■ 原文
睽。小事吉。
初九悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
九二遇主于巷，无咎。
六三见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
六五悔亡，厥宗噬肤，往何咎?
上九睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉
第4卦睽睽。小事吉。
■ 易理
当家走到穷途末路时，行为必然会发生乖异，所以接着是“睽”卦。“睽”是目不相视、乖异之象。睽卦上卦“离”为火，下卦“兑”为泽、为水，火向上动，水往下流，水火运动相反而乖离，所以卦名为“睽”。又，“离”象征中女，“兑”为少女。所以睽卦又有二女同居一室，同性相斥之意。但从整个卦的性质来说，下卦“兑”为悦，上卦“离”为明、为附，又有愉快地附着光明之意，这说明离中又有同。
睽卦卦辞是说，合中有离，离中有同，同中有异，异中有同。要善于运用这一自然的法则，才能有所作为。但由于该卦的前题是背离，因而在这一条件下，不能成就大事，只有做小事吉祥。
睽卦告诉我们，当我们与别人意见相反、乖离时，要善于求同存异，以同为出发点，切忌求全责备，只有这样才能顺利解决问题。
■ 易理活用：求同存异，切忌求全责备
《易经》认为，合必有离，离必有合；同中有异，异中有同。与人意见不同，或是说不到一块儿去，也是必然的事情。
与人相处，难免会有意见的不同、观念的偏颇，如果你一味地坚持，言语强硬，只会得到同样的对待，永远也解决不了问题。
《易经》说，“悔之，丧马勿逐；见恶人无咎。”你对与人相违失和，感到懊悔，不合就会消除了。这就如同你失去了马，不去追逐，马自己就会回来一样。你见到凶恶的人，不采取胁迫的态度，也不会发生祸事。
这就是说，你与别人意见不同，你即使是正确的，也不要对人进行过多的指责。求全责备，反倒会让做错事的人更加坚持，继续错下去，或者虽知错也从此失和。同心相合，要求自然，不必强迫求同。只有你宽宏、理解，才能缓和对立情绪。
当你和别人意见不同时，关键是要把握时机，求同存异。求同存异，意味着，你坚持了自己的观点，也做到了宽宏大量，接受他人。求同存异，也有原则。《易经》说，求同存异，必须讲诚信，严肃认真，如此才不会失和。更绝的是《易经》告诉你，在求同存异的基础，也可以进行一些感情的联络。
诚信、严肃，再加上感情的因素，自然会和好如初，顺利解决问题。
■ 活用实例：
你要促成别人的意见同你一致吗？下面是卡耐基总结的十二项原则，可以为我们所借鉴：
第一项原则：得到辩论最大利益的惟一方法，就是避免辩论。
第二项原则：对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”第三项原则：如果你错了，迅速而真诚地承认。
第四项原则：以友善的方式开始。
第五项原则；要立刻让别人说：“是的，是的。”（这是苏格拉底的方法，他问些对方同意
的问题，让对方不断地回答“是”，等到对方觉察到时，你们已经得到一致的肯定结论了。
第六项原则：使对方多说话。
第七项原则：让别人觉得那是他们的主意。
第八项原则：真诚地尽力从对方的观点看问题。
第九项原则：同情于对方的意念及欲望。
第十项原则：诉诸高尚的动机。（一位先生发现报上登了一幅他的照片，他便写了一封信给报纸。他没有说“请别再刊登那张照片，因为我不喜欢”，而是说“因为我母亲不喜欢”。
第十一项原则：使你的意念戏剧化。（这是表演的时代。为增加说服力，有时需要表演。如用汽车碾过床垫，以证明它的质量。）
第十二项原则：提出一个挑战。（这特别是针对那些有精神的人、有血气的人，也就是我们常说的“激将法”）
断章取义：
终观这些原则，有一个共同的地方，那就是《易经》告诉我们的“求同存异”。这是解决分岐，与人达成一致最好的方法，但有一点需切记，在求同存异时一定要真诚、严肃而不虚伪