【水龙吟】
登建康①赏心亭
辛弃疾
楚天②千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目、献愁供恨，玉簪螺髻③。落日楼头，断鸿声里④，江南游子。把吴钩⑤看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，侭西风、季鹰归未⑥？求田问舍，怕应羞见、刘郎才气⑦。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑧！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪⑨！
①建康：今江苏省南京市。
②楚天：楚国一带地区。古楚国在今长江下游地区，这里泛指江南地区。
③遥岑远目：遥望远山。岑，山。目，望。玉簪螺髻：喻山。这些山有的像美人头上的碧玉簪，有的像螺旋形的发髻。《古今注》：“童子结发为螺髻，言其形似螺壳”。韩愈《送贵州严大夫同用字》诗：“水做青罗带，山如碧玉簪。”
④断鸿：失群的孤雁。
⑤吴钩：古吴国所造弯形宝刀，这里只佩剑。
⑥“休说”二句：西晋张翰，字季鹰，吴地人。《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟吴王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰苑、菜蒓羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵？遂命驾便归。”脍，把鱼肉切细。
⑦“求田”三句：《三国志·魏书·陈登传》：“许汜与刘备共在荆州牧刘表坐。表与备共论天下人。汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气未除。’……备问汜：‘君言豪，宁有事耶？’汜曰：‘昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备问：‘君有国士之名。今天下大乱，帝王所失，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？’”求田问舍，购买田地、房产。刘郎，刘备。
⑧树犹如此：《世说新语·言语》：“桓公（温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆以十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”
⑨倩：请。红巾翠袖：少女的装束，这里借指歌女。搵：擦。
这首词起句突兀，立意辽远，但限于曲调不高，略显低沉，故而气势稍逊。范开曾在《稼轩词序》中论道：”器大者声必闳，志高者意必远。”比较符合辛词的特色。
上片一派伤秋起语，“水随天去秋无际”，令人心境为之一爽，些许有块然独立之感，而独立远目又有何物呢？玉簪螺髻献愁供恨而已。望大好河山，思非复我有，怎忍不伤情。孤雁独南翔，能不思故乡！而南来之人却并非都是如此，故当他登高临望之际，凭栏所指，弯钩试看，却只被当做无聊的把玩赏乐一般看待，无人理会。甚或者，为权贵所忌，则又填一重悲凉。闲愁万种，万种闲愁，应合着离群孤雁的哀鸣，使得飘无定所的词人感到了未有的凄清和冷寂。自南归以来，一腔热血报效国家，以图建立功业，恢复旧地。然而在政治上他并没有得到施展，无人共商大计，反却横遭权贵倾轧，难酬壮志。此刀不亦如我，而今置闲，何时是了？
下阙以典起兴，据《晋书》载，张翰在任齐王大司马东曹掾时，因惧为上层权力斗争的牺牲品，同时又生性自适，便借着秋风起，声言自己思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍而辞归故里。这里，辛弃疾借来自比，不过却是反用其意。此在下句更为明显，“求田问舍，怕应羞见、刘郎才气”，刘备图复两汉之事正乃我辈当为，岂可效山野鄙夫胸无大志、唯务房田地业以求安乐！
然而，心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一分的凄苦。辛弃疾此时感到自己好似当年之桓温，见树慨叹：”木犹如此，人何以堪？”光阴无情，国势飘摇，而自己的济民救国之志尚难遂愿，好不痛惜。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而，又有谁能来给予他慰藉？这后片的最后一句与前片的最后一句正紧相呼应，更显苦恨。
【水龙吟】
辛弃疾
用些语再题瓢泉①，歌以饮客，声韵甚谐，客皆为之釂②。
听兮清佩琼瑶些③。明兮镜秋毫些。君无去些，流昏涨腻④，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些。
路险兮山高些。块予独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤⑤，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之乐，乐箪瓢⑥些。
①瓢泉：《一统志·江西省·广信府》瓢泉在铅山县东二十五里，形如瓢。辛弃疾有瓢泉词，稼轩书院在其中。
②釂：音较，饮尽杯酒。
③些：音思过反，古楚方言句末助词。
④流昏涨腻：杜牧《阿房宫赋》有“渭流涨腻，弃脂水也”。此谓同流合污也。
⑤团龙片凤：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。
⑥乐箪瓢：《论语·雍也》云“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”回，孔子弟子颜回。箪，音丹，盛饭之圆竹筒。
这首词以方言调就，平添新意。些语最早见于《楚辞》，，“些”为楚巫禁咒句末所用特殊语气助词，如《楚辞·招魂》：“魂兮归来，去君之恒干，何为四方些？”“洪兴祖补注：凡禁咒句尾皆称‘些'，乃楚人旧俗。”《招魂》即“些语”或“些体”，其中阴惨凄厉地召唤亡魂或生魂，南方、北方不可以止些，东方不可以托些，西方之害、流沙千里些，君无上天些，君无下此幽都些，《招魂》虽歌颂了郢都生活的美好，但最后归结于“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”
本词基本上借鉴《招魂》结构写成，但格调却不尽相同。此处宴酣之中，例为戏谑之词，且有超然之意，在辛氏词中实乃罕为一见，故而虽于无意中吐露中心之苦，但总体上仍为戏作式，并不甚究词句。
此词上片意境，即长期盘踞稼轩的无意识的捕捉和外化。环境如江海狂涛，流昏涨腻，覆舟如草芥；蓬蒿乱生，虎豹渴人血而甘，宁愿隐居与猿猱为伍不问世事。换头总结上片的“内觉”，”路险兮山高些。块予独处无聊些。以下就描述瓢泉隐居之“乐”：制酒烹茶，箪食瓢饮，不改其“乐”。言词虽有勉强，但酒后之语，不能作数，不过一时之兴耳。
词到了辛弃疾，形式内容都有了极大的解放和扩展。辛学识极渊博，他将诗词歌赋散文都融化吸收于其词创作中，成了词这种形式前无古人、后亦难乎为继的一位集大成者。这首“些语”《水龙吟》就是极新奇变异的一例。
【鹧鸪天】
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些①。平冈细草鸣黄犊②，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽③酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
① 些：语气词。
② 犊：小牛。
③ 沽：买。音孤。
辛弃疾的词本以沉雄豪放见长，但因乡里闲居较久，故田园清新之词亦不乏见。《鹧鸪天》写的是早春乡村景象。上半片四句四景，“柔桑”、“蚕种”、“细草”、“寒林”，四景一图——夕阳西下，近傍桑蚕，闲望山冈，牛羊下来，乌鸟划空，一派悠然野趣。可以暗示早春的形象很多，作者选择了桑、蚕、黄犊等，是要写农事正在开始的情形。
农桑是辛词中另一个比较关怀的话题，虽然普遍印象中辛派都被豪气占尽，然而，细翻稼轩词即可见到另一个极端——田园词风。这种词风的造就虽与贬置闲居有关，但实际上稍做思考即可知其根由。作为一个爱国志士，辛弃疾向以忧国忧民的形象出现，忧国之处于何，无过北伐复失地；那么忧民之处呢，也就正在此处。辛词中有田园、无山水，原因于中可知一二：见田园、问农桑，可知民之疾苦；而见山水，想壮景，不免勾起词人时时不忘的爱国雄心。
词的下半片比较难写，因为它一方面承接着上半片发展，一方面又要转入一层新的意思，另起波澜，还要吻合上半片来作个结束。所以下半片对于全首的成功与失败有很大的关系。从表面看，这首词的下半片好像仍然接着上半片在写景。如果真是这样，那就不免平板了。“青旗沽酒有人家”一句，由野到市，看来平常，实是重要。全词都在写风景，只有这句才转到人的活动，打破了一味的单调。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”两句是全词的画龙点睛，它又像是在写景，又像是在发议论。如果单从头三句及“青旗沽酒”句看，这首词的情调好像是很愉快的。不过桃李所愁的风雨似乎也正是词人所愁的：北方金兵势盛，随时有进犯可能，南宋朝廷上下深知此理，故虽云偏安，并无一刻实在安宁。但是词人现在已然不在朝廷了，且山远近，路横斜，想再回去也是不易。地处田园之中，看耕桑之乐，也非无一丝欣慰，所以末句的格调还是很愉悦的：溪头荠花无忧无虑，自得其乐，乡野之中，生趣足以另我宽怀。
【鹧鸪天】
寻**无有，戏作。
辛弃疾
掩鼻人间臭腐场①，古来惟有酒偏香。自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黄花②何处避重阳？要知烂熳开时节，直待西风③一夜霜。
①臭腐场：名利场之谓，以多干金禄，故称。
②黄花，即**。
③西风：秋风。
老居瓢泉之稼轩达观乐天，由闽放废原因是遭忌被谗，蒙受不白之冤，但他毕竟不愧是文学史上少有的生命力和意志都极强的强者，他从未被击倒服输。
这年中秋，稼轩卧病博山寺中，作《水调歌头》却是要与李白、苏轼宇宙航行，“我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山（李）、赤壁（苏），相约上高寒。酌酒援北斗，我亦其间。”戚戚于富贵者，不能作此真诚洒脱清狂语。重阳节，稼轩置酒请吴子似县尉等诗友，黄花还未开，寻而不得，诗兴却颇盎然。这首词上片略显低郁，一上来道，“掩鼻人间臭腐场”，斩钉截铁与腐败官场划清界限，在座有铅山父母官吴子似，想来能与辛弃疾一般人为伍，此公也当是位疾恶如仇之人，所以他能容得如此“过头”语。“古来惟有酒偏香”不能不说是词人闲居的牢骚；“自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。”这略带夸张的倔强颇令人神往，也颇使人辛酸：词人被排挤到山村野地，议和偏安之人却仍旧不知廉耻的在那里歌舞不休，将杭作汴，令人可发一笑。
“黄花”是这首词的词眼。她寻而无有，逃避佳节重阳，神龙现首不现尾。“黄花”在此词中乃是悬鹄甚高的一种做人标准，是不怕风霜摧残折磨的傲然风骨，而且是打击之锤越是沉重，迸发开放的花朵就越发璀璨夺目。以花自况，危难见真章，正是主战派的特点。在金兵无犯的时候朝廷一味打压，但当兵临城下之时又不得不起用，而主战派从不计较个人得失，向以国事为重，不能不令人钦敬。
【鹧鸪天】
有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。
辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑①渡江初②。燕兵夜娖银胡●③，汉箭朝飞金仆姑④。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
① 锦襜突骑：也即锦衣快马，侠士打扮。
② 渡江初：指辛弃疾擒张安国后渡江南下。
③ 胡●：装箭的箭筒。古代箭筒多用革制，它除了装箭之外，还另有一种用途，夜间可以探测远处的音响。唐杜佑《通典》卷一五二《守拒法》：“令人枕空胡禄卧，有人马行三十里外，东西南北皆响见于胡禄中。名曰地听，则先防备。”宋人《武经备要前集》卷六说法相同：“犹虑探听之不远，故又选耳聪少睡者，令卧地枕空胡鹿——必以野猪皮为之——凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻其中。”
④ 金仆估：古之名箭。
这是辛弃疾晚年的作品，那时他正在家中闲居。
一个老英雄，由于朝廷一味投降，只落得个投闲置散，避世隐居，心情的矛盾苦闷可以想见。忽然有人在他跟前慷慨激昂、大谈功名事业，禁不住令人慨叹又有点好笑了。想起自己当年何尝不是如此满腔热血，以为天下事皆易与尔，只如今四处碰壁！
此词上片忆旧，下片感今。上片追摹青年时代一段得意的经历，激昂发越，声情并茂。下片转把如今废置闲居、髀肉复生的情状委曲传出。前后对照，感慨淋漓，而作者关注民族命运，不因衰老之年而有所减损，这种精神也渗透在字里行间。
上片所述可谓辛弃疾平生最为得意的一件事了。辛二十二岁时，率部众两千余人投入山东忠义军耿京幕下任掌书记。时值金主完颜亮大举南侵，宋金两军战于江淮之间。明年春，辛弃疾奉表归宋，使忠义军与南宋政府取得正式联系。不料他完成任务北还时，在海州就闻说叛徒张安国已然暗杀了耿京，投降金人。辛弃疾立即率从骑五十余，昼夜不息，奔袭金营，突入敌人万马军中擒得张安国，兼程南奔，将张押送到行在所，明正国法。这一英勇果敢之举，足令敌人风靡，大大鼓舞了南方士气。故而辛弃疾每于词中追忆，可见一斑。
“锦檐突骑”，也就是锦衣快马，属于侠士的打扮。“渡江初”，指擒了张安国渡江南下。“汉箭朝飞金仆姑”历来说法不一，或说与“燕兵”对仗，当是两军相持之景，然愚窃以为当是辛氏自喻之说：当时北方并无大军与金兵持拒，五十余骑奔袭也无暇顾及，且其意甚合于精锐疾驰、建功立业之景。至于“夜银胡”，当是指敌人戒备森严。
这是一段得意的回忆。作者只用四句话，就把一个少年英雄的形象生动地描绘出来。下片却是眼前情况，对比强烈。“春风不染白髭须”，人已经老了。但问题不在于老，而在于“却将万字平戎策，换得东家种树书。”本来，自己有一套抗战计划（《美芹十论》《九议》等），不止一次向朝廷提出过，却都没有得到重视，反倒落得废置家居，少年时候那种抱负，如今思来如梦一场，可笑，可悲，可怜！由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的，因此就与只是个人的叹老嗟卑不同。正如陆游所说：“报国欲死无战场”，这是爱国者共同的悲慨。
【八声甘州】
辛弃疾
夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军、饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉①，匆匆未识，桃李无言②。射虎山横一骑，裂石响惊弦。③落托④封侯事⑤，岁晚田间。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。⑥汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
① 灞陵醉尉：《史记·李将军列传》：“屏野居蓝田南山中，射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮，还至灞陵亭，灞陵尉醉，呵止广，广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也'。止广宿亭下。”
② 桃李无言：引自《李将军传》：“太史公曰：余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞……谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以喻大也。”
③ “射虎”句：《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。”
④ 落托：即落拓。不得意状。
⑤ 封侯事：汉以军功论封，中规者即可得侯爵之位。
⑥ “谁向”五句：杜甫《曲江三章》其三：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”
作者写此词正值他被谗罢居上饶带湖之时。小序中说自己“夜读《李广传》，不能寐。”因此就引用有关李广的典故写了这首词，寄给约他同乡居住的友人。
上片根据《史记·李将军列传》，形象地概括了李广的两件轶事。其一是罢职家居时受辱于灞陵醉尉，其二为某次出猎时射箭“中石没镞”的神力。词中一“故”字隐然与“今”字对照，将军夜饮归来，到灞陵亭而被迫下马，“雕鞍”形容马鞍的精致，用以衬托将军身份。将军而被小小亭尉扣留，其原因就在一“故”字，作者用“故”字“解”字反映出退居南山后的名将李广的遭遇。灞陵无知，不识英雄，而今又何尝不是如此！
“射虎”之典，人所共知，而如此英雄，亦遭“落托”，叹息像李广这样有大功于国家的名将，却不得封侯，还一度被罢黜而家居。李广自己曾论及此事，指出“诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”对此他百思不得其解，只能归之于命运，作者也是深有感触。
下片“谁向”五句，用杜甫诗意而又不尽相同。仇注说：“志在归隐，其辞激。”作者摘取杜诗而冠以“谁向”，表示自己不想闲话桑麻，了此余生。“要”字表明愿意追随李广，罢居而不忘骑射，关心国事。“汉开边”两句借古述今，汉代重视边防，多少人因此取得侯位，而李广尚且无功，今天依旧，更不足道。南宋小朝廷的国势是与汉武帝时的实力声威不能同日而语的，那末，自己与李广同一遭遇也就不足为奇了。
“纱窗外”三句暗用苏轼诗意，“独掩陈编吊兴废，窗前山雨夜浪浪”（《和刘道原咏史》），借此点出副题咏史旨意。本词虽是借古喻今，但末三句仍以景作结，意在言外，余韵未止。
【锦帐春】
席上和杜叔高①
辛弃疾
春色难留，酒杯常浅。更旧恨、新愁相间。五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院！
几许风流，几般娇懒。问相见、何如不见？燕飞忙，莺语乱，恨重帘不卷，翠屏平远②。
①杜叔高：杜之弟，浙江金华人。兄弟五人，俱擅诗词。陈亮云：伯高奔风逸足，而鸣以和鸾。仲高丽句，晏叔原不得擅美。叔高戈矛森立，有吞虎食牛之气。季高幼高，后先晖映，匪独一门之盛，可谓一时之豪。
②平远：北宋山水画家郭熙有《秋山平远图》。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高曾于宋孝宗淳熙十六年（1189）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。宋宁宗庆元六年（1200）春，访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
纵观全词，似有花间之风，而辛词中未尝有闻。杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解和词带来一定困难。但依常理解，不应为闺词。一者辛词主调大气，并不工于闺阁，且其人一派忧国忧民之心，也不应有此类作品；二者便即作有情词，亦当如苏子瞻《江城子·十年生死两茫茫》或贺方回《鹧鸪天·重过阊门万事非》之类，主以白描，情真意切，而此章显非，故当另有所旨，然愚意不知，亦不敢妄论，现谨就诗言。
上阙感时感事，伤世伤逝。起句命意双关，构思精巧，“春色难留”，时值暮春，美人将去。春别矣，佳人不再，相随唯有魂梦之中，加之以落花飞絮，更是伤情。“酒杯常浅”，这又加重了“愁”和“恨”，于是用“更旧恨新愁相间”略作收束，又引出下文。“五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院”，是预想酒阑人散之后绵绵不断的“愁”和“恨”。夜深梦飞千里，醒来惟余残花。
下片开头，“几许风流，几般娇懒”，显然是写一对壁人。风流一词古今不同用，旧多指男人潇洒之态。约略久别重见，席上甚欢。而“问相见、何如不见？”则表明欢会苦短，行将别离。燕飞莺语，人既逝矣，而阁房依旧，似有余音，重帘垂放，依稀可觉。物是人非，最是伤情，此中究竟，今日不得而知矣。
【丑奴儿】
书博山道中壁
辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼①。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休②。欲说还休，却道天凉好个秋。
①层楼：高楼。
②休：罢。
这首词是辛弃疾闲居带湖时的作品。全词通过回顾少年时不知愁苦，衬托“而今”深深领略了愁苦的滋味，却又说不出道不出，写出两种截然不同的思想感情的变化。
上片说，少年时代思想单纯，未曾经历人世艰辛，喜欢登高楼赏玩景致，本来没有愁苦可言，但“为赋新词”，只好装出一副斯文样子，勉强写一些“愁苦”的字眼应景，生动地刻画出少年时代纯真幼稚的感情。“不识”写少年人根本“不知道”什么是“愁”，确然。
下片笔锋一转，写出历尽沧桑之后词人思想的变化。以“识尽愁滋味”概括了半生经历——积极抗金、献谋献策、力主恢复中原，这些不仅未被朝廷重视，反而遭受投降派的迫害和打击。这“愁”郁结心头已久，是很想对人倾诉一番，求得别人的同情和支持的，但一想到朝廷之昏庸，说了也于事无补，徒自感伤而已，就不再说了。“欲说还休”深刻地表现了作者这种痛苦矛盾的心情，悲愤愁苦溢于言表。值得注意的是，“欲说还休”四字重复出现，用迭句的形式渲染了“有苦无处诉”的气氛。为国事忧愁，极端痛苦，为“恐言未脱口而祸不旋踵”（辛弃疾：《论盗贼札子》），竟至不能对人诉说，个中苦衷又有谁知！那怎么办呢？只好顾左右而言它，“却道天凉好个秋”，说些言不由衷的话聊以应景！
【踏莎行】
赋稼轩集经句①
辛弃疾
进退存亡②，行藏用舍③。小人请学樊须稼④。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下⑤。
去卫灵公⑤，遭桓司马⑥。东西南北之人也⑦。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者⑧。
①进退存亡：《易·乾·文言》：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”
②行藏用舍：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏”。
③小人请学樊须稼：《论语·子路》篇载樊须请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学为圃（即种菜），孔子曰：“吾不如老圃（即菜农）。”樊须出，孔子曰：“小人哉，樊须也！”
④“衡门”二句：《陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”“衡门”，谓横木为门，极其简陋，喻贫者所居。“栖迟”，犹言栖息、安身。《王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”谓太阳落山，牛羊归圈。原文思妇之辞，以日暮羊牛之归反衬征夫之未归。
⑦ 去卫灵公：《论语·卫灵公》篇载，灵公问阵于孔子，孔子曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学也。”明日遂离卫而去。
⑧ 遭桓司马：见《孟子·万章上》。“桓司马”即桓魋，时为宋国司马，掌管军事。孔子不悦于鲁、卫，过宋时，“遭宋桓司马将要（拦截）而杀之”，不得不改换服装，悄悄出境。
⑦东西南北之人也：《礼记·檀弓上》载孔子语，盖谓己周游列国，干谒诸侯，行踪不定。此处用孔子一意从政但却四处碰壁之故事
⑧长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者：皆出《论语》。上句见《微子》篇：“长沮、桀溺耦而耕”，孔子过其傍，命子路问渡。桀溺对子路说，天下已乱，无人能够改变，你与其跟从“避人之士”（指孔子），不如跟从“避世之士”（指自己和长沮）。下句则出自《宪问》篇：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？”
这首词大约作于宋淳熙九年（1182）。辛弃疾给他在带湖的新居取名“稼轩”，并以之作为自己的别号，又写这首词说明其用意。词中借用儒家经典中的词句，抒发个人备遭打击的怨愤。晋代人曾有集儒家经典中的句子成诗的，一种文字游戏而已。辛弃疾将之用到词中来，调侃自己的遭遇，戏谑中几分苦涩。
开头三句，分别集自《易经》和《论语》，一个人于世上该进该退、该留该去，能将这几点把握好的只有圣人。而我不过一介凡夫，故要像樊须那样，学些稼穑之事聊以糊口。“衡门之下，可以栖迟”，退归农田又怎样，天下之大，何处不可安身，田园自有其乐也。
下片“去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也”。想天下有几人于我心有戚戚焉，多为一丘之貉，走投亦是无益，东西南北四处奔波，而得来的终究是一场空。念及此处，争胜之心顿消，因欲效长沮、桀溺，把耦耕田，逍遥自在，又何必如孔圣人一般无所栖止呢？
此篇似消竞心，而终究不能忘怀，不过是一时的牢骚罢了。
【踏莎行】
庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
辛弃疾
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许①。
随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨②。
① 当年宋玉悲如许：宋玉《九辩》多悲秋之句，如“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”等。
② 重阳节近多风雨：北宋诗人潘大临有名句“满城风雨近重阳”，此用双关。
题目写明，庚戌年，当是南宋光宗绍熙元年，中秋后二夕，即农历八月十七之夜，这首词应于当夜在带湖别墅篆冈的一次私宴上写成的。当时南宋的国力很弱，随时面临着金兵南进的威胁，特别是在秋季草黄马肥之时；作者一生力主抗金北伐，并提出有关方略，不幸无一见纳；四十二岁遭谗落职，退居江西，此时已然年届半百，忧国心甚切，但在词中却表现得深沉含蓄，只是借写节序来寄托自己对政局的忧虑，颇有“欲说还休”之感；也正因为如此，其情感更见沉郁悲慨，看似平凡无奇，内中却更加耐人寻味。
作品先写带湖秋夜，明月高楼，清庭香果。这还算正常叙景，然而接下来的一句就不那么正常了，“笑吟吟地人来去”，秋景是美好的，赏景的人“笑吟吟地”来来往往，纵情饮酒看月。此四字中反语意味甚明，只待下文一转。果然，以问发难：“是谁秋到便凄凉”？又便作答，“当年宋玉悲如许”。确实，当年宋玉《九辩》一句“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”便将秋的格调基本定型了，后世再叙秋意者少有脱其悲情。上片中规中矩，无甚波澜之处。
换头话锋又是一转，反驳悲秋之情，说是秋天到来之后，照样可以随意饮酒吃菜、欣赏歌舞，随意观看天上的秋月，那有什么可以值得悲伤的呢？到此铺垫已经很多，蓄势也已十分充足，于是，结末反跌：“思量却也有悲时，重阳节近多风雨。”北宋潘大临曾有“满城风雨近重阳”之句，在此暗中化喻南宋的政治形势，而悲中却又不止于此。一词意三转，末又未尽言，此词可谓一绝。
【破阵子】
为陈同甫赋壮语以寄①
辛弃疾
醉里挑灯②看剑，梦回吹角连营。八百里③分麾④下炙，五十弦翻塞外声⑤，沙场秋点兵。
马作的卢⑥飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
① 陈同甫：陈亮，字同甫。爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。
② 挑灯：把油灯的芯挑一下，使它明亮。
③ 八百里：指牛。据《世说新语·汏侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”。《晋书》：王有牛名八百里，常莹其蹄角，王济与王赌射得胜，命左右探牛心作炙。
④ 麾：军旗。
⑤ 五十弦：原指瑟，古代有一种瑟有五十根弦。词中泛指乐器。
⑥ 的卢：骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志·先主传》引《世说》）。
这是辛弃疾寄给陈亮的一首词。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
这首词全部写军旅生活，也可以说是写想象中的兴师北伐场景。上片由近及远，从“挑灯看剑”联想到对垒连营，再到连营之中，兵士一心，同甘苦、共患难的景象历历在目。进而再转，到"五十弦翻塞外声"，则又稍有不同。器奏胡音，当是在草原荒漠之处，也即暗指北伐成功之日，届时沙场点兵，看我天朝之军马。
下片写战斗的惊险场面。所为者何？不过"了却君王天下事，赢得生前身后名"而已。收复中原，建立功业、赢得声名，一生所望无过于此，然而时不我予，鬓发先斑，终无望矣！
这首词题是"壮词"，前面九句的确可称是，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使之成为悲壮的而非雄壮。一句道出了现实与理想的巨大反差，理想在现实生活中的幻灭，这是辛弃疾一生政治身世的悲愤。但是，文意应不止此，为人赋壮语以寄，却以悲声收曲，这不合于正常思路。略当时应有一线之机，二人皆是大喜过望，故而辛弃疾作有此章，而顾念青春不再，又不禁慨叹，那么这个理想由谁去实现呢？自当是陈亮同甫。我虽老矣，君且其壮，当可以大展英才，不孚我望。
【破阵子】
辛弃疾
为范南伯①寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。
掷地刘郎玉斗②，挂帆西子扁舟③。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄④，貂蝉元出兜鍪⑤。却笑泸溪如斗大⑥，肯把牛刀⑦试手不？寿君双玉瓯。
① 范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。他很钦佩辛弃疾的忠心赤胆而把女儿嫁给了辛。辛跟范如山”皆中州之豪，相得甚”。
② “掷地刘郎玉斗”：鸿门宴上刘邦令张良献玉斗给亚父范增，范增痛感项羽不听劝告放走刘邦，贻下后患，而将玉斗置于地，拔剑撞而破之。
③ “挂帆西子扁舟”：春秋吴越之争时，范蠡献西施于吴王，以瓦解吴王斗志；灭吴后，不受越封，复取西施乘舟游五湖而不返。
④ “燕雀岂知鸿鹄”:陈涉辍耕垄上，慨叹“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
⑤ “貂蝉元出兜鍪”：用的南齐将军周盘龙的故事。周年老不能守边，还朝为散骑常侍（皇帝侍从，能预闻要政），世祖戏问他：“你戴貂蝉（近侍贵臣冠饰）冠比起戴兜鍪（战盔）来如何？”周答：“此貂蝉从兜鍪中出耳。”
⑥ “却笑泸溪如斗大”：南朝宋大将军宗悫的故事。宗晚年为豫州刺史，典签多所违执，宗怒叹“得一州如斗大”，竟遭到典签的慢待！
⑦ 牛刀：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
这首词作于宋淳熙五年（1178）。词中作者借为范如山祝寿的机会，劝说他不要仿效范增和范蠡，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻炼自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。范如山是个有才干的政治家，刘宰《故公安范大夫行述》说他“治官如家，抚民若子”，极受百姓拥护。他颇有忧世之心，常思恢复北土，但感于政治腐败，当道非人，又很想学陶渊明“躬耕南亩”，隐居不仕。淳熙五年（1178）六月，南宋主战派名相张浚的儿子张拭（自号南轩），任荆湖北路安抚使，颇想干一番事业，因范如山从金人占领区来，“知其豪杰，熟其形势”，便请他担任泸溪县令。而范如山并不相信朝廷真能有所作为，故“迟迟未行”。辛弃疾当时正任湖北漕运副使，很希望范能出仕荆湖，“因作此词勉之”。词的主题就是劝他以国事为重，“万里功名莫放休”，时时挂念“君王三百州”，努力做出力所能及的贡献。
一开篇作者用了两个典故。用这两个典的意思，主要因范增、范蠢都与范如山同姓，又都是才智出众，有胆有识的谋士，因而即以二范比如山，希望他成为二范那样的人物，能竭诚尽智为自己的国家作出应有的贡献。二者一人虽未成事，但可谓鞠躬尽瘁、死而后已，另一人虽然终于五湖泛洲，但却是在助王成霸之后。从中不难看出辛弃疾的一片良苦用心。
下片，针对范如山“迟迟未行”的思想活动，进行劝勉。一方面称赞了范的大才宏志，预言他定能有所成就，一方面劝告他不要嫌泸溪令职位低小难以发挥作用，而应当以之作为搞大事业的起点。为了同时表达这两方面的意思，作者选用了四个典故，一说人微志远的陈涉，二讲须从实际着手，三四劝忍辱负重，无非要范加出仕，以为本派多存一丝机会。
【永遇乐】
京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋①处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴②曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾③。四十三年，望中犹记，烽火扬州路④。可堪回首，佛狸祠⑤下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否⑥。
① 孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴帝，曾建都京口。
② 寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，其先祖由彭城移居京口。刘裕在京起出，平定桓玄叛乱，北伐灭南燕后秦，后推翻东晋，自立为帝。
③ “元嘉”三句：“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侘胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。
④ “四十三年”三句：从1162年辛弃疾归南宋到1205年，正好四十三年。1162年辛弃疾投归南宋，途经扬州，曾眼见金兵在扬州一带烧杀的战火。
⑤ 佛狸祠：佛狸为北魏太武帝拓跋焘的小名。拓跋焘击败王玄谟的军队后，率兵追到长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，后称佛狸祠。
⑥ “凭谁问”二句：廉颇为赵国名将。赵悼襄王时夺了廉颇的兵权。后来，赵数困于秦，想起用廉颇，廉颇也想再为赵国效力。赵王派使者探看廉颇尚能用饭否。廉颇为之一饭斗米、肉一斤，披甲上马，以示可用。赵使者接受了廉颇之仇郭开的贿赂，回报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不复用。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一：一来显示了词人抗敌救国的雄图大志；二来表现了他对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。其时蒙古已经崛起，金政权日益衰败，并起了内乱。韩侘胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用辛弃疾作为号召北伐的旗帜，次年任为镇江知府。镇江在那时濒临前线，辛弃疾初到镇江，努力做好北伐的准备。他明确断言金政权必亡，但又认为：南宋要想取得全面胜利必须作好充分的准备工作。他曾对宁宗和韩提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。但韩求成心切，非但不能采纳，反而有所疑忌不满，因借故贬之。再后索性将他调离，不许其参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方沉郁四十余载，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侘胄一伙人的打击，施展雄才大略究是无望矣。
这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物说起。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是三国英雄孙权，只是现在已“风流总被、雨打风吹去”，无处可寻了。而刘裕平叛，又率北伐军驰骋中原，气吞胡虏，豪极一时。作者借京口历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。
下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是史实。宋文帝刘义隆好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，终于惨败，时有“北顾涕交流”之语。韩侘胄于开禧二年北伐战败，翌年被诛，正中了辛弃疾的预言。辛弃疾自率众南归至在京口任上作此篇恰是四十三年，而今忆昔，想当年自己在扬州以北地区参加抗金斗争，犹如梦中。“佛狸祠下”三句，隐有忧心：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，百姓就会安于异族统治，忘记自己是宋室臣民。最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一，可谓一语中的。
【南乡子】
登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪①，坐断②东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。③
① 兜鍪：即头盔，此处借指士兵。
② 断：拥据。
③ 生子当如孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操率大军南下，见江东军队威武雄壮，感叹道：“生子当如孙仲谋！”
京口，今江苏省镇江市。北固亭即北固楼，在北固山上。有怀，有所怀念。这首词怀念的是孙权，跟苏轼怀念周瑜的“大江东去”题材类似，但二人心境却是完全不同——北宋虽弱，国土尚然比较完整，苏子瞻亦无甚忧闷之事；辛则不然，这时正在镇江准备北伐，国恨无已。
本词总体上看比较辛氏其他词作来说要轻松一些，显得更加达观。上片看过，大有杜少陵“人事几回伤往事，山形依旧枕寒流”的感觉，“不尽长江滚滚流”，更加重了这种历史轮转、山河常在的出尘之气。但看到下片也许我们就不会这么想了——虽然旧事写的很含蓄。
下片神游三国，看孙权英武风发，以弱冠之年而力敌曹操、刘备当世奸枭，并号三雄（曹为奸雄、刘为枭雄、孙为英雄）,再看其他割据一方者，鲜有如此后人，不能不令人感慨“生子当如孙仲谋！”便即是曹操自己也很是羡慕孙坚能有这样一个争气的儿子。但讲到这儿就不能不提到另一个问题了：孙坚的儿子好，那么谁的后人不行呢？辛氏显然无意于讽刺刘景升，事情都过去那么多年了，在当世，能与孙权在地位上有的一比的唯有天子一人而已！同样坐断东南，但孙权是承父兄基业，在曹刘两杰中求存的盖世英雄，能伸屈自如，且时刻不忘天下之志，那么宋皇呢？在这一方面根本就无法相提并论，屈颜卑膝，唯图苟安，从前辈手中失去江北大片国土却还享乐无已，现如今连江南也是汲汲可危了，让人能说什么呢？
讲到此处，让我们再回过头来看首句：“何处望神州，满眼风光北固楼”。面对着这样的皇帝，再到北固楼上看神州陆沉，也只能无言感叹万事逐流水了。
【醉太平】
春晚
辛弃疾
态浓意远①，眉颦笑浅，薄罗衣窄絮风软②。鬓云欺翠卷③。
南园花树春光暖，红香径里榆钱满。欲上秋千又惊懒，且归休怕晚。
① 态浓意远：杜甫《丽人行》中成句，用以表现丽人的姿态凝重、神情高雅。
② 薄罗衣窄絮风软：北宋诗人蔡襄《八月九日诗》云：“游人初觉秋气凉，衣不禁风薄罗窄。”
③ 翠卷：一种头饰。
题为《春晚》，实写“闺情”。“春晚”之时，深闺女性自有难以明言的复杂情怀，作者并未让那位闺中人吐露，而是通过精细的观察，写她的神态、妆束、行动，并用富贵人家的花园、香径、秋千和晚春景色层层烘托，其人已宛然在目，其心态变化，也历历可见。
“态浓意远”，原是杜甫《丽人行》中的成句，那么其人身份也于此可见。“眉颦笑浅”，虽愁也只略皱眉头，虽喜也只略展笑颜，正是传统大家闺秀的形象。“薄罗衣窄絮风软”，既写服妆，也写时光。而当“絮风”轻“软”之时，正好穿那窄窄的“薄罗衣”。“罗”那么“薄”，“衣”那么“窄”，其轮廓之分明，体态之轻盈，已不言而喻。徐步出闺，迎面吹来的是飘**着朵朵柳絮的软风，她又有什么感触呢？“鬓云欺翠卷”一句，颇难索解，实际上并没名叫“翠卷”的东西，“翠”字当也取自《丽人行》。《丽人行》写丽人“头上何所有？翠为叶垂鬓唇”，是说用翠玉制成的叶垂在鬓边。叶，是妇女的一种头饰。此处用来当是喻此女秀发令珠光失色，极言其美也。一位既淑女形象就此摆在我们眼前。
那么淑女都做些什么呢？下片以景写行。闲游南园，春光正好，而夏节将至，花瓣榆钱纷纷随风落下，铺满了小路，此情此景，如在画中。这两句既点《春晚》之题，又暗示女主人公由此引起的情感波澜。“欲上秋千又惊懒”，韶华易逝、红颜易老，但她还是孤零零的，偶然走出深闺，来到“南园”，也无人同游共乐，其中寂寞流露无疑。不游不归徒彷徨，于是在“且归”的路上，思潮起伏，愈行愈缓。
【贺新郎】
辛弃疾①
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛②。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角③，此地行人销骨④。问谁使，君来愁绝？铸就而今相思错⑤，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂⑥。
① 淳熙十五年（1188）冬，辛弃疾志同道合的好友陈亮自浙江东阳远道来访，相聚十日。别后，情犹未了，旋即有此词之作。其词前小序云：”陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》（即《贺新郎》）以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。”
② “渊明”、”诸葛”：代指陈亮。
③ “车轮生四角”，喻无法前行。唐人陆龟蒙《古意》：“君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角”。
④ “销骨”：销魂，形容极度悲伤、愁苦。孟郊《答韩愈、李观别因献张徐州》诗：”富别愁在颜，贫别愁销骨。”
⑤ “错”：错刀，双关字。据《资治通鉴》卷二百六十五记载：唐哀帝天三年（906），魏州节度使罗绍威为应付军内矛盾，借来朱全忠军队，但为供应朱军，历年积蓄用之一空，军力自此衰弱，因之悔而叹曰：“合六州四十三县铁，不能为此错也”。
⑥ 长夜笛，莫吹裂：据《太平广记》载：唐代著名笛师李某曾于宴会上识一名独孤生的人，很会吹笛。李送过长笛给他吹奏。他说此笛至“入破”（曲名）必裂。后果如此。用此故实，极言笛声之悲，而尤见思友之切。
淳熙十五年（1188），辛弃疾被劾罢官后闲居带湖已经整整七个年头了。词中首句即点送别之场景——把酒长亭。有景当即有人，行者何人？“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛”。陶渊明生活于社会黑暗的东晋王朝，青年时代，他“猛志逸四海，骞翩思远翥”（《杂诗》）。后辞官，“躬耕自资”，安贫乐道，以至终老。诸葛亮”攘除奸凶，兴复汉室”，立下了丰功伟业。而陈亮则是“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”（《宋史》卷四百三十六《陈亮传》）的文武之才。故破题即以”渊明”、”诸葛”称道其文才武略。亭中叙罢，再看亭外：瑞雪纷纷，鹊踏松枝，雪落破帽，犹如添得白发几许！“剩水残山”四句写望中之远景：山水为雪淹盖，了无生气，只有耐寒的几枝疏梅，两三只征雁点缀在寒凝雪封的天地间，虽然冷落凄凉，却也给人间多少增添几分风光。其实，这里重要不在写实，而隐隐透露出它的象征意义：宋室偏安一隅，山河破碎；以疏梅喻爱国之士勉撑危局，萧瑟之情顿见。
下片写别后难舍之情，“佳人重约还轻别”，友人去矣！因“重约”得以相见，言“轻别”，更见“别易会难”不舍之情。接着意描绘”追路”的艰辛：“车轮生四角”，天寒水深，江面结冰，难以通航。地上雪深泥滑，路已断，令人黯然神伤。“销骨”，“问谁”虚拟一问，而结末四句以“费尽人间铁”成者为譬，二人之情深之至矣！“长笛夜，莫吹裂”，二人同心，离别伤怀，岂有期哉？