【丑奴儿】博山道中效李易安体
辛弃疾
千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画！青旗卖酒，山那畔、别有人家。只消山水光中，无事过者一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇！却怪白鸥①，觑②着人、欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？
① 白鸥：“鸥盟”的典故。所谓鸥盟，即是隐居者与鸥为伴侣。
② 觑：偷看。
这首词作于词人闲居带湖期间，词人在题目中已明确点明是“效李易安”体，读来自然有一股婉约之风，渗透着淡淡的愁。
词的上片先从景写起，“千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画”！一座座山峰笼罩在云层中，看起来朦朦胧胧，突然下了一场阵雨，雨滴十分干脆响亮。不久之后一抹斜阳出现了，经过一番雨水清洗的树木此时在阳光的照耀下更显秀美，使得词人发出感慨”风景怎生图画“。”青旗卖酒，山那畔、别有人家”，在一幅山色之中出现了一个小酒馆，点出词人将到达的人家。“只消山水光中，无事过者一夏”，词人此时无事可操心，便言只想在这山色水光中消磨时光，度过这个清闲的夏天。
下片继续写词人自己的闲居生活，“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒”。词人酒醉之后美美地睡了一觉，醒来后凭窗眺望只见窗外松竹环绕，松、竹在诗歌中都是诗人们所钟爱的象征正直、高洁的物象，此时词人描写这些景物必然是有所暗指的。“野鸟飞来，又是一般闲暇！却怪白鸥，觑着人、欲下未下”，写野鸟的闲暇，接着带出白鸥，写得十分自然。“旧盟都在，新来莫是，别有说话？” 这三句是向白鸥提问，读来诙谐有趣，同时也流露了词人的孤独寂寞之感。词人说还记得曾与你们有过盟约，而今你们都忘记了，鸟都如此了，何况人呢？背信弃义的更多了，这里是暗指词人政治生活中的不如意。他主张的抗金大业一直得不到统治者的支持，反而还一直被排斥和打压，心中的悲苦可想而知。上片的美景与下片悲凉的情感形成了反差，以乐景衬哀而倍增其哀。
【定风波】暮春漫兴
辛弃疾
少日春怀似酒浓，插花走马醉千锺。老去逢春如病酒①，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定②，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
① 病酒：指因喝酒过量而生病，感到很难受。
② 定：停止。
这首词描写的是暮春时节的风景，词中渗透着浓烈的愁绪，继而又转化为一种对春天的喜爱和眷恋。
上片先追忆少年时代，“少日春怀似酒浓，插花走马醉千锺”。在那风华正茂之时，在春天到来时纵情饮酒，骑着马儿于田间享受春日的美好。那蕴藏在心间的春怀像酒一样浓，沉醉于其间无法自拔。才写完少年，词人笔锋又一转至老年，这才是他此时感触最深的。“老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊”，现在的事实是自己已经老去，一旦逢春，心中涌动的情怀是“如病酒”。此处依然言酒，但已不是少年时代的沉醉了，一个“病“字极言已到垂暮之年的词人的心绪之坏。欧阳修《蝶恋花》词中有“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”。此时的词人早已没有了少年时代的豪情，没有心绪再外出去赏花骑马了，而是只愿挂上帘子呆在室内，泡上一杯茶，点上一炉香来自我解闷了。是因为年岁已高而认为自己成不了什么事了呢？还是对经历了很多奋斗后被无情打压以至于绝望了？也许二者兼而有之吧。
下片着笔描写外面的景物，“卷尽残花风未定”。词人虽独坐屋里喝茶，其实心里还是在牵挂着外头的景物。风吹落了枝头的花，又把地上的落花吹走，一朵朵花儿就这样随风而逝了，意味着春天也快过完了，词人对春风有些不满了。但，“休恨，花开元自要春风。”有了这风也才有了这花儿的开放，这春天的到来，怎么能怨恨它呢？罢了，罢了，“试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。”词人转而发问谁遇到了这归去的春天呢？那飞来的燕子和它在夕阳中相遇了。这一结尾十分新奇，似乎一笔扫开了先前的种种阴霾，于此处留住了些许欣喜。
【木兰花慢】滁州送范倅
辛弃疾
老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水、都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈①江上，夜深儿女灯前。
征衫，便好去朝天。玉殿正思贤。想夜半承明②，留教视草③，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦④。
①莼鲈：比喻思乡之情，《世说新语》载：晋朝张翰（季鹰），在洛阳做官，见秋风起，怀念起吴中家乡菰菜莼羹和鲈鱼脍的美味，叹息说：“人生贵得适意尔，何能羁官数千里以要名爵。”于是，立即弃官整装南归。
②承明庐：为汉代朝臣值宿之所，在石渠阁外。《西都赋》：“承明金马，著作之庭。大雅宏达，于兹为群。”
③视草：审定翰林院代皇上起草的诏书。
④响空弦：指《战国策·楚策》载，更羸曾引弓虚发，惊落一只孤雁。魏王问其原因，他说，这是一只伤雁，心中还充满着对弓箭的恐惧，所以，听见弓弦声，便被惊落了。
这是一首送别词，作于宋孝宗乾道八年（1172），词人借送别友人的机会来倾吐了郁积于心中的壮志难酬的苦闷，使得全词充满慷慨悲凉之情。
上片开篇便开始抒情，“老来情味减，对别酒，怯流年。”一来即写“老”给人以迟暮感慨，接着是借酒浇愁。只是词人作此词时正值壮年，为何要以老自居呢？想必此时之感是人未老而心已老了。词人在其少年时代乃充满忧国忧民之志，如今在屡遭打击之后有些失望而沉沦了。 “况屈指中秋，十分好月，不照人圆。”此句转而写景，要这美好佳节到来时友人却要远去，月圆人不圆是在是让人好生伤感。 “无情水都不管，共西风、只管送归船。”此句词人故意把伤感之绪归罪给无情的水和西风，它们不谙人间离恨而带走了友人。同时也以西风喻恶势力，它们阻挠着自己和友人共同为国家去尽自己的一份力。 “秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。”此二句用典来想象范倅离任后入朝前返家与家人共同享受的的天伦之乐，读来温情脉脉。
下片则又马上从家庭的温馨转到离别的劝勉上来，“征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。”朝廷求贤若渴，劝友人不要在家中过多停留而该赶紧去为朝廷效力。“想夜半承明，留教视草，却遣筹边”，进一步想象友人在为国效力时的情景：夜里在承明庐修改诏书，又奉命去筹划边事。词人设想友人这一去会得到重用了，那么自己呢？“长安故人问我，道愁肠殢酒只依然”，两相对比之下道出了自己心中的无限凄凉之感。 “目断秋霄落雁，醉来时响空弦”，结尾颇出人意料，以虽身老而志不减的**来做结，希望还能为朝廷效力。
这首词虽为送别词，却在离别之外表达了自己的志向，柔中有刚。
【青玉案】
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿①雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊②处。
① 蛾儿：女子在元宵佳节时的一种装饰。
② 阑珊：灯火将尽未尽的情景。
此词是作者的重要代表作，描写的是元宵佳节的情景，一扫此类词作的套语，用想象和人物特写打开了新的意境。
上片描写的是值此佳节的热闹景象。一来便以想象着笔，“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”。这春风还没吹来春花，倒先吹来了这夜晚的挂在树梢的盏盏灯火。还有那“星雨”，指的是流动的烟火如天上下的星雨，它们先冲上云霄，然后又从空中落下。“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。此处是人物开始出场了，这些佳人们身着盛装出场了，一路是笑声不断，衣香不断。
耳边传来的是动人的凤箫声，还有民间艺人们的载歌载舞，好不热闹。在这一片热闹之中，词人想要寻求的是什么呢？且看下片。
下片着笔进行人物特写，先总写。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”。 无数的佳人们戴着元宵特有的闹蛾儿、雪柳，行走之间说笑不停，但都不是词人要找的人。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。在这千千万万人中，词人终于发现了她。只是在人群中多看了她一眼，从此便开始了无限的怀恋。就要这一刹那，上片所描述的热闹的歌舞和人群通通都隐去了，词人心里只有了这一个她。先前的找寻之苦在此刻全部转化成了邂逅的甜蜜，那微微的灯火之下有我要找寻的人，她确实在那儿，在我一回首的时刻看到了她，没有早一秒也没有晚一秒，这是怎样的可遇不可求的幸福啊。
王国维的《人间词话》里引用此词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”为人之成大事业必经和三个境界中的第三境界，可理解为人在经过奋斗后终于走向了成功。
【祝英台近】晚春
辛弃疾
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦①。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管；更谁唤、流莺声住。
鬓边觑。试把花卜②归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去。
① 南浦：送别之地的代称
② 卜：占卜。
这首词抒发的是闺中少妇的惜春怀人之情，读来柔情无限，与词人一贯的豪放风格迥然不同，另有一番情趣。
上片“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦“写的是送别的情景，”宝钗分”意味着俩人要离别了，相互留下信物。而“桃叶渡”和“南浦”指的都是送别之地，此处杨柳依依，一派迷蒙之景，渲染了送别的感伤。离别之后便是“怕上层楼”，不知如何把这心头的愁绪驱除。“十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管；更谁唤、流莺声住”。在这样的心境下又在十日中几乎有九日遭遇了横雨狂风，眼看着一片片落红满地，这是没有谁能阻止的。还有那群莺在飞，莺啼也就预示着春将归去，至此，一种惜春的感伤之情显现出来，与先前的离别的感伤融合在一起，读者深切体会到女主人公的愁绪满腹。
下片转入描写女主人公的情态，“鬓边觑。试把花卜归期，才簪又重数”。
轻轻一个“觑”字，我们便可以感受到闺中女子的娇懒慵倦之态。这鬓边的花钿使她萌发了一个想法：数花瓣来占卜游子的归期，于是她把头上的花钿取下来，一个花瓣，一个花瓣地细细数过。这花瓣数目是有限的，如果以一片花瓣来代表待归日期的花，那么就可以算到他哪天回来了。她一瓣一瓣数过了，戴上去，又拔下来，再一瓣一瓣地重头数。这样的描写让读者很容易想见到闺中女子的痴情、纯情。”哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。这里说的是梦话，表达的是埋怨春天的到来带来了忧愁，为何离去却不把忧愁也给带走呢？言下之意也是在问远方的游子怎么还不回来呢？
【清平乐】 博山道中即事
辛弃疾
柳边飞，露湿征衣重。宿鹭惊窥①沙影动，应有鱼虾入梦。
一川淡月疏星，浣纱②人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。
①窥：偷偷地看。
②浣纱：到河里清晰纱织品。
这首词描写的是词人在博山道中的经历见闻，读来十分活泼有趣。
上片主要是给读者描绘了一幅自然图景，“柳边飞，露湿征衣重”，词人骑着马儿行走在杨柳堤岸上。“飞”形容的是马儿骑得飞快，此时还是早晨，所以路边的露水很快就打湿了词人的衣裳。“宿鹭惊窥沙影动，应有鱼虾入梦”，“得得”的马蹄声并没有惊醒那还在苇丛中睡得正香的鹭鸶鸟。词人进一步加以想象，这些鹭鸶鸟大概此刻还在做着美梦吧，梦见那鱼儿、虾儿都游来身边啦。这是一幅纯美的自然图景，有柳、有露、有鹭，这些是实实在在看到的大自然的景物。此外还有美梦，这一虚幻却又美好的梦境也是耐人寻味的。
下片开始从自然之景转入对所看到的人和事的描写。“一川淡月疏星，浣纱人影娉婷。”淡淡的月光照耀着河水，几颗星星也在天边眨着眼睛，此时那浣纱的村妇们已经来到河边开始辛劳工作了。她们的倩影隐隐约约的可以看到，朦胧中透露着美感。而此时家中的孩子因找不到妈妈开始啼哭了，妈妈听到了便“笑背行人归去”，只因这“门前稚子啼声”。这样的描写便把人性中的母爱表现出来了，很具有人情味和生活气息。
这首词融情入景，且把乡村生活中的气息表现出来了。词人骑着马儿走在这博山道中，所见所闻是这般美好，是这般有情和有爱。然而读者从词中还是能感受到词人只是作为一个旁观者存在在这儿，而没有真正地融入其间。也许此时的词人从这身边发生的有情有爱的世界中更觉出了自己的孤单，也许是从这人情浓浓的氛围中被感动了。
【清平乐】
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音①相媚好，白发谁家翁媪②？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
①吴音：指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。
②媪：是对老年妇女的代称。
这首词是词人描写农村生活的佳作，诗的语言十分清新，构思巧妙，把一个五口之家的生活和情态惟妙惟肖地表现出来了。词人用的是纯粹的白描手法，即不用色彩，只抓住主要特征用简练的语言描写出来。
上片先写了居住的环境，“茅檐低小，溪上青青草”，这矮小的茅草屋旁有一条清澈的小溪在流过。这溪边长满了青青的小草，寥寥几笔词人就把由茅屋、小溪、青草组成的一幅给人以无限清新之感的图画刻画出来了。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，描写的是一对已是满头白发的老翁和其老伴正在边饮酒边说着吴侬软语，十分亲热。此处也可理解为是词人在醉意中碰到了这一对翁媪，听着他们的吴侬软语，不由生发感慨，继而发问：这是谁家的老人呢？依然是寥寥几笔，读来却亲切感人，并且不自觉地也陶醉于这份老年夫妻生活的乐趣中去。
下片开始把笔锋转向这一家里的年轻人了，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”。大儿子是家中的主要劳力，担负着小溪东边种着豆子的地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，做的是相对轻松一些的活，即在家里编织鸡笼。这两句读来只是很平淡，并无多少有趣之意，且看后面的描写：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，还幼小的小儿子在调皮地玩耍，躺卧在溪边剥莲蓬吃呢。一种无拘无束和天真活泼的神情状貌一下就展现在了读者眼前。
在艺术结构上，全词是紧紧围绕着小溪来展开人物的活动，“溪上”、“溪东”、“溪头”便把人物串联起来了，十分自然而有序。此时的词人正归隐于农村，感受着这一份和平宁静。
【清平乐】
检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉①，白酒②床③头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
①社肉：春社日和秋社日，四邻相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。
②白酒：此指田园家酿。
③床：指酿酒的糟床。
这首词作于词人在带湖新居隐居之时，题目中的“山园”，指的就是他的带湖居第。在此期间词人创作了很多写田园风光的诗歌，读来清新宁静，此词亦然。
上片写的是词人居住在带湖的满足感，“连云松竹，万事从今足”。此地的松竹十分高大，快要和天上的白云相连接起来了。松、竹是诗人词人们最喜爱的两个意象，尤其是以松、竹来象征着自己高洁的品质。此时隐居的词人大概也是在借此显示着自己的那份执着和高洁，有了这一份精神寄托便一切都得到满足了。“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，生活在这农家小院，往东边邻家去度过春社日和秋社日，大家一起分享祭社神的肉。且此时又恰逢白酒刚刚酿成，兴之所至便来一醉方休吧。这样的生活可以让词人暂时忘却那些壮志未酬的苦楚而来尽情享受这分真挚的美好。
下片依然是对乡村生活的描写， “西风犁枣山园，儿童偷把长竿”。此时的庄园里犁树和枣树上果实累累，点明这是金秋时节，透露出点点喜悦之情。一群小孩正手握长长的竹竿在偷偷打下犁儿和枣儿呢，这一个特写镜头十分必要，读者可以从中想见这群馋嘴的儿童正一边扑打着犁、枣，一边东张西望地提防随时准备拔腿逃跑呢。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，此时的词人仿佛也想来体验一把这份童趣呢，无奈身已老，只得来充当保护这些天真可爱的孩子们的守护人了，不让旁人来打扰到他们。
这首词读来清新可人，词人截取的农村生活横截面也十分有趣，让人感受到这一份无穷趣味。这些趣味同时也大大舒缓了词人心中的苦闷。
【清平乐】
辛弃疾
春宵睡重，梦里还相送。枕畔起寻双玉凤①，半日才知是梦。
一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊②边。
① 玉凤：一种配饰，多被情人用来作定情之物。
② 伊：第三人称代词。
这是一首道尽离别之苦的词作，抒发的是一对情人在离别之后一方对另一方的思念之深。辛弃疾写得最多的是感怀实事的词作，此词不同于它们，别有一番情趣。
上片从梦中写起，“春宵睡重，梦里还相送。”首先点明了这是春天，春天是万物复苏的时节，也是恋人不在身边的人们十分思念恋人的时节。大概是因为天气的缘故吧，睡了好久好久才醒过来，醒来时清晰地记得在梦中曾和情人在送别，而此刻却只是在这梦醒时分黯然神伤。伤离别，离别之苦时时刻刻折磨着有情人的心灵。“枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦”，此时的主人公还未完全清醒过来，正要去找寻玉钗分一半与情人做纪念时 “才知是梦”。这一细节十分具有震撼力，读者可从中体会到主人公用情之深，更可感受到她中多么盼望相聚在一起，才会痴到分不清现实与梦境了。
下片继续着笔伤离别，“一从卖翠人还，又无音信经年。”分别已经很长时间了，不但不能见面，连对方的音讯也完全没有了。俗话说“一日不见，如隔三秋”，况且现在是已经几年了呢？唉，这多少个日日夜夜的思念啊，何时是个尽头呢？ “却把泪来作水，流也流到伊边”，这一句所要表达的是自从离别后，流过的泪都可以汇成河流了，那就让这泪水汇成的河流，正好我可以顺着河流飘到心爱的人身边去啊！这里表达的显然是一种十分真挚的愿望，给读者带来的感染力也很强。
在这首词作中作者一改他往日十分豪放的风格，融入了诸多的离别愁绪，以混淆梦与现实这样一个细节来刻画离别之苦，读来依旧真挚感人。
【清平乐】忆吴江赏木樨①
辛弃疾
少年痛饮，忆向吴江②醒。明月团团高树影，十里水沉烟冷。
大都一点宫黄③，人间直恁芬芳。怕是秋天风露，染教世界都香。
① 木樨：为桂树学名，又名崖桂。因其树木纹理如犀，故名。
② 吴江：即吴松江，在今苏州南部，西接太湖。辛弃疾年轻时游过吴江，所以他对此地颇为怀念。
③ 宫黄：指古代宫中妇女以黄粉涂额，又称额黄。
这首词是辛弃疾闲居上饶时与其友余叔良的一首唱和之词，借着写赏木樨来寄托自己的情感，
上片是在回忆往事，“少年痛饮，忆向吴江醒”。遥想自己曾在少年时代痛快饮酒，等酒醒来后发现自己面对的是吴江。“痛饮”不光表明所喝的酒不少，更把饮酒时那种少年意气风发的情态展现出来了。“明月团团高树影，十里水沉烟冷”，抬头望去只见天边挂着一轮月亮。在月光的照耀下，岸上的桂树被投下了高大的影子，同时十分浓郁的花香也飘了过来，使得整片江面和山岭都沉浸在了这浓浓的花香之中。这几句中用词颇为讲究，“团团”用来描写桂树，可以想见桂树的高大，同时也似乎在说明月儿的圆。而香味则用“水沉”香来作比，“烟冷”一词则渲染了秋夜微冷的寒境。在词的上片中词人主要借回忆自己少年时代某一次酒醒后的邂逅桂花的经历来写桂花，意境十分开阔，且读来很生动可感。
词的下片从叙写作者经历转入对桂花的具体描写中来。“大都一点宫黄，人间直恁芬芳”，此处用“宫黄”来喻指桂花。“宫黄”指的是古代宫中妇女涂在额上的黄粉，它具备细小、色黄、香浓的特点，与桂花正好可以作比。最后词人意外的一笔“怕是秋天风露，染教世界都香”把情绪推向了**。词人抓住“花香”这一点来大做文章，认为这香要借着秋天风露的传播来使得世界都浓郁芬芳。词到此为止，而读者却可从中再揣摩出许多意味来。词人赞美桂花的十里飘香是为哪般呢？此处需要联系词人的经历来看，词人一生都为力主抗金和恢复失地在努力，平生以气节自负，功业自许，词人在此也是借写桂花来书写自己和少年侠气和而今欲拯救苍生的宏愿。
【满江红】饯郑衡州厚卿席上再赋
辛弃疾
莫折荼蘼①，且留取、一分春色。还记得：青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹、笑我倚东风，头如雪。
榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈②。老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因、春去有闲愁，因离别。
① 荼蘼：春末夏初开花，常让人觉得此花盛开意味着春天将尽。
② 鹈：在初夏时鸣叫，正是春天归去的象征。
这首词从题目即知是在一次送别的宴席上所作，时值友人郑厚卿要到衡州赴任。之前已作了一首《水调歌头》，现在又作了这首《满江红》，所以是“再赋”。虽为送别，词人却并未多写离愁别绪，而是写春景而伤春，感怀因之而发，境界也由此更广阔了。
上片以急切口吻开篇，“莫折荼蘼，且留取、一分春色”。酴醿已开意味着春天将尽，词人企图以“莫折荼”来留住“春色”。接着开始追忆往事，“还记得：青梅如豆，共伊同摘”。在那大好春光里，曾与友人一道摘青梅，而今一切都已过去，往事不堪回首。“少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹、笑我倚东风，头如雪”。这几句继续感叹春之将去，夏天已到，而自己留恋的依然是春天，连那花儿都在笑自己了。末一句点明自己已到暮年，人生的春天也早已过去，从自然之景过度到时间流逝的无奈，读来自有几分悲愁。
下片继续写景，“榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇”。随着自然之景的变换，时间就这样逝去了。在词人看来，春去就意味着把一切生机都带走了。“算怎禁风雨，怎禁鹈 ”，词人还在担心着外头的风雨会更快速地带走春天。“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因、春去有闲愁，因离别”。词人在最末点明说这一切愁绪不是由于春去，而是离别。此处不得不提一下词人的背景，力主抗金而又处处被打压，这才是词人真正的愁绪所在。而今理解自己一番志向的友人也要离自己而去了，心里很是感伤。不知这一别何时才会再见，不知何时才能再一起共叙心中的抱负，无奈时光不等人，这春天过去了，这人都发如雪了，悲愁自是充溢其间。
【满江红】江行，简杨济翁、周显先
辛弃疾
过眼溪山，怪①都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几平生屐②。笑尘劳、三十九年非，长为客。
吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
①怪：惊异，骇疑
②屐：木屐，木底有齿的鞋子，六朝人登山多用之。李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身登青云梯”。
这首词的题目是 “江行，简杨济翁、周显先”，是词人离开扬州时在江里的行程中所写成的。词中围绕眼前所见之景而生发感慨，怀念往事，感怀历史，感叹人间哀乐。
上片写的是沿途所见的山川之景及由此而引起的怀念往日和痛惜年华的情感。“过眼溪山，怪都似、旧时相识”，词人并未具体描写山光水色，而是直接叙述溪山是旧日相识。辛弃疾曾经漫游吴楚，对此地的山水是熟悉的，因而有此感慨。但“还记得、梦中行遍，江南江北”，毕竟是往事了，此时想起来已是如梦一场。 “佳处径须携杖去，能消几两平生屐？”想要去探寻这山川中的绝美之景，需要 “携杖”和着“屐”，自是十分辛苦，不过这也没什么大不了的，“笑尘劳、三十九年非，长为客”。最末一句感慨自己不断漂泊，到哪里都只是个过客，有“人生天地间，忽如远行客”之感。
下片“吴楚地，东南坼”，化用了杜诗中的“吴楚东南坼”，用来表现此时所见之景的壮阔。在这样的景色下，词人自然而然想到了“英雄事，曹刘敌”。在词人心中很是钦佩孙权，很想像他一样去为国家立下战功，不过这一切终也是 “被西风吹尽，了无陈迹”，再怎么辉煌的战绩也会随风逝去。“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白”，感慨人的生命短暂，还没来得及立下战功就逝去了。“叹人间、哀乐转相寻，今犹昔”，人间的哀乐总在不断循环之中，古往今来都是如此。词人此时已经历经了诸多事情，有过奋斗也有过被压制，有过抱负也有过退隐，对人生的哀乐自是看得比较清楚了，此处并未流露出太过悲伤之感。
【满江红】
辛弃疾
倦客新丰①，貂裘敝②，征尘满目。弹短铗③，青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左④老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，翻沉陆。
休感慨，浇：人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭。
①倦客新丰：马周不得志时，困踬新丰（今长安市东），“逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之”（《新唐书》卷九十八《马周传》）。
②貂裘敝：苏秦书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”（《战国策·秦策一》）。
③弹短铗：齐人冯谖为孟尝君门下客，为得重用，三次弹铗（剑把）作歌：“长铗归来乎！食无鱼。……”（《战国策·秦策四》）。
④江左：长江中下游一带，此指南宋偏安的江南地区。
这首词的写作时间很有争议，一种说法是“大约是辛弃疾闲居上饶担任有名无实的祠官时所作”（胡云翼《宋词选》），主要表达的是词人的郁郁不得志，但又不想放弃自己的抱负的痛苦之情。
上片一来就连用了三个典故，“倦客新丰，貂裘敝，征尘满目。弹短铗，青蛇三尺，浩歌谁续”，具体参见注释。这些历史上的不同人物都有一个共同点：怀才不遇。词人一来即提这么多不为当时统治者所任用的胸怀大志的人物，也是在暗示自己的不得志。接着转向现实，“不念英雄江左老，用之可以尊中国”，南宋朝廷偏安江南，没有使国家独立强大起来。“叹诗书、万卷致君人，翻沉陆”，自己之所以努力读书，正是怀着满腔抱负想要报答国家，而今却只能隐居起来，付之一“叹”！这里所要抒发的还是词人欲统一国家的雄心抱负得不到施展的苦闷和悲愤之感。
下片开始自己劝慰自己， “休感慨”，感慨也解不了愁绪，不如来饮酒而浇愁，在半醉半醒之间可以忘却很多愁绪。“浇：人易老，欢难足”，这里仍然在感叹人生易老，而欢乐是得不到满足的。但马上又自我安慰 “有玉人怜我，为簪黄菊”，此句化用“美人怜我老，玉手簪黄菊。”（苏轼《千秋岁·徐州重阳作》）。 “且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊”，表明自己要放弃那请缨杀敌的念头而归隐田园来求解脱。最后又用贾谊典故，“甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭”，最终还是可以看出词人仍然摆脱不了那一分苦恼，就算隐居也无济于事。至此我们可以感受到一直贯穿于辛弃疾词中的那一份爱国情怀。
【满江红】暮春
辛弃疾
家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐①花，寒无力。
庭院静，空相忆；无处说，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素②如今何处也，彩云③依旧无踪迹。漫教人、羞去上层楼，平芜碧。
①刺桐：是一种热带乔木，原产于印度和马来西亚。宋代泉州曾环城种植大量刺桐树。
②尺素：指书信。
③彩云：此处指的是人的行踪漂泊不定。
这首词抒写的是伤春的“闲愁”，是辛弃疾词作中偏向婉约含蓄的一类。词牌选的是《满江红》，而其韵律要求更适合表慷慨之值，但稼轩却用它写出了伤春之情，且寄托了自己抱负得不到施展的苦闷，实属佳作。
上片写景，先点明时间地点，“家住江南，又过了、清明寒食”，这是江南的春天，读者马上可以想象到千里莺啼，红绿相映，草长莺飞之景。但词人马上接笔写到“花径里、一番风雨，一番狼藉”，风雨过后，花儿必然受到了摧残，前人亦有“夜来风雨声，花落知多少”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”之句，而稼轩此处“狼藉”二字很有概括力，随后写到“红粉暗随流水去，园株渐觉清阴密”。“暗随”、“渐觉”表明不是很明显为人所察觉到，时光正是这样慢慢溜走。花儿谢了，树荫更浓了，春天也快要过去了。 “算年年、落尽刺桐花，寒无力”，年年如此，韶光易逝，春天就这样远去，留也留不住。
下片从写景转入抒情，“庭院静，空相忆。无说处，闲愁极”。闲愁乃不易名状、难以言传，此处当是词人在感叹自己不为南宋朝廷重用，收复失地的愿望实现不了，且受投降派的忌恨排挤，政治挫败感很强。 “怕流莺乳燕，得知消息”，则很明显是痛恨小人谗言。“尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹”，想要把书信寄给行人，但行人游踪不定，实在不知可以寄往何处。因而“谩教人、羞去上层楼，平芜碧”，即便上得高楼，举目遥望，所见的恐怕已是满川青草了，最终还是不能与意中人相见。这些同样是寄托词人自己的满腔抱负得不到施展的苦闷。
【满江红】
辛弃疾
敲碎离愁，纱窗外，风摇翠竹。人去后，吹箫①声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。
相思字，空盈幅，相思意，何时足？滴罗②襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，栏杆曲。
① 箫：一种乐器，其声优美动听。
② 罗：古代女子的衣服质料。
这首词叙写的是闺中人对远方心上人的思念之情，词中溢满离愁别绪，甚是哀伤。句句读来都可感受到词中女主人公对远方心上人的刻骨相思。
上片一来就点明“离愁”，“ 敲碎离愁，纱窗外，风摇翠竹”。离愁早已存于心间，而此刻还被外头的风声所敲，且敲碎，于是便布满了主人公心里的每一个角落。“人去后，吹箫声断，倚楼人独”，叙写的是主人公的自从心上人离开后的生活状况：常常倚楼遥望，且已无心吹箫。一“断”一“独”透露出无限孤单。 “满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。这两句写的是登楼所见的风景，且点明时令，已至暮春，对于闺中独居的少女来说自有一番“满眼不堪”之感慨。“但试将、一纸寄来书，从头读”，为了打发这闲愁，便又取来心上人的信从头读起。这封信想必已经被读过很多次了，也许里面的每字每句她都已经熟记于心了，再从头看一遍只是再缓解一下心头的想念罢了。
下片开始直接抒情了，“相思字，空盈幅；相思意，何时足？”这信中的每字每句里都有心上人对自己的思念，可是还是安慰不了自己的思念之苦。悲从中来，于是“滴罗襟点点，泪珠盈掬”。小珠般的点点眼泪，轻轻地滴在罗衣上，这是怎样刻骨的相思之情啊。 “芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目”，那芳草应该是不会让心上人迷路的，希望他赶快回来相聚吧。而那垂杨却挡住了主人公的视野，不能远望。但这些都不是最苦的，“最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。”最苦的是天天等，日日等，倚着栏杆远望，甚至把栏杆也压弯了，可见相思之深。词人把女主人公对远方心上人的思念之情抒发得淋漓尽致。
【浣溪沙】壬子春，赴闽宪，别瓢泉
辛弃疾
细听春山杜宇①啼，一声声是送行诗。朝来白鸟②背人飞。
对郑子真岩石卧，赴陶元亮**期。而今堪诵《北山移》③。
①杜宇：即杜鹃。相传蜀王杜宇死后化为子规，其鸟鸣声凄厉，能动旅客怀归之思。
②白鸟：即沙鸥。
③《北山移》：指《北山移文》，南齐孔稚圭著。据《文选之臣注》说，南齐周彦伦，临隐钟山，后应诏出为海盐县令，欲过钟山，热爱山水，不乐世务的孔稚圭在借山灵的口吻，写了一篇《北山移文》，拒绝周彦伦，再到钟山来。并对那些贪图官禄的假隐士们，进行了辛辣的嘲讽。
这首词是词人接到皇上任命他到福建做提点刑狱时所做，此时隐居多时的词人对皇帝的任命已经不大看重了，直到接到命令的第二年才写下此词后去赴任。此时的词人已经不再因之感到快乐，反而延续着悲观心绪了。
上片先从写景入手，“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗”。杜鹃的啼声向来十分凄厉，常让人起归家之愁思。而此时的词人才刚上出门上任，却由杜鹃之声来暗喻思归之情。词人不是一直都为得不到朝廷重用而无法施展心中统一国家的伟大抱负而苦闷么？此刻接到任命为何会如此不乐意呢？难道是在遭到了多次打压后的词人已经对官场彻底失望了，这样的任命也无法让他实现心中的抱负了？还是另有其他想法呢？词人暂未表明。“朝来白鸟背人飞”，那平日里与他为伴的沙鸥们此时背着他都飞走了，想来是不忍与他离别吧。杜宇鸣叫，白鸥飞走，渲染的是一种很凄凉的氛围，词人心中的苦楚似乎已不是言语所能表达。
下片词人化用了郑子真、陶渊明、《北山移文》三个典故来表达心中此时所蕴含的情感。“对郑子真岩石卧，赴陶元亮**期”，郑子真、陶渊明是隐居的代表人物，词人觉得自己已无颜面对他们了。至此我们对于上片留下的疑问已经明了，词人之所以迟迟不肯动身是觉得此次赴任是对这些时日的隐居生活的一种背弃。“而今堪诵《北山移》”，词人甚至觉得孔稚圭写下的《北山移文》也是来讽刺自己的。词人真的是恋上隐居生活了么？非也，其实他只是借此来一吐这些年来所受的压抑，况且这等小官也无法让他实现上战场杀敌立功的愿望了。至此读者便可以从另一个角度体会词人这一生所受的打压之苦及郁郁不得志的苦闷了。
【浣溪沙】
常山道中即事
辛弃疾
北陇①田高踏水频，西溪禾早已尝新。隔墙沽酒煮纤鳞②。
忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜人过竹边村。
①陇：田间高起用以种植作物处。
②纤鳞：代指鱼。
本篇作于辛弃疾以朝请大夫集英殿修撰知绍兴府兼浙东安抚使赴任经常山的路上，是他少数在非罢官期间写的反映农村生活的词作之一。总体风格清新，节奏明快，有着辛氏乡土词作的一惯特点：只述农家乐，莫及国事忧。
词上片为所见农家劳动与生活场景：陇亩之上农民正在用水车灌溉农田，一个“频”字显示出农民劳作的辛勤，不敢有丝毫懈怠；河溪两岸，农作物成熟较早，农民已经可以享用到香甜的新收稻米了。常山地处江南，应是一年双收，此时约略为夏稻。再向前走，隔着院墙即能闻见有酒香、鱼香，当是农家买来酒，在院内煮了鲜鱼，再煮上新稻米，一家人围坐在一起吃饭的场景。虽然作者并未明说，但这几处场景之间并不应分别对待，而且要看成是一个有机的整体，词人写作不必然要述一时之景——当真作一时之景则前后不着落，未免太散了。
下片换头景象一变：“忽有微凉何处雨，更无留影霎时云”。凉风忽起，随带几星细雨；正自不解，慌忙躲避，再望天时，带雨的云眨眼间便了无踪影了！夏日多变的山村气象形象的展现在我们面前。结以“卖瓜人过竹边村”，余音未尽，而一行已过山村，不能再仔细观察农桑之乐了。这与苏轼的“牛衣古柳卖黄瓜”又不尽相同——苏词中是即景叙景，而此句则不止述景，而且将我们的视线引出了山村，又回到了作者赴任的路途之上。
【贺新郎】
赋琵琶
辛弃疾
凤尾龙香拨，自开元霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客①，画舸亭亭待发。记出塞②、黄云③堆雪。马上离愁三万里，望昭阳④、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说。
辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹梁州哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老⑤定场无消息，想沉香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。
①浔阳江头客：白居易遭贬，临行际，赋《琵琶行》，其首云：“浔阳江头夜送客”。
②出塞：汉王昭君和亲匈奴之事，影含二帝北掳蒙尘。
③黄云：即黄沙。
④昭阳：皇后居所。
⑤贺老：即贺怀智，唐开元、天宝间琵琶圣手。
物皆然，心为甚。同一题材，在不同作家笔底的表现各有不同，试看“琵琶”，一到辛弃疾手里，又成为了将抒郁腹的话题。南宋王朝一直苟且偏安，任由大批失地沦陷，这使得主战派极为不满，而又莫能奈何，只有借辞言志，一吐愤懑之情了。
众所周知，辛词好用典故，但这可能并非幼安初衷：试看辛弃疾的乡村词作，但止白描，少见故文。据余所见，这当是由于在主和的大环境下，若明言对偏安和不满可能招致不虞之灾，故而南宋时期几乎所有的怀失土、悲二帝、斥偏安的词作都少有例外的大量用典，借古讽今，一发满腹牢骚，非止辛词如此。
这里所写的琵琶，精致、美妙而名贵。“开元霓裳曲罢”，杜牧之曾有诗云：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。作者在此，正是用开元盛世暗指北宋初期的歌舞升平，而“霓裳曲罢”，安禄山谋反，玄宗出奔传位，则又与宋室遭外族入侵何其的相似！说唐实是说宋，我辈尽皆了了，又何必明言！接着一转，述自己一班人无故被贬，废弃不用，致使二帝与诸后妃久在边荒。臆想帝后北去，时时回望故国，昔年欢乐今朝恨，心中又当作何解！且南朝偏安，音空信渺，自己坐井观天，连回国之望也不见一丝，其苦楚可想而知。
“辽阳驿使音尘绝”，此句语意忽明，词锋直指兴兵北伐无期，那么也就是说，沦亡的北方故土欲待收复不知何年何月。想罢多时，又回到琵琶音曲中来，“拢”、“捻”、“推”、“却”、“抹”都是弹琵琶的动作，而所奏之曲又恰为《梁州》。梁州地处北边，此际已然沦陷，重申其怨恨无已。然而，思去想来，凌云壮志不过空赋毫端，今生若想收复失地、重回当年盛世料是无望，千古世事无非水月镜花，这在沉伤无着之中，自难免流于悲情。
【水龙吟】
过南剑双溪楼
辛弃疾
举头西北浮云，倚天万里须长剑①。人言此地，夜深长见，斗牛②光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀③下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙④老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
①宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”
②斗牛：二十八宿中斗木獬与牛金牛二星，其分野在吴越。《晋书·张华传》：晋尚书张华见斗、牛二星间有紫气，问雷焕；曰：是宝剑之精，上彻于天。后焕为丰城令，掘地，得双剑，其夕，斗牛间气不复见焉。焕遣使送一剑与华，一自佩。华诛，失剑所在，焕卒，其子华持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，化为二龙。
③燃犀：相传犀角燃之可照妖。俗谓能明察事物，洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”。
④元龙：后汉陈登，表字元龙。
此词名为写景，实乃寄情。
首句“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，南剑州之所以得名，即是山势立峭，形如利剑，而作者用此，显在言外：西北浮云与金国势力，倚天长剑与复地英豪，其中不可谓无丝毫关系。山如剑，人亦如剑；山可指云霄，人能捣黄龙。但是举目当世，并无一人可担此任。河山壮美，而壮美之处须要以豪杰之气观览方可得见，然作者此际已界知天命之年，垂垂老矣，英雄不再。望河山奇崛，想人心可畏，不禁透出阵阵寒意。“人言此地”以下三句，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境。江南未必无可用之长剑，而统治者只图一时之安，不思进取，弃宝剑于郊野，人又能奈何！“待燃犀下看”，说明作者心中并非以年岁老矣为念，仍有尝试扫氛之心，然而多年以来，朝庭昏庸，壮气消磨，却又让他畏葸不前。风雷之怒，鱼龙之惨，令人心惊魂悸，不敢造次。况自己身任福建提点刑狱，纵有其意，亦是枉然。
换片后三句，盘空硬语，峡、江、楼三景如飞来一般，横溢眼前。而“欲飞还敛”，显是记词人从炽烈的民族斗争场上被迫退归闲职的处境与悲凉心情。“不妨高卧，冰壶凉簟”，看似淡静之词，更显其下波涛汹涌。千古兴亡的感慨，低徊往复，情绪似乎低沉，但隐藏在词句背后的，正是不能忘怀国事的忧愤，这与江湖逸士的感叹非是同日可语。
【水龙吟】
辛弃疾
题雨岩。岩类今所画观音补陀①。岩中有泉飞出，如风雨声。
补陀大士虚空，翠岩谁记飞来②处？蜂房万点，似穿如碍，玲珑窗户。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源③路。
又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。不然应是：洞庭④传乐，湘灵⑤来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应白发，是开山祖。
①补陀：即普陀。传观世音大士居于南海普陀山。
②飞来：借用飞来峰典故。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游到此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭，不知何以飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。亦有济公救人之说，但此处似非。
③桃源：晋陶渊明笔下描绘出的世外之境。
④洞庭：传黄帝曾于洞庭之野奏乐。
⑤湘灵：传说舜南巡死于苍梧之野，二妃随后，至于湘水，闻耗，悲泣绝死，化为湘水之神。
这是宋词艺苑中不多见的一首山水游记词。从诗经中的比兴、楚辞里的天问，到魏晋始成形貌的山水诗派，再转至唐朝中页王维、孟浩然的大光，其间变化可见一斑。然而，诗经是以景作喻，楚辞是以景问心，竹林是借景发忿，唯有王维这一派才比较正宗正叶，即情即景，不事尘杂。
本词即属于借景发忿的一类。辛词当中很少见到无北伐之思的笔触，本章亦不例外。上片言写雨岩奇态，喀斯特地貌的天工鬼斧尽现眼帘，山水忘情，令人恍惚世外。然而，似乎山水之美并不能令作者忘怀国恨家仇，下阙锋头一转，又回到一惯的路子上来。
“又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许”。此处到底不是世外桃源，以雷息拟涛声，本无不可，然而紧随其后——卧龙弯环如许——就不能不让我们多一分联想了。众所周知辛弃疾是非常佩服诸葛孔明的，且尝以之比好友、主战英杰陈亮同甫，那么此处卧龙弯环视以为主和派战上风，自己一俦被迫闲居的无奈未始不可。且后面继以黄帝、虞舜之故事，想明君，思今帝，我辈料是无望践志，唯有入山学道，以期仙源了。戏谑的调侃中带着一丝凄凉，与他来观景的初衷颇为不符，但我们从中也能看到一位时刻不忘国家的落寞英雄形象。
【水龙吟】
甲辰岁寿韩南涧尚书
辛弃疾
渡江天马①南来，几人真是经纶②手？长安父老③，新亭④风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，⑤几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。
况有文章山斗⑥，对桐阴⑦、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野⑧风烟，平泉⑨林木，东山⑩歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。
①渡江天马：《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，于建康建立东晋。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”此借指宋高宗南渡。
②经纶:整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶。引申为筹划治理国家。
③长安父老：《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东，“居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军！’”此指金人统治下的中原人民。
④《世说新语·言语篇》：东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。
⑤夷甫诸人，神州沉陆：夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。“衍将死，顾而言曰：……向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书》）卷四十三《王戎传》附王衍）。后桓温自江陵北伐，“过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’”。（《晋书》卷九十八《桓温传》）。
⑥山斗：《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云”。
⑦桐阴：陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。
⑧绿野：唐文宗时，裴度“治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，……不问人间世”（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。
⑨平泉：唐人康骈《剧谈录》：“李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之”。
⑩东山：《晋书》卷七十九《谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”。其时谢安寓居会稽东山。
本词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），时作者家居上饶带湖。韩南涧，即韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后，流寓信州，孝宗初年官至吏部尚书。
词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。想高宗赵构南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐败。而这也不过是作者为主上讳的说法：南宋之初，宗则、韩世忠、岳飞一班抗金名将何样威风，最终后果又能怎样？风波毁长城，失地任依旧，小皇帝只要能安稳的坐在自己的位置上享乐就好。
此二句为全篇之冒，后面的议论抒情皆由此而发。“长安父老，新亭风景”，北宋沦亡，中原父老盼望北伐；另一方面，南渡的士大夫们，感叹山河变异“可怜依旧”，这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，这也并是他不想收复失地，毕竟有人给他打江山也没有坏处，但一“念徽、钦既返，此身何属”（文征明《满江红》），他也便顾不了许多，国家再大是人家的，还不如在自己这一亩三分地称孤道寡。所以不论任何屈膝叩头、残害忠良的事，只要能保住自己的小朝廷皇位，赵构都不惮为之。道过野人，再说朝上，一班大臣清谈误国：”夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首”。辛弃疾在带湖闲居，提出”平戎万里”这样严肃的政治问题，既是对韩南涧的期望，更表现出他身在江湖，心存魏阙，对国事的关怀。
这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。因此对韩的才干和光荣家世大肆夸耀了一番，再比一比古人，但最重要的是后面结以“他年整顿乾坤事了”相共勉，卒章见志，为什么说这许多，还是因为韩有用武之地，可托吾望也。