■ 原文

解。利西南。无所往，其来复。吉。有攸往，夙吉。

初六无咎。

九二田获三狐，得黄矢，贞吉。

六二负且乘，致寇至，贞吝。

九四解而拇，朋至斯孚。

六五君子维有解，吉，有孚于小人。

上六公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

第4卦解解。利西南。无所往，其来复。吉。有攸往，夙吉。

■ 易理

万物不可能永远处在险难之中，所以接着是“解”卦。“解”是解除、缓和的意思。解卦上卦“震”为雷，下卦“坎”为雨，雷雨交加而万物破壳而出之象。又，“雷”为动，“坎”

为险，也有动而脱险之象。所以此卦命名为“解”。

解卦卦辞是说，险难已经解除了，闭塞已经不存了，就像雷雨一来，万物同生一样。既是万物同生，就应对一时在困难中表现不好，故意犯错的人，予以赫免，不宜过分追究。而且，险难解险之后，不宜再有大的行动，要注意休养生息，这样才会吉祥。

解卦告诉我们，脱离了险境，要注意休养生息，及时调整自己，养精蓄锐，以便以后的发展

■ 易理活用：脱离险境，切记休养生息

如果你脱离了险境，你的第一任务便是休养生息。

脱离了险境，你消耗了许多人力、物力。

就像一次战争，你胜利了，你所需要的必然是休整。

《易经》说，在艰难解除之后，一切都应该简单宁静，与民休息；不可再劳民扰民。就像平坦的大地，宁静是富足的先兆。

宁静，在宁静中发展，在宁静中休养生息。

宁静，就需要你大度宽容，需要你不计前嫌。

《易经》认为，对那些在险境中表现不好，甚至伤害过自己的人，应当予以谅解。因为你已走出了险境，闭塞已不复存在，就像春天来临，雷雨交加，万物同生一样。

休养生息，就应如此宽容，不动气，这是休养自己的心灵。修养生息，应以简单为前提。《易经》说，虽然你已脱离了险境，但仍有一些问题还需解决。这个时候，你不应再劳师

动众或动用武力，应该用柔，用一些宽松的手法去解决。而且解险困难，也应当机立断，

不可延误时日，如此才会吉祥。

艰难解除，需要休养生息。休养生息，是为了更好地应对将来的一切。对一个人来说，休养生息是一种明智之举。竞争激烈的今天，你快节奏地工作着，但一天工作之后，切记休养生息。如此，你方能有更好的精力、健康的身体。身体是革命的本钱。没了好的身体，你获得的一切，也就失去了意义。只有劳逸结合才是上选。

■ 活用实例：

有一位名教授带了一个学生，这位同学学习十分勤奋，每天都泡在实验室里摆弄仪器做实验。

有一次教授找来这位同学，问他：“你清晨在干什幺?”

“我在做实验。”

“那幺你上午在干什幺？”

“也在做实验。”

“那下午呢？”

“我也在做实验。”

“晚上呢？”

“我一直做到12点钟，然后上床睡觉，第二天早晨5点立即爬起来做实验……”

教授问他：“那幺你什幺时候在思考呢？”

教授一句话提醒了学生：如果不留出时间来休息、思考，实验来实验去，一大堆数据又有什幺用呢？

断章取义：

会工作，还要会休息。休息也是工作的一部分，唯有适当地休息，才能有效地工作。聪明的人知道有劳必有逸，劳逸结合是《易经》告诉我们的休养之道，是永恒不变的真理。