起你“背黑锅”所受的损害来，只有百分之一。
所以，如果有人来求你，让你替他分担责任时，你一定要搞清这种责任的性质，不可随便答应，以免后患。
(2)预防别人设陷阱
有些同事常求你给他出主意，他们表面听从你的建议，按照你的意思行动，但实际上一点也不负责任。对这种人千万要警惕，尽可能不给他们提什么建议。特别是当其主动征求你对某一问题的看法，问你某项工作如何安排，某件事怎么办时，更要注意这个“陷阱”。
如果你身边有这种不负责任，并善于推卸责任，委过于人的人，你千万不要怕丢面子。无论面对多么诚挚、多么谦逊的恳求甚至是命令，你都要冷静，不要上“道”。可以找出各种各样的理由婉言拒绝之，防止对方倒打一耙。
(3)不要被别人当枪使
大凡被当枪使的人，都有这样或那样的致命弱点。或分析能力不够，辨别是非的本领较差；或抵制力较差，被虚假的现象所迷惑，从而被别有用心的人所利用，悔之莫及。那些处于主动地位的人(“借枪”的人)往往躲在暗处，操纵或者指挥这些“当枪的人”，按他们预定的指令去执行每一个程序，其结果往往是“借枪”的人借“当枪的人”的手和嘴，去办他们极其想办而不便抛头露面的事，说其想说而不便站在明处去说的话，既能保护自己，又能达到目的，可谓一举两得。在单位分房、评职称、晋升、出国进修等问题上，拿别人当枪使的事太多了。
(4)不要乱管闲事，拿自己当枪使
所谓“管闲事”就是管了别人不需要你管的事。俗话说：“管闲事落不是。”生活中，有些人爱管闲事。管闲事与管所当管的事的最大差别，在于对方愿意接受的程度不同。中国有句古话：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，许多时候，都认为这是一种自私的心理，然而在做人方面却有其微妙之处。
有个朋友为人热情开朗，热衷于为他人解决家庭纠纷。一听说朋友中谁家有事就到人家那里当说客，弄得人家理她不是，不理她也不是。这就叫“好心帮倒忙”。
在我们的生活中，有许多人是被盲目的“热情”所驱使，根本不知道他们该管什么，不该管什么，他们“热情”得常常为人们所避之，甚至惟恐不及了。