狄维士对上帝的信仰更是超越所有的成功要件，遇到任何无法突破的阻碍或超凡的成功，信仰总是充满着无尽的爱来支持着他、给予莫大信心以面对无知的未来。因为信仰与爱让我们全体安利人能够凝聚在一起、彼此照顾和相爱、并发挥无限潜能和超强动机来成就一切梦想，这才是真正的成功人生。
别让猜疑毁了人生
有位伟人曾说过：“猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞”。猜疑之心令人迷惑，乱人心智，甚至有时使你辨不清敌与友的面孔，混淆了是与非的界线。使你的家庭和事业遭受损害和失败。所以在这里提醒每一位安利朋友：杜绝猜疑的坏习惯。
人家本来对你怀有好感，或曾经还是好友，你却以人家的某一句无意识的话。某一细小的无意识的动作或一个眼神。便怀疑别人在搞你的名堂，在暗中捣你的鬼，在议论你，在说你坏话，从而对他生出偏见。或中断与他的交往，断绝与他的友谊。你还可以把一对男女的一次极为正常的交往，猜疑为**。你可以把所有女人给你丈夫的信都疑为情书，或者把所有男人给妻子的信都疑为情书。如果没有任何把柄，就疑为精神恋爱。所以，对一个家庭来说，好猜疑往往是造成夫妻不和、家庭分裂的原因之一。因夫对妻或妻对夫之间无端猜疑引起、本来无事却生出了事、本来忠贞的因被怀疑不忠而导致后来果然不忠的事时常发生。或者，因一方无法忍受另一方长期的无端猜疑而产生厌恶和烦恼，以致最后决裂的事时常发生。
没有几个人愿意与一个好猜疑别人的人交往。害怕引出一些无端的麻烦，他们大多对你避而远之。故好猜疑者多为孤独者，而你的孤独却不是哲学家高雅的孤独，要去世俗之外寻找新的生命和思想。你是处在得不到别人帮助的孤独，一种卑贱的孤独。你会处处行路难，其生命的能量无法施展，其智力和才华也无法展开，事业很难有成。
行动迟缓，遇事犹豫不决，经常使人陷在进退两难境地。好猜疑又行动果敢的人是极罕见的，培根曾说亨利七世是一个这样的人。更多的好猜疑者伴随着胆怯和畏惧的个性，这更加要命，不克服这种个性缺陷，你只能去凄凄惨惨戚戚地经营人生。
天下本无事，庸人自扰之。譬如说猜疑，它常常平白无故地惹出一些令人费解的事端。
好猜疑之人，不止一味心思地去揣测、怀疑别人，而且经常捕风捉影般地猜疑自己，白日做梦般地担忧灾难即将临头。
疑心病便是一种自我担扰的毒瘤。脉搏少跳了一下，怀疑自己的心脏出了毛病；有人患小儿麻痹症，自己的颈子有点僵，就害怕得要命；略微有点热度，就愁眉苦脸。幸而大多数人的这种忧虑只是不长久的。但是真正患疑心病的人，无时不在忧愁自己生病了。他们到处求医，反复进行各种身体检查。虽然检查结果并不支持任何躯体疾病的诊断，但是他们却不相信这无病的报告，仍坚持以自己躯体症状的自我感觉作为疾病的证据。甚至自己胡乱地买来一些自以为对症的药物大量吞服，直至缠绵床笫这才心安。
成语“杞人优天”是说古时候杞国有个人。夜间走路总是担心天会塌下来，星星会掉下来砸在自己的头上。因此心里总是忐忑不安。夜晚不敢出门。非洲麦加圣地的一伙穆斯林教徒总疑心星球大战即将爆发，人类毁灭大难临头。为避免未来耳闻目睹那残酷的“莫须有”的景象。竟逃到山林里去集体自杀。怀疑一切和相信一切在这里已经走入了无以复加的极端绝对化境地，竟极容易地把虚假相信为真实。以至闹出了如此让人费解的荒唐笑话。
某大学曾对3200名男女生进行问卷调查。其中有—个问题是：“在生活中，你最害怕什么？”有2800多名学生回答是：“怕别人在背后议论自己。”如此高的比例，说明了—个道理，大多数青年总是猜疑别人对自己的看法，其实这反过来讲，就是青年人在社会交往中又总是对别人有疑心。
有这种猜疑心理的人对别人总是抱有不信任态度。认为人都是自私的，人生带有很大的虚伪性。因而很难有什么信任度可言。于是在这种心理的作用下，总以一种怀疑的眼光看人，对人存有戒心，自己不肯讲真话，戴着假面具与人交往。这种人实际上是不可能交到至友，往往会显得很“夹生”。因此，疑心是交友的大敌，它会使双方之间经常处于怀疑他人的紧张戒备状态，防范犹恐不及，哪里还有精力和心思去增进相互了解。
疑心，作为一种复杂的社会心理，产生的原因是多方面的。首先大多由于其生理气质没有健康正常地发展。没有乐观通达的处世态度和坚强的自信心理，忧心忡忡，一步一步地内向化，经常处在自我封闭状态。他不知道每个人都有一个独立完整的个性世界，哪里会人人都有闲功夫专门搬弄你的是非呢？他总是用一己的狭隘偏见为尺度去衡量所有的人，即所谓以小人之心度君子之腹。以为人人都像他一样的思考。一样的见解。
其次是“心私则生疑”。这里的私主要是指自我意识太强，对周围人们的议论比较敏感，担心别人背后说不利于自己的话，于是便疑神疑鬼的，陷于一种自我恐惧的错误的自我防卫。渴望尊重和评价，又怕得不到，患得患失，无端的猜疑。再次是误会。大干世界，万事万物，错综复杂，即使双方感情、友谊深厚，也难免有时会发生误解。于是错误地理解他人的言行，轻信流言蜚语，造成疑心，形成裂痕。
总之，不了解人、不了解世界、缺乏判断力，是造成好猜疑、神经过敏、判断错误、发生误会的主要原因。
因此，克服多疑，克服神经过敏的缺陷，就得从走出自我中心开始。把自己从内向的趋势拉转到外向的趋势，面向外部世界，面向他人，多去交往，多去了解，以获得对人对事物的正确认识和准确判断。
在了解他人、了解外部世界的过程中，自觉地培养自己理解他人、理解世界的气质，形成乐观通达的开朗个性。
世界上没有一个人是不能理解的，没有一件事是不能理解的。
你如果怀疑某个人、某件事，最简单的办法就是去与那个人交谈。坦诚而友好地与他交流自己的看法，获得真实的认识，从而达到理解。一旦理解了，你就不会再挂在心中，不再记恨那个人了。
消除误会的办法就是面对面的交流。这比任何旁敲侧击，迂回了解、间接道听途说都省事而见效。
相信别人，相信自己，相信这个世界。走出神经质和绝对化的阴影。这样你才会拥有那份轻松快乐的心情，你才会拥有和谐完美的人生。
解除世俗的束缚
我们每个人都生活在一个社会群体之中，因此，我们不可能是一个完全孤立的个体。我们的思想和行为可能时时受到世俗的约束与制约。在我们生活的世界之中，存在着各种各样的“应该”、“必须”等条条框框，它们编织了一个很大的误区，将现实生活中的人们网罗其中，而我们很多人往往习以为常、不假思索地照“章”行事。对于这些规则和方针，你也许不以为然，但同时又无法摆脱束缚，无法确定自己应该遵循哪些适用的规则和方针。
任何事物都不是绝对的。任何规则或法律都不能保证在各种场合均能适用，或取得最佳效果。相比之下，具体情况具体分析的原则应成为我们生活和行事的准则。然而，你可能会发现，违反一条不适用的规定或打破一种荒谬的传统却很困难，甚至不可能。顺应社会潮流有时的确不失为一种生存的手段，然而如果走向极端，这也会成为一种神经过敏症。在某些情况下，按条条框框办事甚至会使你情绪低落、忧心忡忡。
当然，我们这里没有提出、也丝毫没有暗示，你可以任意违反法律或规则。公共秩序是文明社会的重要组成部分，法律则是维持文明社会必不可少的。但是，盲目遵循常规则完全不同。对于个人来说，盲目服从可能比违背规定更为有害。有些规定是荒谬的，传统习惯也常常是毫无意义的。在这种情况下，你如果盲目地循规蹈矩，就无法真正地生活。现在，你应该重新审视各种规定，重新审视自己的行为。
林肯曾经说过：“我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情理的事情。”他没有使自己成为某项具体政策的奴隶，即使对于普遍性政策，他也并不强求在各种情况下都加以实施。
如果一种规定或规矩妨碍着人们的精神健康，阻碍着人们去积极生活，它就是不健康的。如果你知道这种规矩是消极而令人讨厌的，而你又一直遵守规矩，那你就陷入了人生的另一个误区——你放弃了自我选择的自由，让外界因素控制了自己。生活中有两种类型的人，即外界控翩型与内在控制型。认真分析一下自己属于哪种类型，这将有助于你进一步审视自己生活中的大量误区性条条框框。
据专家们估计，我们这一社会中至少有75％的人属于外界控制型。很大程度上讲，你也很可能属于这类人。所谓外界控制型。举一个简单的例子，如果你认为其他人或其他事物应对你现在的情绪负责，那你就是一种外界控制型的人。如果有人问：“你为什么情绪不高？”一个外界控制型的人就会回答说：
“父母待我很不好：”
“朋友们不喜欢我：”
“我真倒霉得很：”
“事情不太顺利”。等等。
相反，如果有人问：“你为什么这么高兴呢？”他们就会说：
“朋友们待我很好：”
“我时来运转了；”
“没有人找我麻烦：”
“她喜欢我了”。等等。
从以上回答可以看出，这种人还是在用其他的人或事来解释自己的情感，所以他们依然受着外界的控制。
与上一种情形相反，内在控制型的人则勇于为自己的情感承担责任，这种人在我们社会中确属少数。如果有人问“你为什么情绪不好”时，他们的回答更侧重于自己的内心世界：
“我自己产生了一些错误的念头：”
“我过于注重他人的意见：”
“我太担心别人会怎么看：”
“我还不够成熟，所以难免会情绪不高：”
“我还没有学会摆脱精神上的痛苦。等等。
同样，内在控制型的人在情绪高昂时，也会从“我”的角度来加以解释：
“我努力保持精神愉快；”
“我为自己创造了有利条件：”
“我主宰着自己，而且愿意保持精神愉快。”等等。
在我们周围，有四分之一的人敢于为自己的情感承担责任。而其余四分之三的人则将一切归咎于外界因素。那么你是属于哪一类呢}所有的规矩和传统几乎都是外界因素强加于你的，也就是说，它们不是由你，而是由其他的人或事决定的。如果你的生活充满着他人制定的条条框框，而你又不能挣脱其束缚，那你就是一个外界控制型的人。莎拉是一位30多岁的妇女，最令她感到头痛的一个问题是她得了一种肥胖症，当她去看医生时，一坐下来就开始抱怨。她的体重之所以总是过高，因为的新陈代谢功能不大好，小时母亲总是要她多吃多长身体。如今她还是吃得很多，因为丈夫不照顾她。而孩子也不为她着想。她还抱怨，为了减肥，她已经尝试了各种方法——节食、吃减肥药、参加各种减肥训练等，甚至还采用了占星术。她最后没有别的办法，只有求助于心理疗法。
在莎拉看来，她不能减掉多余体重的原因显而易见——每一个人、每一件事都在与她作对，包括她的母亲、丈夫、孩子，自己的身体和天上的星星也不例外。节食、减肥和医生或许对某些人是会有些帮助的，但是对她却是不够的。
很显然，莎拉是一个典型的外界控制型的人。在她看来，使她发胖的是自己的母亲、丈夫、孩子，以及自己身体上某些无法控制的部位。这一切与她在某时某刻大吃某种食品是毫无关系的。同她对于这一问题的认识一样，她在努力解决这一问题时，注意力也是侧重于外界的。她并没有认识到自己过去选择了过度饮食，而要降低体重就必须学会作出新的选择。
经过心理医生几个星期的询诊之后。莎拉逐步认识到了自己的问题——她之所以精神不愉快、体重偏高。这都是自己选择的结果，并不是因为他人造成的。她承认自己经常吃得太多，常常超量饮食，同时又很少进行体育锻炼。她作出的第—个决定便是实行严格自我克制。此外，她还改变了自己对母亲的看法。原先她总以为母亲总要控制她的生活。要她多吃多喝，这有碍于她的积极生活。后来，她认识到，母亲并没有控制她，她愿意何时去看望母亲就何时去，而不必非要遵守母亲指定的时间洞样，即使母亲叫她吃块巧克力，她也并不一定非吃不可。最后。她终于认识到，心理医生也无法帮助她减肥，惟一的办法只有靠她自己。
宿命论者以及相信运气的人都属于外界控制型。有些人以为，人的一生是由命运预先安排的，自己只能听天由命地生活。你可能属于一类，因而你在很多方面都可能受到一些约束，以致在生活中总是谨小慎微，不敢有半点出格。
如果你不冲破外界因素的控制，或者总是认为外界因素在控制着你，你就不可能真正地生活，不可能有所作为。真正的生活并不意味着要消除生活中的所有问题，而意味着将外界控制转变为内在控制。这样，你就要对自己感受到的每一种情感负责。你不是一个机器人，无需根据他人制订的各种莫名其妙的程序。糊里糊涂地度过自己的一生。你应该更为严格地审视这些条条框框。逐步控制自己的思想、情感和行为。每当你不愿为生活中的某件事承担责任时，你都可以求助于抱怨责怪，这正是外界控制型人的护身法宝。抱怨责怪是一种徒劳无益的表现。你可以尽情地抱怨别人，拼命责怪他们，但对自己不会有任何帮助。抱怨的惟一作用是为自己寻找一种开脱的借口，把自己的精神不快或情绪消沉归咎于其他人或因素。然而，抱怨本身是一种愚蠢的行为。即使抱怨能够产生～定的实际效果，这种效果与你也是毫不相干的。通过抱怨，你可能会使别人悔恨。但你却不可能由此而消除使你不快的原因。对于这种原因，你或许可以不去想它，但却无法借抱怨而改变它。
你如果常常将注意力集中于他人身上，这有可能走向另一极端——崇拜偶像。在这种情况下，你的价值观念可能由他人来确定。因此，如果别人做了一件事，你也希望做这件事。偶像崇拜实际上是一种自我否定的表现形式，当你注重他人而否定自我时，你无形之中在抬高别人，贬低自己，并且将自己的生活依附于外界事物。
当然，你可以赞赏他人，羡慕他人取得的成就一这其中并不带有任何自我挫败的因素。然而，如果你模仿他人的言谈举止。甚至顶礼膜拜，这就构成了一个误区。要记住，你所崇拜的每一个对象都是人，都是同你一样有血有肉的凡人。他们每天同你一样做着各种普通的事情。他们也食人间烟火，也有七情六欲，身上也会感到发痒，身体也会生病。所以，偶像崇拜实在是没有任何意义的。
在生活中，你所崇拜的伟大人物并不会使你本身有所提高。他们在任何方面都不比你更为高明。看看那些政治家、演员、运动员、歌星，或者你的上级、询诊医生、老师、爱人等，他们之所以成为他们，仅仅是因为他们在其工作中颇有作为，然而也就仅此而已。如果你将这些人作为崇拜对象，把他们摆到高于你的位置，那么你就是让别人负责保持你的良好情绪，从而难免与外界控制型的人为伍。
如果你要用外界因素来解释自己的感情，或作为自己的行为标准，你就会像傻瓜一样。你应该看到自己的成绩。勇于为自己的行为承担责任，这是消除上述误区的第一步。你完全可以将自己作为崇拜的对象。当你不再抱怨他人、不再崇拜偶像时，就可以从外界控制型转为内在控制型。对于内在控制型的人来说，不存在什么普遍适用的“应该”标准——无论对自己还是对别人，都是如此。
当心掉人是非概念的陷阱。
这里我们所说的是非问题与逻辑、宗教、哲学或道德等方面的是非概念完全不同。我们最重要的研究对象是你，以及你的是非观念为何使你精神不快这一问题。
一般而言，你的是非观念往往是因为那些普遍适用的“应该”标准而造成的。对于这些标准，你或许有着一些不确切的认识。例如，你可能认为，所谓对的就是好的、合理的，而所谓错的则是坏的，不合理的。其实，这种认识是荒谬的，因为世上根本不存在这种意义的“是”与“非”。这种“是”本身有一种保证：你如果以特定的方式做某件事，就肯定可以成功。然而，这种保证实际上是没有任何意义的。从现在起，你可以将某个决定视为不同的、有效的，或者是合理的。但如果你将其视为对的或错的，那你就掉进了一个陷阱，即“我一定要保证事事正确，如果某个人或某件事出了差错，我就要不高兴”
我们在前面讨论惧怕未知的心理和行为时谈过，人们为了回避未知，往往要寻求一种稳妥，当我们面对是非选择时，也往往存在一种需要找到正确答案的心理。这也许是你愿意将事物绝对化的一种表现。在这种情况下，你总是会将世界划分为完全对立的两个方面：黑与白、是与非、好与坏、对与错。事实上，我们将世界上的事物如此绝对地分类往往是不可能的。
聪明的人通常都游**在模糊的中间地带，他们轻易不会明确地说对或错。这种喜欢黑白分明的倾向在家庭生活及其他各种人际关系中最为明显。你或许会注意到，人们平常进行的讨论总是会发展为辩论，最后无非是要证明一方是正确的，另一方是错误的。人们常常说：“你总认为自己一贯正确”，或者“你从不认错”。但是。在日常讨论中，往往不存在是非问题。人是各不相同的，他们看问题的角度也不尽相同。倘若非要证实一方是正确的，结局必然是中断思想交流。
现在。只有改变以绝对的是非标准来衡量一切的思维方法，你才能跳出这一陷阱。
杰克是一位公司员工，他经常与妻子在家争吵，以至于快要发生婚姻危机‘后来，他找到一位心理咨询专家，听了杰克的诉说后，专家给他提出了一条建议——“不要总是试图向你妻子表明她错了，你不妨只同她讨论讨论，而不去辩明谁对谁错。只要你不再强求她接受你的意见，你也就不必自寻烦恼。不必为证实自己的正确而无休止地争吵了。”后来，杰克试着做了，果然很奏效。一旦遇到相反的观点和看法，他不再与妻子争论不休，要么与之讨论，要么回避不谈。一段时间以后，他们的夫妻关系明显得到了改善。
其实，各种是非观念都代表着一种“应该”框框。这些条条框框会妨碍你，当你的条条框框与他们发生冲突时，尤为如此。
不要面对是非而优柔寡断。
在我们的生活中不乏一些优柔寡断之人，他们无论大事还是小事都难以作出决定，究其原因，人们之所以优柔寡断，因为他们总希望作出正确的选择，他们以为通过推迟选择便可以避免犯错误，从而避免忧虑。有一位患者去求助心理医生，当医生问他是否很难作出决定，他回答道：“嗯……这很难说。”
你或许觉得自己在很多事情上电难以作出决定，甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。如果当你要做出某些决定时，你能抛开一些僵化的是非观念，而不顾忌什么是是非非，你将轻而易举地作出自己的决定。如果你在报考大学时竭力要作出正确的选择，则很可能不知所措，即使作出决定后，也还会担心自己的选择可能是错误的。因此，你可以这样改变自己的思维方法：所谓最好、最合适的大学是不存在的。每一所大学都可能有其利与弊——这种选择谈不上对与错。仅仅是各有不同而已。
要消除优柔寡断，你不要将各种可能的结果都用对与错、好与坏，甚至最好与最坏来衡量。所有选择的结果只是他们各自不同而已。例如，你到商店购买了一件衣服，当你穿给父母、朋友，或孩子们看看之后，他们会表露出不同的观点，而你无法判断他们哪一个人的观点是对的，哪一个是错的。关键一点，你自己喜欢最为重要。
如果采用自我挫败性的是非标准，你就会认识到，每当你作出一项决定时，你只要权衡选择其中的一种结果。倘若你事后对自己的决定感到后悔，并且认识不到后悔是浪费时间，下一次你就会作出不同的决定，以达到你的期望。但是无论如何，你绝不会以“正确”或“错误”来判定自己作出的决定。
你可能会认为，错误的思想是不好的，甚至根本不应提出来，应当鼓励正确的思想。你或许会对孩子、朋友或妻子说：“不对的话就不要说，不对的事就不要做。”问题恰恰出在这里。因为这种对与错、是非曲直的标准应该由谁来确定呢？这是我们每个人都无法肯定回答的问题。法律只能决定一件事是否合法，却不能决定它的对错。一个多世纪以前，穆勒在《论自由》一书中指出：
“我们永远无法确定我们所压制的是不是错误的意见。即使我们压制的是错误的意见，压制意见的做法比错误意见本身更为邪恶。”衡量真正生活与否的标准并不在于能否作出正确的选择。你在作出选择之后，控制情感的能力则更为明确地反映出自我抑制能力。因为一种所谓正确的标准包含着我们前面谈到的“条条框框”，而你应当努力打破这些条条框框。这里提出的新的思维方法将在两个方面对你有所帮助：一方面，你将完全摆脱那些毫无意义的“应该”标准；另一方面，在消除了是非观念误区之后，你便能够更加果断地作出各种决定。
信念是产生信心的源泉
信念好似航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，指引着人们从黑暗走向辉煌。高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。
生命的乐章要奏出强音，必须依靠信念；青春的火焰要燃得旺盛，必须仰仗信念。
有人说，信念犹如火焰，当阴霾蔽日之时，指引你奔向光明的前程；有人说，信念宛似温泉，当冰凌满谷之时，冲**你身心暖融融；有人说，信念好比葛藤，当你向险峰攀登之时。引你拾级而上；也有人说，信念就像金钥匙，当你置身于人生迷宫之时，助你撷取皇冠上的明珠。
信念并不深奥，说穿了可能比一切都更浅显，更明了；信念其实就是相信自己，相信成功，相信自己所确立的目标，相信自己为达到这一目标所具备的能力。
怀疑是信念之星的雾霭，在人迷离的时候，遮住了人的双目；动摇是信念之树的蛀虫，当飓风来袭的时候，折断挺拔的枝干；朝秦暮楚是信念之舟的礁屿，在潮汐起落的时候，阻止了奔向理想彼岸的行程。
一个人拥有绝对的信念是最重要的，只要有信念，力量就会油然而生。
有这样一件事。因耐人寻味而更加警策人心。
1953年，世界著名游泳选手弗洛伦丝·查德威克计划从卡德林那岛游向加利福尼亚。两年前，她曾成功地只身横渡英吉利海峡，现在她想再创一项非同凡响的纪录。
就在这一年的某一天，当她游近加利福尼亚海岸时，嘴唇冻得发紫。全身一阵阵颤抖。她已经在海水里浸泡了16个小时，前面雾气霭霭。看不见海滩，而且也难以辨认伴随她的小艇。
查德威克感到自己已精疲力尽了，更使她灰心的是在茫茫大海中找不到目标。她感到再也难以支撑了，于是向小艇上的人请求：“把我拖上来吧，我不行了。”艇上的人劝她再坚持一下：“只有一英里了。目标就在眼前，放弃就意味着失败。”浓雾使查德威克看不到海岸，她以为别人在哄骗她。“把我拉上来吧。”她再三请求。
于是冻得发抖、浑身湿淋淋的查德威克被同伴拉上了小艇。
后来查德威克很后悔，她告诉记者：如果她看到了海岸，就一定会坚持到终点。大雾阻止了她夺取最后的胜利。
但这件事过了不久，查德威克认识到，其实，妨碍她成功的不是大雾而是她内心的疑惑。是她自己让大雾挡住了视线，迷惑了心灵，先是对自己丧失了信心，然后才被大雾俘虏了。
两个月后。查德威克又一次尝试着游向加利福尼亚。浓雾依然笼罩在她的周围，海水冰冷刺骨，同样还是望不见海岸。但这次她坚持了下来，她知道陆地就在前方，她奋力向前游，因为，陆地就在她的心中。最后她成功了。
查德威克在两次自我能力的挑战中，信念使她战胜了自己内心的恐惧和失望。最终她征服了海峡也征服了自己。
听了查德威克的故事以后，人们都受到了启迪：查德威克用信念把她推销给了自己。
任何人都可以把梦想变为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼睛。不要让雾俘虏了你。你遭遇的雾也许不是弥漫在加利福尼亚上空的。它们在任何时候、在任何地方都可能会出现。
信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱，没有它，一个人的精神大厦就极有可能会坍塌下来。
信念是力量的源泉，是胜利的基石。据说有一年，一片茫茫无垠的沙漠上，一支探险队在那里负重跋涉。
阳光很强，干燥的风沙漫天飞舞。而口渴如焚的探险队员们没有了水。
水是队员们穿越沙漠的信心和动力，甚至是苦苦求索的求生目标。
正在这时，探险队的队长从腰间拿出一只水壶说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
那水壶从探险队员们手里依次传递着。沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦感在每一个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。
终于，队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。当他们喜极而泣的时候，突然想到了那壶带给他们精神和信念的水。
拧开壶盖，汩汩流出的却是满满的一壶沙。在沙漠里。干燥的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。
“这个世界上，没有人能够使你倒下。如果你自己的信念还站立的话。”这是著名的黑人领袖马丁·路德金的名言。
纵观在事业上有成就的人，在其起步时都是信誓旦旦。巴甫洛夫曾宣称：“如果我坚持什么，就是用炮也不能打倒我。”高尔基指出：“只有满怀信念的人，才能在任何地方都把信念沉浸在生活中并实现自己的意志。”事实已经反复证明，自卑，就是心灵的自杀。它像一根潮湿的火柴，永远也不能点燃成功的火焰。许多人的失败在于，不是因为他们不能成功，而是因为他们不敢争取。而信念。则是成功的基石。道理很简单：人们只有对他所从事的事业充满了必胜的信念(这种事业应该是构筑在科学的基础上，能为大多数人带来幸福)，才会采取相应的行动。如果没有行动，再壮丽的理想也不过是没有曝光的底片，一幅没有彩图的镜框而已。
信念既然是成功的基石，那么，怎样才能树立起人生的信念呢？在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所，据文献记载，在它的入口处人们可以看到刻在石头上的字，用今天的话说，是“认识你自己”。这正是信念赖以建立的前提。认识自己，谈何容易。现在，有许多青年想跻身于文学之路，可是。其中的相当一部分人连最起码的文学素养与生活积累都不具备，怎么能登上文学之山呢？要知道一个人在不适于自己走的路上屡屡摔跤以后，自信心就会渐渐磨灭。当然，承认一条路不是自己应该选择的，这是痛苦的，需要有点勇气，但倘若一生都不敢正视它，踉踉跄跄走在完全不适合自己的路上，那不更痛苦吗！正确地认识自己。根据自身的条件和实际的可能及时转向，使自己的长处得以发挥，就会感到自己并不比别人笨，你有不及别人的地方，而别人也有不及你的地方，胜利的信念便会由此产生并不断得到加强。
正确地选择了事业上的突破口，并对此充满了必胜的信念。并不意味着成功便唾手可得了。
信念好似航标灯射出的明亮的光芒，在朦胧浩淼的人生海洋中，指引着人们走向辉煌。高高举起信念之旗的人，对一切艰难困苦都无所畏惧。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下来，而从来就不曾拥有过信念的人对一切都会畏首畏尾，在漫长的人生旅途中拾不起头，挺不起胸，迈不开步，整天浑浑噩噩，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快乐。
信念来自精神和成功，又对成功起着极大的推动作用，主要表现在：
1．信念可以排除恐惧、不安等消极因素的干扰，使人在积极肯定的心理支配下，产生力量，这种力量能推动我们去思考、去创造、去行动，从而完成我们的使命，实现我们的心愿。
2．面对充满**和多变的世界，面对许多不确定的因素，有信念的人，能执著自己的理想和目标而不动摇，从而按自己的心愿，以自己的方式走向成功和卓越。
3．信念产生信心。信心可以感染他人，一方面激发他人对你的信心，另一方面使更多的人感染到信心。这样容易赢得他人的好感，具有良好的人缘。而人缘好，机会就增多，这样成功就会变得更加容易。
成功学家希尔说：“有方向感的信念，令我们每一个意念都充满力量。”
美国前总统里根说：“创业者若抱持着无比的信念，就可以缔造一个美好的未来。”
所以，要想让人生过得好好，须将信念之旗举得高高。
不要为小事烦恼
人活在世上只有短短几十年，却浪费了很多时间，去为一些一年之内就会忘却的小事犯愁。实际上，要想克服一些事情引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了，让你有一个新的、开心点的看法。
给你讲一个最富戏剧性的故事，主人公叫罗勃·摩尔。
“1945年3月，我在中南半岛附近276英尺深的海下，学到了一生中最重要的一课。当时，我正在一艘潜水艇上。我们从雷达上发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来，我们发射了3枚鱼雷，都没有击中。突然，那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电通知了它)。我们潜到150英尺深的地方，以防被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。
“3分钟后，天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜艇就会炸出一个洞来。当时，我们奉命静躺在自己的**，保持镇定。我吓得无法呼吸，不停地对自己说：这下死定了……潜水艇的温度几乎有摄氏40多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒冷汗。15个小时后，攻击停止了。显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时，在我感觉好像有1500万年。我过去的生活——在眼前出现，我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过：没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买好衣服。下班回家，常常和妻子为一点芝麻小事吵架。我还为我在一次车祸中，额头上留下的伤痕发过愁。”多年之前，那些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。在这15个小时里，我从生活中学到的，比我在大学念4年书学到的还要多得多。
我们一般都能很勇敢地面对生活中那些大的危机，却常常被一些小事搞得垂头丧气。拜德先生也发觉了这一点。他手下的人能够毫无怨言地从事危险而又艰苦的工作，“可是，我却知道，有好几个同屋的人彼此不说话，因为怀疑别人把东西放乱，占了自己的地方。有一个讲究‘空腹进食细嚼健康法’的家伙，每口食物都要嚼28次，而另一个一定要找一个看不见这家伙的位子，才吃得下去饭。”
权威人士认为，“小事”如果发生在夫妻生活里，还会造成“世界上半数的伤心事”。芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，在仲裁过4万多件不愉快的婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因往往都是一些小事。”
实际上，要想克服一些事情引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了——让你有一个新的、开心点的看法。我的朋友、作家荷马·克罗伊说：“过去我在写作的时候，常常被纽约公寓照明灯的响声吵得快要发疯了。后来，有一次我和几个朋友出去露营，当我听到木柴烧得很旺时的响声，突然想到：这些声音和照明灯的响声一样，为什么我会喜欢这个声音而讨厌那个声音呢？回来后我告诫自己：‘火堆里木头的爆裂声很好听，照明灯的声音也差不多。我完全可以蒙头大睡，不去理会这些噪音。’结果，头几天我还注意它的声音，可不久我就完全忘记了它。”
吉布林和他舅舅打了维尔蒙有史以来最有名的一场官司。吉布林娶了一个维尔蒙的女子，在布拉陀布造了一所漂亮房子，准备在那儿安度余生。他的舅舅比提·巴里斯特成了他最好的朋友。他们俩一起工作，一起游戏。后来，吉布林从巴里斯特那里买了一点地，事先商量好巴里斯特可以每季度在那块地上割草。一天，巴里斯特发现吉布林反唇相讥，弄得维尔蒙绿山上乌云笼罩。
几天后，吉布林骑自行车出去玩时，被巴里斯特的马车撞在地上。这位曾经写过“众人皆醉，你应独醒”的名人昏了头，告了官。巴里斯梅被抓了起来。接下去是一场很热闹的官司，结果使吉布林携妻永远离开了美国的家。而这一切，只不过为了件很小的事：一车干草。
哈瑞·爱默生·富斯狄克讲过这样一个故事：“在科罗拉多州一个山坡上，躺着一棵磊树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有过400多年的历史。在它漫长的生命里，曾被闪电击中过14次，无数次狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜。但在最后，一小队甲虫的攻击使它永远倒在了地上。那些甲虫从根部向里咬，渐渐伤了树的元气，虽然它们很小，却是持续不断地攻击。这样一个森林中的巨木，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾将它动摇，却因一小队用大拇指和食指就能捏死的小甲虫，终于倒了下来。”——我们不就像森林中那棵身经百战的大树吗？我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，也都撑过来了，可是却总是让忧虑的小甲虫咬噬：那些用大拇指和食指就可以捏死的小甲虫。
每一位做安利的朋友都要振奋起精神来，不要为小事烦恼。